淺析裝飾畫的發(fā)展與社會(huì)應(yīng)用

1、淺析裝飾畫的發(fā)展與社會(huì)應(yīng)用裝飾畫是現(xiàn)代生活中常見(jiàn)的一種裝飾藝術(shù)，這種藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，又因其價(jià)值的差異性較大更容易被各個(gè)階層的人們所接受，因而充斥著我們生活中的各個(gè)領(lǐng)域。這種裝飾藝術(shù)主要的表現(xiàn)形式是圖案和色彩相結(jié)合，并不強(qiáng)調(diào)多強(qiáng)的藝術(shù)性，但一定要與環(huán)境諧調(diào)存在，美化環(huán)境以迎合人們的審美需求，是一種消費(fèi)型的藝術(shù)表現(xiàn)形式。裝飾畫的發(fā)展變化裝飾畫最初以生活文化的形式出現(xiàn)，是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的生活文化。源自于人們的生活、生產(chǎn)、風(fēng)俗、信仰等，多數(shù)用來(lái)直接美化物品和美化生活環(huán)境。我們稱其為“民間美術(shù)”。民間美術(shù)造型簡(jiǎn)潔、寓意生動(dòng)，裝飾性強(qiáng)，無(wú)論在精神上還是物質(zhì)上都能夠滿足廣大勞動(dòng)者在生活中多層次、多方面

2、的需要；其通俗的形式受到勞動(dòng)者們的歡迎，并為勞動(dòng)者所掌握和運(yùn)用。這種最初的裝飾藝術(shù)是所有審美藝術(shù)的基礎(chǔ)，之后所有出現(xiàn)的高端審美藝術(shù)都是由這種藝術(shù)形式演變而來(lái)的。裝飾畫的主要構(gòu)成形式是圖案，縱觀圖案的發(fā)展史，會(huì)發(fā)現(xiàn)隨著時(shí)代的變遷圖案以它特有的形式形成了一種“語(yǔ)言”。最原始的裝飾圖案，是人們對(duì)生活對(duì)自然最初的印象意識(shí)。這種印象長(zhǎng)而久之的存在，以至于讓人產(chǎn)生了留住它們的想法，于是圖案誕生了。它們大多被記錄在器具上或巖壁上，久而久之形成了一定的規(guī)模。人們發(fā)現(xiàn)這種方式不但具有記錄的功能，而且還具有一定的裝飾性。這一時(shí)期的裝飾圖案主要作用是記錄，其次才是審美裝飾。其圖案的風(fēng)格嚴(yán)肅古樸并具有一定規(guī)律性，可以

3、視為文字最早的雛形，也是圖案語(yǔ)言最早期的體現(xiàn)。人類社會(huì)文明在不斷的進(jìn)化完善，當(dāng)人們的生活已經(jīng)能夠基本滿足生存需要的時(shí)候，審美意識(shí)走進(jìn)了人們的生活。人們?cè)谔铒柖亲又嚅_始思考什么是“美”。精神生活的需求在這一時(shí)期開始體現(xiàn)，時(shí)代審美特性也隨著這種需求而展現(xiàn)開來(lái)。不同時(shí)期的人們對(duì)審美的要求不同，裝飾圖案成為不同時(shí)代的人們對(duì)審美最為直接的表達(dá)方式。經(jīng)由歲月的變遷，人們的審美在變化，其裝飾的藝術(shù)形式也在不斷的變化。而這種以裝飾畫為主的審美形式卻依然主導(dǎo)著人們的審美生活。由最初的“民間美術(shù)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?、多?guó)家、多概念的審美結(jié)合，其表現(xiàn)形式也隨著科技和工藝手法的不斷發(fā)展而更為豐富。最初的裝飾畫，只是僅

