【薦】三國(guó)演義讀書(shū)筆記

1、【薦】三國(guó)演義讀書(shū)筆記【薦】三國(guó)演義讀書(shū)筆記當(dāng)看完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的三國(guó)演義讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。三國(guó)演義讀書(shū)筆記1再讀三國(guó)，只印象最深于此句：書(shū)生輕議冢中事，冢中笑爾書(shū)生氣。如一書(shū)友所言，不該有魏粉，也不該有蜀迷。我們都只該是三國(guó)讀者，看別人的故事，過(guò)自己的日子。也只怪這亂世太有魅力，不少人心陷其中難以脫離。亂世出英雄，豪杰們交替上場(chǎng)，戰(zhàn)功赫赫，何不威風(fēng)，待讀至關(guān)羽戰(zhàn)敗，曹公身死，才覺(jué)書(shū)以過(guò)半，老一輩也該輪流謝幕，帶著他們一生的血污與榮耀，消失于歷史的滾滾長(zhǎng)河中。只是越來(lái)越感曹公之雄略，覺(jué)劉備

2、之不易，前者一統(tǒng)北方，后者白手起家。與我而言，對(duì)曹公只能是崇敬，于玄德卻有著某種感同身受的憐憫。玄德創(chuàng)業(yè)何其艱難。孟德北方已定，孫吳三世據(jù)江東之時(shí)，劉備還只得寄生于荊州劉表，三顧諸葛，隆中對(duì)所需二州卻皆是劉系宗親所據(jù)，都笑玄德虛偽仁，卻不知仁義乃玄德安身立命發(fā)家立業(yè)之根本，否則北有曹魏東有孫吳，何來(lái)隨你劉大耳？眼看日頭蒸蒸日上，卻失關(guān)張，失法正，再后來(lái)，被陸書(shū)生火燒連營(yíng)七百里，糊了玄德春秋夢(mèng)。人無(wú)完人，玄德如此，曹公亦是。刺董卓失敗而逃，誤殺呂伯奢一家留千古罵名，舉家族之力討賊，挾天子以令諸侯成世之奸雄，后一統(tǒng)北方而揚(yáng)名，曹孟德的發(fā)家史是一部血淚史，屠戮史，為達(dá)目的不擇手段，相比于書(shū)中的劉備，

3、曹操更能顯得有血有肉，更加接近我們近代對(duì)于人性的認(rèn)知。只是嘆一句，為大局可以饒張秀，卻因荀彧心懷幾分漢室卻將其賜死，之后曹操不肯稱帝，可能也是對(duì)荀文若有幾分愧疚吧。千古英雄身后事也只任后人評(píng)說(shuō)。也正所謂，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。三國(guó)演義讀書(shū)筆記2我很早就讀過(guò)三國(guó)演義這本書(shū)，可到現(xiàn)在書(shū)里的內(nèi)容仍舊牢記心間。什么原因使我忘不了它呢?因?yàn)樗膬?nèi)容很精彩，情節(jié)曲折離奇。這使我看完后拍案叫絕。在本書(shū)里，最讓我贊嘆的是三國(guó)魏蜀吳互不相讓，龍虎相爭(zhēng)。他們有時(shí)候邊打邊退，有時(shí)候橫沖直撞，還有時(shí)候會(huì)在敵方必經(jīng)之路上設(shè)陷阱，弄得敵軍魂飛魄散。起先魏國(guó)較強(qiáng)，后來(lái)因?yàn)槭駞锹?lián)合，赤壁一戰(zhàn)，將曹操打的一敗

