部編版七年級(jí)初一語(yǔ)文上冊(cè)《誡子書(shū)》導(dǎo)學(xué)案（校內(nèi)公開(kāi)課）

1、誡子書(shū)導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1初讀課文，了解文章內(nèi)容，體會(huì)作者情感。2精讀課文，理解關(guān)鍵詞句，把握文章主旨。3研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。4熟讀文章成誦，聆聽(tīng)先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。資料鏈接1走近作者諸葛亮（181234），字孔明，三國(guó)蜀漢杰出的政治家、軍事家，瑯琊陽(yáng)都人，幼年隨叔父在荊州避亂。后劉備三顧茅廬，于是輔佐劉備，建立書(shū)函，為蜀丞相。劉備死后，又受托輔佐后主劉禪。諸葛亮當(dāng)政期間，勵(lì)精圖治，賞罰分明，曾多次出兵伐魏，奪取中原。公元234年，病死五丈原軍中，謚忠武侯。 2了解背景古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面的內(nèi)容，不僅他的子孫從中受益頗多，就是今天人

2、讀來(lái)也大有可借鑒之處。三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的誡子書(shū)也可謂是一篇充滿智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名篇。其文短意長(zhǎng)、言簡(jiǎn)意賅，主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性，要從澹泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。學(xué)習(xí)本文重在理解內(nèi)容，把握主旨，體會(huì)情感，從中獲得精神力量：淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，并由此積累背誦相關(guān)警言以自勵(lì)。 第一課時(shí)一、前置自學(xué)1給下列劃?rùn)M線的字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。澹泊 （ ）（ ） 淫慢（ ） 年與時(shí)馳（ ）遂成枯落（ ） 悲守窮廬（ ） l（ ）精 險(xiǎn)zo（ ）2用“”給下列句子劃分朗讀停頓。靜以修身，儉以養(yǎng)德非澹泊無(wú)以明志 ，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則

3、不能治性二、疏通文意1解釋下列劃線的詞語(yǔ)。（1）非澹泊無(wú)以明志（2）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（3）非志無(wú)以成學(xué)（4）淫慢則不能勵(lì)精（5）險(xiǎn)躁則不能治性（6）年與時(shí)馳（7）非學(xué)無(wú)以廣才（8）遂成枯落2理解翻譯下列重點(diǎn)句子。（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德（2）非澹泊無(wú)以明志（3）淫慢則不能勵(lì)精（4） 年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落二、展示交流三、合作探究1請(qǐng)給文章分層，并找出論點(diǎn)句，治學(xué)、修身、惜時(shí)句。（溫馨提示：同學(xué)們?cè)诮o文章劃分層次時(shí)，可按議論文的基本結(jié)構(gòu)，參考以下提示：提出論點(diǎn)正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）勸戒惜時(shí)，有所為。）2.本文中作者認(rèn)為成才的條件是什么？它們之間是怎樣的關(guān)系？3.作者寫(xiě)這封信

4、的用意是什么？四、拓展延伸聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人世，充滿誘惑的滾滾紅塵，品析“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的重要意義。第二課時(shí)傅馬棧最難桓公觀于廄，問(wèn)廄吏曰：廄何事最難？廄吏未對(duì)，管仲對(duì)曰：夷吾嘗為圉人矣，傅馬棧最難：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木無(wú)所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦無(wú)所施矣。 管子小問(wèn)篇注釋：廄：馬房。 夷吾：管仲的表字。 圉人：養(yǎng)馬的人。（）解釋下面加點(diǎn)詞?；腹^于廄（） 傅馬棧最難（）曲木又求曲木（）（）翻譯下面句子。直木已傅，曲木亦無(wú)所施矣。 （）從某一角度，概括這一篇寓言的寓意。 管莊子刺虎有兩虎爭(zhēng)人而斗者，管莊子將刺之。管與止之曰：

5、虎者，戾蟲(chóng)；人者，甘餌也。今兩虎爭(zhēng)人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無(wú)刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。 （戰(zhàn)國(guó)策秦策二）（）解釋下面加點(diǎn)詞。管與止之曰（） 虎者戾蟲(chóng)（）則是一舉而兼兩虎也（） 而有刺兩虎之名（）（）翻譯下面句子。有兩虎爭(zhēng)人而斗者 人者，甘餌也 （） 從某一個(gè)角度概括這則寓言的思想意義。（） 從這個(gè)寓言中，可以形象地概括成為這樣一個(gè)成語(yǔ)。工之僑獻(xiàn)琴工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常，使國(guó)工視之，曰：弗古。還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾（同款）焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過(guò)而見(jiàn)之，易之以百。獻(xiàn)諸朝，樂(lè)官傳視，皆曰：希世之珍也。 工之僑聞之，嘆曰：悲哉，世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！遂去，入于宕冥之山，不知其所終。 （郁離子）注解：太常：官名，掌管祭祀。祭祀需使用樂(lè)器。 窾：同款，款式。（）解釋下面加點(diǎn)詞。工之僑得良桐焉（ ） 作斷紋焉（ ） 不入虎穴，焉得虎子（ ） 夫子之言，于我心有戚戚焉（ ）工之僑以歸（ ） 抱