月社會(huì)學(xué)概論真題有答案

1、2016 年10月社會(huì)學(xué)概論真題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。錯(cuò)選、多 選或未選均無(wú)分。1.社會(huì)學(xué)主要理論流派中的沖突理論淵源于馬克思的社會(huì)思想，被認(rèn)為是最早、也 是最深刻和最系統(tǒng)的沖突論是馬克思的（）。A.歷史唯物主義B.辯證法C.階級(jí)斗爭(zhēng)理論D.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)【答案】C【解析】沖突理論淵源于馬克思的社會(huì)思想，馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)理論被認(rèn)為是最早、 也是最深刻和最系統(tǒng)的沖突論。2.主張社會(huì)批判理論的學(xué)術(shù)群體是（）。A.法蘭克福學(xué)派B.芝加哥學(xué)派C.哥倫比亞學(xué)派D.功能學(xué)派【答案】A【解析】社會(huì)批判理論是法蘭克福

2、學(xué)派所主張的理論道路。法蘭克福學(xué)派廣泛吸收 了馬克思、韋伯、盧卡奇、弗洛伊德等人的思想傳統(tǒng)，致力于對(duì)資本主義制度的批 判。在社會(huì)學(xué)的研究功能中，對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián) 系上加以說(shuō)明的過(guò)程稱為（ ）。A.預(yù)測(cè)性功能B.規(guī)范性功能C.解釋性功能D.描述性功能【答案】 C【解析】社會(huì)學(xué)的研究功能包括描述性功能： 指那些為了解和掌握發(fā)生了什么事、 什么情況而進(jìn)行的探索性研究。2、解釋性功能：是指對(duì)影響社會(huì)事實(shí)發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說(shuō)明的過(guò)程。3、預(yù)測(cè)性功能：預(yù)測(cè)是要提示將來(lái)的社會(huì)事件和狀態(tài)是怎樣的。4、規(guī)范性功能：回答“應(yīng)該怎樣”的問(wèn)題。統(tǒng)計(jì)調(diào)查的常用方式

3、之一是（ ）。A.文案法B.普遍調(diào)查C.實(shí)地實(shí)驗(yàn)D.問(wèn)卷調(diào)查【答案】 B【解析】統(tǒng)計(jì)調(diào)查的常用方式是普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和統(tǒng)計(jì)報(bào)表，一般采用問(wèn)卷調(diào)查收集資料。以某個(gè)社會(huì)單位或案例為一個(gè)整體進(jìn)行詳細(xì)考察的方法稱為（ ）。A.訪談法B.典型調(diào)查C.觀察法D.個(gè)案研究【答案】D【解析】1、個(gè)案研究：一種以某個(gè)社會(huì)單位或案例為一個(gè)整體，進(jìn)行詳細(xì)考察的方法。2、典型調(diào)查：在研究對(duì)象中，有意識(shí)地選取個(gè)別或少數(shù)具有代表性的典型社會(huì)單位進(jìn)行深入和周密的實(shí)地調(diào)查研究，以推斷調(diào)查總體的研究方法。3、訪談法：指研究者通過(guò)有計(jì)劃、有目的地與被研究者交談，進(jìn)行調(diào)查和收集資料的方法。4、觀察法：指研究者有計(jì)劃、有目的地用感

4、官來(lái)考察事物或現(xiàn)象的知覺過(guò)程。在社會(huì)學(xué)研究的分析類型中，偏重經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義原則的是（ ）。A.定量分析B.定性分析C.實(shí)地研究D.非介入性研究【答案】 A【解析】定量分析偏重經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義的原則，強(qiáng)調(diào)量化的科學(xué)性、準(zhǔn)確性；定性分析偏重人文主義，通過(guò)深度比較分析，揭示社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)特征。在社會(huì)結(jié)構(gòu)類型中，由一些作為社會(huì)實(shí)體的基本單元和要素構(gòu)成的社會(huì)結(jié)構(gòu)是（ ）。A.實(shí)體性社會(huì)結(jié)構(gòu)B.關(guān)系性社會(huì)結(jié)構(gòu)C.規(guī)范性社會(huì)結(jié)構(gòu)D.整體性社會(huì)結(jié)構(gòu)【解析】 1、實(shí)體性社會(huì)結(jié)構(gòu)：由一些作為社會(huì)實(shí)體的基本單元和要素構(gòu)成的社會(huì)結(jié)構(gòu)；2、關(guān)系性社會(huì)結(jié)構(gòu)：指社會(huì)結(jié)構(gòu)按照一定的秩序和一定的相互關(guān)系組合；3、規(guī)范性社會(huì)結(jié)構(gòu)：指社

