古典文論創(chuàng)作論對(duì)中學(xué)作文教學(xué)的指導(dǎo)價(jià)值(共21頁(yè))

1、廣東第二師范學(xué)院 本科畢業(yè)論文我國(guó)*發(fā)展問題及對(duì)策 PAGE II2015-3010-A07 本科畢業(yè)論文(b y ln wn)（設(shè)計(jì)）古典文論創(chuàng)作論對(duì)中學(xué)作文教學(xué)(jio xu)的指導(dǎo)價(jià)值學(xué)生姓名：黃嘉祥 學(xué)號(hào)：11550301007 系院：中文系 專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué) 指導(dǎo)教師：楊昊鷗 講師 提交日期：2015年4月5日 本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)(shj)）誠(chéng)信聲明本人鄭重聲明：所呈交的本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），是本人在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果，成果不存在知識(shí)產(chǎn)權(quán)(zh sh chn qun)爭(zhēng)議，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品成果。

2、對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)生(xu sheng)簽名： 時(shí)間： 年 月 日 關(guān)于論文（設(shè)計(jì)）使用授權(quán)的說(shuō)明本人完全了解廣東第二師范學(xué)院關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：1.按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；2.學(xué)校有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并提供目錄檢索與閱覽服務(wù)，在校園網(wǎng)上提供服務(wù)；3.學(xué)校可以采用影印、縮印、數(shù)字化或其它復(fù)制手段保存論文；本人同意上述規(guī)定。 學(xué)生簽名： 時(shí)間： 年 月 日廣東第二師范學(xué)院 本科畢業(yè)論文古典文論創(chuàng)作論對(duì)中學(xué)作文教學(xué)的指導(dǎo)價(jià)值PAGE - 16 -摘 要 新課

3、改以來(lái)(yli)，中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)(jio xu)中“少、慢、費(fèi)、差”的現(xiàn)象仍未得到(d do)解決，尋求或構(gòu)建系統(tǒng)的、具有可操作性的寫作具體指導(dǎo)理論成為改善當(dāng)前寫作教學(xué)現(xiàn)狀的關(guān)鍵。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前作文教學(xué)中寫作具體指導(dǎo)理論缺失問題的分析和古典文論創(chuàng)作論的梳理，探討運(yùn)用古典文論創(chuàng)作論指導(dǎo)中學(xué)語(yǔ)文寫作實(shí)踐的意義。本文首先從新課標(biāo)與教材兩方面探討寫作具體指導(dǎo)理論缺失的問題。針對(duì)此問題，對(duì)古典文論創(chuàng)作論中與現(xiàn)代作文教學(xué)理念相適應(yīng)的理論部分進(jìn)行梳理，主要包括文體與風(fēng)格統(tǒng)一論、接受輸出論、謀篇布局、字句錘煉四個(gè)方面。在此基礎(chǔ)上，深刻探討古典文論創(chuàng)作論對(duì)中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中的指導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞：古典文論； 創(chuàng)作

4、論； 作文教學(xué)； 指導(dǎo)價(jià)值A(chǔ)bstractSince the new curriculum reform, a phenomenon that the school composition teaching is less, slow，poor and money has remained unsolved. To pursuit or build a systematic and specific theory of writing instruction has become the key to improve the situation of composition teaching

5、at present. This article discusses the significance of using the ancient literary creation theory to instruct the writing practice of middle school students through an analysis of the problem that specific theory of writing instruction is absent in composition teaching at present and summaries of an

6、cient literary creation theory. This article will discuss the problem of the absence in specific theory of writing instruction from a new curriculum standard and teaching material these two aspects at first. To solve this problem, this article, which mainly includes the unity theory of literary form

7、 and style, structure and layout ,output theory of acceptance and refining upon the wording and phrasing these four aspects, has summarized the theoretical components of the adaptation between the ancient literary creation theory and contemporary composition teaching theory. On this basis, it profou

8、ndly discusses the directive function of the ancient literary creation theory towards the school composition teaching.Key words：Ancient literary； Creation Theory； School Composition Teaching；Guiding value目 錄摘 要Abstract緒 論 1一、當(dāng)前作文教學(xué)(jio xu)中寫作具體指導(dǎo)理論缺失的問題1 = 1 * GB4 新課標(biāo)中寫作具體指導(dǎo)理論缺失的問題(wnt)分析1 = 2 * GB4

9、 中學(xué)(zhngxu)教材中寫作具體指導(dǎo)理論缺失的問題分析 2 = 3 * GB4 相關(guān)研究者關(guān)于解決寫作具體指導(dǎo)理論缺失問題的策略3二、古典文論創(chuàng)作論對(duì)寫作實(shí)踐的指導(dǎo)價(jià)值 4 = 1 * GB4 風(fēng)格統(tǒng)一論5 = 2 * GB4 接受輸出論6 = 3 * GB4 謀篇布局7 = 4 * GB4 字句錘煉 8三、古典文論創(chuàng)作論對(duì)中學(xué)作文教學(xué)的指導(dǎo)價(jià)值 9 = 1 * GB4 加強(qiáng)教師古典文論的專業(yè)修養(yǎng) 9 = 2 * GB4 古典文論創(chuàng)作論在寫作教學(xué)中的作用10注 釋13參考文獻(xiàn)14致 謝15古典文論創(chuàng)作論對(duì)中學(xué)作文教學(xué)(jio xu)的指導(dǎo)價(jià)值緒論(xln)普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))對(duì)作文

10、(zu wn)教學(xué)提出新的目標(biāo)要求，我國(guó)新課程改革過(guò)程中一線教師與作文教學(xué)研究者們也積極探索改變作文教學(xué)現(xiàn)狀的途徑與方法，然而我國(guó)的中學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀仍不容樂觀。有研究者指出，“在我國(guó)的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中，只有寫作教學(xué)要求，卻沒有明確、具體的寫作知識(shí)點(diǎn)”?！?】而也有研究者從教材角度指出“教材中寫作內(nèi)容的編排缺乏系統(tǒng)性,而且教材里的寫作知識(shí)也缺乏理論性和可操作性”。 【2】甚至王榮生先生曾撰文寫到：“在我國(guó)中小學(xué)的語(yǔ)文課堂中，幾乎沒有寫作教學(xué)”。 【3】針對(duì)以上問題，尋求或構(gòu)建具有系統(tǒng)性和可操作性的具體指導(dǎo)寫作過(guò)程的程序性寫作知識(shí)理論體系成為改善目前作文教學(xué)現(xiàn)狀的理想途徑。相對(duì)于仍處在摸索中的現(xiàn)代作

