湖北省通山縣楊芳中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元綜合測(cè)試題新人教版

1、第六單元綜合測(cè)試題（）（2分）溯河從之（sh功窈窕淑女（y ou） 懲山北之塞（s。高萬(wàn)仞（r en）分）、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用（共18分）.加點(diǎn)字讀音都正確的是A.肉食者鄙（b1）B.犧牲玉帛（b0C.朝服衣冠億hD.時(shí)時(shí)而間進(jìn)（jidn）.沒(méi)有錯(cuò)別字的是（）（2A.即克，公問(wèn)其故。B.由此觀之，王之敝甚矣C.自此，冀之南，漢之陰，無(wú)壟斷焉。D.溯游從之，宛在水中扯。.句中加點(diǎn)字解釋都正確的是（）（2分）A.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（卑鄙無(wú)恥）B.吾妻之美我者，私我也。（偏愛(ài)）C北山愚公者，年且九十。（而且）D.參差外菜，左右流之。（流動(dòng)，搖擺）.按拼音寫(xiě)出課文中相應(yīng)的字。（4分）A.下視其zhe（）

2、，登shi（）而望之。B.鄒忌xi（）八尺有余。C.叩石墾壤.，箕b小（）運(yùn)于渤海之尾。D.優(yōu)哉游哉，zh由（）轉(zhuǎn)反側(cè)。5 .文學(xué)常識(shí)填空。（4分）A.曹劌論戰(zhàn)選自舊傳為時(shí)期國(guó)時(shí)人所編，是一部史.學(xué)名著和文學(xué)名著。B.鄒忌諷齊王納諫選自,鄒忌是 時(shí)期C.愚公移山是古代寓言中的名篇，選自。所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)人。D.關(guān)雎選自，它是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到的詩(shī)歌305篇，這些詩(shī)歌分為、三個(gè)部分。6.翻譯下列句子或短語(yǔ)。（4分）A.一鼓作氣B.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。C.甚矣，汝之不惠D.鐘鼓樂(lè)之二、閱讀下面的語(yǔ)段，回答后面的問(wèn)題（共42分）（一）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，回答問(wèn)題。（13分）（甲）

3、故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（乙）問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也。必以分人。”對(duì)日：“小惠未編，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?研讀甲乙兩段，完成下列表格。（4分）出自課文主要表達(dá)方式表現(xiàn)手法中心話題甲段議論據(jù)事說(shuō)理乙段曹劌論r戰(zhàn).選出每組中加點(diǎn)廣的文言虛詞與其他三句用法不一樣的。（2分）A.親戚畔之B.小大之

4、獄C.忠之屬也D.封疆之界A.威天下不以兵革之利B.以天下之所順C.必以分人D.可以一戰(zhàn).（甲）段中，作者著重從“管理百姓、鞏固國(guó)防、威懾天下”三個(gè)方面談到了“人和”的重要性，然后揭示了爭(zhēng)取“人和”的實(shí)質(zhì)在于。（乙）段從兩個(gè)人的對(duì)話中，能夠反映（甲）段揭示的這一實(shí)質(zhì)的句子是。最后以肯定的語(yǔ)氣指出其結(jié)果的句子分別,是。（4分）.這兩段都是寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的，闡明的是同一道理，請(qǐng)用自己的話寫(xiě)出這個(gè)道理（3分）（二）閱讀下面短文，回答問(wèn)題。（9分）一人問(wèn)造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相摻和，釀七日，便成酒?！逼淙松仆?，歸而用水兩斗，曲一兩，相摻和，七日而嘗.之，猶水也，乃往諧酒家謂不傳與

5、真法。酒家曰：“爾第不循我法耳?！逼淙嗽唬骸拔已瓲柗ǎ枚匪?，一兩曲。.酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘記下米。”噫！并酒家之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而僅怒怨相教之者之非也。世之學(xué)者,忘本求末，而學(xué)不成，何異于是注：曲：酒母，釀酒所使用的發(fā)酵劑。諧：責(zé)備。第：只是。 并：連。.加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2A .猶水也（尚且）BC .爾第不循我法耳（遵循、按照）.加點(diǎn)字意義和用法相同的一組是分）.乃往諧酒家（去、至IJ ）D .及于不得酒（至IJ、等到）（）（2 分）A.一人問(wèn)造酒之法于酒家何異于是B .是我忘記下米C .其人善忘D .七日而嘗之何異于是視其缶，而吾蛇尚存吾

