甘肅白塔山的導(dǎo)游詞范文5篇_導(dǎo)游詞

1、 / 12文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)甘肅白塔山的導(dǎo)游詞范文 5 篇白塔山位于甘肅省蘭州市中山橋北側(cè)白塔山公園景區(qū)內(nèi)， 瀕臨黃河北岸。山下有金城 、玉迭二關(guān) ，均為古代軍事要沖 。白塔始建于元代， 后圮， 現(xiàn)存的白塔系明景泰年間鎮(zhèn)守甘肅的內(nèi)監(jiān)劉永成重建。下面是橙子收集整理的甘肅白塔山的導(dǎo)游詞范文 5 篇， 歡迎借鑒參考。甘肅白塔山的導(dǎo)游詞范文 5 篇（ 一 ）白塔山位于蘭州市黃河北岸，海拔一千七百多米，山勢起伏，有“拱抱金城”之雄姿。古代，這里是軍事要沖，山下有氣勢雄偉的金城關(guān)、玉迭關(guān)、王保保城 ; 山上有層層峰巒，其中“白塔層巒”為蘭州八景之一。站在黃河南岸，舉目北望，黃河鐵橋，白塔山公圓

2、建筑群，白塔寺渾然一體，盡收眼底，有“河橋遠(yuǎn)眺”之稱。穿過黃河鐵橋, 白塔山一，二，三臺建筑群，迎面聳立，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，這是自一 xx 八年建圓時在坍塌的古建筑廢墟上重建的，總建筑面積八千余平方米。這個建筑群把對稱的石階、石壁、亭臺、回廊連貫一起，上下通達(dá)，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是我國古代建筑中別具風(fēng)格的建筑形式。 如重疊交錯的重檐四角亭、 對立式的二臺碑廈、磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳等，所有建筑物都配飾磚雕、木雕和彩畫。三臺建筑群的迎面是白塔主峰， 山勢陡峭， 古代建筑有“風(fēng)林香裊”牌坊、羅漢殿、三宮殿等。山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑睢?迎旭客閣， 憑欄遠(yuǎn)眺日出， 放眼黃河，氣象萬千。白塔寺，始建

3、于元代，據(jù)記載，元太祖成吉思汗在完成對大元帝國疆域統(tǒng)一過程中，曾致書西藏?fù)碛袑崣?quán)的薩噶派法王（ 喇嘛教之一派，俗稱黃教） 。當(dāng)時薩噶派法王派了一位著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗，但到了甘肅蘭州，因病逝世。不久，元朝下令在蘭州修塔紀(jì)念。元代所建的白塔已不存在了，現(xiàn)存的白塔系明景泰年間 （ 公元1450-1456 年）為鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年（公元1720 xx 年）巡撫綽奇補救增新，擴(kuò)大寺址。寺名為慈恩寺。寺內(nèi)白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。塔建成后，幾經(jīng)強烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。白塔寺

4、原有“鎮(zhèn)山三寶“：象皮鼓，青銅鐘，紫荊樹。象皮鼓傳為一印度僧人云游白塔時所贈，現(xiàn)在這里僅有仿制品 ; 青銅鐘為清康熙年間鑄造，重為 153.5 公斤，現(xiàn)存寺內(nèi) ; 枝繁葉貌的紫荊樹系后人重載。北端山頭有牡丹亭，亭內(nèi)有一碑，據(jù)說原碑在湖南衡陽市北的趄嶁山上，字形怪異難辨，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年（公元 1220 xx 年） ，何玫摹刻于岳麓書院。蘭州此碑，系清咸豐十一年（公元 1861 年） ，酒泉郡侯建功模立，碑高九尺，寬三尺，上刻七十七字。白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。濃蔭深處，有休息亭，供游人小憩。亭前有蓄水池。這里山高林密，是登山遠(yuǎn)眺，避暑納