11、文教學(xué)指導(dǎo)理論體系，中國(guó)古典文論中直接指導(dǎo)寫作實(shí)踐的創(chuàng)作論經(jīng)歷代文論家的不斷完善，形成了一套一脈相承、系統(tǒng)完備的寫作指導(dǎo)理論體系，其中更是有許多理論觀點(diǎn)與新課標(biāo)中提出的寫作教學(xué)理念相適應(yīng)。中學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)運(yùn)用的理論不應(yīng)局限于現(xiàn)代寫作理論的研究成果，而忽視我國(guó)古代無(wú)數(shù)作家與文論家在寫作實(shí)踐中總結(jié)得來(lái)的豐富的寫作理論知識(shí)。從古典文論創(chuàng)作論中汲取養(yǎng)分，借鑒其中與現(xiàn)代寫作理念相符合的理論指導(dǎo)中學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)實(shí)踐，無(wú)疑將充實(shí)與豐富作文教學(xué)內(nèi)容。古今文論的交融，對(duì)教師與學(xué)生的寫作知識(shí)素養(yǎng)的提高，都有極大的裨益。由此，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到古典文論創(chuàng)作論對(duì)現(xiàn)代中學(xué)寫作教學(xué)的指導(dǎo)價(jià)值。一、當(dāng)前作文教學(xué)中具體指導(dǎo)理論缺失

12、的問題 = 1 * GB4 新課標(biāo)中寫作具體指導(dǎo)理論缺失問題分析課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，新課標(biāo)關(guān)于寫作教學(xué)的目標(biāo)要求與建議對(duì)當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)都有著(yu zhe)至關(guān)重要的影響。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(biozhn)（實(shí)驗(yàn)）在“表達(dá)(biod)與交流”版塊闡述了關(guān)于寫作教學(xué)課程目標(biāo)的六點(diǎn)要求，論者整理其內(nèi)容要點(diǎn)如下：1.對(duì)寫作主體的要求，要求學(xué)生“豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)”、“有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)”。 【4】2.對(duì)寫作作品內(nèi)容的要求，要求“書面表達(dá)要觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)”。 【5】3.對(duì)學(xué)生寫作能力的要求，要求學(xué)

13、生“進(jìn)一步提高記敘、說(shuō)明、描寫、議論、抒情等基本表達(dá)能力，并努力學(xué)習(xí)運(yùn)用多種表達(dá)方式。能調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，推敲、錘煉語(yǔ)言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)”。 【6】4.對(duì)寫作思維的要求，要求學(xué)生“發(fā)展形象思維和邏輯思維”。 【7】由上述分析可知，新課標(biāo)主要闡述了寫作教學(xué)在寫作主體素養(yǎng)、寫作內(nèi)容、寫作能力、寫作思維等各方面的所應(yīng)達(dá)到的狀態(tài)，要求注重學(xué)生的寫作主體意識(shí)和個(gè)性表達(dá)，關(guān)注學(xué)生的寫作水平和寫作能力，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)思維等，這些寫作理念與要求的提出，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教科書的編制和寫作教學(xué)活動(dòng)的開展起到重要的啟示作用。然而，我們必須注意到，新課標(biāo)僅提出理論方法的要求和建議，而缺少具體的、可操作的方法步驟指導(dǎo)的

14、要求。如新課標(biāo)對(duì)寫作主體提出“多角度觀察生活”的要求，卻并未指明具體何種角度，通過(guò)哪些途徑進(jìn)行；同時(shí)新課標(biāo)提出的提高學(xué)生寫作能力、發(fā)展寫作思維等方面的目標(biāo)要求，均未有相應(yīng)具體達(dá)成方法的要求?？偨Y(jié)而言，新課標(biāo)主要論述的是寫作教學(xué)要“做什么”的問題，而并未論述寫作教學(xué)具體應(yīng)該“怎么做”，亦即新課標(biāo)僅涉及寫作教學(xué)的陳述性知識(shí)要求，缺少必要的程序性知識(shí)要求，同時(shí)新課標(biāo)也未明確程序性寫作知識(shí)的開發(fā)方向。 = 2 * GB4 中學(xué)語(yǔ)文教材中寫作具體指導(dǎo)理論缺失的問題分析語(yǔ)文寫作教材是教師開展寫作教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的主要依據(jù)，教材的寫作知識(shí)編排形式及知識(shí)呈現(xiàn)方式對(duì)寫作教學(xué)的開展影響重大。論者僅以人教版高中語(yǔ)

15、文教科書為例，簡(jiǎn)要梳理人教版教科書中寫作知識(shí)系統(tǒng)的構(gòu)成及特點(diǎn)，同時(shí)探討教材中具體寫作指導(dǎo)理論缺失的問題。人教版高中語(yǔ)文教材的寫作部分的寫作指導(dǎo)理論與方法內(nèi)容集中于“表達(dá)與交流”寫作專題版塊。論者以表中第一冊(cè)第二單元寫作專題“園丁贊歌記敘要選好角度” 【8】為例分析人教版高中語(yǔ)文教材的寫作專題結(jié)構(gòu)。標(biāo)題中的“園丁贊歌”是本專題的寫作話題，“記敘要選好角度”則是專題寫法指導(dǎo)內(nèi)容歸納。每一個(gè)寫作專題都由“話題探討”、“寫法借鑒”和“寫作練習(xí)”三部分構(gòu)成。本專題的“話題探討”部分首先從我國(guó)的尊師傳統(tǒng)引出“贊頌教師”的話題，并列舉中學(xué)課本中出現(xiàn)過(guò)的鮮活感人的教師形象如巍巍我的老師中的蔡蕓芝先生等，引導(dǎo)學(xué)

