山東省濟(jì)南市高三語(yǔ)文上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試卷（含答案）

山東省濟(jì)南市高三語(yǔ)文上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。人們常說(shuō)?小說(shuō)是講故事的藝術(shù)，但故事不等于小說(shuō)，故事講述人與小說(shuō)家也不能混為一談。就傳統(tǒng)而言，講故事的人講述親身經(jīng)歷或道聽(tīng)途說(shuō)的故事，口耳相傳，把它們轉(zhuǎn)化為聽(tīng)眾的經(jīng)驗(yàn);小說(shuō)家則通常記錄見(jiàn)聞傳說(shuō)、虛構(gòu)故事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，把它們變成小說(shuō)交給讀者。除流傳形式上的簡(jiǎn)單差異外，早期小說(shuō)和故事的本質(zhì)區(qū)別并不明顯，經(jīng)歷和見(jiàn)聞是它們的共同要素。在傳媒較為落后的過(guò)去，作為遠(yuǎn)行者的商人和水手最適合充當(dāng)故事講述人的角色，故事的豐富程度與遠(yuǎn)行者的游歷成正比。受此影響，國(guó)外古典小說(shuō)也常以人物的經(jīng)歷為主線組織故事，《荷馬史詩(shī)》《一千零一夜》都是描述某種特殊的經(jīng)歷和遭遇，《堂吉訶德》中的故事是堂吉訶德的行俠奇遇和所見(jiàn)所聞，17世紀(jì)歐洲的流浪漢小說(shuō)也體現(xiàn)游歷見(jiàn)聞的連綴。在中國(guó)，民間傳說(shuō)和歷史故事為志怪類(lèi)和史傳類(lèi)的小說(shuō)提供了用之不竭的素材，話本等古典小說(shuō)形式也顯示出小說(shuō)和傳統(tǒng)故事的親密關(guān)系。虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說(shuō)和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來(lái)。小說(shuō)中的故事可以來(lái)自想象，不一定是作者的親歷親聞。小說(shuō)家常閉門(mén)構(gòu)思，作品大多誕生于他們的離群索居的時(shí)候，小說(shuō)家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書(shū)館中，或者在巴黎一間終年不見(jiàn)陽(yáng)光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險(xiǎn)故事。但是，一名水手也許歷盡千辛萬(wàn)苦才能把在東印度群島聽(tīng)到的故事帶回倫敦;一個(gè)匠人漂泊一生，積攢下無(wú)數(shù)的見(jiàn)聞、掌故或趣事，當(dāng)他晚年坐在火爐旁給孩子們講述這一切的時(shí)候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本身的趣味性和可流傳性。與傳統(tǒng)講故事的方式不同，小說(shuō)家一般并不單純轉(zhuǎn)述故事，他是在從事故事的制作和生產(chǎn)，有深思熟慮的講述目的。就現(xiàn)代小說(shuō)而言，虛構(gòu)一個(gè)故事并非其首要功能，現(xiàn)代小說(shuō)的繁榮對(duì)應(yīng)的是故事不同程度的減損或逐漸消失，現(xiàn)代小說(shuō)家對(duì)待故事的方式復(fù)雜多變，以實(shí)現(xiàn)他們特殊的敘事目的。小說(shuō)家呈現(xiàn)人生，有時(shí)會(huì)寫(xiě)到難以言喻的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，他們會(huì)調(diào)整講故事的方式，甚至將虛構(gòu)和表述的重心擲到故事之外。在這些小說(shuō)家筆下，故事成了幌子，故事之外的附加信息顯得更有意味。19世紀(jì)末期以來(lái)，小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)故事性的破壞日趨強(qiáng)烈。這時(shí)，一個(gè)故事的好壞并不看它的成色如何，而是取決于講故事的方式。契訶夫曾經(jīng)把那些不好好講故事的小說(shuō)家稱(chēng)為“耍弄蹩腳花招的人”，但這種花招的大量出現(xiàn)也有其內(nèi)在的合理性——他們要擺脫陳舊的故事模式，擺脫虛假的因果關(guān)系和矯揉造作的戲劇沖突，甚至擺脫故事本身。現(xiàn)代小說(shuō)家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價(jià)值，那些千百年來(lái)一直在給小說(shuō)提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一。

(摘編自格非《塞壬的歌聲》)1.下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.講故事的人不一定是小說(shuō)家，小說(shuō)家在講故事的時(shí)候，不像傳統(tǒng)的故事講述者那么依賴(lài)親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事。B.傳統(tǒng)故事和早期小說(shuō)的本質(zhì)差異在于，前者是故事的口耳相傳，后者則是由作家創(chuàng)作加工后的游歷見(jiàn)聞。C.17世紀(jì)的歐洲流浪漢小說(shuō)和部分中國(guó)古典小說(shuō)，或在敘述形式方面，或在素材來(lái)源方面，都受到了傳統(tǒng)故事的影響。D.當(dāng)小說(shuō)家越來(lái)越依靠想象力虛構(gòu)故事的時(shí)候，小說(shuō)和傳統(tǒng)故事在內(nèi)容來(lái)源方面的差異使它們之間的關(guān)聯(lián)不再像過(guò)去那么緊密。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）(3分)

