形象思維培養(yǎng)在美術(shù)教學(xué)中的重要性

1、形象思維培養(yǎng)在美術(shù)教學(xué)中的重要性形象思維培養(yǎng)在美術(shù)教學(xué)中的重要性形象思維，即利用已有的直觀形象解決任務(wù)時的思維過程。它是在感性認(rèn)識的根底上通過意象、聯(lián)想和想像來提醒客觀對象本質(zhì)及其規(guī)律的思維形式，在提醒事物本質(zhì)與規(guī)律的理性認(rèn)識過程中具有不可替代的作用。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，只注重開發(fā)和強調(diào)以收斂性、分析性思維為主要的智力開發(fā)，而對創(chuàng)造性具有重要意義的功能的開發(fā)不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生的想像力、創(chuàng)造力，與人相處、合作的才能和適應(yīng)新環(huán)境的才能不順人意，從而阻礙學(xué)生智力的全面開展和心理構(gòu)造的和諧開展。因此，充分運用美術(shù)課的特點，積極探究開發(fā)學(xué)生的形象思維的科學(xué)方法，注意左、右大腦的協(xié)調(diào)開展，將會對學(xué)生創(chuàng)造力的培

2、養(yǎng)起到直接的作用。形象，是形象思維的基矗形象不僅有自然形象和人造形象的區(qū)別，如秋霜冬雪、春風(fēng)夏雨、奇山異石等就是自然形象，而梯田、水庫、公園等那么是人造形象；而且還有藝術(shù)形象和科學(xué)形象之分。藝術(shù)形象如賈寶玉、堂吉訶德、肖像畫、山水畫等；科學(xué)形象如飛機、電視機等。通過視覺感受到的形象如：風(fēng)景、人物、美術(shù)作品等；通過聽覺感受到的形象如風(fēng)聲、鳥聲、音樂等。形象思維是人類思維開展歷程中最先形成的，而且是最根底的思維類型。一、形象思維的特征與人類的其他思維形式不同，形象思維具有自身的特點，反映在在美術(shù)教學(xué)中有如下五個主要特征：1.形象性形象性是形象思維的最主要特征之一。分開了形象，形象思維就不可能存在和

3、開展。正如雕塑家米開朗基羅選中一塊滿意的石料，便立即從石料中看到了一座塑像；清代畫家鄭板橋畫竹，首先要胸有成竹。胸有成竹即內(nèi)心視象，在頭腦中復(fù)現(xiàn)竹的表象并孕育為竹的形象。藝術(shù)家調(diào)動頭腦中貯存的表象以孕育形象，便能到達(dá)栩栩如生、呼之欲出的境地。美術(shù)教學(xué)那么以形象思維為根底，無論是美術(shù)作品欣賞還是繪畫、設(shè)計制作，都離不開形象性。2.創(chuàng)造性作為形象思維的形象是經(jīng)過思維加工后形成的一種概括的、典型的形象。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生在描繪一幅作品、制作一件工藝品或進展包裝設(shè)計、服裝設(shè)計、家具設(shè)計時，都是在創(chuàng)造新的形象。學(xué)生在構(gòu)思設(shè)計中都要考慮，使形象的變革更趨于理想化。因此，在構(gòu)思時，就必須對思維中的形象在一定

4、程度上加以新的創(chuàng)造，從而也就進一步表達(dá)形象思維的創(chuàng)造性這一重要特征。3.概括性由形象的概括而形成的表象，在人們的生活中不乏其例：當(dāng)我們惦念自己兒時的同學(xué)時，就會在頭腦中浮現(xiàn)那位同學(xué)的形象，實際上這是一個概括化了的形象，而不是在某一特定時間、特定地點反映出某個特定動作的詳細(xì)形象。例如，波浪從感知來說是非常詳細(xì)的，湖泊中的漣漪，大海中的巨浪等，可說是千姿百態(tài)，形象各異。但當(dāng)人們將這些形象加以概括而形成波浪的圖案時，它那么是一種具有一般特征的表象。它本文由論文聯(lián)盟搜集整理不再是湖泊中的漣漪，也不再是江河或大海中的巨浪，而是一種概括化了的新形象。這種波浪圖案的上下起伏，它既是形象的，又是概括的。在美術(shù)