5、會(huì)結(jié)構(gòu)中的各種社會(huì)實(shí)體同時(shí)作為社會(huì)規(guī)范而存在；人口數(shù)量通常是指（ ）。A.人口素質(zhì)B.人口規(guī)模C.人口結(jié)構(gòu)D.人口分布【答案】 B【解析】人口數(shù)量是對(duì)人口的量的規(guī)定性，指一定時(shí)間和一定地區(qū)有生命的個(gè)體總和，通常指人口規(guī)模。人們直接感受文化多樣性時(shí)的心理現(xiàn)象被稱為（ ）。A.文化沖突B.文化邊際C.文化震驚D.文化排斥【答案】 C【解析】文化震驚是指生活在某一文化中的人，當(dāng)他初次接觸到另一文化模式時(shí)所產(chǎn)生的思想上的迷惑、混亂與心理上的震撼。文化震驚是一種客觀現(xiàn)象，是人們直接感受文化多樣性是的心理現(xiàn)象?！拔幕杂X”的提出者是（ ）。A.吳文藻B.孫本文C.李達(dá)D.費(fèi)孝通【答案】D【解析】1997

6、年 1 月初，費(fèi)孝通在北京大學(xué)重點(diǎn)學(xué)科匯報(bào)會(huì)坐題為開創(chuàng)學(xué)術(shù)新風(fēng)氣的發(fā)言，首次提出了“文化自覺”的概念。11.再社會(huì)化也可稱為（ ）。A.反向社會(huì)化B.繼續(xù)社會(huì)化C.重新社會(huì)化D.基本社會(huì)化【答案】 C【解析】再社會(huì)化也稱重新社會(huì)化，它是一個(gè)人從一種生活方式向另一種生活方式的轉(zhuǎn)變與適應(yīng)的過(guò)程。建立在血緣、遺傳等先天的生理因素基礎(chǔ)上的社會(huì)角色，被稱為（ ）。A.先賦角色B.開放性角色C.首要角色D.表現(xiàn)性角色【答案】 A【解析】根據(jù)人們獲得角色方式的不同，可以將角色劃分為先賦角色與自致角色。先賦角色是指建立在血緣、遺傳等先天的生理因素基礎(chǔ)上的社會(huì)角色。自致角色是指通過(guò)個(gè)人的活動(dòng)與努力而獲得的社會(huì)角

7、色。在社會(huì)互動(dòng)的基本形式中，不同行動(dòng)者之間相互反對(duì)或阻止對(duì)方意圖的自覺行動(dòng)，被稱為（ ）。A.沖突B.交換C.調(diào)適D.合作【答案】 A【解析】沖突：指不同行動(dòng)者之間相互反對(duì)或組織對(duì)方意圖的自覺行動(dòng)；交換：指在一定規(guī)則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng)并獲得回?fù)艿纳鐣?huì)互動(dòng)形式；調(diào)適：指調(diào)整自己的行為以適應(yīng)環(huán)境的要求，是對(duì)沖突情境加以適應(yīng)的狀態(tài)或過(guò)程；合作：指在社會(huì)互動(dòng)中，行為者為達(dá)到某些共同的利益或目標(biāo)彼此密切配合的一種聯(lián)合行動(dòng)。由一群人所共同認(rèn)可的、有意義地代表其自身以外的別的事物的象征，被稱為（ ）。A.意義B.語(yǔ)言C.詞匯D.符號(hào)【答案】 D【解析】符號(hào)是指由一群人所共同認(rèn)可的、有意義的代表其自

8、身以外的別的事物的象征。語(yǔ)言指的是人類所特有的用來(lái)表達(dá)意思、交流思想的工具，是由語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成的系統(tǒng)。社會(huì)互動(dòng)最重要的特征就是 “印象管理” 或“自我呈現(xiàn)” ， 這種觀點(diǎn)來(lái)自于 （ ）A.互動(dòng)過(guò)程分析B.擬劇論C.后現(xiàn)代理論D.常人方法學(xué)【答案】 B【解析】擬劇論指用表演和比喻來(lái)說(shuō)明日常生活中人與人之間相互作用的一種互動(dòng)的理論。是戈夫曼從符號(hào)互動(dòng)論中發(fā)展出來(lái)的，他認(rèn)為社會(huì)互動(dòng)最重要的特征就是“印象管理”或“自我呈現(xiàn)”。以個(gè)人在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲得的利益來(lái)劃分，可將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分為（ ）。A.互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)B.穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)C.個(gè)人形態(tài)和群體形態(tài)D.封閉形態(tài)和開放形態(tài)【答案】 A【解析】以個(gè)

