淺談設(shè)計(jì)中的抄襲模仿與創(chuàng)新同名(實(shí)用)

1、淺談設(shè)計(jì)中的抄襲模仿與創(chuàng)新同名（實(shí)用資料）（可以直接使用，可編輯歡迎下載）淺談設(shè)計(jì)中的抄襲模仿與創(chuàng)新（同名17647）淺談設(shè)計(jì)中的抄襲模仿與創(chuàng)新【摘要】：在設(shè)計(jì)中，你曾經(jīng)抄襲過(guò)嗎？你經(jīng)常借鑒別人的作品嗎？你又是抱著什么心態(tài)進(jìn)行的呢？借鑒與抄襲之所以放到一起，因?yàn)檫@是最難劃分的一對(duì)，最難判斷的一對(duì)，而更重要的是抄襲是貶義是惡劣的行為，而模仿是中性。或者說(shuō)抄襲是絕對(duì)的反面可以無(wú)情的鄙視，而模仿則相對(duì)有點(diǎn)正面，從情感上是可以被接受和原諒。問(wèn)題是如何區(qū)分呢？我們自己又該又如何把握？避免“借鑒”最終成了“抄襲”。【關(guān)鍵詞】：設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中的抄襲模仿借鑒創(chuàng)新（一）抄襲模仿借鑒的一般概念我們逛設(shè)計(jì)網(wǎng)站，必不可少

2、的都要翻閱其他人的設(shè)計(jì)作品，或欣賞、或參考,同時(shí)不由自主的發(fā)出一些感嘆：”咦，這幅作品哪里見(jiàn)過(guò)嘛，怎么可能是這個(gè)人設(shè)計(jì)的呢”！“恩！這幅挺不錯(cuò)，雖然xxx有點(diǎn)YYY的某些影子”，“哇！厲害，有點(diǎn)xxx的手法，比他做得更好！相信大家都碰到過(guò)類似的問(wèn)題：號(hào)稱自己原創(chuàng)的作品，為什么會(huì)引起別人的懷疑甚至質(zhì)疑呢？！雖然有借鑒，但出來(lái)的東西卻能得到大家的認(rèn)可甚至稱贊，這又是為什么呢？首先，我們來(lái)區(qū)分一下借鑒和模仿這幾組詞在字面上的的概念。抄襲：指竊取他人的作品當(dāng)作自己的。包括完全照抄他人作品和在一定程度上改變其形式或內(nèi)容的行為，是一種嚴(yán)重侵犯他人著作權(quán)的行為。模仿：是指有意識(shí)的重復(fù)他人的行為的過(guò)程。就設(shè)計(jì)

3、而言，就是照的產(chǎn)畫(huà)瓢，原圖什么效果就想辦法做出什么效果，越逼真越說(shuō)明模仿得有水平。模仿可以讓初學(xué)者最快的掌握基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)方法，提升自己的審美能力并熟悉設(shè)計(jì)中的規(guī)范。對(duì)于初學(xué)者而言，模仿用于業(yè)余學(xué)習(xí)中是很好的提升方法，但僅限于學(xué)習(xí)。如果用于實(shí)際商用，那就跟抄襲沒(méi)有什么區(qū)別了。借鑒：借鑒是在了解的基礎(chǔ)上發(fā)揮歸納總結(jié)，然后形成自己的東西。借鑒是常用的一種設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)師通過(guò)吸取參考作品的某些風(fēng)格或元素，加入自己的設(shè)計(jì)理念和元素，進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)成屬于自己的作品。借鑒有個(gè)前提：即使你參考了某幅作品，做出來(lái)的也絕對(duì)和參考作品不像，就算放在一起也看不出來(lái)是參考的。請(qǐng)注意，重要的僅僅是參考，不是模仿。（二）

