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1、分層次教學(xué)與層進(jìn)式分析試論(sh ln)高三作文的有效教學(xué)三明(sn mn)一中 張德嬌共五十九頁(yè)因材施教(yn ci sh jio) 分層教學(xué)(一)作文(zu wn)困難學(xué)生(二)中等水平學(xué)生 (三)中上水平學(xué)生 寫什么怎么寫寫什么怎么寫共五十九頁(yè)(一)作文困難(kn nn)學(xué)生奮斗目標(biāo)高考基本分45分左右奮斗方向?qū)忣}基本正確、寫滿800、例子較恰當(dāng)、適當(dāng)分析課外努力人物(rnw)事例論據(jù)積累和名言積累共五十九頁(yè)議論文的結(jié)構(gòu)(jigu)布局(一)第1段 引材料,分析過(guò)渡,提出文章中心(zhngxn)論點(diǎn)第3段 反面論述觀點(diǎn)+反面詳例+分析論鉤第4段 正面論述觀點(diǎn)+正面詳例+分析論鉤第5段 進(jìn)

2、一步闡述觀點(diǎn)+排比正例+分析論鉤第6段 總結(jié)全文,首尾呼應(yīng)。第2段 對(duì)中心論點(diǎn)加以分析解釋共五十九頁(yè)(二)中等水平學(xué)生(xu sheng)奮斗目標(biāo)50分以上奮斗方向?qū)忣}正確、例子恰當(dāng)、理性分析、關(guān)照現(xiàn)實(shí)、名言運(yùn)用課外努力新鮮人物事例及社會(huì)現(xiàn)象的積累、時(shí)事評(píng)論的關(guān)注與模仿、富有(fyu)哲理的中外名言的積累共五十九頁(yè)層進(jìn)式分析(fnx)共五十九頁(yè)(三)中上水平(shupng)的學(xué)生奮斗目標(biāo)55分以上奮斗方向?qū)忣}正確、辯證分析、層進(jìn)結(jié)構(gòu)、關(guān)照現(xiàn)實(shí)課外努力新鮮人物事例及社會(huì)現(xiàn)象的積累、時(shí)事熱點(diǎn)的關(guān)注與評(píng)論、富有(fyu)哲理的中外名言的積累、提高思想認(rèn)識(shí)書籍的閱讀(如王小波沉默的大多數(shù)熊培云理想國(guó)自

3、由在高處梁文道常識(shí)劉瑜觀念的水位等)共五十九頁(yè)話說(shuō)“中國(guó)式”陋習(xí)(lu x) 高三(3)班 黃曉嵐共五十九頁(yè)公眾人物(rnw)的社會(huì)責(zé)任那些年,明星(mngxng)們做過(guò)的壞事)高三(4)班陳庚共五十九頁(yè)共五十九頁(yè)特別告誡關(guān)注考生“怎么寫”1. 中心論題是否貫穿全文,有無(wú)左右搖擺。2.是否不斷發(fā)展、支持、深化自己的觀點(diǎn)。3.分析是始終在一個(gè)平面上滑行,缺乏論證的層次(cngc) ,還是能夠理性思辨,不斷開掘、推進(jìn)或追問(wèn) (為什么、怎么樣),不斷拓展思考的廣度與深度。4.分析問(wèn)題是單方面,還是雙方面,是否能夠探因析果,揭示事物的本質(zhì)。 共五十九頁(yè)概念(ginin)不明 分析不深問(wèn)題(wnt)總結(jié)

4、共五十九頁(yè)名實(shí)相副(mng sh xing f)概念界定,把道理講得明明白白。古人云:“名不正則言不順”。換做議論文來(lái)講,名就是概念。概念界定不清晰,概念闡釋不準(zhǔn)確,是議論文說(shuō)理模糊不清、觀點(diǎn)(gundin)左右搖擺的主要原因。共五十九頁(yè)例1:在銘記(mngj)與忘記的兩岸 席慕容說(shuō):“生命是一條奔流不息的河,我們都是那過(guò)河的人?!鄙拥淖蟀妒峭?,生命之河的右岸是銘記。我們乘坐各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭,才知道忘記該忘記的,銘記該銘記的。 行走在人生路上,笑看花開花落,靜觀(jn un)云卷云舒,我們經(jīng)歷著太多悲喜交集的事,學(xué)會(huì)了忘記該忘記的悲歡之事,銘記該銘記的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 問(wèn)題:這兩

