淺談當(dāng)前農(nóng)村《品德與社會(huì)》的教育等-小學(xué)品德教學(xué)論文集

1、 淺談當(dāng)前農(nóng)村品德與社會(huì)的教育品德與社會(huì)這門(mén)課程其實(shí)是非常重要，但是當(dāng)前品德與社會(huì)的教育仍有些“假、大、空”，特別是農(nóng)村小學(xué)這種狀況更為嚴(yán)重。造成這方面的原因有許多，如：社會(huì)、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門(mén)課程。大部分時(shí)間被語(yǔ)、數(shù)、外占用。如何才能使當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的品德與社會(huì)這門(mén)課程不再流于形式，不再被大家當(dāng)成所謂的副科，可上可不上，可有可無(wú)的課程。經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。 一、從思想上提高認(rèn)識(shí)，重視品德與社會(huì)品德與社會(huì)是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)品德與社會(huì)的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識(shí)，就要從思

2、想上重視，加強(qiáng)品德與社會(huì)的教學(xué)工作，讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中我注重了以下幾點(diǎn)：1與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題。例如：有的學(xué)生知道自己長(zhǎng)大了，自己想做家務(wù)可是家長(zhǎng)不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。有的學(xué)生說(shuō)：“我就跟他們講道理，如果不聽(tīng)我就給他們寫(xiě)一封信說(shuō)明我的想法?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”也有的說(shuō)：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做?！蔽艺f(shuō)：“確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一

3、些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問(wèn)題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題?！庇辛死蠋煹墓膭?lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。2讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論-“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試-“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？”從而在生活中真正樹(shù)立正確的是非觀念、善惡觀念，建

4、立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。二、聯(lián)系實(shí)際，讓道德教育工作有特鈀我們國(guó)家農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會(huì)教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。首先，要利用品德與社會(huì)課加強(qiáng)愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)勞動(dòng)的教育?，F(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛(ài)村、不愛(ài)勞動(dòng)的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門(mén)，離開(kāi)家鄉(xiāng)這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來(lái)自家庭、社會(huì)、個(gè)人等各方面的因素存在。這時(shí)如果對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的。這就要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，

5、結(jié)合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生樹(shù)立他們的人生觀、價(jià)值觀。如在教我的勞動(dòng)感受一課時(shí)，我首先用類(lèi)比法引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)參與勞動(dòng)的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)農(nóng)村。其次，要結(jié)合品德與社會(huì)課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。我教春天的種植一課時(shí)，先播放VCD多媒體課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞發(fā)布會(huì)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開(kāi)“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結(jié)合類(lèi)似事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長(zhǎng)大攀登科學(xué)高峰的自覺(jué)性。三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開(kāi)農(nóng)村小學(xué)在品德與社會(huì)課程教學(xué)過(guò)程中，

6、往往均采用了單一的、古老的說(shuō)教式教學(xué)模式。這種以說(shuō)教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得是那么的蒼白無(wú)力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)模式。經(jīng)過(guò)這幾年教學(xué)的不斷實(shí)踐，我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。1明理激情導(dǎo)行模式這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來(lái)的，適用于品德與社會(huì)新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo)，通過(guò)直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評(píng)價(jià)行為、激發(fā)情感等手段傳遞信息。學(xué)生通過(guò)觀察感知、理解教材、動(dòng)情明理、自省辨析，最后由教師評(píng)價(jià)提出行為要求。這種模式的特點(diǎn)是使學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握道德知識(shí)或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)模式的時(shí)候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的

7、主動(dòng)性。如在教我送老師一支花一課時(shí)，提出了“老師像紅燭，無(wú)私奉獻(xiàn)青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點(diǎn)之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長(zhǎng)的故事，以及對(duì)教師工作的情感體驗(yàn)，然后讓學(xué)生談他心中的老師，使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴，促使學(xué)生主動(dòng)地以實(shí)際行動(dòng)來(lái)尊敬老師，提高了教學(xué)實(shí)效。2“問(wèn)題-討論”模式這種教學(xué)模式著眼于學(xué)生個(gè)人的潛能和整個(gè)人格的發(fā)展，給學(xué)生提供了大量的思考辨析機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生“悟理-講理-用理”的能力，適用于哲理性較強(qiáng)的課。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)模式最受學(xué)生歡迎。3角色扮演模式這種模式通過(guò)設(shè)置與現(xiàn)實(shí)生活中類(lèi)似的情境，讓學(xué)生進(jìn)行角

8、色扮演，使學(xué)生向生活“取樣”，從中引出相應(yīng)的情緒反應(yīng)和行為。這種模式比較適用于以行為訓(xùn)練為主的課和故事性較強(qiáng)的課文。大部分的中低年級(jí)學(xué)生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發(fā)地圍在一起繼續(xù)“扮演角色”，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很濃，收到的效益較好。總之，農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補(bǔ)的，只要我們重視它、認(rèn)識(shí)它、理解它，那么我們就能解決它。同時(shí)我們只要下苦功夫，就能將這些問(wèn)題迎刃而解，使農(nóng)村小學(xué)品德與社會(huì)教育能夠達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的目的和要求，從而讓品德與社會(huì)真正地走進(jìn)農(nóng)村小學(xué)。 作 者：孟小梅 性 別：女 出生年月：197709 工作單位：華容區(qū)臨江鄉(xiāng)粑鋪小學(xué) 職 稱(chēng)：

9、小一 聯(lián)系電話：07113608906目前小學(xué)科學(xué)教育現(xiàn)狀與對(duì)策研究摘要：其它國(guó)家把科學(xué)放在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)前面，而我國(guó)則把科學(xué)放在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)之后，這一對(duì)比充分說(shuō)明我們對(duì)待科學(xué)的態(tài)度。因此，農(nóng)村小學(xué)科學(xué)課程常常被忽視，令人痛心，在教學(xué)第一線的我就農(nóng)村小學(xué)科學(xué)教育現(xiàn)狀及對(duì)策進(jìn)行膚淺的研究，希望能引起共識(shí)，讓全社會(huì)都來(lái)關(guān)心、支持農(nóng)村科學(xué)教育事業(yè)。關(guān)鍵詞：科學(xué)教育的定義、意義現(xiàn)狀對(duì)策當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力已經(jīng)成為社會(huì)的共識(shí)，世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是科技的競(jìng)爭(zhēng)，也就是科技教育的競(jìng)爭(zhēng)。為了適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的要求，為了迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育提出的新挑戰(zhàn)，為了使我國(guó)立于世界科技強(qiáng)國(guó)之列，加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)中小學(xué)

10、的科技教育，培養(yǎng)和提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，應(yīng)該是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革中亟待研究和解決的重大課題。值得高興的是人們已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，各大中城市的學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始重視科學(xué)課，他們有專(zhuān)業(yè)的科學(xué)教師，有標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)室以及配套的教學(xué)儀器，科學(xué)課開(kāi)展得有聲有色。但是，在一些農(nóng)村小學(xué)卻相對(duì)落后：農(nóng)村小學(xué)科學(xué)教育現(xiàn)狀及原因不重視科學(xué)教育。一是許多人對(duì)小學(xué)科學(xué)教育的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)上有誤區(qū)。有人認(rèn)為科技教育就是培養(yǎng)科學(xué)家的教育。事實(shí)上，一個(gè)民族科學(xué)素質(zhì)的提高，僅靠個(gè)別科學(xué)家是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，科學(xué)是從小培養(yǎng)學(xué)生必要的科學(xué)知識(shí)，科學(xué)的思維方式，對(duì)科學(xué)的理解，科學(xué)的態(tài)度與價(jià)值觀，以及運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和方法解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是