9、人進(jìn)出該網(wǎng)絡(luò)的難易程度的不同來(lái)區(qū)分：封閉形態(tài)和開放形態(tài)；以個(gè)人和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的連接的緊密程度不同來(lái)區(qū)分：穩(wěn)固形態(tài)和松散形態(tài)；以個(gè)人在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲得的利益來(lái)劃分：互利形態(tài)和互補(bǔ)形態(tài)一般認(rèn)為，所有家庭形式中最穩(wěn)定的是（ ）。A.主干家庭B.單身家庭C.聯(lián)合家庭D.核心家庭【解析】核心家庭一般指由一對(duì)夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭。這種家庭規(guī)模小，人數(shù)少，只有一個(gè)核心，所以這種家庭是一切家庭形式中最穩(wěn)固的一種形式。以群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)，可將群體劃分為（ ）。A.內(nèi)群體和外群體B.大群體和小群體C.正式群體和非正式群體D.成員群體和參照群體【答案】 C【解析】以群體的關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織功能

10、為標(biāo)準(zhǔn)：正式群體和非正式群體以群體成員的歸屬為標(biāo)準(zhǔn)：成員群體和參照群體以群體規(guī)模為標(biāo)準(zhǔn)：大群體和小群體以成員對(duì)群體的心理歸屬為標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)群體和外群體呼吁組織采取民主而非集權(quán)專制的領(lǐng)導(dǎo)方式，認(rèn)為民主型領(lǐng)導(dǎo)比專制型領(lǐng)導(dǎo)的組織效果更好，持這一觀點(diǎn)的是組織管理理論中的（ ）。A.組織行為理論B.權(quán)變理論C.科學(xué)管理理論D.人際關(guān)系理論【答案】 A【解析】巴納德提出“組織平衡論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為組織的存在和成功取決于在組織成員的貢獻(xiàn)與滿足之間所維護(hù)的平衡。應(yīng)該不僅給工人以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，而且給工人以社會(huì)心理的滿足。組織行為學(xué)呼吁組織采取民主而非集權(quán)專制的領(lǐng)導(dǎo)方式，認(rèn)為民主型領(lǐng)導(dǎo)比專制型領(lǐng)導(dǎo)的組織效果更好。以精益生產(chǎn)

11、、柔性專業(yè)化等非大規(guī)模生產(chǎn)方式為核心的新的資本主義積累方式及 其社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式，被稱為（ ）。A.新福特主義B.福特主義C.后福特主義D.前福特主義【答案】 C【解析】福特主義：指以泰勒制原則和市場(chǎng)為導(dǎo)向，以分工和專業(yè)化為基礎(chǔ)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式。后福特主義：是指以精益生產(chǎn)、柔性專業(yè)化等非大規(guī)模生產(chǎn)方式為核心的新的資本主義積累方式及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)勞動(dòng)方式。在失業(yè)的類型中，由于生產(chǎn)技術(shù)的改變，使得原有的工作機(jī)會(huì)消失而造成的失業(yè)是（ ）。A.摩擦性失業(yè)B.周期性失業(yè)C.結(jié)構(gòu)性失業(yè)D.季節(jié)性失業(yè)【答案】 C【解析】結(jié)構(gòu)性失業(yè)：由于生產(chǎn)技術(shù)的改變，使得原有的工作機(jī)會(huì)消失而造成的失業(yè)。摩擦性

12、失業(yè)：指人們?cè)谵D(zhuǎn)換工作中的失業(yè)。周期性失業(yè)：由于經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)所造成的失業(yè)。季節(jié)性失業(yè)：受季節(jié)性因素影響的失業(yè)。社區(qū)具有一套生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的體系，通過(guò)生產(chǎn)或進(jìn)口，為其成員提供衣、食、住、行等基本的生活必需品和服務(wù)，以滿足社區(qū)成員的需求，這是社區(qū)的 （ ）。A.社會(huì)控制功能B.經(jīng)濟(jì)生活功能C.社會(huì)參與功能D.社會(huì)保障功能【答案】 B【解析】一個(gè)完整的社區(qū)一般有經(jīng)濟(jì)生活功能、社會(huì)化功能、社會(huì)控制功能、社會(huì)參與功能和社會(huì)保障功能。經(jīng)濟(jì)生活功能：社區(qū)具有一套生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的體系，通過(guò)生產(chǎn)或進(jìn)口，為其成員提供衣、食、住、行等基本的生活必需品和服務(wù)，以滿足社區(qū)成員的需求。社區(qū)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不