5、涼的好地方。甘肅白塔山的導(dǎo)游詞范文 5 篇（ 二 ）宋末元初，白塔山一帶為西夏占據(jù)。相傳，成吉思汗為完成統(tǒng)一大業(yè)，曾致書吐蕃烏斯藏地區(qū)的薩迦派法王，希望通過會議，和平統(tǒng)一藏區(qū)。 薩迦派法王遂派一著名的喇嘛去蒙古拜見成吉思汗， 但行至蘭州時不幸病逝。元朝在1220 xx 年冬滅西夏國后，將蘭州納入其版圖。為紀(jì)念這位死去的喇嘛，在白塔山山巔建佛塔一座堊飾如雪，并修有寺院，白塔山由此得名，并成為宗教勝地?？上г猎r塌毀?，F(xiàn)存白塔系明景泰年間 （1450-1456 年） ，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙五十四年（公元 1720 xx 年）甘肅巡撫倬奇補舊增新，擴(kuò)建寺址，改名為慈恩寺。白塔七級八面

6、，高約 17 米，下筑園基，上著綠頂， 各面雕有佛像， 檐角系有鐵馬鈴。 塔外通涂白漿， 如白玉砌成。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。 白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。寺內(nèi)文物還有記載大禹治水的“夏禹岣嶁碑”。 白塔山 1958 年辟為公園， 總建筑面積8000 多平方米，分為三臺建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。 三臺建筑群的迎面是白塔山主峰，山勢陡峭，古代建筑有風(fēng)林香裊牌坊、羅漢殿、三宮殿等 。山頂?shù)墓沤ㄖ镉腥堑?、迎旭客閣。高超的建筑技藝和不朽的藝術(shù)價值，充分體現(xiàn)了古代中國勞動人民的勤勞智慧和卓越才能。二十世紀(jì)五十年代，

7、政府投入巨資， 先后在坍塌的古建筑遺址和廢墟上重建了氣勢宏大、莊重典雅的一、二、三臺古典式建筑群，還修建了雕梁畫棟、飛檐斗拱的百花亭、駐春亭、牡丹亭、喜雨亭等建筑， 并架起了跨越黃河直達(dá)山巔最高建筑牡丹亭的“天下黃河第一索道”。公園內(nèi)獨特的“黃河奇石館”和裕固族接待帳房為別處少見，獨具風(fēng)格。山下為中山橋，使二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。 白塔山山上還可以通達(dá)蘭州碑林和四庫全書等景點， 山腳下是金城關(guān)文化風(fēng)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有蘭州段黃河大橋的歷史、蠟像等。甘肅白塔山的導(dǎo)游詞范文 5 篇（ 三 ）位于蘭州市黃河北岸的白塔山上，因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之

8、勢。白塔原為紀(jì)念去蒙古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建。 現(xiàn)存白塔系明景泰年間 （1450-1456 年） ， 鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。 清康熙 54年（1720 xx年），巡撫綽奇補舊增新，擴(kuò)大寺址，起名“慈恩寺”。白塔七級八面，高約 17 米，下筑圓基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。塔外通涂白漿，如白玉砌成。白塔山 1958 年辟為公園， 總建筑面積8,000 多平方米， 分為三臺建筑群， 依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、青銅鐘、紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”，現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化， 樹高林密， 曲徑通幽。 公園

9、三臺大殿內(nèi)獨特的“黃河奇石館”藏石豐富，獨具風(fēng)格。山下為中山橋，二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。蘭州市白塔山東約 1 公里處有元代的王保保城遺址。 相傳明初， 大將徐達(dá)、馮勝奉命攻打元軍王保保，久攻不破，恰至元宵節(jié)，徐達(dá)命軍士做成又粗又長的鼓，扮成社火隊混入城內(nèi)，以大旗為號，里應(yīng)外合，終于攻破了王保保城。 為紀(jì)念這場戰(zhàn)斗的勝利， 這種鼓被命名為“太平鼓”，并成為蘭州社火的主要表演形式。從此，王保保城和太平鼓更加聞名。甘肅白塔山的導(dǎo)游詞范文 5 篇 （ 四 ）白塔山公園位于蘭州市黃河北岸的白塔山上， 因山頭有一元代白塔而得名。白塔山山勢巍峨起伏，蟠結(jié)城郊，有拱抱金城之勢。白塔原為紀(jì)念去蒙

