聲樂(lè)演唱者技巧修養(yǎng)論述

1、-. z聲樂(lè)演唱者的技巧與修養(yǎng)論述摘要:本文旨在對(duì)聲樂(lè)中關(guān)于演唱者的技巧與修養(yǎng)進(jìn)展淺顯的探索,通過(guò)這種探索期望到達(dá)對(duì)歌曲演繹宏觀上的把握。因此，本文將從演唱者的技巧與修養(yǎng)兩方面進(jìn)展論述。技巧方面包括：氣息運(yùn)用、完美共鳴以及歌唱吐字；修養(yǎng)方面包括：豐富的想象力、音樂(lè)素質(zhì)、心理素質(zhì)以及文化素質(zhì)等。關(guān)鍵詞：演唱者 歌唱技巧 修養(yǎng)在絢麗多彩的音樂(lè)世界里，聲樂(lè)是人類社會(huì)最早誕生的藝術(shù)。1無(wú)論是原始的喊叫還是現(xiàn)代社會(huì)聲樂(lè)演唱技巧的高度發(fā)揮。聲樂(lè)最終是需要表演的藝術(shù)，詞章的語(yǔ)言與曲作的旋律，有賴于演唱中的聲腔表達(dá)，只有賦予了它聲情的美，才能真正傳達(dá)出聽(tīng)覺(jué)的美感。2一首美妙動(dòng)聽(tīng)的歌曲，如果只是譜例，那它只能是

2、屬于作者自己的私藏了，而得不到別人的認(rèn)同與欣賞，則也就發(fā)揮不了它應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值。這時(shí)，就需要由演唱者來(lái)進(jìn)展傳達(dá)、解釋，讓更多的人知道它，欣賞它，產(chǎn)生藝術(shù)上的共鳴，從而表達(dá)它的藝術(shù)價(jià)值。作為聲樂(lè)演唱者的人，同時(shí)也是歌曲的傳達(dá)者和解釋者，他應(yīng)該具備哪些條件.我認(rèn)為作為一個(gè)歌者，首先他必須具備扎實(shí)的根本功技巧訓(xùn)練。其次，是演唱者自身的修養(yǎng)。演唱者只有進(jìn)展技巧訓(xùn)練，才能在傳達(dá)歌曲時(shí)游刃有余，用最完美的聲音來(lái)表達(dá)歌曲。自身修養(yǎng)的提高，會(huì)讓演唱者在演唱歌曲時(shí)，對(duì)它有最準(zhǔn)確、最深刻、最全面的把握，讓歌曲的詮釋到達(dá)最高境界?；蛄萌饲樗?，回味無(wú)窮；或感人肺腑，激情鼎沸；或催人淚下，悲切難平；或像古人所說(shuō)：繞梁三

3、日，余音不絕的效果。一、歌唱的技巧作為一個(gè)演唱者，打好聲音技術(shù)的根底是極為重要的，工欲善其事，必先利其器，沒(méi)有一定的根本功是很難談到解釋、處理表情的。心有余而力缺乏，想法再好力不從心也無(wú)可奈何。聲情聲情，有聲才有情沒(méi)有聲其情又何出.以情帶聲要有個(gè)前提，那就是先得到相應(yīng)的聲音根底。如果沒(méi)有，則情再豐富也是帶不出來(lái)的。如果想要到達(dá)高水平的演唱技巧，我認(rèn)為應(yīng)從三個(gè)方面著手：1氣息的運(yùn)用氣息的運(yùn)用在整個(gè)演唱過(guò)程中起著支撐的作用。沒(méi)有氣息的支撐，再好的聲音也發(fā)不出來(lái)。沒(méi)有正確的控制氣息的方法，就唱不好歌。唱歌要?dú)庀ⅲf(shuō)話也需要，但唱歌時(shí)的氣息與說(shuō)話時(shí)的有些不同。說(shuō)話時(shí)只需要很自然，很微量的氣息就能發(fā)出聲