11、從小培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。二是人們對(duì)科學(xué)教育的重要性認(rèn)識(shí)不夠。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家分析，一個(gè)正常的國(guó)家建國(guó)35年左右就應(yīng)該產(chǎn)生自己國(guó)家的諾貝爾獎(jiǎng)得主：前蘇聯(lián)是39年；捷克是第41年；波蘭是第46年；印度是第30年；巴基斯坦是第29年。而我們國(guó)家至今還沒(méi)有，這是與我們國(guó)家不重視教育、不重視科學(xué)分不開(kāi)的。上世紀(jì)六十年代以后，特別是八十年代以來(lái)，世界上一些主要的發(fā)達(dá)國(guó)家都十分重視在幼兒園和小學(xué)里進(jìn)行探究式的科學(xué)教育。例如，1983年美國(guó)國(guó)家卓越教育委員會(huì)（NCEE）發(fā)表了致美國(guó)人民的公開(kāi)信“國(guó)家處于危機(jī)之中”；1989年2月年美國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)發(fā)布了2061計(jì)劃的第一份重要報(bào)告；1996年美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)發(fā)布了

12、美國(guó)歷史上第一部國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)，提出了要在幼兒園和小學(xué)中實(shí)施探究式科學(xué)教育，并隨后采取了一系列的措施來(lái)落實(shí)這個(gè)科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)。1999年法國(guó)教育部決定在全國(guó)幼兒園和小學(xué)中進(jìn)行科學(xué)教育。與別人的重視比起來(lái)，我們的科學(xué)課常常把他叫做“副科”，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的科學(xué)教師，而是由語(yǔ)數(shù)教師兼任，由于應(yīng)試教育的“毒瘤”，科學(xué)課因而常常被語(yǔ)數(shù)取而代之?？茖W(xué)教師素質(zhì)不高，兼職科學(xué)教師多，教學(xué)方法落后，灌輸多，動(dòng)手實(shí)踐少，科學(xué)精神、探究能力培養(yǎng)不足。農(nóng)村小學(xué)沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的科學(xué)教師，科學(xué)課往往是兼任或由一些老教師擔(dān)任，兼任的教師有其他教學(xué)任務(wù)，往往沒(méi)有精力去精心準(zhǔn)備科學(xué)實(shí)驗(yàn)，往往是拿著書(shū)本照本宣科的滿堂灌，許多實(shí)驗(yàn)沒(méi)有做，忽

13、視了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。試想，一個(gè)老師要上數(shù)學(xué)課，批改作業(yè)，又要備科學(xué)課，還要自己去準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)器材，誰(shuí)有那么多時(shí)間和精力，只好該省的省，該上的課上。 作 者：孟小梅 性 別：女 出生年月：197709 工作單位：華容區(qū)臨江鄉(xiāng)粑鋪小學(xué) 職 稱(chēng)：小一 聯(lián)系電話：07113608906 如何改變思品教學(xué)的弊端簡(jiǎn)介： 改變傳統(tǒng)的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。它以大思品思品教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。開(kāi)放性的思品教學(xué)就是從多方位多角度為理念，以開(kāi)放的氛圍為前提，以開(kāi)放的課堂為核心，以開(kāi)放的實(shí)踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思

14、品教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。傳統(tǒng)的思品教學(xué)是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動(dòng)，缺少主體參與，即使有一時(shí)的熱情又能持續(xù)多久呢？本學(xué)期三年級(jí)的思品教學(xué)總結(jié)如下：1、廣闊的教學(xué)陣地。開(kāi)放教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué) .改變傳統(tǒng)的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。它以大思品思品教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。開(kāi)放性的思品教學(xué)就是從多方位多角度為理念，以開(kāi)放的氛圍為前提，以開(kāi)放的課堂為核心，以開(kāi)放的實(shí)踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學(xué)實(shí)

15、效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。傳統(tǒng)的思品教學(xué)是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動(dòng)，缺少主體參與，即使有一時(shí)的熱情又能持續(xù)多久呢？本學(xué)期三年級(jí)的思品教學(xué)總結(jié)如下：1、廣闊的教學(xué)陣地。開(kāi)放教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。愛(ài)護(hù)公共設(shè)施一課，就可以組織學(xué)生到校園內(nèi)、甚至在校外組織活動(dòng)學(xué)生討論做到愛(ài)護(hù)公共設(shè)施；積極參加公益勞動(dòng)一課，要求學(xué)生知道什么是公益勞動(dòng)和為什么要參加，可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)甚至可以到學(xué)校附近的小公園、街道進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活

16、動(dòng)。強(qiáng)化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。2、互動(dòng)的動(dòng)態(tài)式討論。 “在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀?！保ㄕn標(biāo)）動(dòng)態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探索。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。他們有的提議要成立“小小發(fā)明家”協(xié)會(huì)，有的提出“讓我們每天都有一個(gè)“新發(fā)現(xiàn)

17、”的要求雖然這些想法很稚嫩，但正是孩子們的“異想天開(kāi)”，使整個(gè)課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場(chǎng)所，使課堂成了信息交流所。開(kāi)放的動(dòng)態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗(yàn)，有利于道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，同時(shí)也培養(yǎng)了合作意識(shí)，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。3、多樣化的情境式表演。我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽(tīng)歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)內(nèi)容。當(dāng)學(xué)生有了一定的道

18、德認(rèn)識(shí)，這時(shí)更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。情境表演對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較真實(shí)、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識(shí)，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。三、設(shè)計(jì)開(kāi)放式實(shí)踐活動(dòng)課標(biāo)中提出“教師要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學(xué)，就是要有意識(shí)地挖掘教材中的社會(huì)因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，將校園、家庭、社會(huì)等一切有利于學(xué)生明理、導(dǎo)行的場(chǎng)景都當(dāng)作課堂，“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)

19、識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力?！鼻袑?shí)提高思品教育的實(shí)效。1、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合。我們的作業(yè)設(shè)計(jì)要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、有趣。2、與少先隊(duì)活動(dòng)緊密結(jié)合。學(xué)生的天性是樂(lè)于自己探索，好游戲、活動(dòng)，課堂上的說(shuō)教再生動(dòng)也缺乏形象性、參與性，而少先隊(duì)活動(dòng)可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識(shí)性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時(shí)機(jī)地把思品教學(xué)與班隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，從班隊(duì)活動(dòng)中深化思品教育。學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問(wèn)題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延

20、伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。運(yùn)用開(kāi)放式的評(píng)價(jià)考核。評(píng)價(jià)的根本目的在于獲得反饋信息，促進(jìn)兒童發(fā)展?！耙虼?，要從每個(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)。”（課標(biāo)）我們教師在教學(xué)中，對(duì)每一位學(xué)生都應(yīng)傾注愛(ài)心，既要容納學(xué)生對(duì)的，又要包容學(xué)生錯(cuò)的，這樣可誘發(fā)學(xué)生的積極性。根據(jù)思品課的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，即“對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中各方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，具體包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果?！痹诳己藭r(shí)，要把小學(xué)生日常行為規(guī)范考核與思想品德學(xué)習(xí)考核結(jié)合起來(lái)。把對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力考核與行為能力的考核相結(jié)合；

21、重在平時(shí)性考核，形式可采用教師評(píng)、自評(píng)、小組互評(píng)與家長(zhǎng)、社會(huì)參與評(píng)價(jià)等方式相結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高整體素質(zhì)為目的。實(shí)施思想品德教育課開(kāi)放化，將引起教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化?？傊挥姓嬲淖冞^(guò)去從教材到課堂封閉、單一的思品教學(xué)模式，從多方位、多角度、多渠道加強(qiáng)思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。作 者：劉小毅 性 別：女 出生年月： 工作單位：華容區(qū)臨江鄉(xiāng)粑鋪小學(xué) 職 稱(chēng)：小一 聯(lián)系電話：07113608906探究小學(xué)科學(xué)教育的靈魂科學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)在于探究，教育的宗旨在于形成人的良好素質(zhì)，科學(xué)教育只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)科學(xué)探究來(lái)發(fā)展其科學(xué)素質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)本質(zhì)與教

