高考18個文言虛詞整理(G)

1、PAGE PAGE 21高考18個文言虛詞用法整 1而、2何、3乎、4乃、5其、6且、7若、8所、9為、10焉、11也、12以、13因、14于、 15與、16則、17者、18、之、一【而】（一）用作連詞。 1表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者 （勸學(xué)）、劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開 （蜀道難）、北救趙而西卻秦，此五霸之伐也 （信陵君竊符救趙）2表示遞進關(guān)系?？勺g為并且或而且。、君子博學(xué)而日參省乎己。 （勸學(xué)）、楚懷王貪而信張儀，遂絕齊 （屈原列傳）、回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂 （登泰山記）、以其求思之深而無不在也 （游褒禪山

2、記）3表示承接關(guān)系?？勺g為就接著，或不譯。、故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿 （祭十二郎文）、置之地，拔劍撞而破之。 （鴻門宴）、人非生而知之者，孰能無惑 （師說）4表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為但是卻。、青，取之于藍，而青于藍（勸學(xué)） 、有如此之勢，而為秦人積威之所劫 （六國論）、信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎 （祭十二郎文）5表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為如果假如。、諸君而有意，瞻予馬首可也。 （馮婉貞）、死而有知，其幾何離 （祭十二郎文）6表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 （勸學(xué)）、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走 （寡人之于國也）、項王按劍而跽曰：“客何為者？” （鴻門宴）7表

3、示因果關(guān)系，、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 （游褒禪山記）、表惡其能而不用也 （赤壁之戰(zhàn)）8表示目的關(guān)系，、縵立遠視，而望幸焉（阿房宮賦）籍吏民，封府庫，而待將軍（鴻門宴）（二）、通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為你的；偶爾也作主語，譯為你。、而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織）嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（項脊軒志）（三）、通“如”：好像，如同。 、軍驚而壞都舍。（察今）（四）復(fù)音虛詞【而已】、放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。、未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（虎丘記）、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（師說）、我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（逍遙游）【而后】、才，

4、方才。、臣鞠躬盡瘁，死而后已。、三月而后成?！径鴽r】、即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。、今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！、技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！、臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏）【既而】、不久，一會兒。、既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（五人墓碑記）、既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織）、既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（柳毅傳）二【何】（一）用作疑問代詞。 1單獨作謂語，后面常有語氣助詞哉也，可譯為為什么什么原因。 、何者？嚴大國之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳） 、予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽樓記） 、齊人未嘗賂秦，終繼

5、五國遷滅，何哉？（六國論）2作動詞或介詞的賓語，可譯為哪里什么。譯時，何要后置。、豫州今欲何至？（赤壁之戰(zhàn)）、大王來何操？（鴻門宴）、一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（觸龍說趙太后）3作定語，可譯為什么哪。、其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行）、然則何時而樂耶？（岳陽樓記）（二）用作疑問副詞。1用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為為什么怎么。 、何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之戰(zhàn)） 、徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）2用在形容詞前，表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（伶官傳序）（三）、作語助詞，相當(dāng)于“啊”。、新婦車在后，隱隱何甸甸。（孔雀東南飛

6、）（四）何：通“呵”，喝問。、信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（過秦論）（五）、復(fù)音虛詞【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。、以五十步笑百步，則何如（季氏將伐顓臾）、其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（五人墓碑記）、沛公大驚，曰：為之奈何?（鴻門宴）、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（阿房宮賦）【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)以的不同用法，分別相當(dāng)于拿什么憑什么等。、一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（觸龍說趙太后）、不為者與不能者之形何以異（齊桓晉文之事）、吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（莊暴見孟子）【無何】

7、譯為“不久”“沒多久”。、撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（促織）【何乃】譯為“怎能”“怎么”。、阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（孔雀東南飛）三【乎】（一）用作語氣助詞。 1表疑問語氣?？勺g為嗎呢。 、幾寒乎？欲食乎？（項脊軒志） 、技蓋至此乎？（庖丁解牛） 、欲安所歸乎？（赤壁之戰(zhàn)）2表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。、布衣之交尚不相欺，況在國乎？（鴻門宴）、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（師說）、然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（赤壁之戰(zhàn)）3表測度或商量語氣，可譯為吧。、王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（莊暴見孟子）、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？、日食飲得無衰乎（觸龍