5、段文字是這篇考場(chǎng)作文的開頭兩段,初看文字優(yōu)美,細(xì)讀之后我們能明白它表達(dá)了什么意思嗎?共五十九頁(yè)“該銘記的”和“該忘記的”具體內(nèi)涵是什么?有沒有一個(gè)銘記與忘記的明確標(biāo)準(zhǔn)?“該忘記的悲歡之事”具體指什么?是不是所有(suyu)的“悲歡之事”都該忘記? 內(nèi)涵不清,外延不明,就會(huì)在論證中形成不恰當(dāng)?shù)呐袛嗪筒缓侠淼耐普?,只在語(yǔ)言上繞圈圈,會(huì)讓人不知所云。 共五十九頁(yè)概念(ginin)的界定界定什么?就是界定概念的內(nèi)涵(nihn)和外延,確定論題概念的范圍和方向,使之清晰、穩(wěn)定。概念的內(nèi)涵是指概念所反映的事物的特性或本質(zhì);概念的外延是指反映在概念中的一個(gè)個(gè)、一類類的事物。 共五十九頁(yè)例2:好奇心 “好奇心

6、”的內(nèi)涵:對(duì)自己不知道的事物表現(xiàn)出的新鮮感覺。 “好奇心”的外延: 表現(xiàn)一:對(duì)人類未知世界的新奇感。 表現(xiàn)二:對(duì)他人隱私的窺探和好奇。以思辨的思維,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),將第二種表現(xiàn)作為寫作(xizu)的重點(diǎn),批判人性的猥瑣和陰暗,或許能寫出很有思想分量的文章來(lái)。如:拒絕過(guò)界的好奇心 共五十九頁(yè)小結(jié)(xioji)在議論文展開說(shuō)理時(shí),要對(duì)材料所涉及的重要概念有一個(gè)初步的界定,揭示其內(nèi)涵特征,限定其外延使其和材料所涉范圍一致。在論證過(guò)程中要保持概念的穩(wěn)定性,避免中途易轍,改換說(shuō)法。對(duì)論題所涉及的概念有了明確的界定之后(zhhu),思考就有了方向。 共五十九頁(yè)議論文要求立論內(nèi)涵明確,力求全面,避免片面。論點(diǎn)在具

7、體分析中,在演繹過(guò)程中,保持一貫,不得跑題。但又不得徘徊重復(fù)(chngf),以層層深入為上,在深化過(guò)程中前后文的觀點(diǎn)材料要嚴(yán)密統(tǒng)一,不得自相矛盾。 孫紹振片面立論和語(yǔ)錄堆砌孫老師(losh)告誡共五十九頁(yè)福建省高考作文閱卷組組長(zhǎng)余岱宗教授認(rèn)為:“議論文不是論點(diǎn)文,也不是論據(jù)文,而是論證文,議論文就要看論者如何論證。論點(diǎn)是靠論證辯出來(lái)逼出來(lái)的議論文要深入,就要有議論的層次性論證是一環(huán)扣一環(huán)的工作(gngzu)。第一論點(diǎn)為第二論點(diǎn)服務(wù),以此類推。論證就是主動(dòng)尋求漏洞與不足,利用漏洞或不足為彈跳點(diǎn),躍入下一個(gè)層次?!?余老師(losh)告誡共五十九頁(yè)層進(jìn)分析(fnx),步步深入 在分析論證(lnzh

8、ng)時(shí),由淺入深,層層深入,步步推進(jìn),這就是層進(jìn)式分析。 共五十九頁(yè)(一)步驟(bzhu)層進(jìn)法議論文一般按“是什么,為什么,怎么樣”(即“提出問(wèn)題(wnt)分析問(wèn)題(wnt)解決問(wèn)題(wnt)”)的步驟來(lái)寫作,環(huán)環(huán)相扣,逐步解決議論文的三個(gè)問(wèn)題(wnt),這是一種最基本的層進(jìn)關(guān)系。 共五十九頁(yè)(二)層層(cn cn)追問(wèn)法主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,主動(dòng)消解疑問(wèn)(ywn),連續(xù)不斷追問(wèn),層層逼近真相,完善議論文思維的嚴(yán)謹(jǐn)性。共五十九頁(yè)巉巖何足懼(69分) 面對(duì)空谷,有人畏于懸崖峭壁而搖頭退縮,也有人于天塹中看到攀援之途,并決然而上,創(chuàng)造出“不可能”的奇跡。(簡(jiǎn)引并簡(jiǎn)析材料) 如若說(shuō)空谷是社會(huì)發(fā)展中的種種