6、嘗求古仁人之心 TOC o 1-5 h z .把畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代文。（3分）.本文中隱含的一個(gè)成語(yǔ)是（2分）（三）閱讀下面課外文言文，完成題目。（6分）遂明國(guó)（傳說(shuō)中的國(guó)家名）不識(shí)四時(shí)晝夜，有火樹(shù)名遂木，屈盤(pán)萬(wàn)頃。后世有圣人，至于其國(guó)，息此樹(shù)下。有鳥(niǎo)若梟（xi），啄樹(shù)則燦然火出。圣人感焉，因用小枝鉆火，號(hào)燧人。（選自太平御覽）.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（2分）至于其國(guó)（）啄樹(shù)則燦然火出（）.翻譯句子。（2分）圣人感焉，因用小枝鉆火.故事中的圣人受“啄樹(shù)則燦然火出”的啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)鉆木取火。古今中外，依據(jù)自然現(xiàn)象或生活現(xiàn)象而發(fā)明創(chuàng)造的事例不勝枚舉，請(qǐng)?jiān)嚺e一例。（2分）（四）閱讀文章，回答問(wèn)題。（6分）與

7、善人居，如入芝蘭之宣，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆（店鋪），久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.“久而不聞其香”與“廣起，奪而殺尉”中“而”字的用法相同。B.1與善人居”和“居五日”中的“居”意思相同。C.“鮑魚(yú)之肆”代指污濁的環(huán)境，也比喻惡人聚集的地方。D.“是以君子必慎其所處者焉”可譯為：因此有道德有修養(yǎng)的人必須慎重地選擇和他相處的人。.根據(jù)文意，君子要“慎處”的原因，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是：近朱者赤，。（2分）.對(duì)這個(gè)成語(yǔ)所包含的觀點(diǎn)你有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（2分）（五）閱讀

8、下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）無(wú)衣詩(shī)經(jīng)？秦風(fēng)原詩(shī)譯文豈日無(wú)衣，誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？與子同袍。我們伙穿戰(zhàn)袍。王于興師，國(guó)王發(fā)兵打仗。倚我長(zhǎng)矛。，快快修理戈矛，與子同仇。一齊殺向敵巢。豈日無(wú)衣，誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？與子同澤。我們伙穿汗衣王于興師.國(guó)王發(fā)兵打仗.倚我矛戟，快快修理矛戟，與子偕作。大家同去殺敵。豈日無(wú)衣.誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有衣裳？與予同裳。我們合穿衣裳。王于興師，國(guó)王發(fā)兵打仗，倚我甲兵，快快修理刀槍，與子偕行。一同奔向戰(zhàn)場(chǎng)。.“豈日無(wú)衣”改為“我有衣兮”好不好？為什么？（2分）.有人說(shuō)這首詩(shī)的語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的動(dòng)作性，主要表現(xiàn)在“”“”三句，這使人想像到的場(chǎng)面。（4分）.“與子同仇”、“與子偕作，、“與子偕行是每

9、節(jié)詩(shī)的末句，位置互相調(diào)換一下行不行,為什么？、作文（40分）人人都在渴望幸福，人人都在感受幸福。幸福有時(shí)很抽象，有時(shí)義很具體；幸福有時(shí)很遙遠(yuǎn)，有時(shí)又近在咫尺。奉獻(xiàn)是幸福，給予是幸福，獲得是幸福，享受是幸福一句祝福的話語(yǔ)是幸福，一個(gè)理解的眼神是幸福。幸福是心靈的感覺(jué)，幸福是生命的體驗(yàn)請(qǐng)圍繞“幸?！边@個(gè)話題，選擇你最擅長(zhǎng)的一種文體，自擬題目，寫(xiě)一篇600字左右的文章。參考答案：一、1.C2.C3.B4.A.轍軾B.修C.畚D.輾iA.左傳春秋左丘明B.戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)齊C.列子D.詩(shī)經(jīng)春秋風(fēng)雅頌6.A.第一次擊鼓能夠振作士氣。B.這就是所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。意思是內(nèi)政修明，不需用兵就能戰(zhàn)勝敵國(guó)。C.你太不聰日月了！D.敲擊鐘鼓使她快樂(lè)二、（一）1.得道多助，失道寡助記敘對(duì)活描巧決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素.AC.得道；小大之獄，雖不能察，必以情；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣；可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從.戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗在于是否得民心。（意對(duì)即可）（二）5.A6.C.社會(huì)上求學(xué)的人，忘記了主要的東西，追求次要的東西，因而求學(xué)不成功，與這有什么，同.舍本逐末。寫(xiě)成“本末倒置”也可。（三）。這個(gè)就.圣人感悟到了鉆木生火的道理，于是就用小樹(shù)枝鉆木取火。.例：魯班受鋸齒狀樹(shù)葉劃傷皮膚的啟發(fā)，而發(fā)明鋸；牛頓受蘋(píng)果落地現(xiàn)象的啟發(fā)，而發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律。（四）12.B.近墨者黑.能