13、斷的過(guò)程，以改善社區(qū)居民的生活，鼓勵(lì)社區(qū)居民自己來(lái)判斷和認(rèn)定其自身需要，而不是簡(jiǎn)單地由政府或其他專家來(lái)界定。這體現(xiàn)了社區(qū)發(fā)展原則中的（ ）。A.自力原則B.民眾需要的原則C.自下而上與自上而下相結(jié)合的原則D.民主的原則【答案】 B【解析】社區(qū)發(fā)展的原則有：民主的原則；民眾需要的原則；自力原則；自下而上與自上而下相結(jié)合的原則；物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)并重的原則民眾需要的原則：即應(yīng)滿足社區(qū)居民的共同需求為重點(diǎn)，特別應(yīng)從解決社區(qū)面臨的 迫切問(wèn)題入手。社區(qū)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，以改善社區(qū)居民的生活，鼓勵(lì)社區(qū)居民自己來(lái)判斷和認(rèn)定其自身需要，而不是簡(jiǎn)單地由政府或其他專家來(lái)界定。24.20 世紀(jì)

14、 80 年代，麥吉等人發(fā)現(xiàn)中心城市主體及周邊地區(qū)共同形成了“擴(kuò)展大都市區(qū)”，他將這種新型空間形態(tài)稱為（ ）。A.田園城市B.城鄉(xiāng)結(jié)合部C.組合城市D.城鄉(xiāng)融合區(qū)【答案】D【解析】20 世紀(jì) 80 年代，麥吉等人發(fā)現(xiàn)中心城市主體及周邊地區(qū)共同形成了“擴(kuò)展大都市區(qū)”，他將這種新型空間形態(tài)稱為城鄉(xiāng)融合區(qū) . 城鄉(xiāng)融合區(qū)包括有核心城市、邊緣區(qū)、遠(yuǎn)郊區(qū)、衛(wèi)星城和擴(kuò)展的結(jié)余高密度人口和集約的農(nóng)業(yè)地區(qū)。改革開放初期，國(guó)家針對(duì)大城市社會(huì)問(wèn)題嚴(yán)重、小城鎮(zhèn)長(zhǎng)期發(fā)展緩慢的狀況，提出了“控制大城市，多搞小城鎮(zhèn)”的城鎮(zhèn)化方針，其時(shí)間為（ ）。A 1978 年B 1979 年C 1980 年D 1981 年【答案】A【解

15、析】1978 年國(guó)家針對(duì)大城市社會(huì)問(wèn)題嚴(yán)重、小城鎮(zhèn)長(zhǎng)期發(fā)展緩慢的狀況，提出了“控制大城市，多搞小城鎮(zhèn)”的城鎮(zhèn)化方針。以 “生活機(jī)會(huì)”的分配和獲得作為核心內(nèi)容的社會(huì)不平等研究傳統(tǒng)被稱為 （ ）A.等級(jí)研究B.階級(jí)分析C.種族分析D.分層研究【答案】 D【解析】社會(huì)不平等兩個(gè)研究傳統(tǒng)：分層研究和階級(jí)分析分層研究指以“生活機(jī)會(huì)”的分配和獲得作為核心內(nèi)容的社會(huì)不平等研究傳統(tǒng)階級(jí)分析指把階級(jí)斗爭(zhēng)作為理解人類歷史發(fā)展的關(guān)鍵所在在社會(huì)流動(dòng)的類型中，子女相對(duì)于父母的地位的變動(dòng)被稱為（ ）。A.垂直流動(dòng)B.代際流動(dòng)C.結(jié)構(gòu)式流動(dòng)D.競(jìng)爭(zhēng)式流動(dòng)【答案】 B【解析】代際流動(dòng)是指子女相對(duì)于父母的地位的變動(dòng)；代內(nèi)流動(dòng)是