A.水手在倫敦講東印度群島的所見(jiàn)所聞，匠人在火爐邊講自己的人生經(jīng)歷，他們講的故事各有特點(diǎn)，但同屬于傳統(tǒng)故事模式。B.傳統(tǒng)的故事講述者大多會(huì)講述那些為聽(tīng)眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的事，小說(shuō)家則會(huì)根據(jù)自己的寫(xiě)作意圖審慎構(gòu)思，創(chuàng)作新的故事。C.現(xiàn)代小說(shuō)不太注重一個(gè)故事如何來(lái)講，因?yàn)楣适虑楣?jié)已不再是現(xiàn)代小說(shuō)最重要的因素，人們更注重故事之外的附加意味。D.現(xiàn)代小說(shuō)家不喜歡傳統(tǒng)故事模式，視它為絆腳石，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得這種故事模式顯得僵化古板，已經(jīng)不能促進(jìn)小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的是（）(3分)A.傳統(tǒng)的故事講述人如果把自己的故事記錄下來(lái)，進(jìn)行加工整理，就能形成一種和早期小說(shuō)接近的文字，有些講述人也會(huì)成為小說(shuō)家。B.現(xiàn)代小說(shuō)家嘗試用新的方式講故事，會(huì)削弱小說(shuō)的故事性，這將降低小說(shuō)對(duì)虛構(gòu)的依賴(lài)，小說(shuō)的個(gè)人表達(dá)功能卻會(huì)因此得到強(qiáng)化。C.契訶夫不大認(rèn)可“不好好講故事的小說(shuō)家”，對(duì)他們的做法評(píng)價(jià)不高，由此可知，當(dāng)時(shí)這股寫(xiě)作潮流與他的創(chuàng)作理念相悖。D.現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展加劇了故事在小說(shuō)中的衰變，與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代傳媒的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的故事講述方式也可能消亡。(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，18分)閱讀下面的小說(shuō)，完成4～6題。幸存者