8、說趙太后）、今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（陳涉世家）、無以，則王乎？（齊桓晉文之事）4用于感嘆句或祈使句，可譯為啊呀等。、宜乎百姓之謂我愛也（齊桓晉文之事）、悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（離騷）、西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（赤壁賦）、長鋏歸來乎！出無車（馮諼客孟嘗君）5用在句中的停頓處。于是乎書。（二）用作介詞，相當(dāng)于于，在文中有不同的翻譯。、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（岳陽樓記）（乎：于）、今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（捕蛇者說）（乎：在）、生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（師說）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）、吾嘗疑乎是。（乎：對。）、君子博學(xué)而日參

9、省乎己。（論語）（乎：對。）、亦無怪乎其私之也。（乎：對于）、蓋進乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比）、以吾一日長乎爾。（爾:比。）（三）可作詞尾，譯為“的樣子”“地”。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（赤壁賦）四.【乃】（一）用作副詞。 1表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等 、設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳） 、悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。（赤壁之戰(zhàn)） 、度我至軍中，公乃入。（鴻門宴）2強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為卻竟（然）反而等；、問今是何世，乃不知不漢。（桃花源

10、記）、今其智乃反不能及。（師說）、而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記）、夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳）3可表示對事物范圍的一種限制，可譯為只僅等。、項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項羽本紀）4用在判斷句中，起確認作用，可譯為是就是等。、若事之不濟，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)）、嬴乃夷門抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙）、無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（齊桓晉文之事）（二）用作代詞。1用作第二人稱，常作定語，譯為你的；也作主語，譯為你。不能作賓語。 、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒）2用作指示代詞，譯為“這樣”。、夫我乃行之，反而求之

11、，不得吾心（齊桓晉文之事）3還可作連詞用，釋為若夫至于如果等。（三）、復(fù)音虛詞【無乃】表猜測，譯為“恐怕”。、今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（勾踐滅吳）、無乃爾是過與（季氏將伐顓臾）、今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆私心剌謬乎（報任安書）【乃爾】譯為“這樣”。、府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（孔雀東南飛）五.【其】（一）用作代詞，又分幾種情況： 1第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為他的，它的（包括復(fù)數(shù)）。 、臣從其計，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳）2第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為他它（包括復(fù)數(shù)），不能加“的”。、秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳）、其聞道也固先乎吾。

12、（師說）3活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。、今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)）、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記）、老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（觸龍說趙太后）4指示代詞，表示遠指?？勺g為那那個那些那里。、及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記）、今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)）、不嫁義郎體，其往欲何云？（孔雀東南飛）5指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個”“這些”。、有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說）、今存其本不忍廢。（其：這）6指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。、于亂石間擇其一二扣之。

13、（石鐘山記）（二）用作副詞。1表示祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“可要”“一定要”“一定”。 、寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?、與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（伶官傳序）、汝其勿悲！ （與妻書）2、表示婉商語氣，相當(dāng)于“還是”、攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師）3表示揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說）、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（莊暴見孟子）4表示反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。、以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山）、盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

14、（游褒禪山記）、且行千里，其誰不知？（三）用作連詞。1表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是”。 、其真無馬邪？其真不知馬也？（馬說） 、嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文）2表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。、其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（送東陽馬生序）、沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見梁襄王）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（離騷）、佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷）（五）、讀音虛詞【何其】譯為“多么”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序）六.【且】（一）用作連詞。 1遞進關(guān)系，而且，并且。

15、 、且立石于其墓之門（五人墓碑記） 、肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（赤壁之戰(zhàn)） 、彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（赤壁之戰(zhàn)）2遞進關(guān)系，況且，再說。、且壯士不死即已，死即舉大名耳。（陳涉世家）、且將軍大勢可以拒操者，長江也。（赤壁之戰(zhàn)）、且燕趙處秦革滅殆盡之際。（六國論）3讓步關(guān)系，尚且，還。、臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T宴）、故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（師說）4并列關(guān)系：又，又又，一面，一面、示趙弱且怯也。（廉頗藺相如列傳）、命如南山石，四體康且直（孔雀東南飛）、又有若老人咳且笑于山谷中者（石鐘山記）、凡四方之士無有不過而拜且泣者。（五人墓碑記）（二）用作