9、困難,(厘清概念,界定方向)身為時(shí)代的一分子,我們絕不能有畏難心理,而應(yīng)去找尋或創(chuàng)造由天塹走向坦途的橋梁。魯迅在中國(guó)的脊梁中盛贊“我們自古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人他們(t men)是中國(guó)的脊梁?!倍?,同樣處在改革發(fā)展大潮中的我們,也應(yīng)以此為志,勇攀巉巖。(針對(duì)“空谷”,提出觀點(diǎn)) 共五十九頁(yè) (為什么處在改革發(fā)展大潮中的我們,也應(yīng)以此為志,勇攀巉巖? ) 但放眼望之,(因?yàn)椋└母锇l(fā)展之路確遭遇了空谷般的瓶頸期,貧富差距日漸加大,環(huán)境污染日益嚴(yán)重,發(fā)展的陣痛刺激著每個(gè)人的肌膚和骨骼。(所以)理應(yīng)有人站出來(lái)發(fā)聲,為種種不公平現(xiàn)象痛心疾首,匡正不義,痛陳(tn chn)時(shí)弊。(誰(shuí)應(yīng)該

10、站出來(lái)發(fā)聲?)但我們所見,卻是知識(shí)界集體的失聲,是整個(gè)社會(huì)面對(duì)峭壁的恐慌和迷茫。(那怎么辦呢)共五十九頁(yè) 因此,在面對(duì)種種問(wèn)題時(shí),我們應(yīng)做那修棧道筑橋的先行者。(為什么需要先行者)薩義德在知識(shí)分子論中說(shuō):“知識(shí)分子的公共角色是旁觀者,是攪局現(xiàn)狀的人。”現(xiàn)狀就是空谷的懸崖,當(dāng)大多數(shù)人“畏途巉巖不可攀”時(shí),尋求棧道橋梁的正是這些“攪擾現(xiàn)狀”的人,康有為公車上書,吹響變革的號(hào)角;北京學(xué)生揮起五四大旗,革新思想傳遍中國(guó),早在春秋戰(zhàn)國(guó),就有“知其不可而為”的孔孟心憂天下;傳承而下,是范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的正氣表白。在歐洲,有伏爾泰為卡拉冤案奔波勞碌,有左拉為德雷福斯岸憤怒的控訴面對(duì)體

11、制與社會(huì)的懸崖峭壁,這些富有智慧的勇者并不畏懼,而是勇敢地呼號(hào)(h ho)控訴,最終以平坦的通途粉碎峭壁的阻擋,為世人送去嶄新的陽(yáng)光。共五十九頁(yè) (怎樣才能承擔(dān)起“先行者”的重任?) 正如薩特所言:“是知識(shí)分子,就應(yīng)當(dāng)為一切未能挽回的事實(shí)負(fù)責(zé)?!碑?dāng)今的我們也應(yīng)有這樣心懷天下,破舊革新的勇氣和魄力。首先要做的就是心懷信念,只有相信每座懸崖必有破除它,征服它的棧道,才能真正找到破除困難的方法。倘若心存猶疑,便遑論拯救。其次應(yīng)勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,并面對(duì)空谷敢于發(fā)聲,正如羅曼羅蘭所說(shuō):“尋求正義不是靜坐在那里(n li),靜觀兩個(gè)枰盤上下晃動(dòng)。”行動(dòng)才是尋得“棧道”的必由之路。再者,要保持陳寅恪先生所說(shuō)的“

12、自由之精神,獨(dú)立之人格”,唯有人格獨(dú)立,才能不被外物蒙蔽,迷失了追尋的方向,這是我們作為時(shí)代的一分子,未來(lái)時(shí)代的中流砥柱所應(yīng)該做的。共五十九頁(yè) 面對(duì)時(shí)代發(fā)展的懸崖峭壁,我們(w men)當(dāng)懷有找尋橋梁,破除百難的決心和眼界,歌德在浮士德中寫道:“善良的人或許會(huì)迷惘,但終將找到一條坦途。我們(w men)也應(yīng)懷有如此的希望,勇敢前行,破舊立新,將天塹化為鋪滿光明的通途。 (緊扣論題,回扣材料,總結(jié)全文) 共五十九頁(yè)巉巖(chn yn)何足懼的結(jié)構(gòu)布局及論證思路第1段 簡(jiǎn)引并簡(jiǎn)析材料(cilio)第3段 為什么勇攀巉巖? 瓶頸期,有人站出來(lái)發(fā)聲 誰(shuí)站出來(lái)發(fā)聲? 知識(shí)界,但集體失聲 那怎么辦呢 ?