4、涂地，帶來(lái)的幾十萬(wàn)人馬只剩下兩三百人了，從此，三國(guó)形成了鼎立之勢(shì)一直到最后，中國(guó)被司馬氏所占領(lǐng)。這些是為什么呢?因?yàn)樵诿總€(gè)國(guó)家都有幾位軍師給他們的首領(lǐng)獻(xiàn)計(jì)來(lái)攻擊敵軍。在三國(guó)中，我最喜歡蜀國(guó)的五個(gè)人，分別是：諸葛亮，劉備，趙子龍，關(guān)羽和張飛。劉備為人講義氣，他志向遠(yuǎn)大，信心十足，完全有能力統(tǒng)治中國(guó)，可惜因太疲憊而病死。常山趙子龍，關(guān)羽，張飛是劉備的愛(ài)將之一，都被劉備封為五虎將，其中關(guān)羽被列為五虎將之首，諸葛亮足智多謀，被世人稱作伏龍先生，與鳳雛先生齊名，人稱他倆為臥龍藏虎，諸葛亮曾經(jīng)在敵強(qiáng)我弱的時(shí)候用空城計(jì)退敵?？粘怯?jì)有一天，蜀軍打了敗仗，逃回營(yíng)中，但是曹兵追過(guò)來(lái)了。面對(duì)著幾十萬(wàn)曹兵的猛烈攻擊，

5、蜀兵們個(gè)個(gè)都準(zhǔn)備投降，但這時(shí)軍師諸葛亮傳下命令：5分之一的士兵打扮成老百姓，剩下的人躲在營(yíng)里不出聲也不能露面，戰(zhàn)旗全部倒下，而他自己卻坐在樓上彈琴。將領(lǐng)們想問(wèn)諸葛亮：為什么要怎么做。但想想他是軍師，這么做肯定有他的理由，便將疑問(wèn)壓進(jìn)肚子里?！班睉?zhàn)馬的腳步聲離蜀營(yíng)越來(lái)越近，曹軍到了城門(mén)口，愣了一會(huì)，只聽(tīng)司馬懿說(shuō)道：“退兵!”于是曹兵回營(yíng)了。一位將軍問(wèn)諸葛亮：“為什么司馬懿要喊退兵?”“因?yàn)樗牢易鍪乱幌蚝苤?jǐn)慎，而我將大門(mén)敞開(kāi)一定有其原因，可能會(huì)有埋伏，所以就要撤兵了。”諸葛亮答道。聽(tīng)了這話，大家更佩服諸葛亮了。別以為只有蜀國(guó)最強(qiáng)，如果你這樣認(rèn)為的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了(魏吳兩國(guó)見(jiàn)蜀國(guó)最強(qiáng)

6、，他們當(dāng)然不甘心，肯定會(huì)想辦法使自己變得更強(qiáng))。魏國(guó)的武將也不少：許褚，張遼，張頜，典韋，李典，夏侯三兄弟，樂(lè)進(jìn)只有武將沒(méi)有謀士可不行啊，郭嘉、荀攸等人都是學(xué)富五車(chē)的大思想家。吳國(guó)也不甘示弱，武有太史慈，甘寧，凌統(tǒng)，潘璋文有張昭，周瑜，魯肅讀這本書(shū)給我最大的感受就是很多謀士所用的計(jì)謀都神機(jī)妙算，有點(diǎn)可將敵軍嚇得魂飛魄散，有的則將敵軍打的落花流水。這些都讓我刮目相看，不愧是羅貫中作品啊!三國(guó)演義讀書(shū)筆記3三國(guó)演義這本書(shū)里面的人物暴露無(wú)遺，栩栩如生，也說(shuō)明我們每個(gè)人都是埋不住的，要改掉自己的缺點(diǎn)，做好每一件事“不歸之河，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。因此，在基地的西邊，人類就是周郎的赤壁，三國(guó)”這個(gè)第一個(gè)

