高考作文與閱讀-范小青：思想的湖（附精彩點(diǎn)評與文章珠璣）

1、高考作文與閱讀.范小青：思想的湖法國思想家帕斯卡爾認(rèn)為“人是一支有思想的蘆葦”，人的生命像蘆葦一樣脆弱，但正因 為有了思想，人才變得強(qiáng)大而有智慧，“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。”同樣是解讀人與自然 的思想，文壇“勞模”范小青帶著蘇州女性特有的溫婉氣質(zhì)，一直聚焦民生、關(guān)注底層，她又 是怎樣解讀“湖是有思想有智慧的呢？湖興則物豐，湖損則災(zāi)重。一切湖泊的興盛與衰敗都 與其文化相關(guān)，從二十世紀(jì)五十年代起，洞庭湖興起圍湖造田的熱潮，到重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，紛 紛圍湖建起工廠，再到重視人居環(huán)境，退湖還田，但這些都只是從人的思想出發(fā)而已，人們 無形中忽略湖的思想，這番充滿無限人文情懷的靈魂擺渡歷程，讓人幡然醒悟。正是

2、以這樣 的獨(dú)特視角，她走近生活日常，以自然而平和的心態(tài)，觀瞻著周遭的一切，面對浮躁的時代 風(fēng)云，依然關(guān)注俗人俗事，保持清醒不輟地創(chuàng)作，展現(xiàn)出時代變遷的城鄉(xiāng)問題等等，在“永 遠(yuǎn)也寫不盡的”蘇州里穿越紛繁錯雜，挖掘出人與自然的真諦，再將一個個物語的世界娓娓 道來，讓人從中看清世界的真相。披文入情思想的湖用“思想”暗示湖與人的關(guān)系，暗示主題。那時候大寨人硬是把山劈開來，造成田，種上糧食，這是奇跡，是神話。這個神話驚 天地泣鬼神，所以全國人民都向他們學(xué)習(xí)，把本來不是田的地方變成田。（社會環(huán)境交代, 新思想一一圍湖造田，全國人民掀起學(xué)習(xí)的熱潮，與后文談到的導(dǎo)致生態(tài)破壞，為了保護(hù)生 態(tài)又恢復(fù)到原來的湖做鋪

3、墊。）我那時候插隊在太湖地區(qū)，趕上了圍湖造田以及許許多多大 大小小的水利工程。這些工程，雖各有不同，但大方向是一致的，就是把流淌了千百年的河 道填了，又挖，挖了，又填?？傊痪湓挘喾N水稻，多打糧食，折騰得人歡馬叫?，F(xiàn)在 還能從我當(dāng)年的日記里看到“戰(zhàn)斗在工地上”的許多事情。我在日記中寫道：“一九七四年的 最后一天，上午雨大風(fēng)狂，我和貧下中農(nóng)一起堅持戰(zhàn)斗在工地上。真是暴風(fēng)雨更增添戰(zhàn)斗豪 情，雨越大，我們干得越起勁，雨水汗水浸透了我們的衣服，也浸甜了我們的心坎。”回憶圍湖造田的往事，戰(zhàn)斗在工地上，甜在心坎里，戰(zhàn)斗豪情躍然紙上。那時候的水鄉(xiāng)農(nóng)村，每到冬春季節(jié)，到處都是工地，每個生產(chǎn)隊，都要派出青壯

4、勞力 上工地填湖填河，紅旗一插，就干起來。晚上睡的是通鋪，一間大草棚，男男女女都住在里 邊。上級領(lǐng)導(dǎo)再三強(qiáng)調(diào)圍湖造田的偉大意義，我們干活時也許沒有想那么多的意義，只知道 是要干活的，只知道湖是要填起來的。因為填了湖，湖就變成了田，明年它就長出糧食來了， 多好，手中有糧，心中不慌，那時候都是這樣想的，就算是思想了。干勁十足，有軍人般的服從意識與執(zhí)行力，但懂得的比較少，只知道“手中有糧，心中 不慌”，這是從物質(zhì)層面上考慮而已，為思維的提升提供條件。后來思想有了變化，不講糧食有多么重要了，講經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要，講多種經(jīng)營的重要， 但仍然是要拿湖做本錢的，仍然對著湖下手，圍湖開窯，圍湖養(yǎng)魚，圍湖做其他許多

5、事情, 總之是拿湖不當(dāng)湖。因為湖在那里，那么大，它又不會說話，又不會發(fā)脾氣，你要拿它干什 么，你干就是了。（替湖打抱不平，采用第二人稱“你”呼告，增加親切感，增強(qiáng)感染力，給 人以身臨其境之感。湖“不會說話，又不會發(fā)脾氣，只能“任人宰割，暗示人類對湖的肆意 開發(fā)，卻不能顧及湖的“感受”，為后文湖水變壞張本。）大家的錢包漸漸地鼓了起來，歡欣 鼓舞，說，改革了，開放了，我們的思想解放了，我們的收入增加了，真是靠山吃山靠水吃 水。社會環(huán)境之時代變化，由重視糧食生產(chǎn)，發(fā)展為新思想一一重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改革開放搞 活經(jīng)濟(jì)，思想解放，收入增加，幸福感溢于言表。又后來，無工不富的進(jìn)步思想又來了，湖邊林立起許多工廠