4、僅作為美化環(huán)境或器物工具而出現(xiàn)的，無(wú)論顏色造型還是表現(xiàn)方式都較為單一。而現(xiàn)代的裝飾畫藝術(shù)不僅僅只是美化環(huán)境，所表達(dá)的不再只是大眾意義上的美觀還體現(xiàn)了空間與藝術(shù)的裝飾個(gè)性。這種個(gè)性的體現(xiàn)從不同程度上詮釋了當(dāng)代人們的思想狀態(tài)，審美意識(shí)以及個(gè)性追求。情感和個(gè)性的抒發(fā)不再只是用文字和語(yǔ)言，人們走進(jìn)了“讀圖時(shí)代”，色彩與圖畫成為人們另一種表達(dá)思想的語(yǔ)言手段。色彩與圖形都具備一定的敘事性，這種敘事性與文字的表達(dá)不同，它們往往表達(dá)出來(lái)的是一種潛在的不需要說(shuō)出來(lái)，但卻能讓人一目了然的個(gè)性體現(xiàn)。這種特性正是裝飾畫的魅力所在。裝飾畫的個(gè)性體現(xiàn)是各種各樣的，它創(chuàng)造了一種視覺(jué)環(huán)境，塑造一種審美情緒。這種審美情緒可以不

5、是大眾化的，可以是標(biāo)新立異的，它所表現(xiàn)的是使用者所獨(dú)有的美感。而正因?yàn)檫@樣，不同程度上來(lái)說(shuō)，人們?cè)谧非髠€(gè)性表現(xiàn)的同時(shí)，裝飾圖案的廣泛使用也帶動(dòng)了消費(fèi)。這種消費(fèi)是具有明確的主觀意識(shí)的，有些消費(fèi)甚至?xí)纬闪餍汹厔?shì)。這時(shí)一些裝飾圖案則成為了這種消費(fèi)的指引符號(hào)。法國(guó)著名哲學(xué)家讓鮑德里亞所著消費(fèi)社會(huì)中指出，在消費(fèi)社會(huì)里，商品除了具有使用價(jià)值和交換價(jià)值之外，還具有符號(hào)價(jià)值。裝飾畫所形成的視覺(jué)引導(dǎo)效果是最為直觀的，這種直觀的效果帶來(lái)的最直接影響就是人們消費(fèi)的趨勢(shì)，從而裝飾畫轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)語(yǔ)言。裝飾畫語(yǔ)言與生活的關(guān)系裝飾畫是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門類，有它獨(dú)特的表達(dá)方式及理念。作為一種藝術(shù)形式，裝飾畫早在原始時(shí)代就已經(jīng)出

6、現(xiàn)了，原始的洞窟壁畫、巖畫、器皿上的紋樣等人類早期的藝術(shù)作品足以表明了人類審美意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)美的追求。如今，裝飾藝術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域中已占有相當(dāng)重要的地位，已不僅僅是獨(dú)立的藝術(shù)門類。它與現(xiàn)代設(shè)計(jì)所涉及的廣泛領(lǐng)域組成了一貫不可分的視覺(jué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)，在社會(huì)生活中有著十分廣泛的應(yīng)用。裝飾畫是最接近生活的美術(shù)表現(xiàn)形式之一。它不同與一般的繪畫，是通過(guò)各種裝飾的特殊手段來(lái)創(chuàng)作，以達(dá)到特定的裝飾美感。它是一種受圖案規(guī)律影響的獨(dú)特繪畫形式，或者說(shuō)是一種介乎繪畫和圖案之間的邊緣藝術(shù)。在現(xiàn)代，裝飾畫已經(jīng)形成了一個(gè)獨(dú)立的畫種。它運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言和手法，反映人們的生活理想，傳達(dá)人們的審美情感，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代人

7、的思維和觀念，去引導(dǎo)和陶冶人們的心靈，有其獨(dú)特的觀賞價(jià)值。在藝術(shù)領(lǐng)域中存在著個(gè)體和群體、主觀和客觀、物質(zhì)和精神等一系列的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，同時(shí)反映時(shí)代精神，并且以不同的裝飾方式豐富其內(nèi)容，還隨時(shí)代的變化而變化。因此，裝飾畫因時(shí)代、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化水平、民族風(fēng)尚和審美觀點(diǎn)的不同，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。它所涉及的范圍十分廣泛，在建筑、雕塑、繪畫、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中都有涉獵。通過(guò)對(duì)裝飾畫獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言的研究，可以總結(jié)其表現(xiàn)出其所屬時(shí)代的烙印與時(shí)代語(yǔ)言，并以其獨(dú)特的形式滿足人們?cè)谏钪袑?duì)美的追求。在追求藝術(shù)美的同時(shí)一些裝飾畫的材料和創(chuàng)作手法結(jié)合了科技，這方面的研究使之不止在視覺(jué)上達(dá)到美觀的效果，還在實(shí)用