10、古謁見成吉思汗而在蘭州病故的一西藏薩迦派喇嘛而建?，F(xiàn)存白塔系明景泰年間 （1450-1456 年） ，鎮(zhèn)守甘肅內(nèi)監(jiān)劉永成重建。清康熙54年（1720 xx年），巡撫綽奇補舊增新，擴(kuò)大寺址，起名慈恩寺。白塔七級八面，高約 17 米，下筑園基，上著綠頂，各面雕有佛像， 檐角系有鐵馬鈴。 塔外通涂白漿， 如白玉砌成。 白塔山 1958年辟為公園，總建筑面積 8000 多平方米，分為三臺建筑群，依山而筑，飛檐紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。山上原有象皮鼓、 青銅鐘、 紫荊樹， 古稱“鎮(zhèn)山三寶”， 現(xiàn)紫荊樹已枯死。白塔山經(jīng)過多年綠化，樹高林密，曲徑通幽。公園內(nèi)獨特的“黃河奇石館”和裕固族

11、接待帳房為別處少見，獨具風(fēng)格。山下為中山橋，使二者已連為一體，成為蘭州旅游的必游之地。甘肅白塔山的導(dǎo)游詞范文 5 篇（ 五 ）游客朋友：早上好! 今天我們要去參觀游覽蘭州市的著名景觀之一的白塔山。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名， 1958 年開辟為公園。白塔山屬黃土梁塬地貌，海拔1700 多米，是祁連山的余脈。它巍峨起伏，重巒疊嶂，有“拱抱金城”之雄姿，是蘭州北面的天然屏障。 “白塔層巒”被譽為“蘭州八景”之一， 山上的白塔與山下的黃河以及飛跨黃河的中山鐵橋仰俯錯落， 成為蘭州市的標(biāo)志性景觀。 各位游客： 現(xiàn)在我們看見的是白塔山公園內(nèi)著名的一、 二、 三臺建筑群。該

12、建筑群總面積達(dá)8000 多平方米，以石階、石壁、磚雕、亭臺、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。一臺建筑，是一座四面敞開的中央大廳，雕梁畫棟。大廳回廊兩側(cè)各有重疊交錯的重檐四角亭， 迂回而上便是對稱式的二臺牌廈。牌廈面闊五楹，居中一楹有七級斗拱，為全國罕見。過二臺廣場， 沿石階而上便是磚木結(jié)構(gòu)的三臺大廳， 氣勢莊重。 大廳長 80 米，寬 20 米，高約 10 米，屋頂飾有琉璃花脊，墻面鑲嵌各種磚雕，檁梁及懸角等處又有木雕彩繪。坐落在三臺大廳內(nèi)的“黃河奇石館”， 是目前國內(nèi)最大的奇石博物館，創(chuàng)辦于1993 年，藏石豐富，獨具魅力。蘭州的黃河石與南京的雨花石

13、、湖北的宜昌石、 山東的長島石同列為中國四大名礫石。蘭州黃河石特點是石質(zhì)光滑， 形狀多變， 色彩深而艷麗。 “黃河奇石館”珍藏著蘭州民間收藏家宋志剛先生收藏的黃河奇石上萬方。 造型石有石佛、周倉、關(guān)帝、神龜?shù)? 紋理石有孔子、老子、如來佛祖、十二生肖、梅蘭竹菊、山水風(fēng)景等。它們生動逼真，惟妙惟肖，令游人一覽如醉，流連忘返。該館分三個陳列室：正廳第一展室的展品形態(tài)宏巨，氣勢磅礴，體現(xiàn)了母親河的雄偉氣魄; 正廳西側(cè)的第二展室，展品以黃河流域的古生物化石、出土文物、民俗禮器為主，展示了母親河的悠久文明 ; 正廳東部的第三展室，展出的石頭以造型和紋理圖像令人嘆為觀止，分偉人系列、山水詩意、生命象征、萬