熬到第三個(gè)饑餓的夜晚，諾尼把眼睛盯在那條狗身上。在這座漂流的冰島上，除了高聳的冰山之外，沒(méi)有任何的血肉——就剩他們兩個(gè)了。在那次撞擊中，諾尼失去了他的雪橇、食物、皮衣，甚至他的尖刀。他只救起了心愛(ài)的獵犬——尼奴克。如今，一人一狗被困在冰島上，保持著一定的距離，虎視眈眈地注視著對(duì)方。諾尼以往對(duì)尼奴克的寵愛(ài)絕對(duì)是真實(shí)的，真實(shí)得如同此刻的饑餓、夜晚的寒冷以及那只受傷的腳上咬嚙著的痛苦。然而家鄉(xiāng)的人在荒年不也屠殺他們的狗來(lái)果腹嗎？不是嗎？他們甚至想都不想一下就做了。他告訴自己，當(dāng)饑餓到了盡頭一定要覓食，“我們二者之中注定要有一個(gè)被對(duì)方殘殺，”諾尼想，“所以……”他無(wú)法徒手捕殺那只狗。尼奴克的兇悍有力遠(yuǎn)勝于他。此刻，他急需一件武器。他脫下手套，把腿上的繃帶拆下來(lái)。幾個(gè)星期前，他傷了自己的腿，用一些繩索和三片鐵板綁成了繃帶。他跪在地上，把一片鐵板插入冰地的細(xì)縫里，并且使勁地用另一片鐵板在上面磨擦。尼奴克聚精會(huì)神地看著他。諾尼仿佛能感覺(jué)到那炯炯的眼神正放出愈發(fā)熾烈的光芒。他繼續(xù)工作，并且企圖使自己忘記它的目的。那片鐵板現(xiàn)在已經(jīng)有一面的刃了，并且越磨越鋒利。太陽(yáng)升起時(shí)他剛好完成了工作。諾尼將那新磨的尖刀從冰地里拔出來(lái)，用拇指撫拭著刀刃。太陽(yáng)光從刀面反射過(guò)來(lái)，幾乎使他一時(shí)眼花目眩。諾尼把自己完全變得殘酷起來(lái)，“到這兒來(lái)，尼奴克！”他輕輕地叫著。狗疑惑地看著他?！斑^(guò)來(lái)，快！”他喚著。尼奴克走近了一點(diǎn)。諾尼在它的眼神中看到恐懼。從它沉滯的喘息和蹣跚、笨重的腳步可以得知它的饑餓和痛楚。他的內(nèi)心開(kāi)始哭泣了。他痛恨自己，但又不得不狠下心來(lái)。尼奴克越來(lái)越近了，保持著它的警戒。諾尼感到喉間一股濃重的呼吸，他看出它那兩只眼睛好似兩股痛苦哀怨的井泉。現(xiàn)在，就是現(xiàn)在！快攻擊它！諾尼跪倒在地上的身體因一陣激烈的哽咽而顫抖著。他突然唾罵起那把尖刀，瘋狂地把它往遠(yuǎn)處擲去。他空著雙手，顛躓地向狗爬去，終于倒在雪地里。狗發(fā)出兇獰的咆哮，環(huán)繞著他的身體走動(dòng)。諾尼現(xiàn)在充滿了恐懼。擲出那把刀子之后，他已沒(méi)有任何防備。諾尼現(xiàn)在虛弱得毫無(wú)力氣反抗。他的性命就好像懸在尼奴克面前的一塊肉，而它的眼中充滿了饑餓。狗繞著他徘徊，并且開(kāi)始從后面匍匐前進(jìn)，諾尼現(xiàn)在聽(tīng)到那饑餓的喉嚨發(fā)出咕嚕咕嚕的吞咽唾液的聲音。他閉上眼睛，祈求著這次的攻擊不要太痛苦，他感覺(jué)到它的爪子踏上他的腿，尼奴克漸熱的喘息逼近他的脖子，一股強(qiáng)烈的氣流聚集在他的喉頭。然后，他感覺(jué)到一條熱熱的舌頭在輕輕地舔著他。諾尼睜開(kāi)眼睛，懷疑地注視著尼奴克。他伸出一只手臂把它和自己緊緊地抱在一起，悲傷地開(kāi)始嗚咽……一小時(shí)之后，一架飛機(jī)從南方起飛，上面一位年輕的駕駛員沿著海岸巡邏，他往下注視著那片漂流的浮冰，在冰山的正上方盤(pán)旋，此時(shí)，他看到一道刺眼的閃光。那是陽(yáng)光在某件物體上反射的光芒。他的好奇心漸漸升起，他降低了高度，沿著冰山盤(pán)旋。此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)冰山的陰影之中一堆黑色的影子，從形狀上來(lái)看似乎是人類(lèi)，仿佛那影子有時(shí)還分成兩個(gè)。他把飛機(jī)降落在水邊，開(kāi)始巡查，發(fā)現(xiàn)了那兩個(gè)影子，一個(gè)人和一只狗。那個(gè)男人已經(jīng)昏迷不醒，但確信還活著，那只狗嗚嗚地在一旁哀鳴，已經(jīng)虛弱得不能移動(dòng)了。至于那道引起駕駛員注意的光芒，就是那把磨得雪亮的尖刀。它挺直地插在不遠(yuǎn)的雪地上，在風(fēng)中微微地顫動(dòng)著……