22、育宗旨的內(nèi)在統(tǒng)一。因此，小學(xué)科學(xué)課程應(yīng)以探究為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地學(xué)習(xí)?？茖W(xué)首先是人的一種特殊形式的活動(dòng)，是精神生產(chǎn)的一種形式，然后才是精神生產(chǎn)的產(chǎn)品，即作為這一活動(dòng)結(jié)果的知識(shí)，這兩個(gè)方面構(gòu)成科學(xué)本質(zhì)的最重要的、內(nèi)在的東西?？茖W(xué)作為知識(shí)體系，也是由科學(xué)活動(dòng)注人靈魂或精神的?？茖W(xué)既是結(jié)果又是過(guò)程，它本質(zhì)上就是精神的智力的活動(dòng)，無(wú)論是獲得知識(shí)、探索真理，還是追求自由，都離不開(kāi)探究行為和探索精神。20世紀(jì)60年代以來(lái)，教育學(xué)、心理學(xué)界一批有識(shí)之士對(duì)學(xué)校課程與教學(xué)領(lǐng)域中“科學(xué)探究”問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。直接來(lái)源于科學(xué)的探究模式，已成為中小學(xué)課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的基礎(chǔ)。研究表明：“科學(xué)的方法是可教的，并且在獲

23、得信息、概念和態(tài)度萬(wàn)面有積極的效果?！碧骄坑?xùn)練產(chǎn)生的效果是增進(jìn)科學(xué)理解、促迸批判性思考和發(fā)展獲得信息與分析信息的技能。大多數(shù)教育學(xué)作者把“探究”這個(gè)術(shù)語(yǔ)定義為“卷入解決明確事物的過(guò)程”。這一術(shù)語(yǔ)的用法，可以從約翰杜威的兩個(gè)術(shù)語(yǔ)“反省思維”和“批判思維”中找到痕跡。杜威指出，思維開(kāi)始于個(gè)體意識(shí)到一個(gè)不確定的情境或感覺(jué)到困惑的時(shí)候，終結(jié)于得出結(jié)論或得到確信。這其中反省思維要經(jīng)歷五個(gè)步驟，即“情境問(wèn)題假設(shè)，并搜集資料推理得出結(jié)論檢驗(yàn)假設(shè)”，這已成為后來(lái)的“問(wèn)題解決”教學(xué)模式的基礎(chǔ)?；魻栙M(fèi)希和史密斯于1961年也區(qū)分了思維與反思行動(dòng)之間的差別，指出反思行動(dòng)是有目的的、有方向的和有控制的思維。布魯納后來(lái)

24、提出的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，也與杜威的思維五步法異曲同工，只是更注重基本概念、基本結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)，以及發(fā)現(xiàn)之后的原理和態(tài)度的遷移。二者在調(diào)動(dòng)批判思維和反省思維上的特征是一致的。以探究促進(jìn)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)養(yǎng)成的機(jī)制可作如下概括：(1)探究活動(dòng)以問(wèn)題為導(dǎo)向并圍繞問(wèn)題展開(kāi)，學(xué)生在這樣一種“準(zhǔn)科研”或“似科研”的活動(dòng)中經(jīng)歷了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出假設(shè)、搜集資料、分析數(shù)據(jù)或事實(shí)、推理得出結(jié)論、驗(yàn)證假設(shè)的全過(guò)程，從而逐步形成必要的智慧品質(zhì)。(2)探究是一種主動(dòng)的積極的活動(dòng)，能使學(xué)習(xí)者(也是“研究者”)的主體能動(dòng)性充分地發(fā)揮，能使主體的潛能或潛質(zhì)得以極大地調(diào)動(dòng)和開(kāi)發(fā)。(3)探究過(guò)程必然引起情感體驗(yàn)過(guò)程。學(xué)習(xí)者遇到困難境況時(shí)的困惑，發(fā)

25、現(xiàn)問(wèn)題時(shí)的興奮，還有懷疑和驚訝，問(wèn)題或困難終于得到解決時(shí)的愉悅與自豪等等，這些體驗(yàn)都是有助于科學(xué)、科學(xué)精神的形成的。作 者：劉小毅 性 別：女 出生年月： 工作單位：華容區(qū)臨江鄉(xiāng)粑鋪小學(xué) 職 稱(chēng)：小一 聯(lián)系電話：07113608906 如何提高小學(xué)德育工作的實(shí)效性簡(jiǎn)介：運(yùn)用創(chuàng)新理念，提高小學(xué)德育工作實(shí)效性的研究 如何利用活動(dòng)進(jìn)行有效性學(xué)習(xí)品德與生活課 一、課題研究的背景：（一）江澤民同志指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，大力加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力已成為教育工作者的重要任務(wù)。2004年2月26日，為深入貫徹落實(shí)黨的十六大精神，適應(yīng)新形勢(shì)、

26、新任務(wù)的要求，全面提高未成年人的思想道德素質(zhì)，中共中央國(guó)務(wù)院頒布了進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)。這是一份有關(guān)少年兒童思想道德教育的綱領(lǐng)性文件，對(duì)全社會(huì)加強(qiáng)少年兒童思想道德教育，有著指導(dǎo)性的作用，為小學(xué)的德育工作 .運(yùn)用創(chuàng)新理念，提高小學(xué)德育工作實(shí)效性的研究 如何利用活動(dòng)進(jìn)行有效性學(xué)習(xí)品德與生活課 一、課題研究的背景：（一）江澤民同志指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的今天，大力加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力已成為教育工作者的重要任務(wù)。2004年2月26日，為深入貫徹落實(shí)黨的十六大精神，適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)的要求，全面提高未成年人的思想道

27、德素質(zhì)，中共中央國(guó)務(wù)院頒布了進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)。這是一份有關(guān)少年兒童思想道德教育的綱領(lǐng)性文件，對(duì)全社會(huì)加強(qiáng)少年兒童思想道德教育，有著指導(dǎo)性的作用，為小學(xué)的德育工作注入了活力。（二）新課改為創(chuàng)新小學(xué)德育工作提供了新的發(fā)展契機(jī)。基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)展很快，迅速席卷全國(guó)，我工作的朝陽(yáng)區(qū)也開(kāi)展了新的課程改革，使小學(xué)德育工作面臨著前所未有的大好機(jī)遇，課程的重組為德育工作提供了新的空間，構(gòu)筑了平臺(tái)。（三）新時(shí)期少年兒童的新特點(diǎn)呼喚德育工作方式方法的創(chuàng)新新時(shí)期的少年兒童有著時(shí)代的特點(diǎn)，集中體現(xiàn)在：知識(shí)面廣，興趣廣泛，但學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力不足，主動(dòng)性差；思維獨(dú)立，具有批判精神；但喜歡依賴別

