最近發(fā)展區(qū)理論對(duì)學(xué)校德育工作的啟示

1、最近開展區(qū)理論對(duì)學(xué)校德育工作的啟示摘要：維果茨基的最近開展區(qū)理論代寫論文創(chuàng)始性地提出教學(xué)先于開展的觀點(diǎn)，明確指出知識(shí)源于個(gè)體間有意義的社會(huì)協(xié)商，主張?jiān)u估要持全面、動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)。依此理論為指導(dǎo)，學(xué)校德育工作應(yīng)以學(xué)生道德潛能的開展程度為根據(jù)制定德育目的，以表達(dá)社會(huì)性互動(dòng)為準(zhǔn)繩選擇德育方法，以全面、動(dòng)態(tài)的原那么為標(biāo)準(zhǔn)建立德育評(píng)估體系。關(guān)鍵詞：最近開展區(qū)；教學(xué)與開展；社會(huì)建構(gòu)；動(dòng)態(tài)評(píng)估；啟示維果茨基是前蘇聯(lián)偉大而卓越的心理學(xué)家，他的最近開展區(qū)理論以高級(jí)心理機(jī)能的社會(huì)起源為根底，辯證地分析了教學(xué)與開展的關(guān)系，解釋了以社會(huì)為源泉的高級(jí)心理機(jī)能形成、開展的詳細(xì)過(guò)程和步驟，折射出了知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)性觀點(diǎn)和動(dòng)態(tài)評(píng)估

2、思想。一、對(duì)最近開展區(qū)理論的多維解讀最近開展區(qū)理論不是學(xué)習(xí)理論、方法或策略，也不是技能的代間傳遞，作為一種隱喻，它已經(jīng)超越了單純的知識(shí)學(xué)習(xí)，進(jìn)入了個(gè)體內(nèi)化和成長(zhǎng)的全過(guò)程。(一)教與學(xué)的關(guān)系：教學(xué)要走在開展的前面在維果茨基生活的時(shí)代，教學(xué)與開展之間的關(guān)系問(wèn)題是眾多學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，皮亞杰和格塞爾分別從理論和實(shí)證角度提供的有力論證，促使學(xué)術(shù)界形成了開展先于教學(xué)的主流認(rèn)識(shí)。維果茨基駁斥了上述觀點(diǎn)，提出最近開展區(qū)理論，辯證地分析了教學(xué)與開展之間的關(guān)系，旗幟鮮明地指出教學(xué)要走在開展的前面。維果茨基認(rèn)為，個(gè)體身上存在兩種開展程度：實(shí)際開展程度和潛在開展程度。實(shí)際開展程度是指兒童獨(dú)立解決問(wèn)題的才能程度，它是開

3、展的產(chǎn)物，是成熟的結(jié)果；潛在開展程度是指兒童在成人或較高才能同伴幫助下解決問(wèn)題的才能程度，這是尚未到達(dá)的才能程度，代表著開展的方向，是教學(xué)的目的所在。維果茨基在強(qiáng)調(diào)教學(xué)的前瞻性的同時(shí)，沒有忽略教學(xué)所要依托的基矗他審慎地指出，教學(xué)在“朝前看的同時(shí)也要“向后看，教學(xué)必須以一定的成熟為根底，符合兒童的年齡特點(diǎn)，唯有如此才能促進(jìn)學(xué)生的開展。最近開展區(qū)理論將“開展先于教學(xué)和“教學(xué)先于開展兩個(gè)看似矛盾的觀點(diǎn)有機(jī)地交融在一起，即教學(xué)要以一定的成熟(開展的結(jié)果)為根底，但要以正在成熟中的，而不是已經(jīng)成熟的機(jī)能為目的，教學(xué)要促進(jìn)開展。他的分析肯定了教學(xué)的指導(dǎo)作用，為教學(xué)指明了方向：教學(xué)應(yīng)著眼明天，為學(xué)生潛在才能

4、的開展效勞。(二)知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)思想：學(xué)習(xí)是有意義的社會(huì)協(xié)商20世紀(jì)90年代以來(lái)，作為建構(gòu)主義重要流派之一的社會(huì)建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究中逐漸升溫。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體在社會(huì)文化背景下，在與別人的互動(dòng)中，主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程。這些核心觀點(diǎn)可以直接溯源到維果茨基的心理開展理論，最近開展區(qū)理論更是集中表達(dá)了社會(huì)建構(gòu)思想的精神本質(zhì)。維果茨基認(rèn)為在意義的生成與制造中，社會(huì)共同體起著核心作用，兒童周圍的成人極大地影響了兒童對(duì)待世界的方式1。最近開展區(qū)理論不是一個(gè)脫離了結(jié)合活動(dòng)的獨(dú)立開展空間，而是兒童獨(dú)立解決問(wèn)題到達(dá)的程度與在合作條件下到達(dá)的程度之間的差距，凸顯了社會(huì)交往與互動(dòng)對(duì)個(gè)體心理開展的宏大影響。個(gè)