4、音，但歌唱時(shí)則需要把氣息控制起來(lái)，組織成為一股集中的、有力度的氣流，形成一種上下對(duì)抗的力量。這種力量不難體會(huì)，平時(shí)我們打噴嚏，挑重?fù)?dān)時(shí)就有這種感覺(jué)。在演唱歌曲時(shí)，吸氣很快但呼氣很慢，這要求歌唱者在使用氣息時(shí)有一個(gè)支點(diǎn)。一個(gè)支持的作用，讓氣息吸入體的一個(gè)最適宜、最益于發(fā)聲的位置。讓氣流能夠緩慢而均勻的呼出，并產(chǎn)生力度和力度的變化。正確的呼吸同發(fā)聲的關(guān)系是非常密切的。為什么有的人能夠用一口氣自由地唱完一個(gè)長(zhǎng)的完整的樂(lè)句，而有的人一嘴，氣息就不夠用了。我們知道，在演唱歌曲時(shí)，為了使歌唱的聲音更優(yōu)美，更有穿透力，更連貫，歌唱者對(duì)氣息的吸入量比平時(shí)說(shuō)話時(shí)的吸入量要多得多。但并不是氣吸的越足越好，如果吸氣

5、時(shí)用力過(guò)猛過(guò)急，會(huì)造成發(fā)聲器官的緊，就會(huì)出現(xiàn)一嘴，氣息就不夠用的現(xiàn)象了。長(zhǎng)期如此的話，還會(huì)引起很多聲音的疾病。氣息的運(yùn)用是非常奇妙的。如果不會(huì)運(yùn)用氣息，再好的聲音條件也沒(méi)有開(kāi)展的空間。在生活中我們一直認(rèn)為越是胖的人，在歌唱時(shí)越輕松，認(rèn)為他們因身體的條件，氣息會(huì)很多的。也就是常說(shuō)的底氣很足。但是，并不是每一個(gè)胖的人都會(huì)唱歌。如果他掌握了正確的氣息運(yùn)用方法，則他真的會(huì)比一般人輕松，身體的條件給了他很好的共鳴腔，會(huì)讓他的聲音很有穿透力。但如果他沒(méi)有掌握精巧的氣息，那他只會(huì)感到吃力，有一種有勁使不出來(lái)的感覺(jué)，身體方面的優(yōu)勢(shì)也得不到進(jìn)一步的開(kāi)展。相反，瘦弱嬌小的人不一定就唱不好歌，正確的氣息運(yùn)用會(huì)讓他在

6、歌唱時(shí)如魚(yú)得水，非常輕松。不管是自身?xiàng)l件好的還是缺乏的，想要靈活的運(yùn)用氣息都需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)。練氣的方法有很多，我知道的就有：打嘟嚕、吹蠟燭和漱口時(shí)用氣息不斷的沖口中的水?？傊?，在唱歌時(shí)，吸氣要注意自然適度，既不可過(guò)多，也不能過(guò)少。不能強(qiáng)制用力，要使發(fā)聲在適當(dāng)力度的控制下，保持一定的彈性。在呼氣時(shí)要控制得法，要保持住吸氣后的控制狀態(tài)，就需要呼氣有支持點(diǎn)。如果你采用漱口是練氣的那種方法，如果氣息力度控制不適當(dāng)，你馬上就會(huì)被水嗆住。所以說(shuō)精巧的氣息運(yùn)用在演唱者演唱歌曲時(shí)是非常重要的。2.完美的共鳴除了精巧的氣息，完美的共鳴也是非常重要的。歌唱的聲音要有比擬寬廣的音域，要有相當(dāng)響亮的音量，要有表達(dá)歌