16、生關(guān)注日夜辛勞的教師，謳歌教師。在“寫法借鑒”部分介紹記敘文中記敘角度選擇的相關(guān)知識(shí)，最后結(jié)合巍巍我的老師和修祥明小站歌聲兩篇范例文段，分析文中的敘述角度并提出“掌握三種人稱的多種運(yùn)用”的方法。寫作練習(xí)部分設(shè)計(jì)5道習(xí)題，緊密聯(lián)系“園丁贊歌”的話題，并要求結(jié)合“寫法借鑒”中提到的寫作方法。由上述分析得出，人教課標(biāo)版高中(gozhng)必修語(yǔ)文教科書寫作專題的“話題(hut)探討”主要通過(guò)事例或者文本(wnbn)引入寫作話題,重視寫作內(nèi)容的引入；“寫法借鑒”則通過(guò)實(shí)例分析,加深對(duì)話題的理解并總結(jié)歸納指導(dǎo)寫法；最后“寫作練習(xí)”是在專題寫作話題的范圍之內(nèi),提供話題相關(guān)的題目,讓學(xué)生運(yùn)用“寫法借鑒”中提

17、到的寫作方法,進(jìn)行訓(xùn)練?？偨Y(jié)而言，人教版的寫作專題從“話題探討”和“寫法借鑒”兩方面兼顧了寫作內(nèi)容和寫作方法的指導(dǎo)，并通過(guò)“寫作練習(xí)”使寫作理論指導(dǎo)與寫作實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，從而提高學(xué)生的寫作能力。但分析也表明，人教版寫作專題中的主要指導(dǎo)寫作方法的“寫法借鑒”部分，雖然闡述了相關(guān)寫作方法，談到了“怎么寫“這個(gè)問題，卻并沒有提出具體、詳細(xì)、可操作的實(shí)踐步驟，而僅僅是在“談寫法”，由此導(dǎo)致中學(xué)寫作教學(xué)寫作理論方法與寫作實(shí)踐之間仍缺少至關(guān)重要的一環(huán)。教材寫作部分寫作具體指導(dǎo)理論缺失，是導(dǎo)致當(dāng)前作文教學(xué)效率不高的重要因素。 = 3 * GB4 相關(guān)研究關(guān)于解決寫作具體指導(dǎo)理論缺失問題的策略基于新課標(biāo)和高中

18、語(yǔ)文教材中寫作具體指導(dǎo)理論的缺失，當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中缺乏寫作具體指導(dǎo)理論的問題一直存在，并成為導(dǎo)致當(dāng)前作文教學(xué)效率不高的重要原因。大量一線教師和相關(guān)研究者在探索提高作文教學(xué)效率的過(guò)程中已注意到這個(gè)問題的存在，并通過(guò)各種途徑積極尋求解決該問題的策略和方法。一部分研究者通過(guò)尋求能具體指導(dǎo)寫作的寫作教學(xué)模式以替代當(dāng)前只注重寫作知識(shí)傳授的寫作教學(xué)模式。榮維東針對(duì)我國(guó)當(dāng)前寫作教學(xué)的現(xiàn)狀提出了一種更為合理的寫作范式“過(guò)程寫作范式”，文中認(rèn)為這種范式有如下優(yōu)點(diǎn)：“1.強(qiáng)調(diào)寫作過(guò)程，使作文可教可學(xué)；2.重視寫作思維和寫作策略開發(fā)；3.強(qiáng)調(diào)作者主體意識(shí)和能動(dòng)作用；4.強(qiáng)調(diào)寫作過(guò)程的相互激發(fā)、相互配合”。 【

19、9】總結(jié)而言，文中提出的過(guò)程寫作范式注重寫作過(guò)程的具體指導(dǎo)與寫作程序性知識(shí)的開發(fā)，有效地填補(bǔ)新課標(biāo)與教材中寫作具體指導(dǎo)理論缺失的缺陷。董蓓菲認(rèn)為(rnwi)我國(guó)作文教學(xué)屬于典型的文章寫作教學(xué)流派：側(cè)重(czhng)傳授寫作知識(shí)，但鮮有寫作的陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化的指導(dǎo)?！?0】在指明當(dāng)前寫作(xizu)教學(xué)模式缺陷的基礎(chǔ)上，董蓓菲提出當(dāng)前寫作教學(xué)模式向過(guò)程寫作教學(xué)轉(zhuǎn)型已成必然趨勢(shì)，并論述了向過(guò)程教學(xué)模式轉(zhuǎn)型的理論依據(jù)和實(shí)施路徑。以上兩位研究者的研究成果為解決寫作具體指導(dǎo)理論的問題帶來(lái)極大的啟示，但文獻(xiàn)僅論述“過(guò)程寫作教學(xué)”模式的理論，并未論述其在寫作教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用，缺少了實(shí)踐效果和真實(shí)數(shù)

20、據(jù)的支撐。一部分一線教師嘗試在尋求理論支撐的基礎(chǔ)上構(gòu)建寫作具體指導(dǎo)模式。顧潔吉高一記敘文寫作策略探討中論述了自主構(gòu)建的高一記敘文寫作教學(xué)模式，該模式以建構(gòu)主義知識(shí)理論、知識(shí)分類理論、記敘文的思維基礎(chǔ)以及課標(biāo)等的規(guī)定為理論依據(jù)，遵循“知識(shí)技能思維文體”這樣的學(xué)生寫作能力發(fā)展過(guò)程，將思維訓(xùn)練、寫作技能訓(xùn)練、文體訓(xùn)練相結(jié)合?！?1】該模式關(guān)注寫作程序性知識(shí)（技能的獲得和熟練）、寫作思維訓(xùn)練、文體訓(xùn)練，在這三方面提出詳細(xì)具體、層層遞進(jìn)的指導(dǎo)。如在“指導(dǎo)學(xué)生獲得寫作技能”部分首先設(shè)置表達(dá)、語(yǔ)言、審題、立意、構(gòu)思、修改等六關(guān)，在六關(guān)之下又分條目提出方法指導(dǎo)，方法指導(dǎo)之下在分點(diǎn)進(jìn)行具體論述。也有相當(dāng)一部分資

