淺談漢英文化中褒獎(jiǎng)行為的相似和差異

1、淺談漢英文化中褒獎(jiǎng)行為的相似和差異由于漢英文化存在著截然不同的傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣， 人們的生活方式、思維方式、價(jià)值觀念、語言習(xí)慣等都有很大的差別，許多日常行為在兩種語言的交際活動(dòng)中也存在明顯的文化差異。 本文旨在通過對(duì)比分析漢英文化中褒獎(jiǎng)行為的異同點(diǎn)及常見的語用失誤， 使大家進(jìn)一步了解語言只有在一定的文化背景下及語境中被正確使用， 才能體現(xiàn)出它們的交際價(jià)值， 這對(duì)我們的日常交際、英語教學(xué)及語言研究有極大的啟示和幫助。語言是文化的載體， 是文化的一個(gè)密不可分的組成部分， 它既反映文化，也受文化的影響。語言使用除了受到結(jié)構(gòu)規(guī)則，即語音、詞匯、語法等的制約，還會(huì)受到使用規(guī)則的制約，這兒的使用規(guī)則即指語言

2、所屬的社會(huì)文化， 社會(huì)文化決定語言使用是否得體。 由于文化的遷移， 外語學(xué)習(xí)者常常會(huì)將自己的文化模式套入新的語言文化中，而 “文化既有其統(tǒng)一性、延續(xù)性和共有性，又有其差異性和變化性。 ”褒獎(jiǎng)行為這種社會(huì)現(xiàn)象存在于每個(gè)社會(huì)群體， 存在于各種不同的語言文化中， 不同層面、 不同程度地反映著人們的交際活動(dòng)，它不僅可以縮短交際者之間的距離， 而且可以聯(lián)絡(luò)感情， 鞏固和加強(qiáng)交際者之間的團(tuán)結(jié)， 起到社會(huì)潤滑油的作用。 美國語言學(xué)家Pomerantz 指出， 褒獎(jiǎng)?wù)Z是一種支撐性行為 ( supportive action ) ，也是一種評(píng)價(jià)性行為( assessment action )，也就是說，稱贊 語

3、不僅有稱贊的性質(zhì)， 也有評(píng)價(jià)的性質(zhì)。 下面讓我們來探討一下 漢英文化在褒獎(jiǎng)這一言語行為上的相似點(diǎn)及文化差異， 并對(duì)由此產(chǎn)生的語用失誤作一分析，這樣可以使我們更好地了解在跨漢英文化交際時(shí)如何恰如其分地稱贊對(duì)方并知道怎樣對(duì)對(duì)方的稱贊做出正確得體的語言回應(yīng)，這對(duì)我們的日常交際、英語教學(xué)及語言研究都有極其重要的作用。一、漢英文化中褒獎(jiǎng)行為的相似點(diǎn)1注重禮貌待人言語交際中所體現(xiàn)的禮貌程度， 在一定意義上標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)的文明程度，反映著一個(gè)民族的精神風(fēng)貌。中國是文明古國，禮儀之邦，在人際交往中，人們極為重視謙虛、恭敬的態(tài)度和禮貌的語言。 英語文化中也充分體現(xiàn)了對(duì)言語行為中禮貌原則的體現(xiàn)。利奇( Leech

4、 ， 1983 )在前人研究的基礎(chǔ)上，從語用學(xué)和人際交往中修辭的角度， 對(duì)交際活動(dòng)中的禮貌原則進(jìn)行了新的歸納和分類，即由得體準(zhǔn)則( tact maxim )、慷慨準(zhǔn)則( generosity maxim )、贊譽(yù)準(zhǔn)則( approbation maxim )、謙虛準(zhǔn)則( modesty maxim )、一致準(zhǔn)則( agreement maxim )和同情準(zhǔn)則( sympathy maxim )等六個(gè)準(zhǔn)則構(gòu)成。后來的一些東西方學(xué)者相繼從不同角度對(duì)言語交際中的禮貌現(xiàn)象進(jìn)行了探討， 使禮貌成為語用學(xué)研究的重要課題之一。 禮貌原則反映到行為中，在稱贊、感謝等表達(dá)上，漢語和英語存在著不少相似之處。如，1