7、曲感情的各種聲音色彩。這些除了要正確的氣息控制方法之外，更要靠正確掌握人體對(duì)發(fā)聲的共鳴作用。共鳴一般分為頭腔共鳴、鼻腔共鳴、咽腔共鳴、口腔共鳴和胸腔共鳴五個(gè)共鳴區(qū)。不同的共鳴聲區(qū)有不同的音響特征，一般高音集中在頭腔及口腔，而中、低音則趨于胸腔。在旋律的上下音變化中可以分別以不同聲區(qū)為主要共鳴點(diǎn)，仍然也要有主有輔，使之融為一體。讓共鳴既有音色的區(qū)別又有統(tǒng)一的協(xié)調(diào)，從而使音色富于變化。3歌聲要?jiǎng)勇?tīng)、悅耳，除了要靠正確的氣息控制方法之外，還要靠正確掌握人體對(duì)發(fā)聲的共鳴作用。如果在演唱中，經(jīng)常出現(xiàn)聲音散、空或是喉音，上下音位置不統(tǒng)一，高音上不去，低音下不來(lái)，輕音傳不遠(yuǎn)，強(qiáng)音唱不響等等現(xiàn)象，那一定與沒(méi)有

8、正確掌握共鳴音響有關(guān)。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們不難聽(tīng)到這樣的說(shuō)法：聲音集中、靠前，再翻開(kāi)一點(diǎn)，位置再高一點(diǎn)。這是聲樂(lè)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)展聲樂(lè)訓(xùn)練時(shí)的要求，是創(chuàng)造一個(gè)好的共鳴作用的方法。高位置的聲音圓潤(rùn)，悅耳；靠前的聲音響亮而有光榮。如果聲音集合的不夠集中，則聽(tīng)起來(lái)就是散的，沒(méi)有集中點(diǎn)。在演唱歌曲時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)音準(zhǔn)的問(wèn)題，偏高或偏低，總感覺(jué)不到位。只有正確的掌握共鳴作用，才能使聲音自然又明亮的傳播出來(lái)。不管是唱高音、中音還是低音，共鳴腔體都是處于積極的工作狀態(tài)中，各個(gè)腔體間是相互協(xié)作，融會(huì)貫穿的。要獲得歌唱共鳴的技術(shù)方法很多，比方：平時(shí)教師讓我們練習(xí)的哼鳴，它就有助于我們找到頭腔共鳴的位置。在這種高位置上融

9、入語(yǔ)言，會(huì)讓發(fā)出來(lái)的字音在音色上和音量上都有很大的變化，非常的明亮有色彩。有的還會(huì)采用提笑肌的方法。而我卻比擬喜歡找哭泣時(shí)的那種感覺(jué)，因?yàn)槿嗽诳奁鼤r(shí)，咽腔最大限度地因沖動(dòng)、亢奮而發(fā)生變薄的現(xiàn)象；舌根也不再因緊而僵硬，軟腭也由于興奮而發(fā)生向上抬起的現(xiàn)象?？奁鼤r(shí)由于橫膈膜的動(dòng)作幅度比平時(shí)大的多，深得多，就會(huì)使人很容易地、切實(shí)地體會(huì)到氣息的深度支持對(duì)人體歌唱發(fā)聲的極動(dòng)態(tài)功能作用。因此，在演唱歌曲時(shí)，肌肉的放松，發(fā)聲腔體的積極，是對(duì)找到歌唱共鳴位置很有利的。3.歌唱的吐字作為一個(gè)演唱者，精巧的氣息，完美的共鳴，還缺乏以稱之為優(yōu)秀的演唱者。他有了這兩樣，可能他的聲音已經(jīng)非常的完美了，很有穿透力，很優(yōu)美、

10、連貫。但作為歌唱者，是要給人在聽(tīng)覺(jué)上創(chuàng)造美感，而這種美感脫離不開(kāi)優(yōu)美的旋律，更離不開(kāi)歌唱語(yǔ)言的清晰。如果連字音都不正確，不清晰，則如何與聽(tīng)眾到達(dá)思想情感的統(tǒng)一和共鳴呢.奧斯汀曾說(shuō)：如果沒(méi)有能獲得良好的讀字技巧，任何嗓音都不能算是一件真正良好的樂(lè)器。奧波倫斯基曾說(shuō)：完好的讀字就意味著完好的歌唱，兩者是相輔相成的。好的讀字本身就是一項(xiàng)聲音訓(xùn)練的練習(xí)。它對(duì)于幫助完善歌聲的共鳴作用，是具有重要意義的一種方法?？梢?jiàn)，歌唱時(shí)的準(zhǔn)確吐字對(duì)歌唱者來(lái)說(shuō)是多么的重要。剛進(jìn)展聲樂(lè)專業(yè)訓(xùn)練的時(shí)候，大家都比擬重視氣息與共鳴的訓(xùn)練，對(duì)歌唱時(shí)的吐字似乎是沒(méi)有明顯的要求過(guò)。學(xué)習(xí)民族唱法的人對(duì)吐字、咬字的要求還比擬嚴(yán)格，對(duì)于美