16、指?jìng)€(gè)人一生中特別是其工作生涯中的社會(huì)地位變化。偏差行為只是一種被社會(huì)定義為偏差的行為，這種觀點(diǎn)來(lái)自于（ ）。A.標(biāo)簽理論B.生物學(xué)解釋C.文化傳遞理論D.失范理論【答案】 A【解析】標(biāo)簽理論認(rèn)為，一種行為之所以被視為偏差行為，是因?yàn)樯鐣?huì)的權(quán)力集團(tuán)給這種行為貼上了偏差的標(biāo)簽，偏差行為只是一種被社會(huì)定義為偏差的行為。社會(huì)問(wèn)題是由于社會(huì)中的各種規(guī)則對(duì)約束個(gè)人的行為失去了效力，最有效的解決方法是盡快建立社會(huì)規(guī)范和秩序，重建社會(huì)的均衡體系。這種觀點(diǎn)來(lái)自于（ ）。A.價(jià)值沖突理論B.社會(huì)解組理論C.社會(huì)建構(gòu)理論D.社會(huì)病理學(xué)【答案】 B【解析】社會(huì)解組理論認(rèn)為，社會(huì)解組源于社會(huì)變遷。當(dāng)社會(huì)發(fā)生急劇變遷，比

17、如快速發(fā)展的城市化、曰益增加的人口流動(dòng)、社區(qū)異質(zhì)性不斷增加等，社會(huì)的某些組成部分跟不上變遷的速度，與其他部分不相協(xié)調(diào)，造成社會(huì)脫節(jié)，從而導(dǎo)致社會(huì)解組。因此這一理論認(rèn)為，社會(huì)問(wèn)題最有效的解決方法是盡快建立社會(huì)規(guī)范和秩序，重建社會(huì)的均衡體系。在社會(huì)變遷的基本類型中，人們有意識(shí)地規(guī)劃并在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)局部調(diào)整或全面改良的過(guò)程，被稱為（ ）。A.社會(huì)革命B.自發(fā)變遷C.社會(huì)改革D.整體變遷【答案】 C【解析】社會(huì)改革是人們有意識(shí)地規(guī)劃并在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)的社會(huì)局部調(diào)整或全面改良的過(guò)程；社會(huì)革命是一種急劇的、對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行根本改造的社會(huì)變遷形式。二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5 小題，每小題 2 分，共

18、10 分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無(wú)分。31. 涂爾干的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)包括（ ）。A.社會(huì)靜力學(xué)B.社會(huì)團(tuán)結(jié)理論C.失范理論D.社會(huì)動(dòng)力學(xué)E.功能分析和歷史分析方法【答案】 BCE【解析】涂爾干的社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)：1、社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象社會(huì)事實(shí)2、社會(huì)團(tuán)結(jié)理論3、失范理論4、社會(huì)學(xué)研究方法準(zhǔn)則5、功能分析和歷史分析方法社會(huì)學(xué)的教育功能的主要表現(xiàn)有（ ）。A.建立規(guī)范B.提供模式C.幫助人們自覺地完成社會(huì)化D.幫助人們合理選擇E.反饋信息【答案】 CD【解析】社會(huì)學(xué)的功能包括：研究功能、教育功能、社會(huì)管理功能、社會(huì)批評(píng)功能。教育功能主要表現(xiàn)為

19、幫助人們自覺地完成社會(huì)化、幫助人們合理選擇A、B E是社會(huì)管理功能社會(huì)化的環(huán)境因素包括（ ）。A.家庭B.學(xué)校C.大眾傳媒D.伙伴群體E.社區(qū)【答案】 ABCDE【解析】社會(huì)化的環(huán)境因素是指影響個(gè)人社會(huì)化過(guò)程的全部社會(huì)環(huán)境，它是社會(huì)化的必要條件。影響個(gè)人社會(huì)化的環(huán)境因素，主要有家庭、學(xué)校、伙伴群體、工作單位、社區(qū)和大眾傳媒等?，F(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能包括（ ）。A.社會(huì)化的功能B.社會(huì)控制的功能C.社會(huì)選拔的功能D.提高人口素質(zhì)的功能E.知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新的功能【答案】 ACDE【解析】現(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能包括：（ 1）社會(huì)化的功能；（2）社會(huì)選拔的功能；（ 3）提高人口素質(zhì)的功能；（4）知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新的