14、物肖形等。黃河奇石鐫刻著歷史博大精深的足跡， 有典型的天人合一的東方文化特色， 許多名人參觀后都留下了墨寶， 予以贊頌。 原國務(wù)院副谷牧題詞：“黃河奇石美天下” ; 文化部副部長高占祥題詞：“黃河奇石，華夏一絕” ; 齊白石大師的弟子婁師白先生，則把它們譽之為“黃河瑰寶”。各位游客： 沿三臺東側(cè)盤山小道上來， 我們眼前出現(xiàn)了一座牌坊，正面題額為“鳳林香裊”， 背面題額為“秀映三臺”， 都是清朝乾隆五十六年，也就是公元 1791 年，皋蘭舉人李存中留下的墨寶。這座牌坊號稱“白塔山第一牌坊”，站在這里俯視山下，黃河如帶，鳳林關(guān)一帶炊煙裊裊，仿佛能聞到飄來的飯香; 放眼遠(yuǎn)眺，皋蘭山三臺閣遙遙相望，恍

15、若天上宮闕。穿過牌坊， 呈現(xiàn)在我們眼前的便是“法雨寺”。 法雨寺原名“羅漢殿”，位于三臺大廳之上，在山道轉(zhuǎn)彎處依山而建，是一座一進(jìn)兩院的古代建筑。始建于清光緒十年，就是公元 1884 年。整個建筑小巧玲瓏，古樸清秀。有懸樓五間，憑欄遠(yuǎn)眺，金城全貌，盡收眼底。據(jù)記載， 大殿原有對聯(lián)云： “隨處現(xiàn)身， 只為眾生開覺路; 尋聲救苦，永留寶筏渡迷津”， 現(xiàn)已蕩然無存。 羅漢殿歷經(jīng)滄桑， 曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實亡。 0 于 1998 年批準(zhǔn)修復(fù)，改名“法雨寺”，現(xiàn)有山門、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、 - 堂等主體建筑。法雨寺東西山頭，各有三角亭一座， 東曰“東風(fēng)亭”， 西曰“喜雨亭”， 造型簡潔、 剛健，

16、氣勢不凡。西北頂峰有三皇殿和三教道統(tǒng)祠，往西即可到達(dá)白塔寺。拾級而上， 我們終于到達(dá)了向往已久的白塔寺。 此白塔始建于元代。元太宗窩闊臺執(zhí)政時， 他的皇子闊端為西涼王。闊端邀請當(dāng)時西藏最具實力的 -教薩迦派法王薩班.貢噶堅贊 （被稱為班智達(dá)，意為大學(xué)者 ） ，前往蒙古地方傳教，在涼州 - 就是現(xiàn)在的武威- 舉行了歷史上有名的“涼州會談”， 就西藏的局勢進(jìn)行了磋商， 議定了西藏地方歸順蒙古大汗的條件，標(biāo)志著西藏正式納入中國的版圖。傳說薩班 .貢噶堅贊在返回西藏的途中病逝于蘭州， 后來的元世祖忽必烈下令在黃河北山修建一座通體雪白的佛塔，以紀(jì)念他的歷史功績。薩班 . 貢噶堅贊的歷史功績不可磨滅， 但

17、是他死在蘭州的說法， 至今找不到歷史證據(jù)。據(jù)史載，薩班. 貢噶堅贊于1251 年圓寂于涼州 （ 今甘肅武威市） ，葬于涼州白塔寺，現(xiàn)在遺址尚存。原塔在元末明初的戰(zhàn)亂中被毀， 現(xiàn)在的白塔是明代景泰七年， 就是公元 1456 年， 由鎮(zhèn)守甘肅的太監(jiān)劉永誠重建。 當(dāng)時還建造了佛寺、僧舍等建筑， 成為蘭州的勝境。 清代康熙五十四年， 就是公元 1720 xx年，甘肅巡撫綽奇補舊增新，擴(kuò)建寺址，改名為“慈恩寺”。白塔現(xiàn)在是省級文物保護(hù)單位。塔身潔白，通高 17 米，下筑圓臺式塔基，塔身下半部分為覆缽式，上半部分為樓閣式。樓閣七層八面，大小佛龕分列其上，塔頂為綠色的古印度式塔剎。塔上方檐角，有銅鈴裝飾，微

