美術(shù)鑒賞--概述課件

1、美術(shù)鑒賞美術(shù)欣賞概說“美是到處都有的，對(duì)于眼睛， 不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！?羅丹學(xué)習(xí)提示：美術(shù)欣賞的性質(zhì)與作用；美術(shù)語言的構(gòu)成因素；美術(shù)的種類及其主要特征；美術(shù)鑒賞的方法。什么是美術(shù)鑒賞？理解兩個(gè)概念美術(shù)欣賞和美術(shù)鑒賞 “欣賞”與“鑒賞”： 辭海對(duì)“欣賞”與“鑒賞”的解釋 : 欣賞：領(lǐng)略；玩賞。鑒賞：人們通過特定媒介與藝術(shù)形式逐步進(jìn)入對(duì)作品的具體感受、體驗(yàn)、欣賞和鑒別的精神活動(dòng)。 美術(shù)欣賞與美術(shù)鑒賞，都是人對(duì)美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象所產(chǎn)生的情感活動(dòng)與思維活動(dòng)。 區(qū)別：活動(dòng)過程完成的不同.感知 想象 情感體驗(yàn) 理解 美術(shù)欣賞（感性） 美術(shù)鑒賞（理性） 培養(yǎng)審美的眼睛兩個(gè)途徑：一、欣賞大自然。（自然

2、景觀）二、欣賞第二自然由人創(chuàng)造的藝術(shù)品。（人文景觀）美術(shù)作品是如何分門別類的？總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下面，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門類劃分為：繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)、書法、攝影六大門類。一. 美術(shù)欣賞的性質(zhì)與作用是什么？二. 美術(shù)語言的構(gòu)成因素是什么？思 考:美術(shù)=藝術(shù)？鑒賞=欣賞？美術(shù)=藝術(shù)?美術(shù)、藝術(shù)：源于古羅馬拉丁文“art”，都指自然造化的人工藝術(shù)，即通過手工制作的一種藝術(shù)。包括文學(xué)、音樂和戲劇等等。之后中國文藝界、教育界才把“美術(shù)”和“藝術(shù)”這兩個(gè)概念區(qū)分開來。藝術(shù)包含美術(shù)，美術(shù)只是藝術(shù)的一個(gè)門類，藝術(shù)還包括音樂、戲曲、影視、文學(xué)、雜技等。鑒賞=欣賞? 假設(shè)有這么兩個(gè)人

3、評(píng)價(jià)同一幅作品： 甲說：“這幅作品我不懂得欣賞”。乙說：“這幅美術(shù)作品我鑒賞不了”。這兩句話和這兩個(gè)人的身份有什么實(shí)質(zhì)性上的區(qū)別？欣賞:主要是以欣賞者為中心.欣賞就 是指欣賞者對(duì)某事物進(jìn)行在審美上的觀察 鑒賞:主要以其他人為中心.鑒賞主要 是指鑒賞者通過對(duì)事物在某方面的審美評(píng)價(jià)和介紹來表現(xiàn)事物的價(jià)值,目的是引導(dǎo)其他人欣賞這個(gè)事物. 一、美術(shù)的范疇第二章 美術(shù)鑒賞基本知識(shí)美術(shù)鑒賞即是對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和欣賞。美術(shù)鑒賞是一種審美活動(dòng)，是鑒賞者運(yùn)用感知能力、情感、審美經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)修養(yǎng)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、理解和評(píng)價(jià)，從而獲得審美享受和藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力、陶冶情操的過程。美術(shù)鑒賞是鑒賞者面對(duì)足

4、以引起審美情感的作品，二者相互作用而產(chǎn)生出的一種心物感應(yīng)、物我交融的復(fù)雜心理過程。第一節(jié) 美術(shù)作品的藝術(shù)構(gòu)成一、構(gòu)成美術(shù)作品的形式要素1、點(diǎn) 點(diǎn)是相對(duì)細(xì)小的形象，不具有面積和方向，僅表示位置。作用：在繪畫、平面設(shè)計(jì)和浮雕中，單個(gè)點(diǎn)表現(xiàn)出的特點(diǎn)為具有張力感，既具有肯定和加強(qiáng)其位置、形成視覺中心的作用。四、美術(shù)鑒賞的方法縱向： 從縱的方面看，他屬于哪一個(gè)美術(shù)門類，這個(gè) 門類的發(fā)展?fàn)顩r和特點(diǎn)在這個(gè)美術(shù)門類中有沒 有代表性？藝術(shù)水準(zhǔn)高不高？有沒有獨(dú)創(chuàng)性？橫向：是與同時(shí)代、同門類還有不同門類美術(shù)家和 作品的比較。 首先要研究作者和作品，例如作者是什么年代？什么地方的人？他的藝術(shù)經(jīng)歷和師承關(guān)系？作品所表現(xiàn)