7、字是三國(guó)時(shí)期寫(xiě)的。三國(guó)演義主要講了黃巾起義、董卓奪權(quán)、爭(zhēng)割群雄、三分治國(guó)、三國(guó)歸晉五個(gè)時(shí)期。黃巾起義始于巨鹿人的張角，因不喜政務(wù)腐敗而發(fā)動(dòng)。劉、關(guān)、張?jiān)谔覉@結(jié)義，為朝廷效力。很快就消滅了黃巾軍。劉備的實(shí)力日益強(qiáng)大?；屎蟮牡艿芎芜M(jìn)，叫董卓，長(zhǎng)期叛逆，因誤信他人而入京。結(jié)果，何進(jìn)被史昌殺死后，董卓上臺(tái)。曹操試圖殺死董卓，但失敗了。董卓為了籠絡(luò)人心，封袁紹為渤海太守，將赤兔馬賣(mài)給呂布。逼得諸侯聯(lián)軍攻打董。雖然被打敗了，但最后還是被呂布?xì)⑺懒?。張飛、關(guān)羽、劉備參觀山寨后，諸葛亮“臥龍”受邀。諸葛亮提出聯(lián)合吳抗曹的方案，為劉備的大業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)后，曹操滅袁紹、呂布，吳、蜀也打回曹

8、操。曹操、劉備、孫權(quán)各有各的陣營(yíng)，曹操占領(lǐng)強(qiáng)大的北方，劉備占領(lǐng)川西、荊州，孫權(quán)占領(lǐng)江東。于是，吳、魏、蜀崛起稱霸天下。最后，曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮逐漸死去。蜀國(guó)和吳國(guó)都投降了魏國(guó)的司馬燕，三國(guó)在西晉統(tǒng)一了。這本書(shū)描繪了許多生動(dòng)的人物：諸葛亮，誰(shuí)是巧妙的，關(guān)羽，張飛，誰(shuí)是沖動(dòng)和魯莽，劉禪，誰(shuí)是無(wú)能的，曹操，誰(shuí)是謹(jǐn)慎和可疑的。其中，我最喜歡諸葛亮！因?yàn)樗煳牡乩?，給劉備出謀劃策，有所貢獻(xiàn)，才使他獨(dú)立，不愧為“臥龍”。不幸的是，與諸葛亮平起平坐的“鳳雛”龐統(tǒng)不幸在落鳳坡被殺。三國(guó)演義的“毛三訪”給我的印象最深。劉備、張飛、關(guān)羽三次登門(mén)拜訪諸葛亮，不怕吃苦，最后成功邀到“臥龍”。從這個(gè)故事中，我學(xué)

9、到了一個(gè)道理：只要一個(gè)人想學(xué)會(huì)做一件事，就不要害怕挫折。他們要注意毛，只要他們用你的誠(chéng)意打動(dòng)對(duì)方，他們一定能做到。還有一個(gè)故事：劉備為了替關(guān)羽報(bào)仇，帶著七十萬(wàn)水陸大軍攻打武威的時(shí)候，張飛沖動(dòng)地抽打了兩個(gè)部。當(dāng)晚，兩個(gè)心懷怨恨的部委殺了醉而不醒的張飛，一代猛虎死去。還警告我不要魯莽行事，不要沖動(dòng)，否則后果不堪設(shè)想。這本書(shū)里的人物完全暴露無(wú)遺，栩栩如生，也說(shuō)明我們每個(gè)人都是埋不住的，要改掉自己的缺點(diǎn)，做好每一件事。三國(guó)演義讀書(shū)筆記4“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的三國(guó)演義。三國(guó)演義，全名是三國(guó)志通俗演義，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)

10、三國(guó)志寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與三國(guó)志相比，三國(guó)演義變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下方，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。一、真實(shí)與虛構(gòu)演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)三國(guó)演義是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就能夠拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物

11、就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?？傊?，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。二、神化與丑化三國(guó)演義中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下方，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為

12、正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始理解朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是貼合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所理解的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受三國(guó)演義的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，三國(guó)演義卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。三、人物與線索三國(guó)演義的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇

13、謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)留意眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描述，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。三國(guó)演義能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。三國(guó)演義的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)

14、系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。四、封建與王道三國(guó)演義中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想王道與仁政。三國(guó)演義中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。首先是諸葛亮。三國(guó)演義中描述的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，個(gè)性是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢(shì)，就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)