4、意識(shí)的反映借鑒哲學(xué)中我們知道，辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的，意識(shí)是高度發(fā)展的物質(zhì)人腦的機(jī)能，是客觀物質(zhì)世界在人腦中的反映。我們的設(shè)計(jì)理念無(wú)疑是一種意識(shí)，我們的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，從我們學(xué)畫(huà)畫(huà)起我們做的第一步并不是直接畫(huà)對(duì)象，而是老師會(huì)給我們一本書(shū)來(lái)臨摹它，等畫(huà)畫(huà)的技能得到一定的提升，我們會(huì)經(jīng)常去欣賞大師的作品，學(xué)習(xí)他的技能以及他的中心思想。我們?nèi)?chuàng)造并不存在的東西，通常都能在現(xiàn)實(shí)中能找到他的原型，或許是幾件事物的共同體，但是在現(xiàn)實(shí)生活中我們都能得到體現(xiàn)。比如說(shuō)鬼魂。沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)鬼魂是長(zhǎng)什么樣子。但是電影里出現(xiàn)的鬼魂基本是在人型的基礎(chǔ)上稍加修飾。再

5、比如說(shuō)，麒麟，中國(guó)古籍中記載的一種動(dòng)物，但是誰(shuí)又見(jiàn)過(guò)它的摸樣呢！其實(shí)它也是只是龍頭，馬身，魚(yú)鱗的一個(gè)綜合體。所以說(shuō)意識(shí)并不是我們與生俱來(lái)?？匆痪渌自挘骸疤煜挛恼乱淮蟪涂茨銜?huì)抄不會(huì)抄”！“抄”這里可以理解為即貶亦褒。“抄”得不好，照葫蘆畫(huà)瓢，那是“抄襲”；“抄”得好，僅僅以現(xiàn)有作品發(fā)散思維，融入自己的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)元素，使作品更升華，這是“借鑒”。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的30年里，設(shè)計(jì)行業(yè)也同樣在快速發(fā)展，但相對(duì)先進(jìn)國(guó)家的整體落后水平導(dǎo)致了需要吸收先進(jìn)的成功經(jīng)驗(yàn)，快速發(fā)展的社會(huì)，又催生了大家浮躁的心態(tài)。設(shè)計(jì)的構(gòu)思階段，在某種程度上，實(shí)際上是在頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造，但不是發(fā)明，前無(wú)

6、古人后無(wú)來(lái)者的設(shè)計(jì)是不存在的。因此，設(shè)計(jì)就必須要借鑒別人。要借鑒別人，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究別人的成就和經(jīng)驗(yàn)。就設(shè)計(jì)來(lái)講，首先必須學(xué)習(xí)的是設(shè)計(jì)的發(fā)展史，因?yàn)橐朐谠O(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解它飛過(guò)去的變遷過(guò)程，掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計(jì)中超越別人，就必須先學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)和技巧。不僅要學(xué)習(xí)中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展史，而且還要學(xué)習(xí)西方的設(shè)計(jì)發(fā)展史，特別是對(duì)我們中國(guó)人來(lái)講，為了在設(shè)計(jì)上趕超世界先進(jìn)國(guó)家，真正與國(guó)際接軌，不僅要了解我們自己的歷史，更要花力氣去了解西方設(shè)計(jì)的變遷經(jīng)過(guò)。這樣，面對(duì)形形色色的國(guó)際流行，在吸收和借鑒時(shí)，才會(huì)有自己的見(jiàn)解和主張，而不是盲目地照搬和抄襲。我們國(guó)家設(shè)計(jì)界流行這樣一句話，中

7、國(guó)的設(shè)計(jì)看廣東,中國(guó)的施工看廣東,因?yàn)閺V東的設(shè)計(jì)師和施工隊(duì)看港臺(tái)、看日本、看歐美。我們?cè)倩乜锤叟_(tái)、日本、歐美，他們就沒(méi)有看別人嗎？日本是最善于學(xué)習(xí)的國(guó)家，在這短短二十幾年的時(shí)間里，一躍成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)和設(shè)計(jì)大國(guó).日本之所以能成為設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)，靠的就是借鑒國(guó)外，從中認(rèn)真的學(xué)習(xí)，再到創(chuàng)新。借鑒它就像產(chǎn)品的升級(jí)換代。百年前誕生的產(chǎn)品到現(xiàn)在，是經(jīng)過(guò)多少代人“借鑒”傳承發(fā)揚(yáng)的結(jié)果。升華，優(yōu)化。我們可以很體面的把“學(xué)習(xí)、借鑒、吸收、超越”歸納為設(shè)計(jì)進(jìn)步的法則。其實(shí)“借鑒、修復(fù)、優(yōu)化、提升”才真正是最為實(shí)在的寶典。，讓視覺(jué)愉悅，讓品牌升華。“借鑒”同樣如此?。ㄈ┰O(shè)計(jì)人應(yīng)該在抄襲”中進(jìn)步我們僅拿標(biāo)志設(shè)計(jì)為例，全世界