5、的題材和思想內(nèi)容是什么？采取了什么藝術(shù)表現(xiàn)形式？美術(shù)鑒賞有什么意義？鑒賞功能對(duì)我們的生活有著重要意義： 現(xiàn)在人的對(duì)自己生活環(huán)境要求很高。例如:人們買了新房子,就會(huì)對(duì)房子進(jìn)行裝修,如果你沒有一點(diǎn)審美修養(yǎng)的話,你不能對(duì)自己的想法進(jìn)行闡述,而自身修養(yǎng)高些的就可以準(zhǔn)確表達(dá)自己心里的想法及概念,可以和設(shè)計(jì)師商量. 對(duì)顏色的認(rèn)識(shí)使我們的生活充滿了生氣,但是什么顏色適合我們呢?通過這些學(xué)習(xí)我們可以很好的了解自己適合什么樣的顏色,什么樣的顏色可以把我們的膚色襯托的更加協(xié)調(diào)美觀等。美術(shù)鑒賞豐富了我們的生活,更完善完美了我們的生活.故宮鳥瞰圖 寫實(shí)的花鳥畫法國現(xiàn)實(shí)主義繪畫 作者 庫爾貝（寫實(shí)手法）（寫實(shí)：客觀的描

6、繪物象，力求形象，空間和色彩上的逼真。）寫 意中國畫杜甫詩意圖 （黃永玉） （寫意：是以表達(dá)作者“意念”和思想為主，手法隨意，不注重“逼真”）日本民族舞楊之光荷花與翠鳥王雪濤牡丹與蜜蜂王雪濤五牛圖李可染菊袁丁小鳥的天堂 （大寫意）吳冠中西洋畫的寫意作者凡.高（荷）天鷹的飛翔薩沙爾樹蔭下的夢(mèng)薩沙爾表現(xiàn)主義繪畫（主張不機(jī)械模仿客觀物象，提倡表現(xiàn)精神的美和傳達(dá)內(nèi)在的信息。）弗蘭德的春天赫克爾白樺林（表現(xiàn)主義）羅爾夫斯蘭色毛毛蟲 （抽象派）（區(qū)別于具象，在欣賞的過程中以抽象的形象產(chǎn)生具象的物象聯(lián)想，這是美術(shù)家為了達(dá)到一種全新視覺效果的結(jié)果。）弗蘭肯泰勒擊鼓 （抽象派） 包梅斯特墨中國中國畫畫具筆紙硯顏

7、料其它工具三.美術(shù)的種類及其主要特征是什么？一.繪畫 1.按民族審美習(xí)慣可分為：中國畫西洋畫日本畫2.按物象分：人物山水花鳥肖像風(fēng)俗歷史南京大屠殺風(fēng)景靜物（素描靜物）色彩靜物李士進(jìn)色彩靜物-李士進(jìn)3.按工具材料分：水墨油畫水彩水粉版畫日軍侵占 沈陽城-江豐義勇軍進(jìn)行曲-黃新波鉛筆畫碳筆畫速寫裝飾畫漫畫回想 方唐無題火炬手連環(huán)畫-西游記1.2.3.4.5. 6.壁畫- 瓷片釉上彩繪人物薈萃-瓷片釉上彩繪棲鶴-三彩釉面陶板畫黃山奇峰爭(zhēng)秀 四川綿竹 年畫瓜蝶綿綿新年多吉慶 合家樂安然-（楊柳青年畫）鐘馗年年有余-（楊柳青年畫）廣告畫泥塑白蛇傳2. 雕 塑銅雕漁樂(圓雕)樂伎 -磚雕(浮雕)月光曲(大