21、深一線教師基于自身豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，自主構(gòu)建寫作教學(xué)訓(xùn)練體系。如錢夢(mèng)龍的“模仿創(chuàng)造”作文訓(xùn)練體系、楊初春的“快速作文教學(xué)法”、周蘊(yùn)玉、于漪的“文體為經(jīng)，過(guò)程為緯”體系。【12】然而這些體系都基于教師的自身經(jīng)驗(yàn)，有著各種的局限性，同時(shí)限于作文教學(xué)本身的復(fù)雜性以及不同地區(qū)、不同學(xué)校和不同年齡階段學(xué)生的差異，難以推廣開來(lái)。總結(jié)而言，我國(guó)當(dāng)前中學(xué)寫作教學(xué)中直接指導(dǎo)寫作過(guò)程的理論與方法處在缺失狀態(tài)的情況長(zhǎng)期存在，成為造成中學(xué)寫作教學(xué)模式固化、效率低下的重要原因，新課標(biāo)和教材并未解決該問題。相關(guān)研究者從各方面探討解決該問題的途徑，提出了許多具有啟發(fā)性、操作性的策略，一部分優(yōu)秀的一線教師則利用自身豐富教學(xué)

22、經(jīng)驗(yàn)自主構(gòu)建實(shí)用、有效的寫作教學(xué)訓(xùn)練模式，但限于各種原因，未能推廣。 = 2 * CHINESENUM3 二、古典文論創(chuàng)作(chungzu)論對(duì)寫作實(shí)踐的指導(dǎo)意義關(guān)于中學(xué)作文教學(xué)中寫作實(shí)踐指導(dǎo)性長(zhǎng)期缺失這一問題，當(dāng)代教學(xué)理論研究中曾展開過(guò)許多熱烈的討論。論者在本文中將要(jingyo)著重討論的，則是中國(guó)古典文論中關(guān)于創(chuàng)作論的相關(guān)理論對(duì)寫作實(shí)踐的指導(dǎo)意義。中國(guó)古典(gdin)文論是包括師范院校在內(nèi)的中國(guó)大陸高等院校中文系學(xué)生的專業(yè)科目，也即中學(xué)語(yǔ)文教師重要的專業(yè)基礎(chǔ)。與西方文論不同之處在于，中國(guó)古代數(shù)量龐大、形態(tài)豐富的文學(xué)理論之中，創(chuàng)作論的比例和分量相當(dāng)重?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古典文論在很大程度上就是

23、為具體指導(dǎo)寫作而產(chǎn)生的。如文論史上早期出現(xiàn)的東晉陸機(jī)文賦的開篇便開宗明義地談到：余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言譴辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情。恒患意不稱物，文不逮意。蓋非知之難，能之難也。故作文賦，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，它日殆可謂曲盡其妙。至于操斧伐柯，雖取則不遠(yuǎn)，若夫隨手之變，良難以辭逮。蓋所能言者具于此云?！?3】所謂陸機(jī)“得其用心”、“操斧伐柯”就是表明通過(guò)此賦授人以寫作方法的目的，與純?yōu)殍b賞、品評(píng)的文學(xué)評(píng)論大為不同。又如中國(guó)文論史上的煌煌巨著，南朝劉勰所著文心雕龍，更是一部系統(tǒng)指導(dǎo)寫作的理論著作。序志篇言：“夫文心者，言為文之用心也?！薄?/p>

24、14】可見文心雕龍的寫作動(dòng)機(jī)、體例設(shè)置都是圍繞“為文之用心”，即寫作方法而展開的。唐前文論的形式較為零散，而自唐宋以來(lái)，中國(guó)古典文論愈加繁榮，在形式上主要表現(xiàn)為以下三種：專門的文學(xué)批評(píng)著作，如詩(shī)話、文話、詞話等。針對(duì)具體作品的評(píng)選、評(píng)點(diǎn)和評(píng)抄。學(xué)者著述中零星的評(píng)述及文人書信中的相關(guān)內(nèi)容。以上三者之中，最后一種主要是為宣揚(yáng)理論而作，與寫作實(shí)踐關(guān)系稍疏。詩(shī)話、詞話之中，品評(píng)、軼事內(nèi)容與創(chuàng)作論內(nèi)容相結(jié)合。而文論與評(píng)點(diǎn)這兩種形式中，創(chuàng)作論占據(jù)了較為重要的地位，并且與古代科舉考試聯(lián)系緊密。本文對(duì)古典文論創(chuàng)作論的討論，將會(huì)涉及到以上三種文論形態(tài)，但在材料的選擇上偏重文論與評(píng)點(diǎn)，這是有必要加以說(shuō)明的。中國(guó)古

25、典文論創(chuàng)作論對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐的指導(dǎo)非常細(xì)致，大致可以被歸納概括(giku)為文體與風(fēng)格統(tǒng)一論、接受輸出論、謀篇布局、字句錘煉四個(gè)方面，下文分四個(gè)小節(jié)進(jìn)行論述。 = 1 * GB4 風(fēng)格(fngg)與文體統(tǒng)一論 古典文學(xué)理論很早就總結(jié)出文體須與風(fēng)格相統(tǒng)一的理論認(rèn)知。中國(guó)(zhn u)古人很早就認(rèn)識(shí)到，所謂寫作的風(fēng)格特征與寫作的具體文體有密切的關(guān)系，也與作家自身的精神氣貌直接相關(guān)。這種理論發(fā)展到后來(lái)，被稱為“文辭以體制為先” 【15】（明吳訥文章辨體）把寫作實(shí)踐引入到具體的文體種類之中，將文體與風(fēng)格相統(tǒng)一，這是非常契合寫作實(shí)踐規(guī)律的文學(xué)理論。中國(guó)古代文體學(xué)理論相當(dāng)發(fā)達(dá)，貫穿中國(guó)古代文論史。（詳見錢志熙論

26、中國(guó)古代的文體學(xué)傳統(tǒng)兼論古代文學(xué)文體研究的對(duì)象與方法，北京大學(xué)學(xué)報(bào)哲學(xué)社科版，2004年第5期）文體學(xué)理論要求寫作者在寫作過(guò)程中充分考慮客觀的文體形態(tài)與特征，力圖把握與所寫文體相適應(yīng)的風(fēng)格特征、修辭技法及內(nèi)容特征。僅以詩(shī)、詞二體為例。王國(guó)維人間詞話言：“詞之為體，要眇宜修。能言詩(shī)之所不能言，而不能盡言詩(shī)之所能言。詩(shī)之境界闊，詞之言長(zhǎng)?！薄?6】總結(jié)出詩(shī)、詞文體特征上的區(qū)別，一者壯闊，一者綿長(zhǎng)，故而詩(shī)家與詞家在寫作風(fēng)格上趣旨迥異。如就詩(shī)、詞具體詳論，詩(shī)中又可以分出古體、近體，古詩(shī)中有古風(fēng)、樂府、柏梁體等，近體則有五言、七言、律詩(shī)、絕句等，詞則有長(zhǎng)調(diào)、中調(diào)、小令之別。歷代作家在寫作過(guò)程中，選擇與自

