三國(guó)演義講義課件

1、詞曰： 滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng) 紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)滾滾長(zhǎng)江東逝水。 一壺濁酒喜相逢： 古今多少事， 都付笑談 中。 學(xué)習(xí)要點(diǎn)1、了解 三國(guó)演義的成書(shū)過(guò)程，2、了解三國(guó)演義的作者、版本 和該書(shū)中的“擁劉反曹”傾向，3、掌握三國(guó)演義的藝術(shù)成就。話說(shuō)“分久必合” 縱觀中國(guó)歷史，春秋戰(zhàn)國(guó)，群雄逐鹿，四分五裂，最終秦統(tǒng)一了天下；后楚漢紛爭(zhēng)，最后又并入于漢。漢高祖一統(tǒng)天下，后來(lái)光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分裂為三國(guó)，經(jīng)歷一百多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后政歸司馬氏，西晉統(tǒng)一天下。西晉東晉之后，又分裂為南北朝。后隋唐統(tǒng)一。唐朝達(dá)到了封建社會(huì)統(tǒng)治的顛峰，可是經(jīng)過(guò)“安史之亂

2、”后，唐日趨衰落，終于分裂為五代十國(guó)，之后又是宋統(tǒng)一天下再話三國(guó)天下大勢(shì)，合久必分，分久必合“三絕”：義絕關(guān)羽、智絕諸葛、奸絕曹操 關(guān)羽的義氣是非成敗論曹操寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我 奸絕 曹操運(yùn)氣時(shí)好時(shí)壞的仁君。仁君劉備藍(lán)眼小兒稱霸江東 孫權(quán) 智絕人稱臥龍先生 被劉備三顧茅蘆的誠(chéng)意感動(dòng)，出任劉備軍師，是赤壁大戰(zhàn)的主 要指揮者之一。 雄姿英發(fā)的周瑜劉備曹操義絕關(guān)羽張飛諸葛亮孫權(quán)周瑜黃蓋呂布一、三國(guó)演義的成書(shū)過(guò)程1、很早流傳于民間唐初已“得之于道路，傳之于眾口”。李商隱驕兒詩(shī)云：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃?！笨偨Y(jié)：黃庭堅(jiān)寄黃幾復(fù)詩(shī)，運(yùn)用了 很多典故，突出了作者“點(diǎn)鐵成金”、 “無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”的

3、詩(shī)法追求。整首詩(shī)歌 造語(yǔ)奇特、意境深邃，突出了黃詩(shī)兀傲 奇橫、生新瘦峭的風(fēng)格。 2、宋代說(shuō)話中，有搬演三國(guó)故事的 蘇軾東坡志林載： “聚坐聽(tīng)古話。至說(shuō)三國(guó)事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。” 3、是文人素養(yǎng)與民間文藝的結(jié)合。 “七分實(shí)事，三分虛假”三國(guó)演義成書(shū) 繼承陳壽三國(guó)志和裴松之補(bǔ)注的史料，又吸收民間傳說(shuō)和雜劇、話本的故事，頗富創(chuàng)意地編寫(xiě)出我國(guó)第一部完整的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)三國(guó)志通俗演義 羅貫中： 字貫中，號(hào)湖海散人。祖籍太原，在杭州生活過(guò)。是水滸傳作者之一。傳世的隋唐志傳、殘?zhí)莆宕费萘x傳和三遂平妖傳，也署名羅貫中。總結(jié)：黃庭堅(jiān)寄黃幾復(fù)詩(shī)，運(yùn)用了 很多典故，突出了作者“點(diǎn)鐵

4、成金”、 “無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”的詩(shī)法追求。整首詩(shī)歌 造語(yǔ)奇特、意境深邃，突出了黃詩(shī)兀傲 奇橫、生新瘦峭的風(fēng)格。二、三國(guó)的作者1、現(xiàn)存最早的版本是明嘉靖年間的刊本，二十四卷，分為二百四十則，每則前有七言一句的小目。2、清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子對(duì)此書(shū)作了較大的加工整理。簡(jiǎn)稱為三國(guó)演義的一百二十回本就是后來(lái)最為流行通行的本子。 總結(jié)：黃庭堅(jiān)寄黃幾復(fù)詩(shī)，運(yùn)用了 很多典故，突出了作者“點(diǎn)鐵成金”、 “無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”的詩(shī)法追求。整首詩(shī)歌 造語(yǔ)奇特、意境深邃，突出了黃詩(shī)兀傲 奇橫、生新瘦峭的風(fēng)格。三、三國(guó)的版本四、三國(guó)的思想傾向 ：擁劉反曹1、“正”與“邪”：書(shū)中代表“正”的一方是蜀漢，以劉備最為突出；代表