5、體的知識(shí)建構(gòu)就是在運(yùn)用語(yǔ)言工具進(jìn)展社會(huì)交往的過(guò)程中，將社會(huì)層面的知識(shí)內(nèi)化而實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)教師與學(xué)生共享文化工具時(shí)，當(dāng)學(xué)習(xí)者將這種由文化中介的互動(dòng)進(jìn)展內(nèi)化時(shí)，認(rèn)知的開展就產(chǎn)生了。學(xué)習(xí)的過(guò)程可被看作是成熟個(gè)體與未成熟個(gè)體運(yùn)用文化工具所進(jìn)展的有意義的社會(huì)協(xié)商。維果茨基的最近開展區(qū)理論提醒了個(gè)體用于知識(shí)建構(gòu)的工具，使個(gè)體的社會(huì)交往真正成為可能2。該理論為形成社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論和方法論的根底開啟了新的思路。(三)動(dòng)態(tài)評(píng)估：注重評(píng)估的全面性與過(guò)程性評(píng)估是整個(gè)教學(xué)過(guò)程必不可少的組成部分，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，動(dòng)態(tài)評(píng)估開始成為研究的熱點(diǎn)。維果茨基是當(dāng)之無(wú)愧的動(dòng)態(tài)評(píng)估的理論奠基人之一，其最近開展區(qū)理論極大地推動(dòng)了

6、動(dòng)態(tài)評(píng)估的開展。在維果茨基經(jīng)典的最近開展區(qū)定義中，兒童的才能被分為實(shí)際才能和潛在才能，后者更多地決定了個(gè)體在將來(lái)的學(xué)習(xí)中所能獲得的成績(jī)。潛在才能是一種正在成熟中的、尚無(wú)法獨(dú)立展現(xiàn)出來(lái)的才能，因此對(duì)潛能的測(cè)量要注重過(guò)程性，在過(guò)程中提供必要的幫助使本來(lái)隱含的才能顯現(xiàn)出來(lái)。將潛在才能和實(shí)際才能共同作為評(píng)估的對(duì)象才能表達(dá)評(píng)估的完好性。最近開展區(qū)理論對(duì)成人和較高才能同伴作用的強(qiáng)調(diào)，啟發(fā)了動(dòng)態(tài)評(píng)估采勸前測(cè)教育干預(yù)后測(cè)這種根本的評(píng)估形式，對(duì)個(gè)體的才能進(jìn)展全面性、過(guò)程性的測(cè)量。最近開展區(qū)理論啟發(fā)當(dāng)代研究者從只關(guān)注個(gè)體的既有才能轉(zhuǎn)向同時(shí)關(guān)注既有才能和潛在才能，從只重視學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)向同時(shí)重視學(xué)習(xí)的結(jié)果和過(guò)程，對(duì)進(jìn)

7、步評(píng)估的全面性，催生評(píng)估的過(guò)程性做出了重要奉獻(xiàn)。二、最近開展區(qū)理論對(duì)學(xué)校德育工作的啟示德育即育個(gè)體之德，對(duì)最近開展區(qū)理論的當(dāng)代解讀可為德育目確實(shí)實(shí)立、德育方法的選擇和德育評(píng)估體系的構(gòu)建提供有益的啟示，從而增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。(一)德育目的的設(shè)立應(yīng)以學(xué)生道德潛能的開展程度為根據(jù)德育目的是德育的首要問(wèn)題，標(biāo)準(zhǔn)和制約著德育的內(nèi)容、過(guò)程、途徑和方法。品德開展過(guò)程的本質(zhì)是社會(huì)性道德標(biāo)準(zhǔn)在個(gè)體最近開展區(qū)內(nèi)的內(nèi)化過(guò)程，內(nèi)化的開始就標(biāo)志著品德開展的開始3。最近開展區(qū)理論中所指的“教學(xué)要走在開展的前面，就是指教學(xué)要以不斷創(chuàng)設(shè)新的最近開展區(qū)為目的，使個(gè)體內(nèi)化在其中發(fā)生。教學(xué)中成功的內(nèi)化意味著學(xué)生的潛能在教師的幫

8、助下轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的才能。依此理論，德育目的的制定需要以個(gè)體道德潛能的開展程度為根據(jù)。由于不同年齡個(gè)體的道德開展程度不同，德育目的就總體而言應(yīng)該分層次、分等級(jí)，循序漸進(jìn)地進(jìn)步要求，按從小到大、由近及遠(yuǎn)的順序設(shè)立目的。目前我國(guó)德育目的的定位頗具道德理想主義色彩，表如今對(duì)教育對(duì)象不分層次，不分年齡都以最高德育目的作為統(tǒng)一要求。德育目的設(shè)置假設(shè)缺乏遞進(jìn)性，脫離學(xué)生身心開展的實(shí)際，其結(jié)果往往是加大達(dá)成目的的難度。其次，在設(shè)立各級(jí)德育目的時(shí)要準(zhǔn)確把握個(gè)體道德開展的潛在程度，以學(xué)生已有的道德認(rèn)知為根底，針對(duì)潛在的道德才能創(chuàng)設(shè)最近開展區(qū)。根據(jù)最近開展區(qū)理論，從教學(xué)目的制定的角度，教學(xué)活動(dòng)可以被分為三種情況：其一，目的設(shè)立太低，個(gè)體已經(jīng)具備所要求的才能；其二，目的設(shè)立太高，個(gè)體不僅不能實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的，甚至不具備與之相關(guān)的潛在才能。以上兩種情況都不能使