28、人；任性，做事經(jīng)常以自我為中心；害怕承擔(dān)責(zé)任；追求個(gè)人的發(fā)展性、獨(dú)特性，認(rèn)同現(xiàn)代意義上的“自我”，但在舒適的環(huán)境中缺乏磨練，自立更多是停留在心理層面，實(shí)際能力卻不足。二、課題的定位：更新工作理念，從課程改革的大背景出發(fā)，從當(dāng)代少年兒童的新特更新工作理念，從課程改革的大背景出發(fā)，從當(dāng)代少年兒童的新特點(diǎn)著眼，善于傾聽(tīng)孩子們的呼聲，創(chuàng)造良好的形式、氛圍和環(huán)境，引導(dǎo)孩子講真話，抒真情，表真意，把深刻的主題和豐富的內(nèi)容賦予新時(shí)代的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為易于被少年兒童理解和接受的內(nèi)容，激發(fā)他們參與活動(dòng)的興趣和主動(dòng)性，并在活動(dòng)中逐漸養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣 。三、課題的理念：課題的工作理念：以少年兒童的呼聲為本，以創(chuàng)新為魂

29、，以體驗(yàn)教育為載體，以兒童形成道德好習(xí)慣為目標(biāo)。（一）以少年兒童的呼聲為本：老師應(yīng)蹲下身子，認(rèn)真傾聽(tīng)孩子們的心里話，把德育工作的創(chuàng)新教育與兒童的快樂(lè)、幸福聯(lián)系起來(lái)，與發(fā)揮兒童主人翁的精神聯(lián)系起來(lái)，與兒童的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。尊重童心、童意，堅(jiān)持從兒童中來(lái)到兒童中去。兒童呼聲作第一信號(hào)，兒童利益作第一依據(jù)，兒童滿意作第一標(biāo)準(zhǔn)。（二）以創(chuàng)新為魂。老師要根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，根據(jù)孩子們的呼聲，創(chuàng)造性地開(kāi)展德育活動(dòng)，尤其是對(duì)于傳統(tǒng)活動(dòng)更要賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，讓孩子們?cè)谪S富多彩，形式多樣的教育活動(dòng)中健康成長(zhǎng)。（三）以體驗(yàn)教育為載體。以學(xué)生形成良好的道德習(xí)慣為目標(biāo) ，始終把學(xué)生的道德習(xí)慣與品質(zhì)的培養(yǎng)放在優(yōu)先的位置。

30、德育工作首要的是關(guān)注兒童的道德生成，關(guān)懷學(xué)生的心靈世界，提升學(xué)生的精神生活。無(wú)論引導(dǎo)學(xué)生選擇參加哪類(lèi)活動(dòng)，都要充分挖掘和展示其過(guò)程中的各種道德因素，積極引導(dǎo)學(xué)生的道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，努力使活動(dòng)與工作過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。德育過(guò)程即思想品德教育過(guò)程，它是以一定的思想品德為目標(biāo)，由教育者和受教育者共同參與的活動(dòng)過(guò)程。沒(méi)有活動(dòng)就沒(méi)有德育，活動(dòng)使主客體發(fā)生聯(lián)系。在學(xué)校，活動(dòng)是了解學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生能力的過(guò)程，是師生之間相互影響相互感染的過(guò)程。四、課題研究的之一：如何利用活動(dòng)進(jìn)行有效性學(xué)習(xí)品德與生活課呢？品德與生活顧名思義，是將對(duì)學(xué)生的思想品德養(yǎng)成教育融于學(xué)生的生

31、活當(dāng)中，這是一門(mén)綜合性課程，它以學(xué)生的生活情境為教學(xué)切入點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的興趣與愛(ài)好，幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活，使教學(xué)從學(xué)生的生活中取材，再去指導(dǎo)學(xué)生的生活，促進(jìn)學(xué)生思想品德的社會(huì)性發(fā)展。依據(jù)這一特點(diǎn)，品德與生活課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。 （一） 因地制宜，選擇適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)內(nèi)容針對(duì)目前少年兒童中的嬌生慣養(yǎng)、依賴性強(qiáng)等特點(diǎn)，我推出了形式多樣的創(chuàng)新體驗(yàn)教育活動(dòng)，重點(diǎn)落在怎樣讓少年兒童在親身實(shí)踐中把做人做事的道理，內(nèi)化為健康的心理品格，外顯為良好的行為習(xí)慣。低年級(jí)學(xué)生喜歡在玩中學(xué)、動(dòng)中學(xué)、體驗(yàn)中學(xué)，在自由、寬松中不受拘束地學(xué)習(xí)，因此

32、學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)貼近生活。品德與生活課程正適應(yīng)了這一特點(diǎn)，以兒童的生活為依據(jù)，從兒童的需要出發(fā)，安排了豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，范圍涉及全國(guó)上下、大江南北。正因?yàn)槿绱?，它的?nèi)容在區(qū)域上、時(shí)令上、深廣上、構(gòu)成上等都存在一定的差異，具有一定的彈性。它為教師提供了若大的想象和創(chuàng)造空間，并允許我們根據(jù)本地的實(shí)情，以及我們的兒童的興趣、需要，生活實(shí)際，適當(dāng)?shù)剡x擇活動(dòng)內(nèi)容。比如，在我為家人添歡樂(lè)這一主題活動(dòng)中，教材給我們提供了一些內(nèi)容。當(dāng)孩子們看到自己的缺點(diǎn)的時(shí)候，還沒(méi)有親自實(shí)踐。因此必須創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生參與體驗(yàn)活動(dòng)的熱情。要求孩子們?cè)诩彝ブ?、學(xué)校中、社會(huì)中積極去找適合自己的崗位，在崗位上不斷的實(shí)踐。多方位、多角度

33、設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生全面參與“新世紀(jì)我能行”體驗(yàn)教育活動(dòng)。引導(dǎo)他們主動(dòng)尋找一個(gè)崗位、扮演一個(gè)角色，去發(fā)現(xiàn)，去體會(huì)、去創(chuàng)造，在開(kāi)設(shè)這些活動(dòng)的過(guò)程中，我們一直強(qiáng)調(diào)不搞一刀切，更側(cè)重要求各班級(jí)根據(jù)實(shí)際情況，創(chuàng)造性地開(kāi)展活動(dòng)，學(xué)校圍繞著“溝通無(wú)極限，親情雙通道”的主題，要求學(xué)生寫(xiě)感恩日記。有的同學(xué)這樣就記述了一件感人的父子情深故事；有的同學(xué)把感激的話，用創(chuàng)編新童謠的形式表現(xiàn)出來(lái)；拉近了父子的感情距離，孩子與父親得到了很好的溝通。許多家長(zhǎng)看過(guò)以后，寫(xiě)出了自己的感受：“感謝學(xué)校和老師對(duì)學(xué)生的親情教育，使我和兒子進(jìn)行了一次很好的交流，雙方都是有意的”、“我看到孩子的感恩日記，很受鼓舞，十分感動(dòng)。我會(huì)繼續(xù)努

34、力，做一個(gè)更加合格的父親”、“讓孩子寫(xiě)感恩日記是很好的教育形式，讓孩子體會(huì)到了父母的苦心，讓孩子在愛(ài)中成長(zhǎng)，讓他們?cè)诟卸髦懈惺艹砷L(zhǎng)的喜悅，從而健康成長(zhǎng)?！?、“兒子知道心疼爸爸了，好感動(dòng)！”學(xué)生通過(guò)活動(dòng)，感悟到父親在自己成長(zhǎng)的道路上所付出的艱辛，感恩于父親的諄諄教導(dǎo)，讓父親在“父親節(jié)”中感受到孩子們所帶來(lái)的那份舒心、稱(chēng)心和開(kāi)心。 在一項(xiàng)項(xiàng)體驗(yàn)中，學(xué)生的情感受到了感染，心靈得到了凈化?？梢哉f(shuō)，適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)內(nèi)容，不僅有利于我們的活動(dòng)準(zhǔn)備更加充分，也有利于我們的活動(dòng)開(kāi)展得具有針對(duì)性和實(shí)效性。 （二）根據(jù)主題，提供足夠的活動(dòng)時(shí)間兒童的生活是一個(gè)連續(xù)的、發(fā)展的過(guò)程，兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識(shí)和能力的提