20、功能?，F(xiàn)代學(xué)校教育的潛功能包括：（ 1）建立未來(lái)人際關(guān)系；（2）減小就業(yè)壓力；（3）社會(huì)控制的功能。社會(huì)學(xué)者們應(yīng)用人文區(qū)位學(xué)的基本觀點(diǎn)，提出了一系列關(guān)于城市空間結(jié)構(gòu)的理論，主要有（ ）。A.同心圓理論B.扇形理論C.多核心理論D.環(huán)形理論E.盾形理論【答案】 ABC【解析】社會(huì)學(xué)者們應(yīng)用人文區(qū)位學(xué)的基本觀點(diǎn)，提出了一系列關(guān)于城市空間結(jié)構(gòu)的理論，主要有同心圓理論、扇形理論和多核心理論。同心圓理論伯吉斯扇形理論霍伊特多核心理論哈里斯和厄爾曼三、名詞解釋題（本大題共5 小題，每小題 3 分，共 15 分）社會(huì)學(xué)本土化【答案】是一種使外來(lái)社會(huì)學(xué)與本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)際相結(jié)合，形成具有本土特

21、色的社會(huì)學(xué)理論與研究方法的學(xué)術(shù)過(guò)程。人口【答案】是指在特定區(qū)域內(nèi)，由一定社會(huì)關(guān)系聯(lián)系起來(lái)的一定數(shù)量和質(zhì)量的有生命的個(gè)人所組成的總體。社會(huì)互動(dòng)【答案】社會(huì)互動(dòng)是人與人之間通過(guò)一定的符號(hào)和交往形式而產(chǎn)生的相互影響的過(guò)程。逆城鎮(zhèn)化【答案】指城市市區(qū)人口尤其是大城市市區(qū)人口郊區(qū)化、大城市外圍衛(wèi)星城鎮(zhèn)布局分散化的城鎮(zhèn)化。社會(huì)控制（廣義）【答案】是指社會(huì)組織通過(guò)社會(huì)規(guī)范以及相應(yīng)的方式和手段，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為進(jìn)行指導(dǎo)和限制，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系加以調(diào)節(jié)和制約、對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)和約束的過(guò)程。四、簡(jiǎn)答題（本大題共5 小題，每小題 5 分，共 25 分）簡(jiǎn)述社會(huì)變遷的特點(diǎn)?！敬鸢浮可鐣?huì)變遷的特點(diǎn)：1、必然

22、性。社會(huì)變遷是社會(huì)運(yùn)行過(guò)程中的一種必然現(xiàn)象。2、前進(jìn)性。社會(huì)變遷的總的趨勢(shì)是前進(jìn)的。3、非直線性。社會(huì)變遷的具體道路并非是直線的，往往有曲折，呈波浪式的態(tài)勢(shì)。4、全面性。社會(huì)變遷設(shè)計(jì)社會(huì)的各個(gè)方面。簡(jiǎn)述實(shí)驗(yàn)法的作用?！敬鸢浮繉?shí)驗(yàn)法的作用：一是通過(guò)實(shí)驗(yàn)判斷社會(huì)現(xiàn)象間或變量間的因果關(guān)系，為某一理論提出新的假設(shè)；二是通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)以往未知或尚未解釋的新事實(shí)，建立新的理論。簡(jiǎn)述社會(huì)化的內(nèi)涵?！敬鸢浮可鐣?huì)化是社會(huì)對(duì)個(gè)人的文化教化和個(gè)人對(duì)社會(huì)主動(dòng)選擇與能動(dòng)調(diào)適的統(tǒng)一過(guò)程。其內(nèi)涵可以從三個(gè)方面理解：一是從時(shí)間方面理解，即個(gè)人社會(huì)化設(shè)計(jì)人生發(fā)展的全過(guò)程；二是從內(nèi)容方面理解，個(gè)人社會(huì)化關(guān)注個(gè)人作為社會(huì)一員所應(yīng)具有的全部文化遺產(chǎn)；三是從關(guān)系方面理解，個(gè)人社會(huì)化注重個(gè)人與社會(huì)的交互作用以及個(gè)人社會(huì)化的結(jié)果。簡(jiǎn)述近年來(lái)我國(guó)家庭與婚姻觀念的變化?！敬鸢浮?1、性觀念多元化。2、地位平等化。3、行為理性化。45. 簡(jiǎn)述當(dāng)前中國(guó)社會(huì)流動(dòng)的特點(diǎn)。【答案】 1、社會(huì)流動(dòng)模式發(fā)生重大改變。2、社會(huì)結(jié)構(gòu)從封