11、聲似乎就淡了。這可能是因?yàn)槊缆暢▊魅胫袊?guó)，大家在觀念上對(duì)它產(chǎn)生一種誤解，認(rèn)為美聲唱法是一種重音不重字的演唱方法。其實(shí)不然，美聲唱法出現(xiàn)與意大利，而每一個(gè)意大利語(yǔ)單詞中的開(kāi)音節(jié)字多，又特別突出強(qiáng)調(diào)元音讀音的準(zhǔn)確清晰。我們知道無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家或民族的語(yǔ)言，母音都是形形色色語(yǔ)言字音發(fā)聲構(gòu)架的核心。中國(guó)的漢字雖然從形式上是方塊字，但發(fā)音仍然是采用聲、韻母組合，或是以元音直接拼讀發(fā)音的方式。無(wú)論是美聲唱法，還是民族唱法，在演唱中文歌曲時(shí)，只要你的吐字準(zhǔn)確，發(fā)聲時(shí)就會(huì)很容易找到共鳴位置，共鳴效果也會(huì)明顯的提高，音色也會(huì)隨之漂亮。所謂字正腔圓可能就是這個(gè)意思吧！所以說(shuō)，養(yǎng)成正確的讀音習(xí)慣，對(duì)于歌唱語(yǔ)言發(fā)音的

12、準(zhǔn)確、清晰是十分必要的。對(duì)技術(shù)性發(fā)聲所需的翻開(kāi)喉嚨、歌唱的共鳴也是非常有幫助的。精巧的氣息、完美的共鳴、準(zhǔn)確的吐字是演唱技巧的三個(gè)重要組成局部。當(dāng)歌唱者掌握了它，這說(shuō)明這位演唱者已具備了用聲音來(lái)表達(dá)歌曲的能力。但歌唱藝術(shù)是聲與情的統(tǒng)一，聲情并茂才是歌唱的主旨。歌曲的情通過(guò)聲表達(dá)出來(lái)，情和聲是相互依賴的；情促使聲的發(fā)揮，聲表達(dá)情的深意。4歌唱者的技術(shù)、技巧只是進(jìn)展歌唱應(yīng)具備的條件之一。與之同樣重要的就是演唱者的修養(yǎng)。二、演唱者的修養(yǎng)我們常說(shuō)，歌聲悅耳動(dòng)聽(tīng)容易，但是打動(dòng)人卻很難。這是因?yàn)楦璩叩乃刭|(zhì)和文化修養(yǎng)都在影響著他對(duì)歌曲的詮釋。1. 豐富的想象力作為一個(gè)歌唱者，他必須有好的想象力。聲樂(lè)是一門

13、技術(shù)性和藝術(shù)性都很強(qiáng)的學(xué)科。如果我們沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)思想，在枯燥單一、反復(fù)簡(jiǎn)單的技術(shù)訓(xùn)練中就很難適應(yīng)，從而喪失學(xué)習(xí)的積極性。另外，在歌唱發(fā)聲的訓(xùn)練中，更需要我們的聰明才智和音樂(lè)的頭腦，這是有利于其他學(xué)科學(xué)習(xí)的一種思維方式，既具有形象的思維，有具有抽象的思維，5這對(duì)于一個(gè)歌唱者是十分重要的。很多人都以為學(xué)習(xí)唱歌是一件很容易的事，覺(jué)得我們是多么的輕松。其實(shí)不然，唱歌不比其他學(xué)科，它沒(méi)有具體的公式給你分析、計(jì)算，然后得出結(jié)果。它非常的抽象，它需要你有豐富的想象力，用你自己的感覺(jué)去摸索、體會(huì)，然后決定該這樣去做?？菰?、單一的聲音訓(xùn)練讓你乏味；教師抽象的口頭描述，讓你無(wú)法理解，無(wú)法感知。如果你沒(méi)有學(xué)習(xí)的信