15、，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)?，正是因?yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計(jì)”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的狀況作了分析，料知司馬懿了解自我“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對(duì)自我長(zhǎng)期構(gòu)成的認(rèn)識(shí)，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫(xiě)成了“先知先覺(jué)”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描述。類似的問(wèn)題，還能夠在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。關(guān)羽也是三國(guó)演義中著力描述的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從三國(guó)志中的

16、一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了三國(guó)演義中勇猛忠義的大英雄。三國(guó)演義如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。三國(guó)演義后，關(guān)羽就成為完全貼合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣。明、清的統(tǒng)治者以前幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說(shuō)明，透過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描述，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。此外，也是為了提倡為封建主子賣(mài)命，三國(guó)演義還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操，“雖滅九族，亦無(wú)后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫(xiě)姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”，寫(xiě)孫夫人等人物時(shí)

17、，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，三國(guó)演義所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。三國(guó)演義讀書(shū)筆記5在短短的寒假中，我讀了好多書(shū)，其中，我覺(jué)得最有意義的是三國(guó)演義。這部書(shū)資料主要講的是蜀、魏、吳三國(guó)紛爭(zhēng)的故事。它敘述了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉太康元年三國(guó)統(tǒng)一為止。描述了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷。在書(shū)中，我明白了有像諸葛亮一樣足智多謀的人，也有像董卓一樣惡貫滿盈的人，更有像周瑜一樣細(xì)心眼的人。在三國(guó)演義的人物中我最欣賞的要數(shù)諸葛亮了，他通天文、知地理，不管別人有什么計(jì)謀都瞞不了他。他能利用自然環(huán)境及氣候變化來(lái)完成用兵之計(jì)。并且，他還是一個(gè)大度惜才

18、的人，以往七次生擒孟獲，而每次都因孟獲不服而放走他，直到第七次才使孟獲心服口服而最終投靠了諸葛亮在書(shū)中，我覺(jué)得最精彩的故事是草船借箭。由于諸葛亮聰明博學(xué)，用兵如神，這便使周瑜十分的嫉妒，心懷詭計(jì)，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找借口害他，于是對(duì)諸葛亮說(shuō)在水上打仗最好的兵器是箭，這當(dāng)時(shí)沒(méi)有造箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支弓箭，如果完不成就要嚴(yán)懲。但諸葛亮卻胸有成竹憑他的智慧和學(xué)識(shí)，在三天內(nèi)向曹操“借”了十萬(wàn)余支箭，出色的完成了任務(wù)。讀完三國(guó)演義之后，我期望經(jīng)過(guò)自我的勤奮和努力成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才、聰明能干將來(lái)對(duì)社會(huì)有用的人。三國(guó)演義讀書(shū)筆記6“譏王新城吊龐士元詩(shī)，以落鳳坡為題，不知

19、落鳳坡見(jiàn)習(xí)鑿齒襄陽(yáng)記，非小說(shuō)演義裝點(diǎn)之詞也?！币诲X(qián)鍾書(shū)談藝錄（補(bǔ)訂本）559頁(yè)，引隨園詩(shī)話論作詩(shī)不可用小說(shuō)，又引嚴(yán)元照蕙櫋雜記譏漁洋用落鳳坡事。其實(shí)，王應(yīng)奎柳南隨筆卷六，已有一條及之，早于嚴(yán)元照；錢(qián)先生僅引柳南續(xù)筆卷一譏漁洋文用“生瑜生亮”。葉廷琯吹網(wǎng)錄卷五“柳南隨筆續(xù)筆有應(yīng)訂正處”條，則為漁洋作了辯護(hù)：“譏王新城吊龐士元詩(shī)，以落鳳坡為題，不知落鳳坡見(jiàn)習(xí)鑿齒襄陽(yáng)記，非小說(shuō)演義裝點(diǎn)之詞也?！蔽乙?yàn)楹闷嫘模闄z清人校輯的襄陽(yáng)記襄陽(yáng)耆舊記，結(jié)果一無(wú)所得；又翻今人的校補(bǔ)襄陽(yáng)耆舊記襄陽(yáng)耆舊記校注，也不見(jiàn)“落鳳坡”的影子。不知葉氏所讀，是什么人間異本？“自慚陋不之知”，姑記于此，俟博雅者之教。二三國(guó)演義第