27、身才性相適應(yīng)的文體進(jìn)行寫作，故而能產(chǎn)生各擅其長(zhǎng)的偉大作家。文體論中另一個(gè)重要的理論是變體與破體。任何事物的存在與發(fā)展都不是一成不變的，文體亦然。在歷史文化的演進(jìn)過(guò)程中，某些文體隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生改變，被稱為變體。而某些作家為在寫作上追求創(chuàng)新，刻意打破既有文體的分類限制，營(yíng)造寫作表達(dá)上的新穎效果，則被稱之為破體。僅以詞體為例，詞體自晚唐五代自宋，從篇幅短小的小令發(fā)展出相對(duì)較長(zhǎng)的中調(diào)與長(zhǎng)調(diào)，是為變體。宋代文學(xué)家蘇軾以詩(shī)為詞，以豪放氣魄入詞，則是刻意求變的破體。尊重文體客觀形態(tài)，代表著文體理論(lln)堅(jiān)實(shí)厚重的一面，而變體與破體，代表著文體理論中創(chuàng)新發(fā)展的一面，二者相輔相成，為寫作者在理論上提供了

28、繼承與創(chuàng)新雙方面的參考。 = 2 * GB4 接受(jishu)輸出論傳統(tǒng)(chuntng)中國(guó)古典文論中，接受輸出論是重要的寫作實(shí)踐指導(dǎo)方法。所謂接受輸出論，即通過(guò)學(xué)習(xí)前代優(yōu)秀作家作品來(lái)實(shí)現(xiàn)自我寫作能力的提升，而不同的前代作品帶給寫作者的收獲是不一樣的，如唐代柳宗元言：本之書以求其質(zhì)，本之詩(shī)以求其恒，本之禮以求其宜，本之春秋以求其斷，本之易以求其動(dòng)：此吾所以取道之原也?！?7】（答韋中立論師道書）又如宋黃庭堅(jiān)言：往年嘗請(qǐng)問東坡先生作文章之法，東坡云：“但熟讀禮記檀弓，當(dāng)?shù)弥！薄?8】與王復(fù)觀書毫無(wú)疑問，閱讀與寫作之間存在著較為線性的接受與輸出關(guān)系。而接受什么與輸出什么之間，古代文論中曾較為

29、精深的研究，大體包括以下內(nèi)容：在觀念上推崇先秦兩漢經(jīng)史典籍，強(qiáng)調(diào)取法高古。中國(guó)古代文論創(chuàng)作論普遍認(rèn)為熟悉并深刻取法先秦兩漢經(jīng)史典籍是寫作成功的基本前提。這樣的觀念，在某種程度上由儒學(xué)信仰所導(dǎo)致，帶有一定的夸張色彩。但在另一方面也使得中國(guó)古代作家普遍學(xué)識(shí)深厚、文化修養(yǎng)較高。實(shí)際上，先秦兩漢典籍與后代寫作者之間的關(guān)系并非一一對(duì)應(yīng)的接受輸出關(guān)系，而是積累與沉淀的關(guān)系。譜系觀念。中國(guó)古典文論具有強(qiáng)烈的譜系觀念，從南朝鐘嶸的詩(shī)品，到唐末張為的詩(shī)人主客圖，再到近代汪辟疆的光宣詩(shī)壇點(diǎn)將錄都貫穿著強(qiáng)烈的譜系意識(shí)。譜系觀念是將具體的作家綁定在文學(xué)史脈絡(luò)之中，探求作家寫作風(fēng)格與技法的傳承關(guān)系。這種譜系落實(shí)到創(chuàng)作論

30、方面，就是提示作家在學(xué)習(xí)前代作品時(shí)，為自己的風(fēng)格技法找到坐標(biāo)定位，進(jìn)而更加準(zhǔn)確有效地吸收對(duì)自己寫作有切實(shí)幫助的內(nèi)容。宗宋的文學(xué)創(chuàng)作理論。史家陳寅恪先生有一句著名的史學(xué)論斷，稱“華夏之文明造極于兩宋”。宋王朝在中國(guó)歷史具有文明轉(zhuǎn)型的重要意義，如從貴族政治過(guò)渡向文官政治、封建政治過(guò)渡向高度集權(quán)政治、擴(kuò)張型文明轉(zhuǎn)向內(nèi)拓型文明宋朝所建立的文明、政治形態(tài)，被金、元、明、清等諸朝基本繼承，在文化文學(xué)上具有開創(chuàng)之功。由此，自宋以后的文學(xué)創(chuàng)作觀念，具有強(qiáng)烈的宗法宋人的傾向。比如，明人茅坤首倡所謂“唐宋八大家”之說(shuō)，宋占其六。又如明清兩朝的詩(shī)作，總體上宗法宋詩(shī)的文人氣息。實(shí)際上，宋后文學(xué)創(chuàng)作理論之所以長(zhǎng)期受到宋

31、人的籠罩，核心的問題并不在文學(xué)本身，而在于后世文明形態(tài)與宋相近。在創(chuàng)作論的具體接受與輸出方面，天然親近和吸收與自身文明形態(tài)相近的內(nèi)容，較容易達(dá)成師法的有效性，這對(duì)今天的寫作學(xué)習(xí)仍有啟發(fā)意義。 = 3 * GB4 謀篇布局古人關(guān)于謀篇布局的寫作實(shí)踐理論，往往見于各類典籍與作品的評(píng)點(diǎn)之中，尤其以明清(mn qn)文章評(píng)點(diǎn)為代表。如清代吳見思評(píng)項(xiàng)羽本紀(jì)：當(dāng)時(shí)四海鼎沸，時(shí)事紛紜，乃操三寸之管，以一手獨(dú)運(yùn)，豈非難事？他于分封以前(yqin)，如召平，如陳嬰，如秦嘉，如范增，如田榮，如章邯諸事，逐段另起一頭，合到項(xiàng)氏，百川之歸海也。分封以后，如田榮反齊，如陳余反趙，如周呂侯居下邑，如周苛殺魏豹，如彭越下梁