5、 ) 你做的飯真好吃。（ 2 ） Thank you for your help提倡謙虛態(tài)度一般認(rèn)為謙虛是中國文化所具有的美德， 但是， 在英語文化中也是一個(gè)重要的內(nèi)容。 在漢語的謙虛表達(dá)中， 對(duì)于來自對(duì)方的稱贊和評(píng)價(jià)，一般不采用全面贊同的應(yīng)答，而采取 “縮小規(guī)模 ”來表示同意的策略。如，1 ） 甲：你剛才唱歌唱得真好聽。乙：是嗎？不過我覺得我沒大放開。2 ） A ： You have a nice one-room apartment.B ： Yes. The rent is expensive. It is a burden.說話人通過贊同、 認(rèn)可來稱贊對(duì)方的行為， 聽話人通過謙虛、禮貌的

6、態(tài)度來應(yīng)答，從而創(chuàng)造出 “和 ”的氣氛，這是漢英語言在會(huì)話中的典型表現(xiàn)。 褒獎(jiǎng)行為帶上了社交禮節(jié)的特點(diǎn)， 在日常生活中維持了人們之間的圓滿關(guān)系。講究協(xié)調(diào)和諧很多東方國家包括中國有史以來在社會(huì)結(jié)構(gòu)上一直是家族式的， 形成一種聚合模式， 其特點(diǎn)是從眾意識(shí)較強(qiáng)， 不想突出個(gè)人，注重與他人 “和為貴” 。我們不難發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里，有些說話講究藝術(shù)性的老師批評(píng)學(xué)生時(shí)很講策略， 如你的文章寫得很好， 要是字再漂亮些就更棒了。 老師把批評(píng)書法和稱贊文章結(jié)合起來， 減弱學(xué)生容易接受， 對(duì)維護(hù)和諧的師生關(guān)系起到了良好作用。中國有以 “和 ”為軸心的文化，中國人常常無意識(shí)地、微妙地運(yùn)用這種 “和 ”文化來相互理解，彼

7、此達(dá)到和諧的關(guān)系。英語國家大都是異族混居的國家，成為一種離散模式，其特征表現(xiàn)為相互疏遠(yuǎn)，講究個(gè)體獨(dú)處。不過，他們的社會(huì)也并非沒有在 “協(xié)調(diào) ”上下功夫。 西方語言哲學(xué)家及語用學(xué)家格賴斯（ Grice ）在 1968 年就提出了會(huì)話所需要的四個(gè)協(xié)調(diào)原則：（ 1 ）說直話，不要說沒有十分把握的話；（2 ）掌握信息數(shù)量，不要給予超出所需的信息； （ 3 ）說有關(guān)內(nèi)容的話，不要離題； （ 4 ）說話要明快、簡潔、條理清楚。這四個(gè)原則被認(rèn)為是語言交際的一般會(huì)話原則。二、漢英文化中褒獎(jiǎng)行為的差異褒獎(jiǎng)方式的差異一個(gè)美國學(xué)生和一個(gè)中國學(xué)生應(yīng)邀去日本朋友家做客，雖然過后中國學(xué)生對(duì)美國學(xué)生說日本飯菜并不迎合他的口

8、味， 但在吃飯及做客后告別時(shí)， 他卻一直不停地在主人面前說飯菜如何地美味可口。美國學(xué)生覺得中國學(xué)生說了假話，讓人聽上去很虛偽。他認(rèn)為如果是自己的話， 他會(huì)說一些感謝的話， 但同時(shí)也會(huì)率直地指出飯菜不合口味。 對(duì)此， 中國學(xué)生的解釋是說飯菜可口是感謝的一種表達(dá)，并不是虛偽的恭維。英語文化中，人們習(xí)慣把對(duì)對(duì)方的敬佩和感激用不同的言語 行為表現(xiàn)出來， 假使要稱贊他們， 也是采用評(píng)論性的、 限制性的，而且是高姿態(tài)的稱贊方式；而中國人面對(duì)同一對(duì)象時(shí)，其稱贊、感謝的言辭是不帶評(píng)價(jià)的、全面肯定的、低姿態(tài)的，往往被西方 人看成過分謙虛了，是虛情假意、恭維奉承的表現(xiàn)。褒獎(jiǎng)范圍的差異及不同觀念漢英文化中不同的傳統(tǒng)