8、方面做出了科技的延續(xù)，是科技與美學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，在現(xiàn)實(shí)生活中有著不可估量的作用。現(xiàn)代裝飾畫，是受現(xiàn)代繪畫和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念及實(shí)踐影響而產(chǎn)生的特定藝術(shù)形式。圖案所特有的視覺(jué)語(yǔ)言結(jié)合色彩的搭配，使這種趨向與快餐藝術(shù)的表現(xiàn)形式滲入到各行各業(yè)。其制作方式豐富多樣并帶有一定程度的科技性。不僅可以使用自然材料，也可以用科技的手法使其具備超越二維的視覺(jué)效果，是科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的提現(xiàn)。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代裝飾畫藝術(shù)所體現(xiàn)的視覺(jué)語(yǔ)言的剖析，從而使人們了解作品內(nèi)容和創(chuàng)作者在觀念、情感、心理和技術(shù)方面的體現(xiàn)。裝飾畫的多元性變化裝飾畫從出現(xiàn)那一天起就以一種其特有的藝術(shù)形式存在于我們的生活當(dāng)中，它是一種大眾審美語(yǔ)言的表現(xiàn)。這種語(yǔ)言隨著時(shí)

9、代的變遷而不停地變化著，訴說(shuō)著各個(gè)時(shí)代不同的人不同的生活。流行與個(gè)性的追求致使裝飾畫的表現(xiàn)方式越來(lái)越多元化，隨之而來(lái)的就是對(duì)裝飾畫制作工藝技術(shù)的提高。裝飾畫不再只是靜態(tài)的存在，開始慢慢向動(dòng)態(tài)發(fā)展。制作材料越來(lái)越豐富，工藝的科技性也隨之加強(qiáng)，裝飾畫開始進(jìn)入科技語(yǔ)言時(shí)代。電子科技與材料的結(jié)合在這一時(shí)期得到充分的發(fā)展融合，這種帶有高科技色彩的裝飾畫無(wú)論從主題表現(xiàn)方面，還是其本身具有的裝飾功能都具有更高的可塑性和延展性。通過(guò)對(duì)裝飾畫的分析和對(duì)其未來(lái)發(fā)展的研究，總結(jié)出現(xiàn)代藝術(shù)與裝飾畫之間所形成的視覺(jué)語(yǔ)言體系。在藝術(shù)領(lǐng)域中存在著個(gè)體和群體、主觀和客觀、物質(zhì)和精神等一系列的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，同時(shí)反映時(shí)代精神，并

10、且以不同的裝飾方式豐富其內(nèi)容，還隨時(shí)代的變化而變化。因此，裝飾畫因時(shí)代、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化水平、民族風(fēng)尚和審美觀點(diǎn)的不同，表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。裝飾畫不僅僅是對(duì)日常生活的美化，更是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，是一種傳達(dá)創(chuàng)作的藝術(shù)語(yǔ)言，也是體現(xiàn)作者思想情感和藝術(shù)風(fēng)格的手段。它所涉及的范圍十分廣泛，在建筑、雕塑、繪畫、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中都有涉獵。通過(guò)對(duì)裝飾畫獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言的研究，可以總結(jié)其表現(xiàn)出其所屬時(shí)代的烙印與時(shí)代語(yǔ)言，并以其獨(dú)特的形式滿足人們?cè)谏钪袑?duì)美的追求。在追求藝術(shù)美的同時(shí)一些裝飾畫的材料和創(chuàng)作手法結(jié)合了科技，這方面的研究使之不止在視覺(jué)上達(dá)到美觀的效果，還在實(shí)用方面做出了科技的延續(xù)，是科技與美學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，在現(xiàn)實(shí)生活中有著不可估量的作用。注釋：在中國(guó)歷史上，廣大人民創(chuàng)造了屬于自己階層的文化，人們習(xí)慣于把表現(xiàn)這種文化的造型藝術(shù)，稱之為“民間美術(shù)”或“民間工