16、副詞。1將，將要。 、有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（游褒禪山記） 、且為之奈何（鴻門宴） 、若屬皆且為所虜（鴻門宴） 、卿但暫還家，吾今且報府。（孔雀東南飛）2暫且，姑且。、存者且偷生，死者長已矣?。ㄊ纠簦?、誓不相隔卿，且暫還家去。（孔雀東南飛）（三）、復(fù)音虛詞【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：、且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（過秦論）、且夫天地之間，物各有主（赤壁賦）、且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（報任安書）【且如】就像。、且如今年冬，未休關(guān)西卒（兵車行）七.【若】（一）動詞，像，好像。 、視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，

17、意似良（促織） 、吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（齊桓晉文之事） 、其若是，孰有御之。（孟子見梁襄王）（二）用作代詞。1.表對稱，相當(dāng)于你你們；作定語時則譯為你的。 、若入前為壽，壽畢，請以劍舞（鴻門宴） 、不者，若屬皆且為所虜（鴻門宴若屬：你們這些） 、更若役，復(fù)若賦（捕蛇者說你的）2表近指，相當(dāng)于這這樣如此。、以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（齊桓晉文之事）（三）用作連詞。1表假設(shè)，相當(dāng)于如果假如等。 、若據(jù)而有之，此帝王之資也。（赤壁之戰(zhàn)） 、若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（赤壁之戰(zhàn)） 、若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ǔ啾谥畱?zhàn)）2表選擇，相當(dāng)于或或者。、以萬人若一郡降者

18、，封萬戶。（漢書高帝紀）3至，至于。、若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（齊桓晉文之事）（四）、復(fù)音虛詞【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。、若夫霪雨霏霏，連月不開。（岳陽樓記）、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（逍遙游）【若定】心中有數(shù)，從容不迫。、指揮若定。（赤壁之戰(zhàn)）【若何】怎么樣。、以閑敝邑，若何？（崤之戰(zhàn)）【若干】約計之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。、車后若干遞送夫。八【所】（一）名詞，處所，地方。 、又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家） 、成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（促織） 、某所，而母立于茲。（項脊軒志）（二）助詞1放在動

19、詞前同動詞組成所字結(jié)構(gòu)，表示所的人所的事物所的情況等。、會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（促織）、道之所存，師之所存也。（師說）、過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（陳情表）2“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。、夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序）、臣所過屠者朱亥（信陵君竊符救趙）（三）、固定結(jié)構(gòu)【為所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成為所的格式，表示被動。、嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙）、仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報任安書）【所以】1、表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來的方法”“是用來的” 等。 、吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（

20、信陵君竊符救趙） 、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）2、表示原因。相當(dāng)于“的原因（緣故）”。、臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）、吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴）【所謂】所說的。、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（鄒忌諷齊王納諫）、非吾所謂傳其道解其惑者也。（師說）【所在】1.到處。 、石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記）2.所在之處，處所。、原來有這等一個所在，且回衙去（閨塾）、急趨之，折過墻隅，迷其所在。（促織）九【為】（一）動詞。 1有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。 、斬

21、木為兵，揭竿為旗。（過秦論） 、然后以六合為家，崤函為宮。（過秦論） 、卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳） 、冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)） 、趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（廉頗藺相如列傳） 、今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（信陵君竊符救趙） 、南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（過秦論） 、為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（論語）2以為，認為。、此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門宴）、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（兩小兒辯日）3判斷詞，是。、如今人方為刀俎，我為魚肉。（廉頗藺相如列傳）、非為織作遲，群家婦難為。（孔雀東南飛）（二）介詞。1表被動，有時跟所結(jié)合，構(gòu)成為所或為所

22、，譯為“被”。 、吾屬今為之虜矣。（鴻門宴） 、遂為猾胥報充里正役。（促織） 、身死國滅，為天下笑，（過秦論） 、不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴） 、羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（赤壁之戰(zhàn)）2介紹原因或目的。為了、為著，因為、由于。、慎勿為歸死，貴賤輕何?。兹笘|南飛）、為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（莊暴見孟子）、今為宮室之美為之。（莊暴見孟子）3介紹涉及的對象。給，替。、于是秦王不懌，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳）、請以趙十五城為秦王壽。（廉頗藺相如列傳）、臣請為王言樂。（莊暴見孟子）4表示動作、行為的對象，可譯為“對”，“向”。、為之奈何？（鴻門宴）、如姬為公子泣（信陵君竊符