35、高、經(jīng)驗(yàn)的積累也是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。因此，他們的活動(dòng)也應(yīng)該是一個(gè)連貫的過(guò)程。不同的時(shí)令，不同的節(jié)氣，不同的環(huán)境，不同的活動(dòng)主題，決定了活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)短的不同。因此它不應(yīng)該局限在一節(jié)課中，更不應(yīng)該終止于一次活動(dòng)。它應(yīng)該隨著時(shí)間的推移，自然的變化，事態(tài)的發(fā)展，了解的深入而不斷地延續(xù)、深化下去。所以，我們要靈活地運(yùn)用活動(dòng)計(jì)劃，對(duì)一些活動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)的內(nèi)容早做安排。另外，我們還要保證學(xué)生課堂活動(dòng)有充足的時(shí)間，避免活動(dòng)流于形式。避免當(dāng)許多孩子還游離在品德與生活融合的邊緣時(shí)，下課的鈴聲就將他們拉了出來(lái)。因此，為了讓孩子們能在課堂活動(dòng)中盡情地體驗(yàn)、探究、收獲，都能在自己的舞臺(tái)上品嘗到成功的喜悅，我們可以靈活地利用晨會(huì)時(shí)

36、間、隊(duì)會(huì)時(shí)間，或者將一個(gè)活動(dòng)分為上下兩場(chǎng)。例如“十分鐘班、隊(duì)會(huì)”活動(dòng)。十分鐘班、隊(duì)會(huì)的內(nèi)容設(shè)計(jì)1體現(xiàn)時(shí)代性原則。如“我是奧運(yùn)場(chǎng)館設(shè)計(jì)師”，結(jié)合2008年奧運(yùn)會(huì)在北京召開(kāi)，組織學(xué)生們?cè)O(shè)計(jì)現(xiàn)代化的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館，充分體現(xiàn)了時(shí)代精神。2體現(xiàn)趣味性原則。因?yàn)楹⒆邮腔顒?dòng)設(shè)計(jì)的主人，所以活動(dòng)就會(huì)體現(xiàn)孩子的童真童趣、體現(xiàn)孩子獨(dú)特的視角，獨(dú)特的理解。做為老師千萬(wàn)不要把自己的設(shè)計(jì)強(qiáng)加給學(xué)生，烙上成人的痕跡。3體現(xiàn)實(shí)效性原則。活動(dòng)沒(méi)有足夠的活動(dòng)時(shí)間，我們的活動(dòng)真可謂是見(jiàn)縫插針，因此要想班、隊(duì)活動(dòng)有生命力，質(zhì)量實(shí)效是關(guān)鍵。體現(xiàn)實(shí)效性原則需要注意做到：充分運(yùn)用體驗(yàn)教育理念開(kāi)展“小、實(shí)、巧”的活動(dòng)，例如低年級(jí)開(kāi)展“我會(huì)穿衣服

37、了”體驗(yàn)活動(dòng)，中年級(jí)開(kāi)展“愛(ài)爸爸、愛(ài)媽媽”班會(huì)，高年級(jí)開(kāi)展“今天我當(dāng)家”家庭理財(cái)?shù)然顒?dòng)。同時(shí)，作為活動(dòng)的引導(dǎo)者，老師也應(yīng)該及時(shí)地去督促、檢查、反饋，既保證學(xué)生活動(dòng)的持續(xù)進(jìn)行，也有利于學(xué)生的體驗(yàn)更深刻，認(rèn)識(shí)更豐富，行為落實(shí)更實(shí)在。總之，盡量地滿足學(xué)生參與需要。 （三）切身體會(huì)，創(chuàng)設(shè)開(kāi)闊的活動(dòng)空間 品德與生活課程是一門(mén)開(kāi)放的、建立在兒童的生活基礎(chǔ)之上的課程。無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)的積累、自我認(rèn)識(shí)的提高、能力的發(fā)展、品德的形成，還是對(duì)社會(huì)生活的理解，都需要兒童自己直接地去參與各種實(shí)際活動(dòng)，切實(shí)地去和周?chē)淖匀?、社?huì)、人、物發(fā)生實(shí)際的接觸和相互作用，從而產(chǎn)生真實(shí)的感受和情緒體驗(yàn)。這一要求不是僅僅依靠課堂上單方面的

38、傳授或形式上的手腦活動(dòng)就能獲得的。很多時(shí)候，它都要求我們能和孩子們一起走出課堂，為自己打開(kāi)一個(gè)寬闊的生活空間，然后再在這多彩的人生舞臺(tái)中，去實(shí)踐、去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去獲取。 如在春天來(lái)了主題活動(dòng)中，要求讓學(xué)生了解春天的變化，感受春天的美麗。而春天的變化卻不是一天兩天就能呈現(xiàn)出來(lái)的，更不是孩子們坐在教室里或呆在家里就能觀察到的。為了讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)了解到春天的變化，都參與到探秘春天的活動(dòng)中去，我把觀察、活動(dòng)的場(chǎng)地?cái)U(kuò)展到了田野、市場(chǎng)、商店、公園、花木園林之中，讓他們?cè)趧?dòng)物、植物、人類(lèi)生活等大千世界的點(diǎn)滴變化中去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去體驗(yàn)。他們?cè)诖猴L(fēng)中奔跑，和小草低語(yǔ)，在草地中尋覓小生靈的足跡在這片廣闊的

39、開(kāi)放天地中，春天毫無(wú)保留地向孩子們敞開(kāi)了胸懷，綻放了它的美麗，大自然也悄悄地向孩子們?cè)V說(shuō)了自己的秘密。在與春天的親密接觸中，孩子們對(duì)春天的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然的熱愛(ài)不斷地積累、延伸。這種超越了時(shí)空的形式讓孩子們忘我地投入到了發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)中、獲得的快樂(lè)中、參與的快樂(lè)中、體驗(yàn)的快樂(lè)中。此時(shí)此地，已經(jīng)不是活動(dòng)激勵(lì)了他們，而是他們轉(zhuǎn)動(dòng)了這塊最廣闊的生活舞臺(tái)。 （四）激發(fā)興趣，設(shè)計(jì)豐富的活動(dòng)形式 根據(jù)兒童好新奇、專(zhuān)注時(shí)間短的特點(diǎn)，我們的活動(dòng)形式應(yīng)該是多種多樣的，形式越活潑多樣越能體現(xiàn)活動(dòng)課的特點(diǎn)和吸引力。通過(guò)安排兒童在課堂學(xué)習(xí)中進(jìn)行討論、操作、實(shí)踐、欣賞、練習(xí)、講解、講故事、情景模擬、角色扮演、做游戲等不同類(lèi)型的

40、活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)會(huì)用各種方法表達(dá)自己的感受、想法，展示自己的成果，分享、交流、鍛煉表達(dá)能力，能收到意想不到的效果。 例如：執(zhí)教春節(jié)知多少一課時(shí)，設(shè)計(jì)用一首歡快、喜慶的歌曲咚咚嗆導(dǎo)入，孩子們的興趣一下子全上來(lái)了，仿佛又沉浸在了春節(jié)的歡樂(lè)之中，趁著這股熱勁，立即進(jìn)行“春節(jié)知識(shí)大兌猜”。這時(shí)候孩子們是全身心地投入在了課堂中，真正的做到了寓教于樂(lè)。又如，執(zhí)教遵守交通規(guī)則，安安全全回家一課時(shí)，設(shè)計(jì)各種孩子們?cè)诓蛔⒁獾囊猿＿`反交規(guī)的情景，并請(qǐng)孩子們扮演交警叔叔來(lái)分析這些做法有什么不對(duì)，應(yīng)該怎么做，充分的把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，學(xué)生學(xué)得也有勁了，教學(xué)目的也達(dá)到了。 （五）進(jìn)行合理的活動(dòng)評(píng)價(jià)，提高