（有改動(dòng)）4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（4分）A.本文情節(jié)設(shè)置頗具匠心，既有線索的設(shè)置，又有懸念的制造，故事情節(jié)緊湊，波瀾起伏，情節(jié)在人和狗的命運(yùn)懸念中發(fā)展，牢牢地抓往了讀者，引起了讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣。B.本文對(duì)狗的描寫(xiě)也十分細(xì)致，既有神態(tài)描寫(xiě)，也有動(dòng)作描寫(xiě)，尤其是多次描寫(xiě)到狗的眼神，作者想借此來(lái)襯托出主人公無(wú)助、矛盾、內(nèi)疚、感激的心理歷程。C.本文將人和狗進(jìn)行了對(duì)比，在同樣饑餓的狀態(tài)下，人總是想著殺狗自保，而狗卻始終守護(hù)主人，表現(xiàn)了人性的骯臟與狗性的善良，突出了“人性本惡”的主題。D.本文結(jié)尾的景物描寫(xiě)十分精彩，雪地上挺直插著的尖刀，如同特寫(xiě)鏡頭，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，撞擊著人們的心扉，同時(shí)留下了藝術(shù)的空白，言有盡而意無(wú)窮。5.本文采用的敘述視角是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其作用。（6分）6.主人公的武器“尖刀”在小說(shuō)中的作用是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（8分）二、古詩(shī)文閱讀(一)文言文閱讀(22分)閱讀下面的文言文，完成7～11題。劉敞字原父。舉慶歷進(jìn)士，廷．試．第一。編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，以親嫌自列，乃以為第二。通判蔡州，直集賢院，判尚書(shū)考功。奉使契丹，素習(xí)知山川道徑；契丹導(dǎo)之行，自古北口至柳河，回屈殆．千里，欲夸示險(xiǎn)遠(yuǎn)。敞質(zhì)．譯人曰：“自松亭趨柳河，甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？”譯人相顧駭愧曰：“實(shí)然。但通好以來(lái)，置驛．如是，不敢變也?！表樦萆街杏挟惈F，如馬而食虎豹，契丹不能識(shí)，問(wèn)敞。敞曰：“此所謂駁也?！睘檎f(shuō)其音聲形狀，且誦《．山．海．經(jīng)．》．《管子》書(shū)曉之，契丹益嘆服。使還，求知揚(yáng)州。揚(yáng)之雷塘，漢雷陂也，舊為民田。其后官取潴①水而不償以它田，主皆失業(yè)。然塘亦破決不可漕，州復(fù)用為田。敞據(jù)唐舊券，悉用還民，發(fā)運(yùn)使?fàn)幹ㄗ湟杂杳?。天長(zhǎng)縣鞫王甲殺人，既具獄，敞見(jiàn)而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委戶曹杜誘，誘不能有所平反，而傅致②益牢。將論囚，敞曰冤也?！庇H按問(wèn)之。甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳義也。相傳以為神明。敞以識(shí)論與眾忤，求知．永興軍，拜翰林侍讀學(xué)士。大姓范偉為奸利，冒同姓戶籍五十年，持府縣短長(zhǎng)，數(shù)犯法。敞窮治事，偉伏罪.未及受刑，敞召還，判三班院，偉即變前獄，至于四五，卒之付御史決。敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，因以諷諫。時(shí)兩．宮．方有小人間言，誅者或訐而過(guò)．直。敞進(jìn)讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：“舜至側(cè)微也，堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳?！钡垴刁w改容，知其以義理諷也?；侍舐勚?，亦大喜。積苦眩瞀，屢予告。疾少間，復(fù)求外，以為汝州，旋改集賢院學(xué)士，判南京御史臺(tái)。熙寧元年，卒，年五十。

（節(jié)選自《宋史?劉敞傳》）[注]①潴:蓄積。②傅致:羅織。7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）(3分)A.回屈殆．千里殆：幾乎B.敞質(zhì)．譯人曰質(zhì)：質(zhì)問(wèn)C.求知．永興軍知：管理D.誅者或訐而過(guò)．直過(guò)：過(guò)錯(cuò)8.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(）(3分)

A．堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳

B．堯禪之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳

C．堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳

D．堯禪之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(）(3分)

A.廷試是科舉制度中的最高一級(jí)考試，由皇帝在殿廷上親發(fā)策問(wèn)考試，故又稱(chēng)殿試、御試，廷試第一按慣例應(yīng)被點(diǎn)為狀元。B.驛是古代接待傳遞公文的差役和來(lái)訪官員途中休息、換馬的處所，后也有為普通人傳遞信件和物資的功能，多臨交通要道而建。C.《山海經(jīng)》是我國(guó)古代最早的地理著作，書(shū)中也記載一些奇禽異獸。因書(shū)中一些內(nèi)容出自神話傳說(shuō)，故其記載未可全信。D.兩宮在封建朝代多指皇帝和皇太后，也有指皇帝和皇太子或東西二宮皇太后的，在本文此處應(yīng)該指皇帝和皇太后。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A.劉敞學(xué)識(shí)淵博。他不但熟知契丹的山川道路，而且對(duì)順州山中一種形狀像馬卻能獵食虎豹的異獸，也能隨口說(shuō)出其名稱(chēng)，并引用古書(shū)詳細(xì)解說(shuō)。B.劉敞體恤民情。雷塘曾是民田，后被官府征去蓄水，田主未得田地補(bǔ)償，都失去了謀生之業(yè)，劉敞根據(jù)舊的田契，最終還田于民。C.劉敞盡職盡責(zé)。知揚(yáng)州時(shí)，他為王甲平冤昭雪；知永興軍時(shí)，他不畏豪強(qiáng)，極力懲治以奸詐手段獲取利益的范偉，使范偉認(rèn)罪伏法。D.劉敞善于進(jìn)諫。他為英宗講讀《史記》時(shí)，用史書(shū)中包含的義理來(lái)勸諫皇帝，使英宗明曉他的用意，太后對(duì)此也非常欣賞。11.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）既具獄，敞見(jiàn)而察其冤，甲畏吏，不敢自直。（5分）（2）敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，因以諷諫。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面的宋詩(shī)，完成12～13題。宿芥塘佛祠①【宋】賀鑄

青青麰②麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂。微徑斷橋?qū)す潘拢袒h高樹(shù)隔橫塘。