6、，化工廠、造紙廠、皮革 廠，什么賺錢造什么?？亢院?，吃進(jìn)去的是干凈的湖水，吐出來的是有毒的污泥濁水。這 中間當(dāng)然還有另外一個口子，從那個口子里出去的，是令人振奮的經(jīng)濟(jì)增長的數(shù)字。新思想 無工不富，重農(nóng)改為重商，令人歡喜令人憂，歡喜的是經(jīng)濟(jì)增長，而憂愁的 是干凈的湖水變成有毒的污水，為引發(fā)反思提供依據(jù)。再又后來，錢好像越來越多，就更有條件講究以人為本，重視人居環(huán)境。住城里的高 樓大廈已不過癮，嫌悶，什么地方最適合人居呢？當(dāng)然是湖光山色之間，于是湖邊就有了別 墅，有臨湖小區(qū)望湖花園等等，聽到人們驕傲地說，我家就在湖邊上住。新思想一一物質(zhì)提升帶動精神發(fā)展，講究以人為本，重視人居環(huán)境，令人無比驕傲。

7、湖就是這樣在人的思想和行動中默默地承受著。湖真的不會說話嗎？湖早已經(jīng)在說話 了，湖一直在發(fā)脾氣，只是我們聽不見，看不到，我們的耳朵被堵塞了，我們的眼睛也被遮 蔽了，何止是耳眼鼻舌，我們的心靈又到哪里去了？人真的很會思想，人一有了思想，湖就 痛苦，湖痛苦的時候，就是人驕傲的時候。當(dāng)我們驕傲湖為我用，我們聽到湖的思想了嗎？擬人手法，賦予湖人格化一一說話、發(fā)脾氣、痛苦，拉近人與湖之間的距離，便于情感 溝通；三個反問，由淺入深造勢，揭露人對湖的漠視麻木。許多年以后，我早巳經(jīng)離開了農(nóng)村，但我知道，現(xiàn)在大家開始把填了的湖重新挖出來， 把魚蝦蟹們請進(jìn)去，把工廠關(guān)閉了，把豪華的住宅請到離湖一公里以外的地方，你

8、就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地 眺望吧，你太近了，湖都害怕。可無論如何，退耕退窯退漁退什么都好，湖已經(jīng)不是原來的 湖了。專家說，要治理太湖，讓它的水質(zhì)回到五六十年代的水準(zhǔn)，所需的投入，全國人民再 咬牙干三個五個改革開放二十年都不夠用。我們曾經(jīng)那么熱愛勞動，勞動還甜了我們的心坎，我們卻沒有想到我們的勞動不是創(chuàng) 造卻是一種殘酷的破壞。（過渡句,上承熱愛勞動,體會到甜的滋味,下啟勞動也是種殘 酷的破壞，引發(fā)思索，始料未及。）我們曾經(jīng)因為創(chuàng)造了財富而感謝我們的好山好水，當(dāng)有 一天我們發(fā)現(xiàn)山水己經(jīng)不那么美好的時候，我們目瞪口呆，趕緊把掙回去的錢拿出來，再去 換回本來的好山好水。這樣我們又可以驕傲了，我們付出代價獲得進(jìn)步，我們

9、把生態(tài)平衡掛 在嘴上天天說，我們不再圍湖造田，也不再圍湖養(yǎng)魚，瞧，我們的思想境界又提高了。但是， 我們今天所做的一切，仍然是為了我們的思想，我們眼中，仍然沒有湖。不能以湖為本，哪來的以人為本？不能以地球為本，生活在地球上的人，又有什么資 格和條件談人談本？今天我們又努力了，但不知哪一天，很可能又來一次更努力地退什么還 什么，因為我們永遠(yuǎn)只思想著我們的思想，我們從來沒有替湖想一想，我們不知道湖在想什 么。什么時候，人的思想能夠和湖的思想走到一起去呢？卒章顯志，將湖擬人化，思想提升，生態(tài)平衡，但仍然是以人為本，卻還是忽略湖的思 想；思想深邃，暗中批判，人類的過于自我自私與無度索取，忽略湖的感受力與承受力，導(dǎo) 致湖的生態(tài)被人為“蓄意”破壞，呼吁人與自然的和諧相生；思想積蓄、沉淀，個性化的語言， 勝景與哲理交相輝映，彰顯一個人內(nèi)心的風(fēng)景，引發(fā)思想共鳴：什么時候，人的思想能夠和 湖的思想走到一起去呢？作者：范小青文章珠鞏不能以湖為本，哪來的以人為本？不能以地球為本，生活在地球上的人，又有什么資格 和條件談人談本？今天我們又努力了，但不知哪一天，很可能又來一次更努力地退什么