8、理石 ) (架上雕塑)無題(園林雕塑)勝利渡江-人民英雄紀(jì)念碑浮雕(劉開渠) 民用建筑3. 建 筑福建永定下洋鎮(zhèn)圓形土樓園林建筑蘇州園林公共建筑金門大橋故宮.保和殿-宮殿建筑故宮.萬春亭南禪寺唐代大殿-(五臺(tái)山)晉祠圣母殿山西太原巴黎圣母院（13世紀(jì) 法國）服裝設(shè)計(jì)（實(shí)用工藝美術(shù)品）4. 工藝美術(shù)日用品設(shè)計(jì)-餐具餐具餐具家居設(shè)計(jì)-臥室臥室汽車設(shè)計(jì) 觀賞工藝美術(shù)品童子賀豐年（玉雕）玉雕觀音馬上封侯玉雕陶藝陶公種菊景泰藍(lán)象牙雕八仙圖（清）象牙雕羅漢像（明）象牙微雕老子像（清）于碩繪畫葫蘆山西刺繡肚兜兜5. 民間藝術(shù)錦繡洞庭-湘繡 (其與蘇繡、粵繡、蜀 繡并 稱為“四大名繡”)剪紙藝術(shù)濰坊風(fēng)箏藝術(shù)泥

9、人藝術(shù)老虎鞋蠟 染扎 染四.美術(shù)鑒賞的方法蒙 娜 麗 莎 -（意大利） 達(dá) 芬奇 ( 油畫 木板 77cm X 53cm 1503 1506 )不同角度欣賞蒙娜麗莎 信 息一位女子雙手搭在扶椅上等等 生平研究達(dá)芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物之一，杰出的畫家、科學(xué)家 編 碼傳統(tǒng)的西方繪畫手法、漸隱法等作品印象人物“迷一樣的微笑”，背景山水神秘幽深 委托人傳為佛羅倫薩的喬康達(dá)夫婦創(chuàng)新部分 打破中世紀(jì)僵硬呆板、了無生氣的肖像畫法，真實(shí)的反映了人物的內(nèi)心狀態(tài)語 境1503年1506年繪，現(xiàn)藏于法國盧浮宮 交流 媒介 一幅尺寸為77cm X 53cm的木板油畫 作品 內(nèi)涵 表達(dá)了人對(duì)自身的肯定，以及對(duì)美好

10、事物的向往 構(gòu) 圖 穩(wěn)定的三角形 筆 法 細(xì)膩相 關(guān) 鏈 接： 2004年10月5日星期二，巴黎盧浮宮某展廳。這可不是什么普普通通的展廳，而是供奉著傳奇名作蒙娜麗莎的神圣殿堂。真是令人無比激動(dòng)的一天：達(dá)芬奇筆下的“美女”走下“神壇”，準(zhǔn)備迎接一系列從未經(jīng)歷過的高科技“健康檢查”射線檢驗(yàn)、紅外線反射復(fù)寫、熒光X線分析、三維數(shù)字成像這次特殊科學(xué)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果已經(jīng)以畫冊(cè)的形式公之于眾。畫冊(cè)的開幅與原畫大小并無二致。法國博物館文物研究與修復(fù)中心（C2RMF）的文物研究員布魯諾莫丹（Bruno Mottin）說道：“蒙娜麗莎的巨大成功反而成為其不幸的根源。由于極易受到外界因素的損害，蒙娜麗莎是全世界重要藝術(shù)

11、品中受研究最少的?！?004年底，一個(gè)令研究人員喜出望外的好機(jī)會(huì)出現(xiàn)了。蒙娜麗莎要搬出原先的空調(diào)玻璃櫥窗，遷居到重新裝修之后的盧浮宮“國家廳”?！氨R浮宮博物館方面要求我們借此機(jī)會(huì)對(duì)畫作的健康程度做一個(gè)評(píng)估，并確定最佳保護(hù)措施?！?布魯諾莫丹解釋道。要知道，上一次對(duì)蒙娜麗莎進(jìn)行科學(xué)檢查還是20世紀(jì)50年代的事呢 蒙娜麗莎原來身懷六甲 通過對(duì)畫作的檢查，法國博物館文物研究與修復(fù)中心的專家得出了驚人的發(fā)現(xiàn)，從而完全揭開了蒙娜麗莎神秘發(fā)型之謎。在達(dá)芬奇的畫中，蒙娜麗莎披散著頭發(fā)，這在16世紀(jì)是專屬于少女或青樓女子的發(fā)型。然而，根據(jù)資料顯示，蒙娜麗莎是富有的布商弗朗西斯科德喬孔多（Francesco d