23、救趙）5表示動作、行為的時間?？勺g為當(dāng)?shù)鹊降取?、為其來也，臣請縛一人過王而行。（晏子使楚）（三）句末語氣詞，讀陽平，表示疑問或反詰。可譯為“呢”。、如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（鴻門宴）、是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將伐顓臾）、何故懷瑾握瑜而自令見放為？（屈原列傳）十【焉】（一）兼詞。 相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”等。 、三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（論語） 、積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（勸學(xué)） 、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（五人墓 碑 記）（二）代詞。1相當(dāng)于“之”。 、惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說） 、猶且從師而問焉。（師說） 、去今

24、之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（五人墓碑記）2哪里，怎么。、未知生，焉知死（論語）、割雞焉用牛刀（論語）、焉有仁人在位，罔民而可為也？（齊桓晉文之事） 、且焉置土石？（愚公移山）、非再至，焉知其若此？（三）語氣詞。1。句末語氣詞，了，啊，呢。 、至丹以荊卿為計，始速禍焉。（六國論） 、一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事） 、則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事）2作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（師說）、少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦）3作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“的樣子”“地”。、盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（

25、阿房宮賦）、于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（石鐘山記）十一【也】（一）句末語氣詞， 1表示判斷語氣。 、城北徐公，齊國之美麗者也（鄒忌諷齊王納諫） 、張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（鴻門宴） 2用在句末，表示陳述或解釋語氣。、即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（齊桓晉文之事） 、雷霆乍驚，宮車過也。（阿房宮賦）3用在句末，表示肯定、感嘆的語氣。鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（過秦論、至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序）、古之人不余欺也（石鐘山記）4用在句末，表示疑問或反詰語氣，句中一般要用疑問代詞。、公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙）、吾王庶幾無疾病與

26、，何以能鼓樂也？（莊暴見孟子）、使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？5用在句末，表示婉商、祈使語氣。、攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（崤之戰(zhàn)）、當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（杜十娘怒沉百寶箱）（二）句中語氣詞。用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。、是說也，人常疑之。（石鐘山記）、其聞道也亦先乎吾。（師說）（三）、固定句式、復(fù)音虛詞【之謂也】【其之謂也】【其之謂乎】意思是“說的就是啊”、詩云：“他人有心，予忖度之?！狈蜃又^也（齊桓晉文之事）【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。、豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（觸龍說趙太后）、窮予生之光陰以療梅也哉?。ú∶?/p>

27、館記）、豈獨伶人也哉?。婀賯餍颍┦疽浴浚ㄒ唬┙樵~ 1表示工具。譯為：拿，用。 、愿以十五城請易璧。（廉頗藺相如列傳）、士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（石鐘山記）2表示憑借。譯為：憑，憑著，憑身份，靠。、以勇氣聞于諸侯。（廉頗藺相如列傳）、久之，能以足音辨人。（項脊軒志）、皆好辭而以賦見稱。（屈原列傳）、是時以大中丞撫吳者為魏之私人。（五人墓碑記）3表示所處置的對象。譯為：把。、操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)）4表示時間、處所。譯為：于，在，從。、以八月十三斬于市。、以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。、果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。、今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（漢書西南夷傳）

28、5表示原因。譯為：因為，由于。、趙王豈以一璧之故欺秦邪？（廉頗藺相如列傳）、卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（五人墓碑記）、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）6表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。、今以實校之。（赤壁之戰(zhàn)）、余船以次俱進。（赤壁之戰(zhàn)） 說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。、一以當(dāng)十（成語）夜以繼日（成語）秋以為期（詩經(jīng)氓）7、表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。、天下有變，王割漢中以楚和。（戰(zhàn)國策）、（公子）欲與賓客往赴秦軍，與趙具死。（信陵君竊符救）（二）連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是