32、，如淮陰侯舉河北，逐段追序前事，合到本文，千山之起伏也。而中間總處，提處，間接處，遙接處，多用“于是(ysh)”、“當(dāng)時(shí)是”等字，神理一片。【19】謀篇布局的創(chuàng)作理論在中國(guó)文論史上興起較晚，主要是因?yàn)橹袊?guó)古代文論前期及中期主要偏重修辭理論，而對(duì)結(jié)構(gòu)理論、敘事理論較少關(guān)注。自宋明興起文章評(píng)點(diǎn)之學(xué)以來(lái)，隨著理論家對(duì)作品研究的精細(xì)程度不斷加深，布局理論隨之發(fā)展起來(lái)。中國(guó)古代文論中的布局理論主要包含以下內(nèi)容：微言大義。中國(guó)古代敘事類文章在觀念被認(rèn)為是源出春秋經(jīng)及春秋三傳，春秋經(jīng)傳在敘事上最大的特色被認(rèn)為是一字寓褒貶的微言大義。即作者將自己對(duì)事件的主觀立場(chǎng)和意見寓于敘述之中，形成含蓄而有力的敘述風(fēng)格。伏

33、筆。伏筆理論原本從敘事史學(xué)理論中借用而出，唐劉知幾史通中“張本”一語(yǔ)，即是后世伏筆理論的先聲。伏筆理論要求寫作者在寫作過(guò)程中將敘事重點(diǎn)內(nèi)容在行文中刻意流露出端倪，營(yíng)造因果邏輯達(dá)成的敘事圓滿感。呼應(yīng)連貫。中國(guó)古代敘事理論要求寫作者在寫作過(guò)程中有意識(shí)地將所敘述的內(nèi)容哪怕表面看起來(lái)相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容采用一定的線索有機(jī)地呼應(yīng)連貫在一起，使之成為有機(jī)的整體，服務(wù)于整體性的主旨意圖。中國(guó)古代文論中的謀篇布局理論原本是專門針對(duì)敘事型作品而產(chǎn)生，但發(fā)展到后來(lái)，也被其它文體所吸收。總體而言，布局理論對(duì)行文(xngwn)的要求是渾成、含蓄，與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的思路正相契合。 = 4 * GB4 字句(zj)錘煉中國(guó)古代文

34、論對(duì)寫作實(shí)踐的追求非常嚴(yán)格，其對(duì)字句錘煉的精致程度也非常深入。早期文論中詩(shī)論的部分，主要集中在字詞句的修辭方面。在宋代，又產(chǎn)生了第一部文章修辭學(xué)專著，即陳骙的文則，使得一般性文章的寫作與詩(shī)歌一樣具有字句錘煉的寫作要求。以文則為例，文則以剖析(pux)先秦兩漢經(jīng)、史、子著作中的行文修辭為主要內(nèi)容，為準(zhǔn)備舉業(yè)考試的考試示范字句錘煉的門徑。如：倒言而不失其言者，言之妙也；倒問而不失其文者，文之妙也。文有倒語(yǔ)之法，知之者罕矣。春秋書曰：吳子遏伐楚，門于巢，卒。公羊傳曰：門于巢卒者何？入門乎巢而卒也。然夫子先言“門”后言“于巢”，于文雖倒，而寓意深矣?！?0】147字句錘煉理論要求寫作者在寫作過(guò)程中對(duì)所

35、寫作的內(nèi)容懷以高度精致化的態(tài)度，力求在一字一句之中盡力凸顯與眾不同的寫作手段，對(duì)所用字詞的分量、緩急、長(zhǎng)短、節(jié)奏都必須要做出精細(xì)化的考量。宋代，科舉考試詩(shī)賦、策論各占其半，明清以八股取士，則是結(jié)合了詩(shī)賦與策論兩種體裁。在科考之中，舉業(yè)者不僅被要求觀點(diǎn)正確、學(xué)術(shù)過(guò)關(guān)，同時(shí)，修辭能力的高下直接決定了科考的成績(jī)。在這樣的情況之下，一般性文章必定在修辭方面提升精細(xì)程度，由此使得中國(guó)文章學(xué)理論在宋代之后向著精細(xì)化的方向不斷深化。如至清代，桐城派古文理論的興起，不僅要求文章要有“義理、考據(jù)、辭章”三者有機(jī)結(jié)合，在辭章（修辭）上還有音節(jié)、氣息、節(jié)奏的要求，這就是中國(guó)文章學(xué)創(chuàng)作在字句錘煉上發(fā)展到極致的表現(xiàn)。

36、= 3 * CHINESENUM3 三、古典文論創(chuàng)作論對(duì)中學(xué)作文教學(xué)的指導(dǎo)價(jià)值 = 1 * GB4 加強(qiáng)教師古典文論素養(yǎng)中國(guó)古典文論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，理論體系龐大而繁雜，欲借助古典文論創(chuàng)作論指導(dǎo)中學(xué)生寫作實(shí)踐，教師在古典文論上須加強(qiáng)以下方面的素養(yǎng)和能力(nngl)：理論知識(shí)素養(yǎng)、理論整理與篩選能力素養(yǎng)、理論應(yīng)用能力素養(yǎng)。1.必要的古典(gdin)文論知識(shí)素養(yǎng)借鑒古典文論指導(dǎo)中學(xué)生寫作實(shí)踐，必須建立在教師熟悉了解(lioji)古典文論創(chuàng)作論理論體系的基礎(chǔ)上。鑒于工作實(shí)際，中學(xué)語(yǔ)文教師難以專注于古典文論創(chuàng)作論的研究，但對(duì)于古典文論創(chuàng)作論中重要的、具有代表性的理論著作應(yīng)有較深的了解，做到熟研原文，通曉原意。