5、“邪”的一方是曹魏，以曹操最為突出。 2、“義”： “義”本來(lái)是一個(gè)浮泛的道德概念 ，但民間所說(shuō)的“義氣”，特別強(qiáng)調(diào)的，是人與人之間的相互扶助以及知恩圖報(bào)的原則。劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義，關(guān)羽更是“義氣”的化身。戲答元珍 歐陽(yáng)修 春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。 殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。 夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。 曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。 3、提供了豐富的歷史知識(shí)，從而擴(kuò)大了人們精神生活的范圍。4、大量傳播了在政治斗爭(zhēng)和社會(huì)生活中積累起來(lái)的智慧。諸葛亮“智絕”。戲答元珍 歐陽(yáng)修 春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。 殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。 夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物

6、華。 曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。 五、三國(guó)的藝術(shù)成就 1、虛實(shí)結(jié)合，歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)有機(jī)統(tǒng)一 清史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)“七實(shí)三虛”；明謝肇浙“太實(shí)則近腐”。畢竟是林沖，他不同于魯智深，也 不同于武松。若是魯智深，早已在報(bào)仇 之后遠(yuǎn)走高飛了；若是武松，不但殺人， 而且兇狠。盡管三人都有驚人的武藝， 但性格不同，所以對(duì)事件的處理也不同。七實(shí)三虛。（章學(xué)誠(chéng)言）是三國(guó)演義最成功的經(jīng)驗(yàn)之一，很好地處理了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系。(1)七分事實(shí)（歷史真實(shí)）其一，取材史書(shū)。材料的真實(shí)性毋庸置疑。其二，歷史重大事件和歷史重要人物與歷史相符其三，揭示歷史規(guī)律、解釋歷史現(xiàn)象。魏國(guó)的勝利靠政治陰謀和權(quán)術(shù)吳國(guó)的存在靠起

7、用年輕人蜀國(guó)的勝利靠仁德仁政。所以，有人說(shuō)三國(guó)演義是一部“按鑒重編”的歷史小說(shuō)，充分地肯定了小說(shuō)的真實(shí)性。(2)三分虛構(gòu)（藝術(shù)真實(shí)）其一、思想傾向和內(nèi)容比重史書(shū)：尊魏輕蜀，魏多蜀少小說(shuō)：擁劉反曹，蜀多魏少 其二 、孔明的虛構(gòu)成分就很多。 三國(guó)志 諸葛亮傳載：“然亮才治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略?！?，由此可見(jiàn)，智謀正是諸葛亮所缺乏的。三國(guó)演義中，諸葛亮成了智慧的化身，智絕。 為了表現(xiàn)孔明讓周瑜蒙受了諸多的 冤屈，主要有才智之冤、功勞之冤和品質(zhì)之冤。其三，情節(jié)安排創(chuàng)改史實(shí)：東吳招親一事，史料記載，諸葛亮極力勸阻劉備不要去，擔(dān)心有陰謀?！翱酌髦G孤莫行，其意獨(dú)篤三國(guó)志 龐統(tǒng)傳。”史料只是表現(xiàn)

