登幽州臺(tái)歌賞析及同步習(xí)題

1、登幽州臺(tái)歌賞析習(xí)題及答案題型：【理解性默寫】【選擇題】【簡(jiǎn)答題】【原詩(shī)】前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！【譯文】往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛！【作者】陳子昂（661-702）字伯玉,梓州射洪（現(xiàn)四川）人。唐代詩(shī)人。在文學(xué)上，其詩(shī)思想充實(shí)，語(yǔ)言剛健質(zhì)樸，對(duì)唐代詩(shī)歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有陳伯玉集傳世?！颈尘啊?96年契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況

2、緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武則天進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（遺址在今北京），慷慨悲吟，寫下了此詩(shī)?！局黝}思想】表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感?！举p析】“前不見古人，后不見來(lái)者。”這是一聲人生短暫的感喟。詩(shī)人縱觀古往今來(lái)，放眼于歷史的長(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的幾十年真如白駒之過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬之間就消失了。這種感嘆既可以引出及時(shí)行樂(lè)的頹廢思想，也可以引發(fā)加倍努力奮斗的志氣。自古以來(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暫而消沉頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近無(wú)限

3、的意義。正因?yàn)殛愖影罕е@種積極態(tài)度，所以他才“愴然涕下”。也正因?yàn)樵诒瘣淼纳顚?，蘊(yùn)蓄著一股積極奮發(fā)欲有所作為的豪氣，所以才能引起我們的共鳴。詩(shī)人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無(wú)限，不覺(jué)中流下熱淚。這是詩(shī)人空懷抱國(guó)為民之心不得施展的吶喊。細(xì)細(xì)讀來(lái)，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長(zhǎng)短不齊的句法，抑揚(yáng)變化的音節(jié)，更增添了藝術(shù)感染力。這首詩(shī)沒(méi)有對(duì)幽州臺(tái)作一字描寫，而只是登臺(tái)的感慨，卻成為千古名篇。詩(shī)篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，對(duì)掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩(shī)風(fēng)具有拓疆開路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩(shī)人的自我形象更加鮮亮感人。全詩(shī)語(yǔ)言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句

4、，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。詩(shī)的前三句粗筆勾勒，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公一一詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時(shí)神韻飛動(dòng)，光彩照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說(shuō)，前兩句是俯仰古今，寫出時(shí)間的綿長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無(wú)限；第四句寫詩(shī)人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動(dòng)人?！玖?xí)題及解析】理解性默寫：、陳子昂登幽州臺(tái)歌中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩(shī)句是：前不見古人，后不見來(lái)者。、陳子昂登幽州臺(tái)歌中抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。選擇題：、

5、賞析登幽州臺(tái)歌，有誤的一項(xiàng)是（D）首聯(lián)中的“古人”指古代的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歷史上君臣遇合，風(fēng)云聚會(huì)成就一番事業(yè)的無(wú)限向往之情。頷聯(lián)中的“來(lái)者”指后世的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩(shī)人苦于人生有限而不及見“來(lái)者”的無(wú)限傷感之意。頸聯(lián)“念天地之悠悠”中的“悠悠”意思為“長(zhǎng)遠(yuǎn)得無(wú)窮無(wú)盡的樣子尾聯(lián)“獨(dú)愴然而涕下”中的“涕”解釋為“鼻涕”?！窘馕觥緿“涕”解釋為“眼淚”。2、對(duì)登幽州臺(tái)歌理解有誤的一項(xiàng)是（C）A.詩(shī)中“古人”、“來(lái)者”指的是禮賢下士的賢明君主?！澳钐斓刂朴啤笔且钥臻g寬闊襯托孤寂之感?！皭砣欢橄隆笔且?yàn)闀r(shí)間的消逝，空間的寂寥?！坝闹菖_(tái)”即“薊北樓”，是當(dāng)時(shí)燕昭王禮賢下士的處所，詩(shī)人因

6、此有感而發(fā)?！窘馕觥緾愴然而涕下”是因?yàn)樘斓厝绱酥?，抱?fù)卻無(wú)從施展，強(qiáng)烈的希望與強(qiáng)烈的失望，形成了無(wú)法排解的巨大憂憤、郁悶。3、下列對(duì)登幽州臺(tái)歌這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這首詩(shī)通過(guò)抒發(fā)詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無(wú)限感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人壯志難酬、懷才不遇的孤獨(dú)寂寞之情。B.“前木見古人，后不見來(lái)者”，“古人”在這里指古代的賢君，“來(lái)者”則指當(dāng)今的英士十八OC.詩(shī)的第三句運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，將空間的寬闊與詩(shī)人的孤獨(dú)進(jìn)行對(duì)比，寫出了詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門的孤獨(dú)。D.詩(shī)的第四句描繪了詩(shī)人孤單、寂寞、悲哀、苦悶的情緒，面對(duì)遼闊的山河，詩(shī)人的這種情緒尤為濃烈，分外動(dòng)人?！窘馕觥緾,反襯的表現(xiàn)手法，以空間的廣闊反襯詩(shī)人的孤獨(dú)。三、賞析簡(jiǎn)答題：“古人”、“來(lái)者”具體指代的各是什么人？答：“古人”“來(lái)者”都是指像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君。“古人”指古代惜才愛(ài)才的賢明君主；“來(lái)者”是指詩(shī)人以后的賢明君主?！扒安灰姽湃耍蟛灰妬?lái)者”表現(xiàn)了作者怎樣的人生感慨？答：表達(dá)作者生不逢時(shí)，政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)人生感慨。3、請(qǐng)描繪一