開(kāi)門(mén)未掃楊花雨，待晚先燒柏子香。底許③暫忘行役倦，故人題字滿長(zhǎng)廊?！咀ⅰ竣僭?shī)人當(dāng)時(shí)以閱田為務(wù)，每天忙于巡查農(nóng)事。②麰：大麥。③底許：幾許，多少。12．下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）（5分）

A.“麰麥欲抽芒”點(diǎn)明春末的物候，以“東風(fēng)晚更狂”寫(xiě)風(fēng)勢(shì)變大，直接表達(dá)了詩(shī)人對(duì)莊稼的擔(dān)憂。

B．“微徑斷橋?qū)す潘隆?，以“微徑”“斷橋”襯托出寺廟僻靜冷落略帶荒涼的特點(diǎn)，極具畫(huà)面感。

C“短籬高樹(shù)隔橫塘”，描繪了寺廟周?chē)e(cuò)落有致的環(huán)境，暗示了探幽尋寺之路的曲折縈回。D．全詩(shī)寫(xiě)入寺過(guò)程，層次井然：先寫(xiě)進(jìn)入庭院；再寫(xiě)傍晚燃香；末寫(xiě)在寺內(nèi)長(zhǎng)廊看到滿是故人題字。

E．全詩(shī)以時(shí)間推移和空間轉(zhuǎn)換為序，意在表現(xiàn)行人投宿古寺途中由“倦”到“忘”的心理變化過(guò)程。13.尾聯(lián)說(shuō)“底許暫忘行役倦”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析詩(shī)人“暫忘”的原因。（6分）14.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（10分，每空1分）（1）李白在《蜀道難》里用“

,

”寫(xiě)水流的湍急咆哮，以突出蜀道之險(xiǎn)。（2）《念奴嬌?赤壁懷古》中，描寫(xiě)周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的詩(shī)句是“

，，

”。（3）王勃在《送杜少府之任蜀州》中“

，

”道出了誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞。(4)韓愈《師說(shuō)》中以孔子曾拜郯子、萇弘、師襄、老聃為師來(lái)說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)：“

”。(5)杜甫《望岳》中的“

，

”啟迪我們要不怕困難，勇于攀登人生高峰。三、語(yǔ)言運(yùn)用（20分）15.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）(3分)①他在家里不聲不響，妻子總是覺(jué)得他木訥，把他當(dāng)成個(gè)悶葫蘆，但在社會(huì)上他卻玲瓏剔透，無(wú)論做什么事總是一點(diǎn)就通。②為什么人言可畏？因?yàn)橐淮斡忠淮蔚臍еr，積累下來(lái)足以致人于毀滅之地，那是一種鑠石流金的力量。③陶淵明看透了官場(chǎng)的黑暗，從此無(wú)意于仕途，轉(zhuǎn)而求田問(wèn)舍，過(guò)上寄情山水、恬然自適的隱居生活。④在改革浪潮剛剛興起的時(shí)候，這一群年輕人相遇相識(shí)在深圳；10年后，他們又在西雅圖萍水相逢，不禁心潮起伏。⑤現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體已經(jīng)四面楚歌，如若不想法設(shè)法挖掘其核心競(jìng)爭(zhēng)力，很有可能被時(shí)代淘汰。⑥美國(guó)衛(wèi)星追蹤網(wǎng)站聲稱(chēng)，美國(guó)一衛(wèi)星曾拍到馬航客機(jī)失聯(lián)海域附近的照片，并以“可能為馬航墜機(jī)地點(diǎn)”為題發(fā)布消息，這令此事件更加撲朔迷離。A.①⑤⑥

B.③⑤⑥

C.②④⑥

D.①③④16.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）(3分)

A．法國(guó)和平藝術(shù)節(jié)組委會(huì)是一個(gè)在全球頗有影響的民間藝術(shù)。每年夏季，都要組織全球上百個(gè)藝術(shù)團(tuán)體到法國(guó)各地巡回演出。

B.面對(duì)朝鮮半島緊張的局勢(shì)，中國(guó)政府日前緊急召見(jiàn)朝韓雙方駐華大使，敦促雙方保持克制，切忌不要采取過(guò)激行為使沖突進(jìn)一步升級(jí)。

C.“一帶一路”倡議的提出和亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行的成立，都對(duì)全球經(jīng)濟(jì)具有深遠(yuǎn)影響，前景也十分樂(lè)觀。

D.隨著我國(guó)“京滬干線”量子保密通信工程和“量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星”工程的實(shí)施，中國(guó)將開(kāi)啟全球量子通信時(shí)代，成為全球量子通信時(shí)代的元年。17.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）中國(guó)古代的文人墨客，無(wú)論富貴貧賤，通達(dá)潦倒，歡喜哀愁，①離不開(kāi)酒。②說(shuō)魏晉南北朝的文人飲酒是隱逸中略帶悲劇情調(diào)，那么唐朝文人飲酒更多的是放浪和曠達(dá)。③唐代文人之醉酒，④