5、教學(xué)中，學(xué)生把寫生的物體表現(xiàn)出來，就已經(jīng)不是原始的感性材料，而是進展了一定程度加工的意象。例如，在風(fēng)景寫生時，學(xué)生對眼前的景物要進展取舍，并遵循著一定規(guī)律尋求最好的、整體概括的形式表現(xiàn)出來，這種經(jīng)過對所觀察到的感性材料進展整體的一般形象的概括加工，實際上就是概括化了的形象。4.運動性在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生的構(gòu)思過程是以動態(tài)式構(gòu)造進展思維的。例如，在設(shè)計動物圖案時，當(dāng)想到到老虎，可以聯(lián)想到虎在山上捕食、吼叫、飛跨山崖等場面及各種神態(tài)。想到到鹿，可以聯(lián)想到鹿的溫順性格、聰敏的動作以及秀美的體態(tài)等。每一個學(xué)生都將外來的刺激和這些聯(lián)想歸類、加工，不斷地修整驗證，并表達(dá)于畫面上：有的強調(diào)動物的整體構(gòu)造特征，

6、有的抓住動物的典型動態(tài)加以表現(xiàn)，有的表現(xiàn)動物的內(nèi)在本性，有的強調(diào)動物的局部特點，有的將動物賦予個性化的特征這些，均充分地顯示出形象思維運動性的特征。5.情感性形象思維所創(chuàng)造出來的各種形象，既是思維者的一種再創(chuàng)造，也是思維者自身感情的一種注入。在美術(shù)教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生進展美術(shù)創(chuàng)造時，那么將自己的感情融化在作品之中，每一種顏色、每一類構(gòu)圖、每一個形象都表現(xiàn)自己對美妙生活的熱愛和向往，傾訴著自己的真實感受和喜怒哀樂；在審美鑒賞過程中，學(xué)生的情感會隨著作品藝術(shù)形象和教師的情感引導(dǎo)而波動起伏，他們由感知到思維的這條情感體驗線不斷升華，從而表達(dá)形象思維所具有的情感性。二、形象思維在美術(shù)教學(xué)中的重要性美術(shù)教育是

7、以形象思維為根底的理論性極強的課程，側(cè)重于直覺、想像、靈感等感性思維的激發(fā)，它對學(xué)生才能的形成所產(chǎn)生的影響，首先表如今能使學(xué)生的感性方面與理性方面在一定程度上形成均勢，并使這兩方面的開展保持相對的平衡。就過去的美術(shù)教學(xué)形式來看，普遍還是理性因素壓倒了感性因素。顯然，當(dāng)學(xué)生長時間地從事理性活動時，他們是迫切需要借助感性形象來擴大和開拓自己的全面思維才能的，而且，感性形象還能使他們獲得一種心理上的平衡，并在平衡中形成互相的促進。與此同時，美術(shù)教育作為一種情感教育，能使學(xué)生獲得審美的愉悅體驗，這種審美情感可以直接牽動學(xué)生的理智感，激起他們對科學(xué)知識和真理的追求。因此，在美術(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該因勢利導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)一種形象思維的最正確教學(xué)情境，盡可能讓學(xué)生的心理狀態(tài)放松，把他們腦海里儲存的形象誘導(dǎo)出來，這是非常重要的教學(xué)階段，它給學(xué)生思維活動的成功架起了橋梁，給學(xué)生帶來信心和創(chuàng)造的樂趣，是學(xué)生作品獲得成功的最正確途徑和保證。學(xué)生在這個階段創(chuàng)作興趣高漲，形象思維活動不會受到壓抑，促使學(xué)生在形象思維的自由世界中，萌發(fā)新穎奇特的構(gòu)思。他們一邊積極地思索，一邊開始描繪和制作，使頭腦里儲存的模糊、朦朧的形象逐步得到充實，成為實在、詳細(xì)的形象；在創(chuàng)造形象的同時，也是對自己頭腦