8、諸葛亮的謹(jǐn)慎，三國(guó)演義改成了諸葛亮極力勸說(shuō)慫恿劉備前去，并給了趙云三條錦囊妙計(jì)，弄得吳國(guó)賠了夫人又折兵。七擒孟獲由三國(guó)志平話賠金珠變成了心服?？粘怯?jì)由一出祁山前移到了一出祁山。 張冠李戴：草船借箭一事，由孫權(quán)而周瑜，最后放到了孔明的名下，死諸葛走活仲達(dá)是姜維的計(jì)，三國(guó)演義中變成了孔明的遺計(jì)。無(wú)中生有：木牛流馬，司馬父子被圍，2、成功塑造了歷史生活中許多鮮明生 動(dòng)的人物形象清毛宗崗“吾以為三國(guó)有三奇，可稱三絕；諸葛亮一絕也，關(guān)云長(zhǎng)一絕也，曹操亦一絕也?！眲洌喝示?，仁慈愛(ài)民，知人善用， 魯迅：“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽” 諸葛亮：賢相、軍師合而為一； 鞠躬盡瘁，死而后已，智慧的化身 魯迅：“欲狀諸葛

9、之多智而近妖” 類型性格的塑造重要性格特征單一重要性格特征基本穩(wěn)定不變出場(chǎng)時(shí)通過(guò)外形、行為定型外形描寫(xiě)規(guī)范化通過(guò)事件反復(fù)描畫(huà)(1)突出人物主要性格。即特質(zhì)型性格（單一化、類型化、定型化、終極型），性格特征比較單純、穩(wěn)定、猶如雕塑，給人以強(qiáng)烈而深刻的印象，同時(shí)也有程式化、臉譜化、簡(jiǎn)單化的不足。(2)具體方法： 其一，出場(chǎng)定型。曹操之奸，諸葛之智：隆中對(duì)策，有晝寢習(xí)慣，對(duì)天下了如指掌。這些性格的形成不要理由，也不須鋪墊。為鮮明而失真。其二，反復(fù)渲染。 用同一性質(zhì)的事不斷堆積，造成放大效應(yīng)，起到突出效果的作用。比如：關(guān)公之義。其三，細(xì)節(jié)加強(qiáng)。 關(guān)公斬華雄歸來(lái)“其酒尚溫”的細(xì)節(jié)，加強(qiáng)了其神勇的性格；張

10、飛在長(zhǎng)坂坡橋上的三聲大喊，夏侯霸跌下馬來(lái)，肝膽俱裂，百萬(wàn)曹軍，人如潮退，馬如山崩的細(xì)節(jié)，大大地突出了張飛猛的性格特征。 如此刻畫(huà)人物，與故事的流傳經(jīng)歷了說(shuō)書(shū)和話本的階段有很大的關(guān)系，因?yàn)?，只有這樣才能加深聽(tīng)眾的印象，留下記憶。其四，對(duì)比烘托。智者： 周瑜忠而量少，缺少雅量。周瑜年輕英俊瀟灑，又加上聰明。還有一位國(guó)色，可謂春風(fēng)得意。他可以任意玩轉(zhuǎn)曹操，在他的面前，奸詐的曹操如聽(tīng)話的乖孩子，要他干啥便干啥。可這一切，都在孔明的預(yù)料之中。 不足處，氣量太少，容不得比他更智的孔明，周被三氣而死。不過(guò)他要置孔明于死地，是出于對(duì)吳國(guó)的忠。草船借箭是周瑜逼出來(lái)的智慧，最讓人不能容忍的是孔明剛給周瑜借東風(fēng)，暗地里就派殺手。 司馬懿智而多疑，其智一點(diǎn)不遜色于孔明。每每讓孔明感到為難只有司馬懿。孔明說(shuō)：亮平生說(shuō)患者，惟司馬懿一人耳。能破壞孔明眼吳大計(jì)的是司馬懿，一眼識(shí)破東吳遺禍之計(jì)。孔明怎么氣他，就是不上當(dāng)，送女裝也沒(méi)用。因其疑心才有諸葛亮的空城計(jì)和“死諸葛走活仲達(dá)”的成功。 諸葛亮智而忠?？酌鞯闹且餐ㄟ^(guò)這兩個(gè)智者的映襯才更顯得光彩奪目。 勇者：關(guān)公神勇；張飛猛勇；趙云英勇。 奸者：曹操奸中有雄； 袁紹奸中有柔；董卓奸中有愚。其五，環(huán)境映襯。社會(huì)環(huán)境：關(guān)公的義在曹營(yíng)的特殊的社會(huì)環(huán)境里得到了