14、心，沒(méi)有對(duì)歌唱的追求，則你很快就無(wú)法進(jìn)展下去了，因?yàn)槁晿?lè)學(xué)習(xí)也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。2. 音樂(lè)素質(zhì)對(duì)美好的歌唱，還要求歌唱者具有良好的音樂(lè)素質(zhì)。這些素質(zhì)包括音準(zhǔn)、節(jié)奏、聲樂(lè)記憶等等。音準(zhǔn)、節(jié)奏是音樂(lè)素質(zhì)的重要方面，無(wú)論一個(gè)人的演唱技巧多么的出神入化，如果音準(zhǔn)和節(jié)奏感很差的話，他就無(wú)法來(lái)演唱作品，更別說(shuō)表現(xiàn)作品了。最多也只能說(shuō)他是一個(gè)完美嗓音的制造者。但是我想如果一個(gè)人的音準(zhǔn)和節(jié)奏實(shí)在太差的話，那他也就只能是一個(gè)聽(tīng)眾了。因此，音準(zhǔn)、節(jié)奏是否準(zhǔn)確，直接影響到歌唱者對(duì)作品的表達(dá)。哪怕他的聲音條件和生理?xiàng)l件再好，對(duì)他來(lái)說(shuō)只能是一個(gè)很大的遺憾。3.心理素質(zhì)歌唱的心理素質(zhì)的好與壞對(duì)演唱者演繹歌曲有很大的影

15、響。歌唱藝術(shù)本來(lái)就是一種表演藝術(shù)，演唱者應(yīng)具有良好的心理素質(zhì)和表現(xiàn)能力，應(yīng)有適度的表現(xiàn)欲，同時(shí)還應(yīng)具備在舞臺(tái)上控制自我，駕馭作品感情的能力。如果一上臺(tái)就打顫，口干舌燥，腦子空白的話，對(duì)聲樂(lè)歌曲的演唱又如何進(jìn)展下去呢.很多歌唱者在演繹作品時(shí)，單獨(dú)在臺(tái)下唱可能非常好，但一到臺(tái)上就發(fā)揮失常，甚至連音都找不到，節(jié)奏一塌糊涂，自己唱什么都不知到，頭腦一片空白，共鳴、氣息也不翼而飛。這就是常見(jiàn)的怯場(chǎng)。心理素質(zhì)不好的人很多都會(huì)發(fā)生類似情況。則演唱者怎樣才能抑制怯場(chǎng)呢.我認(rèn)為，演唱者應(yīng)對(duì)自己充滿信心。信心越大心理就越會(huì)放松，演唱效果就越好。信心越小心理就越緊，演唱效果就越差。因此，信心是抑制怯場(chǎng)的重要措施。演

16、唱者也可采用自我鎮(zhèn)靜和自我抑制的方法，盡量不去考慮引起精神緊的事件。如過(guò)涌現(xiàn)心頭就盡量用意志抑制下去，以求得心理平靜。因此，歌唱者在演唱時(shí)應(yīng)時(shí)刻保持一種良好的心理狀態(tài)。4歌唱的文化素質(zhì)貝多芬說(shuō)過(guò)：音樂(lè)不在譜上，而在譜子之間。唱歌不是表現(xiàn)音程、音階，而是要唱出音樂(lè)的在涵義思想感情。任何一篇文章都有它所蘊(yùn)藏的情感，聲樂(lè)作品也一樣，它具有很高的文學(xué)性。作為演唱者，他在唱每一首歌曲之前，應(yīng)該從作曲家的角度來(lái)思考，該如何演唱、表達(dá)，因?yàn)槊恳皇赘枨继N(yùn)涵著作曲家的深情厚意。這也就要求演唱者具有深厚的文化修養(yǎng)。文化素質(zhì)的培養(yǎng)有利于理解同種文化的音樂(lè)作品，例如：熟悉*個(gè)民族的文化就容易準(zhǔn)確把握該民族音樂(lè)的風(fēng)格