41、認(rèn)識(shí) 品德與生活課程提出，教育的活動(dòng)內(nèi)容來(lái)源于兒童生活，又高天生活。我們除了要讓兒童在活動(dòng)中獲得與生活密切相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)以外，還要引導(dǎo)兒童在體驗(yàn)中提高認(rèn)識(shí)，形成良好的品德行為，從而得到持續(xù)和穩(wěn)定的發(fā)展。因此，我們的活動(dòng)的結(jié)束，并不意味著教育的結(jié)束，也不意味著兒童認(rèn)識(shí)的終結(jié)。我們同樣應(yīng)該引導(dǎo)兒童對(duì)自己參與活動(dòng)的情況作出正確、民主、的評(píng)價(jià)，以此來(lái)促進(jìn)自己更好地展現(xiàn)在下一次的活動(dòng)舞臺(tái)中。因此我認(rèn)為我們可以引導(dǎo)孩子們從參與的狀態(tài)、參與的廣度、參與的品質(zhì)以及參與的結(jié)果這些方面來(lái)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)。比如，思考自己在活動(dòng)中是否熱情飽滿、注意力集中，是否和老師同學(xué)團(tuán)結(jié)合作、積極交流、努力探究；是否學(xué)會(huì)

42、了傾聽(tīng)他人發(fā)言，尊重他人的意見(jiàn)；是否在活動(dòng)中有所發(fā)現(xiàn)，能質(zhì)疑問(wèn)題；是否已有了較強(qiáng)的道德意識(shí)這些方面都可以作為我們?cè)u(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。此外，還可以讓孩子們利用成長(zhǎng)記錄袋，搜集自己的作品，鼓勵(lì)他們將自己滿意的作品向?qū)W校、網(wǎng)絡(luò)、電視臺(tái)等推薦，讓孩子們更深刻地意識(shí)到參與活動(dòng)的意義。讓他們通過(guò)實(shí)實(shí)在在的活動(dòng)提高認(rèn)識(shí)，形成品德。 活動(dòng)是教育的載體，是連接學(xué)校與社會(huì)、教師和學(xué)生的紐帶和橋梁，也是品德與生活教學(xué)的一種卓有成效的教學(xué)方式。我想，只要我們善于把握活動(dòng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，一定能讓它為我們的教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，達(dá)到有效性學(xué)習(xí)的目的。通過(guò)德育活動(dòng)持久地、細(xì)微地、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地滲透著諸方面的教育，如同“潤(rùn)

43、物細(xì)無(wú)聲”的春雨，隨著活動(dòng)的進(jìn)行，潛入少年兒童的心靈，塑造了少年兒童的知、情、意、行。德育工作是鮮花的事業(yè)，我們所有的老師都愿意為每一株幼苗創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和土壤，讓每一朵蓓蕾都綻放笑臉。我們將進(jìn)一步深化研究，探索更適合時(shí)代特色的德育工作。關(guān)注課堂 關(guān)注學(xué)生 簡(jiǎn)介：新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“品德與生活（社會(huì)）是以回歸生活為基本趨向”。作為小學(xué)課程，它所要回歸的當(dāng)然是兒童的生活。課程和教材以生活為其取向，說(shuō)明它所追尋的是一種真實(shí)的教育。在教學(xué)實(shí)踐中，回歸生活，“知”“行”統(tǒng)一，注重實(shí)效是本學(xué)科新一輪課程改革的的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)。然而在品德形成過(guò)程中，道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐往往反差較大，正確認(rèn)識(shí)和處理好這個(gè)

44、矛盾，對(duì)提高德育課的實(shí)效性，發(fā)揮德育在全面實(shí)施素質(zhì)教育中的作用有著十分重要的意義。長(zhǎng)期以來(lái)，思想品德課的老師遵照課本傳授道德觀點(diǎn)，總以為自己傳授的道德觀點(diǎn)是正確的，學(xué)生不僅要接受這些觀點(diǎn)，而且要按照事先設(shè)定的思路和程序去接受老師的觀點(diǎn)。課堂上老師的提問(wèn)帶 .新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“品德與生活（社會(huì)）是以回歸生活為基本趨向”。作為小學(xué)課程，它所要回歸的當(dāng)然是兒童的生活。課程和教材以生活為其取向，說(shuō)明它所追尋的是一種真實(shí)的教育。在教學(xué)實(shí)踐中，回歸生活，“知”“行”統(tǒng)一，注重實(shí)效是本學(xué)科新一輪課程改革的的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)。然而在品德形成過(guò)程中，道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐往往反差較大，正確認(rèn)識(shí)和處理好這個(gè)矛盾，

45、對(duì)提高德育課的實(shí)效性，發(fā)揮德育在全面實(shí)施素質(zhì)教育中的作用有著十分重要的意義。長(zhǎng)期以來(lái)，思想品德課的老師遵照課本傳授道德觀點(diǎn)，總以為自己傳授的道德觀點(diǎn)是正確的，學(xué)生不僅要接受這些觀點(diǎn)，而且要按照事先設(shè)定的思路和程序去接受老師的觀點(diǎn)。課堂上老師的提問(wèn)帶有明顯的暗示性，讓學(xué)生追隨老師的思路想問(wèn)題，緊跟老師講課的思路轉(zhuǎn)，將學(xué)生創(chuàng)造性的意見(jiàn)強(qiáng)行統(tǒng)一到標(biāo)準(zhǔn)答案上來(lái)。這樣學(xué)生的主體意識(shí)受到禁錮，創(chuàng)新思維被壓抑，獨(dú)立的思維能力發(fā)展不起來(lái)，導(dǎo)致“知”“行”脫節(jié)。雙重人格的產(chǎn)生，大大影響了德育教學(xué)的效果。在教學(xué)調(diào)研時(shí)，我聽(tīng)過(guò)一堂五年級(jí)的思想品德課什么是真正的勇敢行為，有這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)給我留下了深刻的印象，為了檢

46、測(cè)學(xué)生是否掌握了：“什么是真正的勇敢行為”這一教學(xué)目標(biāo)時(shí)，老師設(shè)計(jì)了一道辨析討論題：“黃強(qiáng)在放學(xué)回家路上，看見(jiàn)一個(gè)小孩落水，他奮不顧身跳進(jìn)河里去救人，這是什么行為？”老師讓學(xué)生先在小組里進(jìn)行討論，然后讓學(xué)生進(jìn)行全班交流，圍繞這個(gè)問(wèn)題學(xué)生們進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)論。有的說(shuō)跳水救人是勇敢行為；“有的說(shuō)如果他不會(huì)游泳也去救人，其結(jié)果兩人都會(huì)淹死，那么這是一種魯莽、冒險(xiǎn)的行為；也有學(xué)生認(rèn)為，如果他不會(huì)游泳，但他有救人的思想，也是值得學(xué)習(xí)的；還有學(xué)生認(rèn)為去做自己不能辦到的事情就不是真正的勇敢行為。此題調(diào)動(dòng)了學(xué)生的分析、思考問(wèn)題的積極性，學(xué)生的討論非常認(rèn)真、熱烈，最后由老師總結(jié)：黃強(qiáng)英勇救人的行為是真正的勇敢行為