29、不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。1表示并列或遞進關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 、夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記）、忽魂悸以魄動。（夢游天姥吟留別）2表示承接關(guān)系，前后兩個動作行為有明顯的先后關(guān)系。 、舉以予人，如棄草芥、舉所佩玉玦以示之者三。3表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而”“來”“用來”“以致”等。 、請立太子為王，以絕秦望。（廉頗藺相如列傳） 、當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（祭十二郎文） 、為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（六國論）4表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為因為。例如：、不賂者以賂者喪（六國論）、

30、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（游褒禪山記）、諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙）5表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為而或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來辭）、余與四人擁火以入。（石鐘山記） 、樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門宴） 、各各竦立以聽。（促織）（三）助詞1作語助，表示時間、方位和范圍。例： 、受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（出師表） 、指從此以往十五都予趙。（以：方位）（廉頗藺相如列傳）、自王侯以下莫不逾侈。（以： 表范圍）2作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。、逆以煎我懷。（孔雀東南飛）（四）動詞1以為

31、，認為。 老臣以媼為長安君計短也。（觸龍說趙太后）皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫）2用，任用。、忠不必用兮，賢不必以。（涉江）（五）名詞。譯為：緣由，原因。、古人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃李園序）（六）通假1通“已”，已經(jīng)。固以怪之矣。日以盡矣。2通“已”，止。無以，則王乎？（七）、固定結(jié)構(gòu)、復(fù)音虛詞【以為】（1）認為,把當(dāng)作或看作。、虎視之，龐然大物也，以為神。、醫(yī)之好治不病以為功?。?）、把作為或制成。、南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）、鑄以為金人十二?！疽允恰俊臼且浴肯喈?dāng)于因此，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。、余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（石鐘山記）、公子

32、往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（信陵君竊符救趙）【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來”“沒有什么辦法用來”、項王未有以應(yīng)，曰：“坐。”（鴻門宴）、王語暴以好樂，暴未有以對也（莊暴見孟子）、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（勸學(xué)）、臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（陳情表）十三.【因】（一）介詞。 1依照，根據(jù)或順著，隨著。 、罔不因勢象形。（因：順著）（核舟記） 、變法者因時而化。（因：隨著） 、善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。（因：順著）2依靠，憑借。、因人之力而敝之，不仁（燭之武退秦師）、又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳）、因河為池、我欲因之夢吳越、吏因以巧法3趁著，趁此

33、。、不如因而厚遇之。（鴻門宴）、因擊沛公于坐。（鴻門宴）、因利乘便，宰割天下，分裂山河（過秦論）4通過，經(jīng)由。、因賓客至藺相如門謝罪。（鴻門宴）5因為，由于。、因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。、恩所加則思無因喜以謬賞。（諫太宗十思書）（二）連詞，表示承接上文，可譯為“于是”“就”“便”。、因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)）、相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳）（三）、名詞，可譯為“原因”，“緣由”，“機緣”。、于今無會因。（孔雀東南飛）（四）動詞1根據(jù) 、故事因于世，而備適于事（五蠹）2沿襲，繼續(xù)。、蒙故業(yè)，因遺策。（過秦論）、加之以師旅，因之以饑饉。十四【于】（一）介詞。 1在，到，從，（有時也譯為

34、“在方面”“從中”） 、乃設(shè)九賓禮于庭。（在）廉頗藺相如列傳 、縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。 、青，取之于藍，而青于藍。（前一個“于”：從）（勸學(xué)） 、從徑道亡，歸璧于趙。（到）廉頗藺相如列傳 、荊國有余地而不足于民。 、于人為可譏，而在己為悔。（游褒禪山記）2由于、業(yè)精于勤、荒于嬉（進學(xué)解）3向，對，對于。、請奉命求救于孫將軍（赤壁之戰(zhàn)）、魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰（赤壁之戰(zhàn)）、愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（師說）4被。、君幸于趙王。廉頗藺相如列傳、故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）5與，跟，同。、身長八尺，每自比于管仲、樂毅。、燕王欲結(jié)于君。廉頗藺相如列傳、莫若遣