37、首先是古典文論創(chuàng)作論中開宗明義的、集大成的理論著述，如陸機(jī)的文賦、劉勰的文心雕龍等宏篇巨著。這些著作對(duì)寫作理論皆有精要的闡述，其中許多觀點(diǎn)成為后世歷代文論家的寫作指導(dǎo)理論觀點(diǎn)的源泉，對(duì)古典文論創(chuàng)作論的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。熟研此類著述才能了解古典文論創(chuàng)作論的起源及發(fā)展，從而明了其理論體系結(jié)構(gòu)。其次是歷代文論中論述寫作具體指導(dǎo)的著作，歷代文論中指導(dǎo)科舉時(shí)文寫作的理論著述，如謝枋得的文章軌范、陳龍正的舉業(yè)素語(yǔ)等，對(duì)具體寫作指導(dǎo)具有極強(qiáng)的針對(duì)性，同時(shí)其理論極具可操作性。若能通曉此類著述，并借鑒以指導(dǎo)中學(xué)生寫作實(shí)踐，將有力填補(bǔ)寫作具體指導(dǎo)理論的缺失。2.必要的古典文論整理與篩選能力在通曉古典文論創(chuàng)作

38、論主要著述的基礎(chǔ)上，教師還須加強(qiáng)對(duì)理論的整理與篩選能力。中國(guó)古典文論體系龐大而繁雜，在體式上，“除單篇論文和理論專著外,詩(shī)話、詞話、評(píng)點(diǎn)、書信、序跋、札記等也是理論表述的常見形式?！薄?1】在內(nèi)容上，古人關(guān)于寫作理論與方法的論述，涵蓋了寫作過(guò)程的各個(gè)方面，“如立意、選材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、文體、文風(fēng)、風(fēng)格等,古人都有十分精彩的論述,可供我們靈活地選用發(fā)揮”。 【22】由此，便要求教師具備必要的文論歸納與整理能力。古典文論創(chuàng)作論中的理論，并非都與現(xiàn)代作文教學(xué)實(shí)際相適應(yīng)，因而教師須就具備必要的文論篩選能力，對(duì)于古典文論創(chuàng)作論中與現(xiàn)代寫作理念不相適應(yīng)的部分，應(yīng)以剔除；而對(duì)于指導(dǎo)寫作的相關(guān)理論，如審題命意、

39、構(gòu)思謀篇、字句錘煉、文章修改等方面的理論則應(yīng)在辨證的基礎(chǔ)上傳承并發(fā)揚(yáng)。3.靈活的理論應(yīng)用能力熟研與整理篩選古典文論創(chuàng)作論的最終目的是使其應(yīng)用到中學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)實(shí)踐之中。古代理論與現(xiàn)代語(yǔ)文作文教學(xué)實(shí)際不免存在著距離，運(yùn)用得當(dāng)，可起到事半功倍的效果；若方法不當(dāng)，無(wú)疑會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)作文的興趣，使作文教學(xué)更顯窘迫。因而(yn r)要求教師具備靈活的理論應(yīng)用能力，運(yùn)用古典文論創(chuàng)作論指導(dǎo)中學(xué)生寫作實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)講求方法，注重理論運(yùn)用的靈活性與適應(yīng)性。 = 2 * GB4 古典文論創(chuàng)作(chungzu)論在寫作教學(xué)中的指導(dǎo)作用整理與掌握古典文論(wn ln)創(chuàng)作論的最終目的，是借鑒其理論以作用于中學(xué)寫作教學(xué)實(shí)

40、踐。古典文論創(chuàng)作論在教學(xué)中的運(yùn)用，應(yīng)是在迎合新課標(biāo)寫作理念的基礎(chǔ)上補(bǔ)充課標(biāo)與教材中寫作具體指導(dǎo)理論的不足，使學(xué)生獲得切實(shí)可行的寫作方法指導(dǎo)。1.加強(qiáng)寫作主體意識(shí)，形成個(gè)性風(fēng)格學(xué)生是寫作的主體，寫作教學(xué)的目標(biāo)是學(xué)生寫作能力的全面提高。教學(xué)中所傳授的理論與方法最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的寫作能力，依賴于學(xué)生本身對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。學(xué)生自身的性格、思維、精神氣質(zhì)、知識(shí)素養(yǎng)等，都會(huì)影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，從而形成不同的風(fēng)格，這是學(xué)生寫作主體性的表現(xiàn)。新課標(biāo)也對(duì)寫作主體意識(shí)和學(xué)生自身的寫作素養(yǎng)有明確要求。因而中學(xué)寫作教學(xué)必須重視學(xué)生寫作主體意識(shí)的培養(yǎng)與提高。古典文論創(chuàng)作論在文體風(fēng)格論和接受輸出論中對(duì)這方面有極為透徹的論述，

41、可為寫作教學(xué)提供參考。陸機(jī)文賦中說(shuō)：“佇中樞以玄覽，頤情志于典墳?！薄?3】認(rèn)為作者應(yīng)通過(guò)觀察萬(wàn)物和研讀典籍來(lái)頤養(yǎng)情志。劉勰文心雕龍神思中提出的訓(xùn)練思維的方法：“積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以繹辭?！薄?4】也談及寫作主體的自身積累和閱讀的重要性。這都是新課標(biāo)提出的寫作理念相符合的。由此得出啟示，學(xué)生的生活積累和閱讀積累是增強(qiáng)寫作主體知識(shí)和能力素養(yǎng)的關(guān)鍵。生活是寫作的源泉，生活積累是寫作主體的重要組成部分，對(duì)自然事物與社會(huì)現(xiàn)象的觀察則是生活積累的主要來(lái)源。觀察自然事物，應(yīng)從事物的特征著手，事物是多姿多彩的，因大小、形狀、顏色、物種等特征的不同，呈現(xiàn)不同的姿態(tài)。而從這些特征入手，便可

42、快速地掌握事物的形貌，內(nèi)化為自身的知識(shí)。同時(shí)，事物的形貌并非是固定的，隨著季節(jié)、天氣、環(huán)境等外部因素的變化，又會(huì)出現(xiàn)差異。因而觀察事物不能僅看到其表面的特征，而必須關(guān)注到其內(nèi)在的變化。劉勰文心雕龍物色說(shuō)：“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)” 【25】這句話便指明了觀察事物的方法，只有這樣才能做到“以少總多，情貌無(wú)遺”。 【26】而對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的觀察，則應(yīng)更注重把握(bw)其規(guī)律性和邏輯性，應(yīng)從社會(huì)現(xiàn)象的起因、發(fā)展、結(jié)果及影響等方面把握現(xiàn)象的整體過(guò)程，從而掌握其規(guī)律，才能最終運(yùn)用于寫作。學(xué)生的生活閱歷是有限的，閱讀能很好地補(bǔ)充學(xué)生閱歷的不足，充實(shí)寫作主體的知識(shí)素養(yǎng)，提高寫作能力。閱讀對(duì)于學(xué)生寫作風(fēng)格的形成