8、有多少標(biāo)志？數(shù)以億計(jì)！那么有多少近似或者雷同?。课蚁?，數(shù)不勝數(shù)吧。特別是越簡(jiǎn)單的圖形！？所以，能“近似”或者“雷同”也是可貴的?？纯礆W洲各國(guó)的國(guó)旗。特別是三色旗：法、德、荷、俄諸國(guó)，紅白藍(lán)，紅藍(lán)白，或橫或豎，或順序發(fā)生變化，但是卻從來(lái)沒(méi)有人指責(zé)到底是誰(shuí)抄了誰(shuí)！紅白藍(lán)，紅藍(lán)白，說(shuō)到底，也讓我們的視覺(jué)至少?gòu)捻樞蛏习l(fā)生了變化。假設(shè)先有紅白藍(lán)，那后來(lái)的紅藍(lán)白也可以定義為一種創(chuàng)新。國(guó)旗是國(guó)家的象征。對(duì)于標(biāo)識(shí)領(lǐng)域而言，它應(yīng)該是標(biāo)識(shí)的最高級(jí)層面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于企業(yè)標(biāo)識(shí)。就我而言，我是支持“抄襲”的?！俺u”就是學(xué)習(xí)。沒(méi)有“抄襲”，就沒(méi)有進(jìn)步！從優(yōu)秀作品中捕捉設(shè)計(jì)師們獨(dú)創(chuàng)的設(shè)計(jì)思維和視覺(jué)語(yǔ)言并幻化成自己的作品。抄襲

9、”在中文中絕對(duì)是一個(gè)貶義詞。那么我們要反思的是，能不能化貶”為褒。我深知：盡管抄襲”是設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)較低級(jí)層面。但它的最終的目標(biāo)是升華?。ㄋ模敖梃b”的高級(jí)境界一一創(chuàng)新在無(wú)數(shù)次的模仿后才會(huì)獲得一點(diǎn)借鑒的經(jīng)驗(yàn)，而在無(wú)數(shù)次的借鑒后才能激發(fā)一點(diǎn)創(chuàng)新的感覺(jué)。如果你還想再上一個(gè)臺(tái)階，達(dá)到一個(gè)更高的境界，那你可以把“借鑒”的對(duì)象放得更細(xì)更廣更遠(yuǎn)一些。先細(xì)說(shuō)的部分，不如地上的一灘水跡，墻上剝落的墻皮，光影變幻之下的影子，顯微鏡下一些奇妙的圖案等等一切細(xì)微的影像。再說(shuō)廣和遠(yuǎn)，你可以游歷世界，眼睛所看到的一切美好事物都可以盡收囊中，建筑園林、山川河流、民族服飾、地域風(fēng)情都可以成為你“借鑒”的對(duì)象。這些還只

10、是實(shí)的步伐，另外一個(gè)重大的部分是虛的部分。不如說(shuō)一些美好的情感。灑后腦中閃現(xiàn)的圖形，夢(mèng)中殘存的影像-一你要相信，我們很難創(chuàng)作出一個(gè)在這個(gè)世界上根本不存在的東西，所有的創(chuàng)作都是基于生活中的所見(jiàn)、所聞和所感，這些繁雜的東西構(gòu)成看創(chuàng)作的元素，我們的創(chuàng)作就是對(duì)這些元素的分解、思考、組合。（五）談?wù)勂【飘a(chǎn)品包裝抄襲現(xiàn)象我對(duì)啤酒市場(chǎng)做了一個(gè)簡(jiǎn)單調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果令人大跌眼鏡：啤酒包裝的抄襲現(xiàn)象使普遍性的，企業(yè)產(chǎn)銷規(guī)模大到幾十萬(wàn)上百萬(wàn)噸，小到幾千噸，幾乎沒(méi)有不抄的。不過(guò)有的抄得多，有的抄得少，有的抄得直白，有的抄的含蓄，正應(yīng)了一句俗話：天下文章一大抄，就看會(huì)抄不會(huì)抄不會(huì)抄的，換個(gè)名稱稍作修改后，直接就推向了市