20、五十回諸葛亮智算華容、關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操，寫(xiě)曹操在華容道，對(duì)關(guān)羽說(shuō)：“將軍深明春秋，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”按，庾公之斯事，見(jiàn)孟子離婁下：“鄭人使子濯孺子侵衛(wèi)，衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰：今日我疾作，不可以執(zhí)弓，吾死矣夫！問(wèn)其仆曰：追我者誰(shuí)也？其仆曰：庾公之斯也。曰：吾生矣。其仆曰：庾公之斯，衛(wèi)之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？曰：庾公之斯學(xué)射於尹公之他，尹公之他學(xué)射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。庾公之斯至，曰：夫子何為不執(zhí)弓？曰：今日我疾作，不可以執(zhí)弓。曰：小人學(xué)射於尹公之他，尹公之他學(xué)射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。”春秋并無(wú)此事，惟左傳襄公十四年云：“尹公佗學(xué)射于庾公

21、差，庾公差學(xué)射于公孫丁。二子追公，公孫丁御公。子魚(yú)（庾字）曰：射為背師，不射為戮，射為禮乎。射兩軥而還。尹公佗曰：子為師，我則遠(yuǎn)矣。乃反之。公孫丁授公轡而射之，貫臂?！彼浰坪跏且患?，但具體情節(jié)迥別，人名也小異。曹操把孟子誤成春秋，典用的也不切，大可以嗤笑；不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)，丟魂失魄之際，還能記得起孟子，也夠難為他的了。怪不得他自詡“老而能學(xué)，惟吾與袁伯業(yè)”。我不明白的是，熟讀春秋的關(guān)將軍，何以于此“巨謬”，毫無(wú)察覺(jué)，一聲不吭。莫非云長(zhǎng)讀春秋，也只是附庸風(fēng)雅，“遮遮眼”而已？三三國(guó)演義第三十七回寫(xiě)劉備“三顧草廬”，見(jiàn)諸葛家中門(mén)上，大書(shū)一聯(lián)云：“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)?！贝斯谭嵌抛?，而確是諸葛

22、文字，只小有不同；諸葛亮誡子書(shū)云：“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！保ㄒ?jiàn)諸葛亮集）而諸葛之語(yǔ)，也有所本，見(jiàn)淮南子主術(shù)訓(xùn)：“非澹薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這是七修類稿已經(jīng)指出過(guò)的。又第八十五回寫(xiě)劉備“遺詔托孤兒”，其遺詔有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！睋?jù)三國(guó)志蜀志先主傳裴注，這話也是真的；其本諸淮南子繆稱訓(xùn)，則尚無(wú)人指出：“君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善?！保ò?，三國(guó)志集解引何焯說(shuō)，以二語(yǔ)本易系辭下傳新書(shū)審微篇）劉備一生，雖說(shuō)“喜狗馬、音樂(lè)、美衣服”，“不甚樂(lè)讀書(shū)”，死到臨頭，才勸自己的兒子：“讀漢書(shū)禮記，閑暇歷觀諸子及六