有忘記現(xiàn)實(shí)痛苦的因素，更多的是壯志豪情的抒發(fā)和對(duì)未來(lái)的展望?！熬迫牒滥c，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐?！笔⑻浦ⅲ粌H在于錦繡繁華，滿目俊才，⑤也少不了詩(shī)情勃興，酒氣恣橫。⑥有人說(shuō)整個(gè)盛唐的詩(shī)歌都是由酒香釀成的。①②③④⑤⑥A總是如果而/但是從而B(niǎo)卻與其所以雖然反而/C可是倘若那么既/所以D都如果/固然且因此18.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）人類(lèi)的語(yǔ)言文字可以有兩種極端的發(fā)展，一端是發(fā)展成為法律條文，另一端是發(fā)展成為詩(shī)。法律條文務(wù)求精密準(zhǔn)確，以分明的條目來(lái)阻絕任何曖昧性，所以現(xiàn)在國(guó)際法、公約等通用的語(yǔ)言是法文，因?yàn)榉ㄎ脑谵o類(lèi)的界定上是全世界最嚴(yán)格的語(yǔ)言。，所以有很多人認(rèn)同《詩(shī)經(jīng)》很美，卻不會(huì)有人說(shuō)那本六個(gè)門(mén)類(lèi)法律法規(guī)匯編而成的《六法全書(shū)》很美。

A．因?yàn)橹袊?guó)語(yǔ)文是最不精確的、最模糊的，但它非常美，美常常是不準(zhǔn)確的，準(zhǔn)確往往不美

B．而中國(guó)語(yǔ)文則是最不精確的、最模糊的，但它非常美，因?yàn)槊莱３Ｊ遣粶?zhǔn)確的，準(zhǔn)確往往不美

C．因?yàn)槊莱３Ｊ遣粶?zhǔn)確的，準(zhǔn)確往往不美，所以中國(guó)語(yǔ)文是最不精確的、最模糊的，但它非常美

D．而中國(guó)語(yǔ)文則是最不精確的、最模糊的，但它非常美，因?yàn)闇?zhǔn)確往往不美，美常常是不準(zhǔn)確的19.下列句子用語(yǔ)得體的一項(xiàng)是（）（3分）

A．日前丟失支票，蒙您及時(shí)送回，感激不盡。明天我將于百忙中專(zhuān)程前來(lái)致謝，請(qǐng)?jiān)诩业群颉?/p>

B．學(xué)生會(huì)經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，寫(xiě)出了《我校食堂服務(wù)質(zhì)量調(diào)查報(bào)告》，文中提出了改進(jìn)意見(jiàn)，并且責(zé)成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)研究落實(shí)。

C．聽(tīng)說(shuō)貴公司在經(jīng)營(yíng)方面存在困難，你們?nèi)缧枰更c(diǎn)的話，我們將不吝賜教。

D．奉上拙著一本，鄙人才疏識(shí)淺，書(shū)中謬誤甚多，特此敬請(qǐng)斧正。20.下面文字有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。（5分）“爆竹聲聲除舊歲”，說(shuō)的是歡度春節(jié)時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)俗，春節(jié)燃放煙花爆竹雖然喜慶，但是會(huì)帶來(lái)空氣、噪音等環(huán)境污染問(wèn)題，還可能引起火災(zāi)，一旦引起火災(zāi)，勢(shì)必造成人身傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，現(xiàn)在很多城市已經(jīng)限制燃放，這樣就可以避免發(fā)生火災(zāi)，而且只要限制燃放，就能避免環(huán)境污染，讓空氣新鮮、環(huán)境優(yōu)美。①火災(zāi)不一定會(huì)造成人身傷亡。②