11、場(chǎng)，一來(lái)節(jié)省人力物力，二來(lái)節(jié)約了時(shí)間。同時(shí)天高皇帝遠(yuǎn)，也不擔(dān)心被抄襲者會(huì)找上門來(lái)，縱然是找上門來(lái)，沒(méi)理也可以辨三分，你說(shuō)你是原創(chuàng)，我說(shuō)我也是原創(chuàng)，因?yàn)閯?chuàng)意是無(wú)疆界的，標(biāo)簽外觀相似，只能說(shuō)明大家想得基本上相同，并不能證明，去提升。也因此，抄襲就成了一種風(fēng)氣，一種自然的習(xí)慣。小公司抄大公司的，大公司抄更大公司的；省內(nèi)的抄國(guó)內(nèi)的，國(guó)內(nèi)的抄國(guó)外的，一點(diǎn)都不稀奇。有很多抄襲者還相當(dāng)有理由，說(shuō)什么抄你的是象你學(xué)習(xí)，好的東西大家就應(yīng)該大家共享。產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)被抄襲后，外觀獨(dú)特性自然就蕩然無(wú)存。如果抄與被抄是在同一市場(chǎng)上，還會(huì)引起消費(fèi)者的認(rèn)知錯(cuò)誤，并因而對(duì)兩家企業(yè)的產(chǎn)品價(jià)值、創(chuàng)新力、公信力產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而導(dǎo)致消費(fèi)

12、取向轉(zhuǎn)移，甚至引發(fā)品類忠誠(chéng)度下降。在啤酒行業(yè)中，被抄襲的除商標(biāo)之外，也包括外箱、品名、推廣理念，有相當(dāng)一部分人都見(jiàn)怪不怪，還美其名曰合理移植。其實(shí)這種簡(jiǎn)單復(fù)制和合理移植有著本質(zhì)上的區(qū)別，一方是擾亂消費(fèi)者視線，達(dá)到以次充好，獲取利益的目的，是一種挪用和糟踐；而另一方則是汲取好的創(chuàng)意思路，不斷完善產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)，給消費(fèi)者以美的享受，從而提升品類的外在及內(nèi)在質(zhì)量，是一種繼承和發(fā)揚(yáng).這就是我們說(shuō)的借鑒的高級(jí)境界。把好的元素運(yùn)用，重新的整合，形成全新的自己的一個(gè)理念。鑒于以上我們說(shuō)的抄襲與借鑒的一些現(xiàn)象，我自己也設(shè)計(jì)了兩款自我意義上認(rèn)為，是借鑒前人的一些傳統(tǒng)觀念，以及又加之創(chuàng)新的包裝設(shè)計(jì)。當(dāng)然，沒(méi)有自己大量的前期調(diào)查，通過(guò)去欣賞國(guó)內(nèi)外好的設(shè)計(jì)而慢慢形成自己的一些理念，也不可能做出這個(gè)啤酒的包裝。（五）結(jié)語(yǔ)抄襲、模仿、借鑒是我們做出自己風(fēng)格作品的必經(jīng)階段。這三個(gè)階段本身是沒(méi)有什么好攻擊的，但是如果我們一直停留在某個(gè)階段而不去思索自己的道路,那就有些說(shuō)不過(guò)去了。字面上來(lái)說(shuō)，其實(shí)這三種都是離不開(kāi)別人的作品的，只不過(guò)程度不同。抄襲和模仿的作品如果作為一種提升自己設(shè)計(jì)功力的方法，我們是鼓勵(lì)的。但是當(dāng)我們因?yàn)槔嫒タ桃獾某u、模