23、韜商君書(shū)。”不過(guò)，他家的淮南子，必定是寓目的。四劉備托孤之時(shí)，謂諸葛亮曰：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”呂思勉讀史札記第四三二則拈出三國(guó)志吳志張昭傳注引吳歷載孫策臨亡，托弟權(quán)于張昭，所說(shuō)類似之語(yǔ)：“若仲謀不任事者，君便自取之?！眮?lái)加以比較，“互為發(fā)明”；并認(rèn)為：“世皆以為豁達(dá)大度、推心置腹之言，實(shí)亦不然也”。按，清桂馥晚學(xué)集卷五書(shū)蜀志諸葛亮傳后：“胡沖吳歷云：孫策臨終，以弟權(quán)托張昭，謂昭曰：“若仲謀不任事者，君便自取之，正復(fù)不克捷，緩步西歸，亦無(wú)所慮?！贝伺c先主之言，正自相同。其所以為創(chuàng)業(yè)之英主與?！彼嗤?，而先鞭早著。呂氏復(fù)顧頡剛書(shū)嘗嘆前人考證之作，散落不易尋覓，如西人所言：“

24、研究一事一物，往往從頭做起，轉(zhuǎn)較搜集昔人已成就者為易?！保ㄒ?jiàn)顧頡剛讀書(shū)筆記卷九）其必不知桂馥文，而有此闇合，否則這條短札，可以不作了。首次徵引及桂馥，或?yàn)橹芤涣嘉簳x南北朝史札記。后來(lái)田余慶蜀史四題之“劉備托孤語(yǔ)”一節(jié)（見(jiàn)秦漢魏晉史探微），又作過(guò)專門(mén)討論，所據(jù)的文獻(xiàn)，大抵即本于周。并且，與周書(shū)相同的，也沒(méi)提呂氏札記。五三國(guó)志魏志武帝紀(jì)裴注引曹瞞傳：“太祖少好飛鷹走狗，游蕩無(wú)度，其叔父數(shù)言之于（曹）嵩。太祖患之，后逢叔父于路，乃陽(yáng)敗面喎口；叔父怪而問(wèn)其故，太祖曰：卒中惡風(fēng)。叔父以告嵩。嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問(wèn)曰：叔父言汝中風(fēng)，已差乎？太祖曰：初不中風(fēng)，但失愛(ài)于叔父，故見(jiàn)罔耳。嵩乃疑焉。自

25、后叔父有所告，嵩終不復(fù)信?！比龂?guó)演義第一回寫(xiě)曹操出場(chǎng)，就說(shuō)到此事。按，宋朱弁曲洧舊聞卷二“王韶罔上陷老成”條：“郭逵為西帥，王韶初以措置西事至邊，逵知其必生邊患，用備邊財(cái)賦連及商賈，移牒取問(wèn)，韶讀之，怒形顏色，擲牒于地者久之，乃徐取納懷中，入而復(fù)出，對(duì)使者碎之。逵奏其事，上以問(wèn)韶，韶以元牒繳進(jìn)，無(wú)一字損壞也。上不悟韶計(jì)，不直逵言。自后逵論韶，并不報(bào)，而韶遂得志矣?！彼弥?jì)，與老瞞之所為，如出一轍；是否有意的仿效，不得而知。三國(guó)演義讀書(shū)筆記7滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?？戳巳龂?guó)，可能

26、很多人都會(huì)鐘情于曹阿瞞，我也是他的粉絲一枚。身長(zhǎng)七尺，細(xì)眼長(zhǎng)髯，好游獵，喜歌舞，有權(quán)謀，多機(jī)變，小小年紀(jì)，便被知人之士許邵斷言：治世之能臣，亂世之奸雄。想必，這也是羅貫中對(duì)曹操一生的褒贊，畢竟不是每個(gè)人都能說(shuō)成是能臣或奸雄，也不是每個(gè)人都有勇氣破黃巾，殺董卓，戰(zhàn)呂布，平定漢中地，攜天子以令諸侯。他的戰(zhàn)謀與勇氣是一方面，胸懷大器又是另一方面。不管是“老驥伏櫪，志在千里”的老當(dāng)益壯，還是“周公吐甫，天下歸心”的雄心壯志，他愿一展宏圖，招募天下“青青子衿”，還他星漢燦爛，九鳳呈祥。有時(shí)候想想，若他不生在這魏蜀吳的夾縫中，不在這烽火連天、腥血橫流的亂世中，他是否會(huì)掀起不一樣的色彩？但時(shí)代是英雄的棲息所