17、；熟悉歐洲文化就利于演唱歌劇以及歐洲藝術(shù)歌曲等。曲譜中的各個(gè)音符看來(lái)都是無(wú)聲的、靜止的，但是，它卻記錄著充分的、活潑的感情和復(fù)雜的藝術(shù)技巧。每一個(gè)詞匯，每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都有著不同的作用和意義，只有正確的理解每一個(gè)詞匯，每一句話，才能引起音樂(lè)的聯(lián)想，激起歌唱的熱情。演唱者對(duì)歌曲的演唱本身就是對(duì)作品的再次創(chuàng)作，這種創(chuàng)作本身就需要我們對(duì)作品的思想容、文學(xué)容理解透徹，并運(yùn)用所具備和掌握的文學(xué)知識(shí)對(duì)作品的時(shí)代背景、表現(xiàn)特征、藝術(shù)手法、民族特色等進(jìn)展分析掌握。這種分析是建立在人文藝術(shù)之上，只要這樣，演唱者才能對(duì)作品進(jìn)展最全面的音樂(lè)理解，從而使我們的二度創(chuàng)作更加符合詞曲作者的創(chuàng)作本意，以悅耳的嗓音打動(dòng)每一個(gè)人

18、的心。6如像從樹(shù)苗中引發(fā)出花朵的開(kāi)放，從身體中引發(fā)出歌聲的能量來(lái)歌唱。發(fā)聲歌唱的技術(shù)好壞，必將限制歌唱水平的表現(xiàn)，有礙聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)力，使歌曲演唱減色，缺乏感染力，達(dá)不到演唱的目的，甚至?xí)孤?tīng)眾反感，這就失去了歌唱的意義。假設(shè)不講提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，就難于領(lǐng)會(huì)作品的思想容，或者理解不深。就像蓋房子，如果地基打不扎實(shí)，如何在上面建立漂亮的房子呢.演唱歌曲也是如此，最終目的都是為完美的表現(xiàn)歌曲。所以，要成為優(yōu)秀的聲樂(lè)演唱者。無(wú)論是技巧還是修養(yǎng)，都應(yīng)不斷的完善?？傊晿?lè)最終是需要表演的藝術(shù)，歌唱者既是歌曲的表演者也是思想感情的傳達(dá)與解釋者。因此，技巧與修養(yǎng)對(duì)于聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)是很重要的。二者相輔相成，

19、俗話說(shuō)：聲為情役，腔為情設(shè)，情之所至，音之所生就是這個(gè)意思。最終目的都是為完美地表現(xiàn)歌曲，成為優(yōu)秀的聲樂(lè)演唱者而效勞。只要我們努力練習(xí)終有一天能唱出美妙的聲音的。注：1引自余篤剛著聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)高等教育1993年版第4頁(yè)2引自余篤剛著聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)高等教育1993年版第10頁(yè)3引自余篤剛著聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)高等教育1993年版第245頁(yè)4引自淑芳歌唱藝術(shù)與訓(xùn)練大學(xué)2001年版第10頁(yè)5 引自淑芳歌唱藝術(shù)與訓(xùn)練大學(xué)2001年版第50頁(yè)6 引自淑芳歌唱藝術(shù)與訓(xùn)練大學(xué)2001年版第51頁(yè)參考資料：歌唱的藝術(shù) 中國(guó)文聯(lián)出版公司 薛良聲樂(lè)講座 人民音樂(lè) 思巖歌唱藝術(shù)與訓(xùn)練 大學(xué) 主編：淑芳The Tray Talks about Artifice and Acplishment of Vocal Music SingerMusic Department of Nieer art school of Yu*i Teachers College,Yu*i,Yun