③

四、作文（60分）21.請(qǐng)閱讀下面的文字，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）為了激勵(lì)高三學(xué)生沖刺復(fù)習(xí)，各地學(xué)校都會(huì)出現(xiàn)勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)，近年來(lái)更是出現(xiàn)了許多“神標(biāo)語(yǔ)”。如山西某中學(xué)一高三教室的標(biāo)語(yǔ)——“人丑還不多讀書(shū)，哪兒來(lái)的自信？還玩，說(shuō)你呢！”，“不學(xué)？將來(lái)別人壁咚的墻是你砌的”，“我一定不會(huì)就這樣輕易地godie（去死）”。四川內(nèi)江某中學(xué)的勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)——“吾日三省吾身：高否？富否？帥否？否，滾去學(xué)習(xí)！”。還有一些中學(xué)出現(xiàn)的“明天，紳士一樣地活！”“考過(guò)高富帥，戰(zhàn)勝官二代！”……凡此種種，引發(fā)熱議。有人認(rèn)為這種鼓勵(lì)學(xué)生刻苦讀書(shū)的做法，有很好的勵(lì)志效果；有人覺(jué)得“有意思”，“有個(gè)性”“輕松”，貼近學(xué)生生活；也有人認(rèn)為這樣的“神標(biāo)語(yǔ)”和學(xué)校所擔(dān)負(fù)的教育使命背道而馳。對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍，不要套作，不得抄襲。高三語(yǔ)文試題答案1.【答案】B【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。傳統(tǒng)小說(shuō)和早期小說(shuō)有兩個(gè)差異，一個(gè)是形式上的簡(jiǎn)單差異，即口耳相傳和小說(shuō)家們創(chuàng)作再加工的兩種不同的形式。一個(gè)是區(qū)別并不明顯的本質(zhì)上的差異，B選項(xiàng)錯(cuò)把形式差異當(dāng)本質(zhì)差異。2.【答案】C【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。C選項(xiàng)偷換對(duì)象。原文中說(shuō)的是小說(shuō)家們注重故事之外的附加意味，并沒(méi)有提人們?nèi)绾巍?.【答案】D【解析】本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。D項(xiàng)屬于無(wú)中生有?；匚亩ㄎ坏阶詈笠欢?，“現(xiàn)代小說(shuō)家認(rèn)為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價(jià)值，那些千百年來(lái)一直在給小說(shuō)提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一?！痹牟](méi)有提及現(xiàn)代傳媒對(duì)傳統(tǒng)的故事講述方式的影響。4.C”人總是想殺狗”錯(cuò)誤，因?yàn)樽詈笕说牧夹挠X(jué)醒，并未殺狗。另外本文的主題是表現(xiàn)人性的善良以及善有善報(bào)的愿景，并非“人性本惡”。5．本文采用了第三人稱(chēng)的敘述視角（全知視角）。作用：（1）不受時(shí)空的限制，方便作者自由無(wú)礙地?cái)⑹龉适隆?）方便讀者全面地了解故事，包括故事的背景全貌和人物的心理活動(dòng)。（答對(duì)敘述視角2分，答對(duì)作用每點(diǎn)2分）6.（1）“尖刀”是小說(shuō)的線索，串聯(lián)起了小說(shuō)的各主要情節(jié)，使故事更加緊湊連貫合理；（2）“尖刀”反映了主人公的心理變化歷程，磨制尖刀表現(xiàn)了主人公由于饑餓而動(dòng)了殺狗求生的惡念，而唾罵拋棄尖刀又表現(xiàn)了其良知的覺(jué)醒，使得人物形象更真實(shí)更豐滿；（3）暗示了小說(shuō)的主旨，最后主人公因尖刀反射光線而獲救，尖刀由殺戮的工具轉(zhuǎn)變?yōu)榫热说墓ぞ撸磉_(dá)了對(duì)于人性善良的褒揚(yáng)以及善心終有善報(bào)的美好愿景。前兩點(diǎn)給2分，第三點(diǎn)4分）7、D過(guò)：過(guò)于，過(guò)分8、C