27、，英雄是時(shí)代的炫彩者?；蛟S，曹操生來(lái)就該在這血液權(quán)謀中成就一生的輝煌，留下后世幾千年的喟嘆。三國(guó)演義讀書(shū)筆記8陶謙求援孔融,黃巾軍包圍北海,孔融自顧不暇,派太史慈星夜求見(jiàn)劉備。劉備收到信件之后同關(guān)羽、張飛點(diǎn)精兵三干,往北?？みM(jìn)發(fā)。關(guān)羽斬黃巾軍余黨首領(lǐng)管亥于馬下。太史慈、張飛、劉備驅(qū)兵掩殺,城上孔融也驅(qū)兵出城。兩下夾攻,余黨潰散,解了北海之圍。我覺(jué)得劉備確實(shí)是正人君子，他特別重“仁義”二字，他沒(méi)有做過(guò)趁人之危之事。他忠厚、扶漢，因此，深得人心。雖然兩次占據(jù)徐州，最終都以失敗告終，但他注重民心，不論什么情況，都會(huì)以民為先。頌“義”“德者，仁也。以天下之德包容之。德至，不一定仁也。仁者，必德也?！币?/p>

28、德包天之人，定可大鵬展翅，鳳凰于飛。我們只有堅(jiān)持仁義，做仁義之人，才能成為蕩蕩凜然大丈夫，才能使人格升華，社會(huì)才有桃源之和諧。三國(guó)演義讀書(shū)筆記9在三國(guó)演義這部書(shū)中詳細(xì)講了東漢末年的情形，里面還有許多偉人，我從中還學(xué)會(huì)了許多道理。三國(guó)演義里主要講了從漢靈帝昏庸無(wú)能，黃巾起義隊(duì)伍龐大起，這才讓漢靈帝才醒來(lái)，發(fā)兵抵抗翼巾軍。描寫(xiě)了以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)大國(guó)之間時(shí)不時(shí)就要打起仗來(lái)，每次到了打仗的時(shí)候不是刀光劍影，就是血肉橫飛，讓人讀起來(lái)就像自己在這個(gè)驚險(xiǎn)的戰(zhàn)場(chǎng)上一樣。我尤其敬仰這里的一個(gè)人叫諸葛亮，劉備三次去隆中拜訪他，前兩次失敗了，第三次成功了。諸葛亮提出了三分天下后，劉備聽(tīng)了很是驚

29、訝。劉備的兄弟，關(guān)羽張飛不服諸葛亮，諸葛亮用了他聰明過(guò)人的頭腦和他一張能說(shuō)會(huì)道的口才，最終還是把關(guān)羽、張飛說(shuō)服了。劉備有個(gè)兒子，叫劉阿斗，又叫劉禪。劉禪很是貪玩，諸葛亮怎么教他也教不會(huì)，劉禪的爸爸死了后劉禪更是無(wú)法無(wú)天，劉備臨死之前的遺言是：“諸葛亮一定要輔助好劉禪呀！”諸葛亮一口就答應(yīng)了劉備，但是諸葛亮哪里知道劉禪已經(jīng)無(wú)法管教，諸葛亮替劉禪費(fèi)神費(fèi)腦，最后因積勞成疾，病死在了五丈原。俗話說(shuō)得好：扶不起的劉阿斗，每一個(gè)人都不要向劉禪學(xué)習(xí)。三國(guó)演義讀書(shū)筆記10讀了三國(guó)演義一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的三國(guó)演義是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。三國(guó)演義刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象，其中最為成功

30、的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。三國(guó)演義以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不各具神態(tài)。這些人物給了我很深的教育。書(shū)中雖有這么多眾多的人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還

31、要算一種難得可貴的忠。三國(guó)演義表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。再說(shuō)曹操。曹操在三國(guó)演義中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。三國(guó)演義讀書(shū)筆記11一次，我生日。爸爸給我買(mǎi)了本三國(guó)演