47、。以此結(jié)束了這次討論，課后我與這位老師交換意見(jiàn)，執(zhí)教老師認(rèn)為是這道討論題的針對(duì)性不強(qiáng)，距離老師預(yù)設(shè)的答案指向還不夠明確，導(dǎo)致了討論中出現(xiàn)眾多說(shuō)法，等等。對(duì)此我有如下幾點(diǎn)思考：一、組織學(xué)生討論出現(xiàn)的這種現(xiàn)象，說(shuō)明了現(xiàn)在的學(xué)生已不再是被動(dòng)地接受教師的教誨，而有著自己獨(dú)立的思維、見(jiàn)解，體現(xiàn)了學(xué)生們具有大膽質(zhì)疑、獨(dú)立思考的創(chuàng)新精神，同時(shí)也反映出傳統(tǒng)道德觀念與現(xiàn)代求實(shí)思想的碰撞。打破了長(zhǎng)期以來(lái)人們既定的：“模式”，有求實(shí)精神。教師對(duì)這類(lèi)偶發(fā)問(wèn)題應(yīng)給于正確的引導(dǎo)，對(duì)：“有救人思想的好品質(zhì)”和“去做自己不能辦到的事情是不可取的”觀點(diǎn)應(yīng)加以肯定，讓學(xué)生克服片面性，學(xué)會(huì)全面看問(wèn)題。思想品德課不僅要樹(shù)立學(xué)生的良好

48、道德觀念，同時(shí)也要發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生有有勇、有謀、求實(shí)、求真的精神。這是當(dāng)今思想教育過(guò)程中的新課題。作為德育課的教師要更新教學(xué)觀念，改變教學(xué)中無(wú)視學(xué)生主體性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德觀念的強(qiáng)行灌輸和機(jī)械行為的作法，以適應(yīng)新課程對(duì)德育課的要求。二、教學(xué)的過(guò)程是教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程，課堂偶發(fā)事件給老師提出了新的思考、新的要求。作為提高小學(xué)生道德素質(zhì)的學(xué)科，在實(shí)施素質(zhì)教育中更應(yīng)該發(fā)揮其獨(dú)特的功能。德育教育的的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問(wèn)題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德

49、情境激活時(shí)，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識(shí)和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問(wèn)題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用已有的道德知識(shí)去分析所面臨的事實(shí)或問(wèn)題，學(xué)會(huì)在開(kāi)放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中靈活解決問(wèn)題、選擇正確的行為方式的新思路、新方法。三、正視和理解新時(shí)代少年兒童的心理特征。新世紀(jì)是孩子和成人共有的世界?，F(xiàn)階段小學(xué)生的自主意識(shí)強(qiáng)于歷史上任何時(shí)期的少年兒童，他們遇事有自己的見(jiàn)解，不唯師，不唯上，面臨著許多新的生活課題，他們思想活躍、感情豐富，對(duì)來(lái)源于多渠道的大量的即時(shí)信息，傾注了極大的注意力、求知欲

50、望，參與意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，自然會(huì)萌發(fā)出一些新觀念。少年老成、思想早熟已成為普遍現(xiàn)象。上述課堂中針?shù)h相對(duì)的討論，就體現(xiàn)出他們與長(zhǎng)輩們不盡相同的追求和價(jià)值觀，同時(shí)也涉及到良好品質(zhì)與行為價(jià)值觀的矛盾。這正是他們生活在改革開(kāi)放的環(huán)境中，在社會(huì)、家庭等多因素的影響和熏陶下，獨(dú)立思考的結(jié)果。老師要深入學(xué)生生活，了解他們的喜怒哀樂(lè)，理想追求，熟悉他們的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)情況，才能理解學(xué)生，找到教育的新思路，使教育更具有針對(duì)性、實(shí)效性、創(chuàng)新性。四、建立民主平等的師生關(guān)系，營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。擴(kuò)大參與面，創(chuàng)設(shè)豐富多樣化的課堂交往活動(dòng)，發(fā)動(dòng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，充分動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，讓學(xué)生的內(nèi)在創(chuàng)新潛能有充分發(fā)揮和展示的時(shí)間

51、、空間。重視教師的人格感染和師生關(guān)系的融洽，在教學(xué)中建立平等的師生對(duì)話關(guān)系和平等的師生交往關(guān)系。讓教師的情感參與教學(xué)的全過(guò)程，重視學(xué)生的發(fā)言，理解學(xué)生的情感，尊重學(xué)生的選擇，不隨便否定學(xué)生的問(wèn)題和觀點(diǎn)，形成有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的空間，使學(xué)生思想活躍、心情舒暢，敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)，樂(lè)于發(fā)表意見(jiàn)，并最大限度地給學(xué)生創(chuàng)造追求成功的機(jī)會(huì)，不失時(shí)機(jī)地給予表?yè)P(yáng)和激勵(lì)。讓學(xué)生在德育課學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、理解、信任、寬容和關(guān)愛(ài)，并從中受到感化、召喚、激勵(lì)、鞭策、建議和指導(dǎo)。五、為了適應(yīng)這種情況，學(xué)校教育必須走向社會(huì)，教學(xué)中應(yīng)大膽更新、補(bǔ)充、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，將體現(xiàn)時(shí)代特征和具有典型性的鮮活材料補(bǔ)充進(jìn)課

52、堂，使德育課更貼近現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生的日常生活。并對(duì)過(guò)去一再?gòu)?qiáng)調(diào)的學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)賦予新的內(nèi)容、方式。學(xué)校是孩子們求知的主要天地，課堂是一個(gè)多信息作用的動(dòng)態(tài)發(fā)展場(chǎng)境，這就要求教師既能目的明確、嚴(yán)密緊湊地組織教學(xué)，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的課堂教學(xué)任務(wù)，又能正視并正確地分析課堂中的偶發(fā)問(wèn)題，因勢(shì)利導(dǎo)，不回避現(xiàn)實(shí)，不追求爭(zhēng)論題的答案唯一性，對(duì)孩子們的作法、想法分析出合理性；同時(shí)，采用行之有效的方式來(lái)恰當(dāng)?shù)恼{(diào)空、引導(dǎo)、評(píng)價(jià)學(xué)生的言行。并將課內(nèi)的教育與課后的延伸教育結(jié)合起來(lái)，將德育課堂教育與學(xué)生養(yǎng)成教育結(jié)合起來(lái)，形成教育的整體化、系列化。六、隨著社會(huì)的發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才需求的日益增長(zhǎng)，更新教師的教育觀念，改

53、進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力已經(jīng)成為各學(xué)科教學(xué)改革的重要任務(wù)。那么，作為一名德育課老師不僅要根據(jù)新的情況，對(duì)教育內(nèi)容賦予新的意義，還要對(duì)學(xué)生灌輸社會(huì)主義初級(jí)階段和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所要求的新思想、新觀念。同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，重視培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力。樹(shù)立大德育觀，進(jìn)行開(kāi)放式的課堂教學(xué)，重視學(xué)生的主體參與，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)教學(xué)、情景教學(xué)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。改變德育教學(xué)中因循守舊，忽視客觀實(shí)際效果的現(xiàn)象，使德育課更能體現(xiàn)以人為本的精神?？傊谛乱惠喌恼n程改革中，回歸生活、體驗(yàn)生活，在教會(huì)學(xué)生做人、提高道德素質(zhì)的過(guò)程中，必須從學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，遵循少年兒童品德形成的規(guī)律和心理生理特