9、和價(jià)值觀念導(dǎo)致了褒獎(jiǎng)范圍的差異，在西方的文化背景下，宗教信仰、收入、年齡等都是需要避諱的話題， 如我們對(duì)此類問題進(jìn)行稱贊會(huì)使話題陷入尷尬境地， 影響雙方的進(jìn)一步交流。 和英語中的褒獎(jiǎng)話語相對(duì)比， 漢語中出現(xiàn)頻率較高的褒獎(jiǎng)?wù)Z涉及到對(duì)對(duì)方性格、 內(nèi)在品德及精神的贊美和欽佩，如常可以聽到以下的寒暄語。1 ）你脾氣真好，對(duì)孩子這么有耐心。2 ）你起得總這么早?。?3 ）你學(xué)習(xí)真努力！傳統(tǒng)和價(jià)值觀念的不同還體現(xiàn)在對(duì)于同一褒獎(jiǎng)點(diǎn)人們的不同觀念。 一種文化普遍認(rèn)可或認(rèn)為是具有價(jià)值的行為， 在另一種文化中卻得不到承認(rèn)，或加以擯棄；一種文化認(rèn)為是文明的、適宜的言語，在另一種文化中卻被認(rèn)為是落后的、無禮的行為。讓

10、我們對(duì)以下幾個(gè)方面的話題進(jìn)行探討，對(duì)此會(huì)有比較深刻的理解。體重。這是一個(gè)在兩種語言中出現(xiàn)頻率都很高的話題。過去，中國人見面如果說對(duì)方 “發(fā)福了 ”“胖了 ”是一種恭維，但現(xiàn)在人們的生活水平的提高帶來了對(duì)健康及審美的需求， 很多人反倒愿意聽別人說自己 “瘦了” ，可我們?nèi)圆荒芊裾J(rèn)，在傳統(tǒng)文化的影響下，說對(duì)方 “發(fā)福了 ”“胖了 ”仍含有恭維對(duì)方生活條件優(yōu)越的含義，而說對(duì)方 “瘦了 ”一般情況下也表達(dá)了對(duì)其身體狀況的關(guān)切； 在英語文化中卻沒有這種含義， 人們把體重超標(biāo)看作是不健康的標(biāo)志， 所以說對(duì)方胖會(huì)被理解成暗指對(duì)方體質(zhì)下降， 而說對(duì)方 “瘦了 ”毫無疑問是句恭維話，金錢。對(duì)中國人來說，稱贊對(duì)方

11、的家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況是一種恭維， 在很多情況下這種恭維還會(huì)帶有羨慕的成分； 在英語文化中則不然， 人們更看重個(gè)人通過努力而得來的財(cái)富， 這種觀念在本杰明 富蘭克林(Benjamin Franklin )的著作中得到了體現(xiàn)“ God helps those who help themselves(自助者天助) ”。友誼。漢英兩種文化背景下的人都重視友情，但中國人的人際關(guān)系取向以情感為中心， 認(rèn)為朋友， 特別是好朋友之間應(yīng)該互相幫助， 互講義氣， 所以我們常常會(huì)聽到 “真夠意思 ”“夠哥們 ”“夠義氣 ”這樣的恭維，這在英語文化中是聽不到的。以英語文化為背景的人際關(guān)系取向以工作、 志趣和活動(dòng)為中心

12、， 朋友關(guān)系中仍然強(qiáng)調(diào)獨(dú)立、自主和競爭，相互之間沒有義務(wù)和責(zé)任。所以，一個(gè)人如果沒有給他身處困境中的朋友提供幫助是很正常、 無可厚非的。外貌。中國女性在公開場合或丈夫在場時(shí)受到異性對(duì)自己外貌的褒獎(jiǎng)時(shí)，多數(shù)人會(huì)覺得不好意思，有時(shí)甚至?xí)X得不雅，有失體統(tǒng)； 英語中人們對(duì)女性外貌、 化妝和服裝等的稱贊是很普遍、很自然的，而且自由度很大，基本上不受年齡、地位、場合和熟識(shí)程度的限制。家庭成員。中國人傾向稱贊對(duì)方的家庭成員，尤其是對(duì)方 的孩子； 英語文化背景下的人們傾向家庭成員之間互相稱贊。 之所以存在這種差異是因?yàn)橹袊思彝ビ^念濃厚， 認(rèn)為家庭和個(gè)人是一體的，所以家庭成員之間互相稱贊有 “自我表揚(yáng) ”之嫌，而稱贊對(duì)