12、el Giocondo）的妻子，她也由此獲得樂喬孔達(dá)（Gioconda）的綽號(hào)，后來逐漸演變成法語中的約孔德（Joconde）。在繪畫工作開始時(shí)，年屆25歲的蒙娜麗莎已經(jīng)是至少一個(gè)孩子的母親了。那么，達(dá)芬奇又是出于何種原因把蒙娜麗莎畫成披頭散發(fā)的樣子呢？ 通過對(duì)畫作的檢查，法國博物館文物研究與修復(fù)中心的專家得出了驚人的發(fā)現(xiàn)，從而完全揭開了蒙娜麗莎神秘發(fā)型之謎。在達(dá)芬奇的畫中，蒙娜麗莎披散著頭發(fā)，這在16世紀(jì)是專屬于少女或青樓女子的發(fā)型。然而，根據(jù)資料顯示，蒙娜麗莎是富有的布商弗朗西斯科德喬孔多（Francesco del Giocondo）的妻子，她也由此獲得樂喬孔達(dá)（Gioconda）的綽號(hào)

13、，后來逐漸演變成法語中的約孔德（Joconde）。在繪畫工作開始時(shí)，年屆25歲的蒙娜麗莎已經(jīng)是至少一個(gè)孩子的母親了。那么，達(dá)芬奇又是出于何種原因把蒙娜麗莎畫成披頭散發(fā)的樣子呢？ 事情還不止于此。蒙娜麗莎的穿著也是人們長久以來爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。她的衣服到底是什么顏色和質(zhì)地的呢？黑色、棕色還是綠色？絲綢的還是天鵝絨的？服裝史家一直都未能在其他文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫中找到相同的服裝。然而，紅外線復(fù)寫技術(shù)卻揭開了蒙娜麗莎衣著的廬山真面目。原來，這是一種裸露雙肩的裙裝，外面完全由一層類似外襯的透明紗巾所覆蓋，紗巾伸展到右肩之外，一直垂落到椅背之上，頸部還有繡有領(lǐng)圈。這種稱作“加爾內(nèi)羅”（guarnello）的服裝

14、樣式在文藝復(fù)興時(shí)代十分知名，是一種僅僅適合兒童、孕婦和年輕產(chǎn)婦的家居服裝。如果您知道蒙娜麗莎在1502年12月1日生下了第二子安德烈，自然就會(huì)得出以下結(jié)論：弗朗西斯科德喬康達(dá)正是為了慶祝這件喜事才請(qǐng)達(dá)芬奇創(chuàng)作這幅名畫的。 蒙娜麗莎色彩絢麗的原貌 如今人們?cè)诒R浮宮看到的蒙娜麗莎與畫作在達(dá)芬奇剛完成時(shí)的面貌相去甚遠(yuǎn)。隨著時(shí)間的推移，畫作表面的清漆逐漸發(fā)黃，掩蓋了畫面中的細(xì)節(jié)部分，同時(shí)也使畫面大幅度變暗，以至于今天的觀眾會(huì)誤認(rèn)為達(dá)芬奇當(dāng)初是以灰色和褐色為基調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作的。然而，1550年時(shí)，意大利畫家吉爾喬瓦薩利（Giorgio Vasari）就曾經(jīng)對(duì)蒙娜麗莎眼睛四周淺紅的肉色、精致粉嫩的鼻翼和鮮艷豐

15、潤的嘴唇贊嘆不已 一. 感悟式鑒賞 展開畫卷，景隨人遷，人隨景移，筆墨紛呈，蒼茫簡(jiǎn)遠(yuǎn)，將文人畫的筆情墨趣發(fā)揮得淋漓盡致。這種思維與激情深切投入畫面的的觀看方式，可算是感悟式的鑒賞。這種鑒賞方式，較適合與寫意性的和表現(xiàn)性的藝術(shù)作品。蛙聲十里出山泉 - 齊 白 石荷 . 翠鳥粟二. 形式鑒賞 在美術(shù)作品面前，最先觀看到的是它的表面形式。于是，從形式的角度來鑒賞美術(shù)作品便成了最基本的方式。這種方式偏重于對(duì)作品藝術(shù)形式 的感受和體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)形式的分析和把握。 蓮池- 莫奈 （就形式感而言，后景的垂直的筆觸和前景的水平筆觸是一大特點(diǎn)）九色鹿（局部 敦煌第257窟壁畫）（北魏）紅樓夢(mèng)人物 （泥塑，近代，張明山）三. 社會(huì)學(xué)式鑒賞 這一類型的鑒賞方式，主要是偏重于對(duì)作品內(nèi)容、意義、時(shí)代背景、作者生平、創(chuàng)作意圖等方面的認(rèn)識(shí)、理解。這種方法適合于對(duì)再現(xiàn)性的、故事性或情節(jié)