54、點(diǎn)，更新教學(xué)觀念，樹(shù)立正確的學(xué)生觀和教學(xué)觀，努力探索德育學(xué)科創(chuàng)新教育的有關(guān)問(wèn)題，使學(xué)生的人格得到完善，個(gè)性得到發(fā)展，素質(zhì)得到提高。珍愛(ài)生命拒絕毒品教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì) 2009-12-07 19:06:53 閱讀649 評(píng)論0 字號(hào)：大中小訂閱 教學(xué)目標(biāo)要求: 1、了解毒品和毒品對(duì)生命、對(duì)社會(huì)的危害。 2、知道吸食毒品和擁有毒品都是違法的行為。 3、憎惡毒品,在面對(duì)毒品時(shí)有一定的是非辨別能力和自我約束能力。 4、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度,能自覺(jué)拒絕和遠(yuǎn)離毒品。 教學(xué)重難點(diǎn): 1、知道什么是毒品,認(rèn)識(shí)毒品的危害。 2、知道怎樣預(yù)防毒品,提高學(xué)生抵制毒品的能力。 教學(xué)準(zhǔn)備: 1、師生搜集一些吸食

55、毒品帶來(lái)危害的事例。 2、相關(guān)禁毒的資料。 課時(shí)安排:一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程: 一、談話引入新課:人的生命只有一次,這是千百年來(lái)不變的規(guī)律,你可以讓他充滿活光彩,也可以讓他暗淡無(wú)味,甚至充滿黑暗,從而導(dǎo)致一生的悔恨。,是因?yàn)槎酒返奈：?使生命就此終結(jié),由于毒品的存在,使原本幸褔的家庭土崩瓦解,使自已美好的前程毀于一旦。 二、出示課題:珍愛(ài)生命,拒絕毒品。 三、學(xué)習(xí)新課: 1、學(xué)生閱讀教科書(shū)中的“少女的悔恨”,討論分析: (1)文中的少女悔恨什么? (2)結(jié)合實(shí)際談一談:談一談你們知道的吸食毒品后產(chǎn)生危害的事例。 2、學(xué)生閱讀教科書(shū)中的“小資料”,思考并討論: (1)什么是毒品? (2)你知道的常見(jiàn)的

56、毒品有哪些? 3、學(xué)生閱讀教科書(shū)中的“來(lái)自實(shí)驗(yàn)室的報(bào)告”,思考并討論:“兔子死亡”說(shuō)明了什么?(說(shuō)明毒品就是毒藥) 4、閱讀“社區(qū)李奶奶的事例”,思考并討論:這個(gè)事例說(shuō)明了什么?(毒品不僅毒害了吸毒者,也毒害了母親,傷害了親人) 5、閱讀“禁毒民警”的提醒,以及林林、小昆編寫(xiě)的資料,思考并討論:通過(guò)這部分的學(xué)習(xí),你懂得了什么?(拒毒和防毒) 6、大家一起討論:毒品對(duì)我們有哪些危害?指名學(xué)生發(fā)言。 教師總結(jié): (1)使學(xué)生荒廢學(xué)業(yè),失去美好的前途。 (2)摧殘人的身體、摧毀幸褔的家庭。 (3)令吸食毒品的人喪失工作能力,導(dǎo)致傾家蕩產(chǎn),家破人亡,給家人來(lái)無(wú)盡的折磨。 (4)導(dǎo)致吸毒者墮落、犯罪,使

57、社會(huì)不能和諧穩(wěn)定,進(jìn)而危害社會(huì),成為全世界的公害。 吸毒是一種可恥的違法行為,也是一種自殺行為,吸毒者大多面黃肌瘦,神色漠然。而當(dāng)毒癮發(fā)作時(shí)的狼狽相,更是讓人目不忍睹。吸毒者的墮落和自毀是說(shuō)不盡的,它不僅害已,而且害自已的家庭,害自已的國(guó)家。 7、分析討論:如何預(yù)防毒品? 當(dāng)有人向你提供毒品的時(shí)候,你怎么辦?學(xué)生發(fā)言,教師小結(jié): (1)堅(jiān)定直接的拒絕引誘。 (2)根據(jù)不同情況找借口委婉拒絕。 (3)立刻提出反對(duì)意見(jiàn)。 (4)秘密報(bào)案。 (5)及時(shí)告知家長(zhǎng)和老師。 8、分析討論: (1)別人吸毒,真的不關(guān)我們的事嗎? (2)如果發(fā)現(xiàn)有人吸毒、販毒,你怎么辦? (3)我們?cè)谶x擇活動(dòng)場(chǎng)所時(shí)應(yīng)該注意什

58、么? (4)為什么青少年容易成為吸毒、販毒者的目標(biāo)? 9、學(xué)生互相交流,確定宣傳報(bào)的內(nèi)容:說(shuō)說(shuō)你想在宣傳中準(zhǔn)備去宣傳什么?教師指點(diǎn)。 10、學(xué)生編寫(xiě)宣傳報(bào)。并寫(xiě)出對(duì)自己生命的承諾,然后學(xué)生互相交流宣傳報(bào)。寫(xiě)好后張貼在教室。 四、教師總結(jié): 同學(xué)們,今天我們了解了有關(guān)毒品的知識(shí)及防范措施,也知道 了毒品對(duì)家庭、社會(huì)的危害,所以我們要拒絕毒品,保護(hù)自已遠(yuǎn)離毒品,如果你遇到了有不法的毒品交易,一定要告訴家長(zhǎng)或報(bào)警,不能置之不理,因?yàn)榻?、防毒是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。記住青春是美好的,理想的風(fēng)帆可能從這時(shí)揚(yáng)起,千古恨的失足也可能在這時(shí)發(fā)生,請(qǐng)你們要永遠(yuǎn)記住:珍愛(ài)生命,拒絕毒品。 板書(shū)設(shè)計(jì): 珍愛(ài)生

59、命,拒絕毒品 少女的悔恨 來(lái)自實(shí)驗(yàn)室的報(bào)告 珍愛(ài)生命 來(lái)自長(zhǎng)輩的事例 拒絕毒品 禁毒民警的提醒 我們的承諾為了地球的明天教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì) 2009-12-07 19:05:16 閱讀26 評(píng)論1 字號(hào)：大中小訂閱 教學(xué)目標(biāo): 1.樹(shù)立環(huán)保意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。主動(dòng)參與力所能及的環(huán)境保護(hù)活動(dòng)。 2.通過(guò)收集資料等方式了解當(dāng)今世界各國(guó)、各界人事為了保護(hù)地球付出的種種努力以及獲得的成果。 3.知道中國(guó)、世界人口增長(zhǎng)情況了解各國(guó)為了保護(hù)環(huán)境所采取的一些措施,以及我國(guó)的計(jì)劃生育政策等。 4.通過(guò)探究保護(hù)地球的方法,提高學(xué)生的探究能力和水平。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn): 通過(guò)本次教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生從小樹(shù)立環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。 課

60、前準(zhǔn)備: 師生共同收集當(dāng)今世界各國(guó)為了保護(hù)地球付出的種種努力及成果。 課時(shí)安排:3課時(shí) 第一課時(shí) 世界在行動(dòng) 教學(xué)過(guò)程: 不斷惡化的環(huán)境。 歷史發(fā)展到今天,科技、經(jīng)濟(jì)在飛速地發(fā)展,與此同時(shí),環(huán)境污染的巨大危機(jī)似一個(gè)無(wú)形的惡魔正在向人類(lèi)逼近。河水在變黑,森林在消失,沙漠在蔓延,物種在滅絕,細(xì)菌、霍亂、癌癥、越來(lái)越肆虐。地球在告急,人類(lèi)在品嘗自己所創(chuàng)造的巨大成果的同時(shí),也不得不吞咽著環(huán)境懲罰他們的惡果。21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的世紀(jì),也是環(huán)境大破壞的世紀(jì)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:大氣污染、水體污染、森林和植被減少、土地沙漠化、固體廢棄物的泛濫、生物滅絕加劇、酸雨污染擴(kuò)展、溫室效應(yīng)、臭氧層破壞、電磁波污