35、腹心自結(jié)于東，以共濟世業(yè)。赤壁之戰(zhàn)6比。有時可譯為“勝過”。、孔子曰：“苛政猛于虎也。”、青，取之于藍，而青于藍。（后一個“于”：比）（勸學(xué)）（二）、復(fù)音虛詞、固定結(jié)構(gòu)【于是】1相當(dāng)于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例： 、于是賓客無不變色離席。（在這時） 、吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（捕蛇者說） 、于是秦王不懌，為一擊罅。（對此）廉頗藺相如列傳 、于是余有嘆焉。（因此）（游褒禪山記） 、遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）2連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例：、于是秦王不懌，為一擊缻。（廉頗藺相如列傳）、吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵

36、，則噪而相逐。（五人墓碑記）、于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（觸龍說趙太后）【見于】表示被動。、吾長見笑于大方之家（秋水）、今是溪獨見辱于愚，何哉（愚溪詩序）十五【與】（一）介詞。 1介詞。和，跟，同。 、沛公軍霸上，未得與項羽相見（鴻門宴） 、而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織）2。給，替。、陳涉少時，嘗與人傭耕。（陳涉世家）、與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（伶官傳序）3比，和比較。、吾孰與徐公美（鄒忌諷齊王納諫）、較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍（六國論）（二）連詞。1連詞。和，跟，同。 、然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（勾踐滅吳） 、勾踐載稻與脂于舟以行。（勾踐滅吳）（三）動詞。1給予，授予。

37、 、生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（勾踐滅吳） 、則與一生彘肩（鴻門宴） 、與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（伶官傳序）2結(jié)交，親附。、因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（燭之武退秦師）、合從締交，相與為一（過秦論）、與嬴而不助五國也（六國論）3對付。、龐暖易與耳。4參加，參與。、騫叔之子與師。（騫叔哭師）5贊許，同意。、吾與點也。、朝過夕改，君子與之。（四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。、無乃爾是過與（季氏將伐顓臾）、虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（季氏將伐顓臾）、然則廢釁鐘與（齊桓晉文之事）（五）、固定結(jié)構(gòu)【孰與】【與孰】表示比較與選擇，譯為：“跟比較，哪一個”、謂

38、其妻曰：我孰與城北徐公美（鄒忌諷齊王納諫）、沛公曰：“孰與君少長？”（鴻門宴）、公之視廉將軍孰與秦王（廉頗藺相如列傳）、吾與徐公孰美（鄒忌諷齊王納諫）【孰若】【與其孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其哪如”、與其坐而待亡，孰若起而拯之（馮婉貞）、與其殺是童，孰若賣之（童區(qū)寄傳）十六【則】（一）連詞。 1表示承接關(guān)系。譯為就便，或譯為原來是已經(jīng)是。例如： 、項王曰：壯士！賜之卮酒。則與斗卮酒。（鴻門宴） 、故木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)） 、徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記） 、臨視，則蟲集冠上（促織）2表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。、

39、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（生于憂患，死于安樂）、向吾不為斯役，則久已病矣。（捕蛇者說） 3表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的則連用，每個則字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為就，或不譯。 、位卑則足羞，官盛則近諛。（師說） 、入則孝，出則弟。（論語?學(xué)而） 、小則獲邑，大則得城。 、位卑則足羞，官盛則近諛。4表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為可是卻；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。 、于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說） 、手裁舉，則雙超忽而躍（促織） 、其室則邇，其人甚遠。（詩經(jīng)）5表示選擇關(guān)系。常和“

40、非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是就是”。、非死則徙爾（捕蛇者說）、非其身之所種則不食（勾踐滅吳）（二）副詞。1用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作是就是。例如： 、此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）2表對已然或發(fā)現(xiàn)的強調(diào)?？勺g為“已經(jīng)”“原來”“原來已經(jīng)”。、及諸河，則在舟中矣。（肴之戰(zhàn)（三）名詞。1指分項或自成段落的文字的條數(shù)。 、論語六則。2。準則，法則。、以身作則。（四）動詞。效法。、遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。（五）通假。同“輒”，總是，常常。、居則曰：“不吾知也！”（六）復(fù)音虛詞【則是】只當(dāng)是。、與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（竇娥冤）【則則】贊嘆的聲音。、連呼嘖嘖。十七【者】（一）助詞。 1指人、物、事、時、地等?！暗摹?，“的（人、東西、事情）”。 、有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面?。ㄓ|龍說趙太后） 、秦自繆公以來二