32、義。當(dāng)天，我就把它細(xì)細(xì)的品味了一翻。文中許多人物都被羅貫中刻畫(huà)的栩栩如生。如：曹操的謹(jǐn)慎；諸葛亮的機(jī)智；劉備的謙遜；周瑜的小肚雞腸。其中人物的品質(zhì)也值得我們?nèi)ベ潛P(yáng)如：關(guān)羽的重義；魯肅的老實(shí)；。三國(guó)演義顧名思義講的就是三個(gè)國(guó)家的興衰敗亡。而這三個(gè)國(guó)家分別是指蜀、吳和魏。講述了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。先說(shuō)說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人。他千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將，而且頗重義氣在華容道放過(guò)了曹操。他忠于劉備，雖然最后戰(zhàn)敗但未降敵，最后還死于非命，但他的精神還是非常難能可貴的。然后我就說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧！亮生來(lái)才智過(guò)人，劉備可視他為“國(guó)寶”?。⑿氯櫭]之中可以看出劉備對(duì)諸葛亮的

33、重視了。在三國(guó)中，他無(wú)疑是最具才華的人了。而且在劉備病故以后還立下了許多大功，如：諸葛亮北伐攻祁山，大敗魏軍，在木門(mén)道伏殺魏名將張郃；奪取武都、陰平；諸葛亮在斜谷修造邸閣，屯集糧食?？偟膩?lái)說(shuō)我看完了三國(guó)演義也應(yīng)了諸葛亮那句話天下分久必合，合久必分。三國(guó)演義讀書(shū)筆記12劉備、關(guān)羽和張飛在桃園中結(jié)拜為三兄弟，從此情同手足，產(chǎn)生了一段不可泯滅的友情。我深深地感受到有一個(gè)真正的好朋友是多么重要。我就有那么兩位好姐妹，我們?nèi)齻€(gè)從幼兒園小班起就成為好朋友。上小學(xué)時(shí)分到了不同的學(xué)校，但在節(jié)假日我們還會(huì)聚一聚，我把讓我與她們玩看作是爸爸媽媽給我的最高獎(jiǎng)賞。我們的友誼從我三歲時(shí)一直保留到現(xiàn)在。至今，已有將近8年

34、的時(shí)間了。這長(zhǎng)久的友誼對(duì)我們來(lái)說(shuō)是多么可貴??！我們的友誼是來(lái)之不易的。早些年在一起玩耍時(shí)，有時(shí)會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。近幾年因?yàn)楸容^少見(jiàn)面，所以也就很少吵架了。當(dāng)然，也因?yàn)槲覀兌贾鸩介L(zhǎng)大了。雖然我們沒(méi)有結(jié)拜，但我希望我們的友情像劉備、關(guān)羽和張飛的一樣深，成為永遠(yuǎn)的好姐妹。三國(guó)演義讀書(shū)筆記13讀完羅貫中的三國(guó)演義后，關(guān)羽讓我印象深刻。書(shū)中是這樣描寫(xiě)關(guān)羽的：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。可是看完書(shū)后，關(guān)羽降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操一件件事情都讓我深深地為其大義所震撼。此外，

35、他還忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。雖說(shuō)此前關(guān)羽雖然降了敵，但其不忘故主的衷心依舊讓我佩服。再說(shuō)說(shuō)曹操。曹操是“奸絕”的代表人物，他甚至被稱之為奸雄。此外，他的大度與極度愛(ài)才之心都讓我佩服。在曹操眼里，劉備與他是并世英雄，所以即便劉備是他的甕中之鱉，他依舊不忍心殺害，此舉讓周瑜十分意外。而在周瑜眼里只有堪稱神機(jī)妙算的諸葛亮，但周瑜卻與其誓不兩立，天真的以為只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。三國(guó)演義中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。三國(guó)演義讀書(shū)筆記14我仰慕過(guò)行俠仗義的水滸傳中