9、B.（驛站專(zhuān)供官府使用，不為普通人服務(wù)）10、C（劉敞在任期間，范偉雖認(rèn)罪但未伏法，劉敞調(diào)職后，范偉翻供，后來(lái)由御史做出了判決。）11、（1）案件已經(jīng)審結(jié)，劉敞見(jiàn)到了王甲并體察到了他的冤情，王甲害怕官吏，不敢自白冤情。（“既”，“具獄”，“察”，“自直”各1分，句意1分）（2）劉敞侍奉英宗講讀，每次闡明事理時(shí)引經(jīng)據(jù)典，趁機(jī)委婉的規(guī)勸皇帝。（“侍”，“指事”，“因”，“諷諫”各1分，句意1分）文言文參考譯文劉敞的表字叫原父，是臨江新喻人，慶歷年間考中進(jìn)士，在廷試中排第一。負(fù)責(zé)謄寫(xiě)校勘的官員是王堯臣，他是劉敞妻子的哥哥，因?yàn)橛杏H屬之嫌報(bào)名應(yīng)試，于是就判定他為第二。劉敞先做了蔡州通判，又入職集賢苑，任尚書(shū)考功一職。劉敞奉皇帝之命出使契丹，劉敞向來(lái)就通曉山道水路，但仍讓契丹人帶領(lǐng)著他前行，從古北口到柳河，迂回曲折幾乎有一千里路程，契丹人想要夸大道路險(xiǎn)阻遙遠(yuǎn)。劉敞質(zhì)問(wèn)契丹翻譯官說(shuō)：從松亭往柳河方向走，非常直接又不費(fèi)力氣，不需要多天就可以到達(dá)中京，為什么要走老路？契丹翻譯官回頭看著劉敞既驚駭又羞愧地說(shuō)：“確實(shí)這樣。只是自與大宋通好以來(lái)，設(shè)置驛站的路線就是這樣，不敢變更?！表樦莸纳嚼锩嬗泄之惖囊矮F，長(zhǎng)得像馬卻吃老虎豹子，契丹人不能認(rèn)識(shí)這種動(dòng)物，就來(lái)問(wèn)劉敞。劉敞回答：“這就是人們說(shuō)的‘駁’”給他們描述駁的聲音外形，并背誦《山海經(jīng)》《管子》的部分內(nèi)容使契丹人了解這種動(dòng)物，契丹人更加的感嘆佩服。劉敞出使契丹國(guó)回來(lái)，請(qǐng)求治理?yè)P(yáng)州。揚(yáng)州的雷塘，是漢代的雷陂。以前是農(nóng)民的田地。漢之后官府征地蓄水但是沒(méi)有拿別的田地來(lái)償還百姓，農(nóng)田的主人都失去了產(chǎn)業(yè)。然而雷塘也決堤殘損無(wú)法開(kāi)展漕運(yùn)，揚(yáng)州官員又把它們重新用作農(nóng)田。劉敞打算根據(jù)唐朝原來(lái)的契據(jù)，償還百姓全部資財(cái)。發(fā)運(yùn)使規(guī)勸他不要這樣做，但是劉敞最終還是將田地給了農(nóng)民。天長(zhǎng)縣有個(gè)窮人叫王甲的殺了人，已經(jīng)被備文定案，劉敞召見(jiàn)了他并發(fā)現(xiàn)了他的冤情，王甲害怕衙役，沒(méi)有膽量澄清自己。劉敞就拿處理農(nóng)民曹杜誘的案子來(lái)示范給王甲看，曹杜誘無(wú)法獲得公正的評(píng)判，卻被羅織更多罪名。曹杜誘將要被判刑，劉敞說(shuō)：“這是冤案?！庇H自查實(shí)審訊曹杜誘。王甲知道劉敞可以為自己洗刷罪名，才敢說(shuō)出真相。殺人的人卻原來(lái)是有錢(qián)人家陳氏。百姓口口傳頌，把劉敞視為神仙。劉敞因?yàn)榕c其他人意見(jiàn)向左，請(qǐng)求去管理永興的軍隊(duì)，被任命為翰林侍讀學(xué)士。世家大族范偉非法謀取利益，假冒同姓戶籍五十年，挾持當(dāng)?shù)毓賳T的弊端，多次違反法令。劉敞徹底地懲辦范偉的違法之事，范偉承認(rèn)了自己所犯的罪行，但是沒(méi)有等到判刑受處，劉敞被皇帝召回朝廷，被任命為三班院，范偉立刻使以前定的罪案改變，甚至改掉了十之四五，最終這案子交由御史來(lái)判決。劉敞陪侍英宗講習(xí)誦讀，常常依據(jù)經(jīng)典闡明事理，趁機(jī)用這些故事來(lái)諷諫。當(dāng)時(shí)兩宮正好有小人說(shuō)挑撥離間的話，諫官有時(shí)指責(zé)得過(guò)于直接了當(dāng)，（效果不甚明顯）。劉敞奉上《史記》給英宗看，到了堯把天下禪讓給舜那一節(jié)時(shí)，拱手對(duì)英宗說(shuō)：“舜這個(gè)人身份非常卑賤，堯把尊為禪讓給他，天和地順應(yīng)堯，老百姓擁戴堯，沒(méi)有用別的什么方法，只是堯有事父母孝順、對(duì)兄弟友愛(ài)的高尚品德，這種德像陽(yáng)光一樣照耀著天地之間罷了?！庇⒆谡局鄙碜幽樕下冻龈袆?dòng)的表情，知道劉敞是在用經(jīng)義名理來(lái)暗示勸告他。皇太后聽(tīng)說(shuō)這件事后，也非常高興。劉敞積勞成疾頭暈眼花，多次將病情上報(bào)皇帝（請(qǐng)辭）。病稍好一點(diǎn)的時(shí)候，又請(qǐng)求離開(kāi)朝廷到地方去做官，被任命為汝州長(zhǎng)官。不久改任集賢院學(xué)士、南京御史臺(tái)，熙寧元年，劉敞去世，享年五十歲。12.(5分)AE（A沒(méi)有直接表達(dá)擔(dān)憂之情。E不是“意在”表現(xiàn)“途中”的心理變化。）

13.(