18、風(fēng)吹過，悅耳動聽。站立于此，也能眺望黃河，是觀賞蘭州市容的最佳之處。白塔山緊鄰黃河，山下只有一線通道，自古以來被兵家視作軍事要沖。 白塔山西側(cè)是古金城關(guān)所在地， 白塔山東側(cè)約 1 公里的山腰間，元末將領(lǐng)擴(kuò)廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。仰望白塔，俯視黃河，正應(yīng)了“寶塔鎮(zhèn)河妖”的古語。 圍塔而走， 大家會發(fā)現(xiàn)塔的八面雕刻有藏傳佛教- 就是 -教的吉祥八凈圖：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。輪就是0，古時在印度是一種兵器，后來佛教吸收為法器，象征著佛法永不熄滅， 像輪子一樣旋轉(zhuǎn)不停， 也就是說佛法不停留在某人某地某處，而是到處傳播。輪內(nèi)有八根輻條，象征釋迦牟尼一生傳教的

19、八件大事。白海螺是法會吹奏的一種樂器，按佛經(jīng)說法，釋迦- 時聲音洪亮，如大海螺的聲音一樣， 響徹四方， 所以用它來代表法音， 即“妙音吉祥”。白傘傘在古印度本是皇室和貴族的象征， 是貴族們出行使用的儀仗工具，后來被佛教采用，象征著遮蔽萬障，守護(hù)佛法，即所謂的“張弛自如，曲復(fù)重生”。蓋即是幢，也叫“尊勝幢”。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。幢本是印度的軍旗，佛教用來表示解脫煩惱、得到覺悟。 - 教認(rèn)為，它是解脫、大悲、緣起和脫離偏見的象征，所謂 108 種煩惱，只有尊勝幢才能降服。花即蓮花。 佛經(jīng)上說， 蓮有五種， 顏色各異， 但以白蓮花最為高貴，所謂出五濁世，無所污染，是高尚、純潔的象征。罐漢

20、傳佛教的圖案是水罐形， -廟中所見到的是本巴瓶形，稱為瓶。這個瓶作為八清凈之一是凈瓶， 同時也是密宗修法灌頂時的法器之一。- 廟中的瓶裝有圣水， 象征甘露 ; 瓶口插有如意樹或孔雀翎， 象征著吉 祥清凈和財運。魚有金魚形的，有鯉魚形的。八吉祥中，魚一般為雙魚形。因為魚是在水中目田游泳，自在生長的，用魚來代表解脫。盤長就是吉祥結(jié)，俗話叫“萬字不斷”，沒有開頭和結(jié)尾的圖案。用它來表示佛法回環(huán)貫徹，求無障礙。白塔的南邊是三大寺樓， 北面是菩薩殿， 東西兩側(cè)各有陪殿數(shù)間，將白塔圍在其中。寺內(nèi)原有象皮鼓、青銅鐘和紫荊樹，古稱“鎮(zhèn)山三寶”。 傳說紫荊樹是當(dāng)年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植， 可惜現(xiàn)已可枯死。 另外二寶至今仍存寺中。 相傳象皮鼓是印度和尚游歷白塔山慈恩寺時貢獻(xiàn)在釋迦牟尼像前的，象皮有5 厘米多厚，由印度帶來。銅鐘為康熙五十七年， 就是公元 1720 xx 年鑄造的， 重約 153.5 公斤，造型莊嚴(yán)，聲音洪亮，抗戰(zhàn)時期日寇轟炸蘭州時，曾用它發(fā)過防空警報。鐘、鼓、塔的結(jié)構(gòu)，是中國寺廟建筑中典型的廊院式結(jié)構(gòu)。白塔的東側(cè)立有著名的夏禹岣嶁碑 ，高 3 米，寬 1 米，碑首鏤刻戲珠巨龍兩條，碑面刻有古篆文 77 字，現(xiàn)存 72 字，記載大禹治水之事。原碑在湖南衡山縣西岣嶁峰（ 今稱云密峰） 上，字形怪異，后人附會為大禹治水時所刻。宋嘉定五年 （公元 1220