43、具有極大的影響，古典文論創(chuàng)作論中的接受輸出論便專門論述閱讀與寫作之間的接受和輸出關(guān)系。中學(xué)語(yǔ)文教科書中的課文融匯了近現(xiàn)代作家的優(yōu)秀作品，對(duì)學(xué)生寫作風(fēng)格的形成是極為(j wi)有益的。然而當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)所提倡的“讀寫結(jié)合(jih)”教學(xué)模式，卻不能很好做到“以讀促寫”，原因便在于閱讀缺少明確的目的性，造成重讀輕寫的局面。閱讀應(yīng)有明確的目的性，在閱讀的基礎(chǔ)上模仿其風(fēng)格，對(duì)于學(xué)生寫作風(fēng)格的形成有極大的作用。劉勰在文心雕龍?bào)w性中便談到：“故宜摹體以定習(xí)，因性以練才，文之司南，用此道也?！薄?7】認(rèn)為應(yīng)該模仿好的風(fēng)格，同時(shí)應(yīng)注意與自身性格的切合，在此基礎(chǔ)上形成自身的風(fēng)格。2.指導(dǎo)寫作過(guò)程，提高寫作能力寫作

44、過(guò)程是學(xué)生寫作知識(shí)與能力運(yùn)用的過(guò)程，對(duì)學(xué)生寫作過(guò)程的指導(dǎo)是中學(xué)作文教學(xué)最為關(guān)鍵的部分。教師應(yīng)尤其關(guān)注學(xué)生在各個(gè)寫作環(huán)節(jié)中的表現(xiàn)，從而對(duì)學(xué)生的寫作進(jìn)行針對(duì)性的具體指導(dǎo)。審題立意是寫好一篇作文的基礎(chǔ)，對(duì)題旨的理解關(guān)系到整篇作文的方向。因而作文的首要工作是審題，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生寫作的審題環(huán)節(jié)進(jìn)行必要的方法指導(dǎo)，避免造成學(xué)生作文偏離題意的重大失誤。關(guān)于審題方法，清李元春四書文法摘要中提到：“辯題體，詳題旨，究題理，玩題氣，從全章著想，從全部著想。”【28】審題應(yīng)做到明辨題目形式，清楚題目的主旨，探究題目索要闡述的道理，立足于整體。關(guān)于立意，四書文法摘要中亦談到：“命意四法：題面意，題心意，上下四旁意，分前

45、中后意?！薄?9】即立意可從題目表面意義和題目?jī)?nèi)在意旨著手，也可以根據(jù)題目的延伸意義或者題目不同層次的意義進(jìn)行立意。這些理論為教師指導(dǎo)審題提供了極為有效的方法借鑒。在論述寫作主體意識(shí)時(shí)我們談到學(xué)生的生活積累與閱讀積累，這兩個(gè)方面是作文素材的主要來(lái)源，選材是在積累的基礎(chǔ)上對(duì)素材的運(yùn)用。作文選材最重要的是符合立意，宋張鎡仕學(xué)規(guī)范中談到：“天下之事散在經(jīng)子史中，不可徒使，必得一物以攝之，然后為己用，所謂一物者，意是也。”【30】在符合立意的基礎(chǔ)上，又須考慮素材本身，如素材是否新穎、能否為作文觀點(diǎn)提供有力的證明等等。立意與選材之后，需要思考素材與觀點(diǎn)如何聯(lián)結(jié)，觀點(diǎn)如何表述等問題(wnt)，這就需要構(gòu)思

46、。構(gòu)思關(guān)系到作文結(jié)構(gòu)是否合理，條理是否清晰，是作文內(nèi)容與表達(dá)方法相融合的過(guò)程。陸機(jī)文賦(wn f)中對(duì)構(gòu)思有精妙(jngmio)的論述：“理扶質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁?！薄?1】即構(gòu)思應(yīng)以思理為本跟樹立骨架，以文辭為枝葉呈現(xiàn)文采。由此可知，構(gòu)思首先必須緊緊圍繞作文主旨，而后從主旨延伸，分出枝葉，分明層次，并思考如何文辭表達(dá)。修改是寫作過(guò)程的收尾環(huán)節(jié)，好的作文需要不斷的修改。明陳龍正舉業(yè)素語(yǔ)中談到：“舉業(yè)真實(shí)得力，故須多作，猶在改時(shí)”“非多作勤改，不知其味。”【32】作文的修改，應(yīng)有明確的順序，首先應(yīng)關(guān)注是否有偏離題意的內(nèi)容；其次注意作文結(jié)構(gòu)是否完整，條理是否清晰；最后檢查語(yǔ)句是否通順、表達(dá)是否正

47、確等。注 釋【1】楊璐. 新課程背景下高中語(yǔ)文寫作知識(shí)建構(gòu)問題研究D.四川師范大學(xué),2014.【2】白俊蓮. 論中國(guó)古代寫作理論對(duì)當(dāng)今中學(xué)寫作教學(xué)的借鑒意義D.內(nèi)蒙古師范大學(xué),2004.【3】王榮生. 我國(guó)的語(yǔ)文課為什么幾乎沒有寫作教學(xué)?J. 語(yǔ)文教學(xué)通訊,2007,35：4-7頁(yè)【4】【5】【6】【7】中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(biozhn)S.北京:人民教育出版社，2003(4)：9頁(yè)【8】袁行沛主編(zhbin),普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文(ywn)必修一M.北京：人民教育出版社,2003：60-62頁(yè)【9】榮維東. 談寫作課程的三大范式J. 課程教材教法,2010,05：27-3頁(yè)【10】董蓓菲. 從知識(shí)傳授到行為實(shí)踐的視點(diǎn)轉(zhuǎn)移我國(guó)作文教學(xué)轉(zhuǎn)型的理論依據(jù)與實(shí)施路徑J. 課程.教材.教法,2014,09：56-61頁(yè)【11】顧潔吉. 高一記敘文寫作教學(xué)策略探討D.華東師范大學(xué),2010.【12】馮常林. 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)視野中的寫作教學(xué)觀J. 語(yǔ)文教學(xué)與研究,2004,01：30頁(yè)【1