13、我們應(yīng)做先行者第4段 為什么需要先行者 ? 粉碎峭壁的阻擋第5段 怎樣才能擔(dān)起重任?第6段 緊扣論題,回扣材料,總結(jié)全文。第2段 什么是空谷? 種種困難,從而提出觀點(diǎn)“勇攀巉巖”什么為什么怎么樣合心懷信念發(fā)現(xiàn)問(wèn)題人格獨(dú)立層層追問(wèn),逼近真相共五十九頁(yè)2014年福建省高考作文閱卷組副組長(zhǎng)福建師范大學(xué)文學(xué)院教授(jioshu)郭洪雷: 本文(bnwn)的論證層層深入,有層次感,表現(xiàn)出了邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性。共五十九頁(yè) 找準(zhǔn)角度,提問(wèn)(twn)訓(xùn)練以問(wèn)代思,以思促寫訓(xùn)練方法共五十九頁(yè)2014北京(bi jn)卷 北京過(guò)去有許多“老規(guī)矩”,如“出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”“吃菜不許滿盤子亂挑”“不許管閑事兒”“笑

14、不露齒,話不高聲”“站有站相,坐有坐相”“做客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”“忠厚傳世,勤儉持家”等,這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,影響了一輩輩北京人。世易時(shí)移,這些“老規(guī)矩”漸漸被人們淡忘了。不久前,有網(wǎng)友陸續(xù)把一些“老規(guī)矩”重新整理出來(lái)貼到網(wǎng)上,引發(fā)(yn f)了一片熱議。“老規(guī)矩”被重新提起并受到關(guān)注,這種現(xiàn)象引發(fā)(yn f)了你哪些思考? 共五十九頁(yè)什么是老規(guī)矩?這些老規(guī)矩有什么特點(diǎn)?為什么這些老規(guī)矩會(huì)被淡忘?老規(guī)矩被淡忘說(shuō)明什么?這些老規(guī)矩該被淡忘嗎?是不是所有的老規(guī)矩都不該被淡忘?老規(guī)矩對(duì)現(xiàn)今社會(huì)有什么意義?淡忘老規(guī)矩對(duì)社會(huì)有什么影響?重提老規(guī)矩為什么引發(fā)熱議?我們?cè)撊绾螌?duì)待(

15、dudi)老規(guī)矩?如何在“新時(shí)代”與“老規(guī)矩”之間找到契合點(diǎn)?思考角度:“老規(guī)矩”被漸漸淡忘、重新(chngxn)提起、受關(guān)注提問(wèn)題共五十九頁(yè)示例(shl)為什么老規(guī)矩被淡忘(dnwng)?思路(一)老規(guī)矩陳舊、過(guò)時(shí)所有的老規(guī)矩都是陳舊、過(guò)時(shí)的嗎?老規(guī)矩中有許多精華新時(shí)代如何對(duì)待老規(guī)矩?推陳出新,例如“新二十四孝”什么是老規(guī)矩?傳統(tǒng)的日常言行習(xí)慣共五十九頁(yè)示例(shl)為什么老規(guī)矩被淡忘(dnwng)?思路(二)家庭對(duì)子女的溺愛現(xiàn)代人追求個(gè)性解放,不愿受約束淡忘老規(guī)矩的影響是什么?個(gè)性張揚(yáng),但生活隨意無(wú)修養(yǎng),自私冷漠如何改變現(xiàn)狀?重拾老規(guī)矩,揚(yáng)長(zhǎng)避短什么是老規(guī)矩?老規(guī)矩是對(duì)人們?nèi)粘Q孕械囊环N規(guī)

16、范約束。共五十九頁(yè)示例(shl)為什么老規(guī)矩被淡忘(dnwng)?思路(三)為什么重提引關(guān)注?老規(guī)矩對(duì)社會(huì)有什么積極影響?影響社會(huì)風(fēng)氣,影響公德素養(yǎng),影響國(guó)家文化忽視日常言行對(duì)孩子的影響同感:老規(guī)矩對(duì)人生有重要影響如何傳承老規(guī)矩? 言傳身教 美德回歸什么是老規(guī)矩?老規(guī)矩是對(duì)人們?nèi)粘Q孕械囊环N規(guī)范約束共五十九頁(yè)小結(jié)(xioji)對(duì)論題有了概念(ginin)的界定,順著界定的方向去思考,去追問(wèn),去分析論證,最后水到渠成提出解決問(wèn)題的方法。通過(guò)層層追問(wèn),自然而然就做到了層層深入,體現(xiàn)出議論文的層次感和邏輯性。共五十九頁(yè)(三)試錯(cuò)(證偽)法(廈門一中 劉遠(yuǎn)軍)對(duì)已有的認(rèn)識(shí)不是只找正面論據(jù),而是著眼于尋

17、求推翻它、駁倒它的例子;然后排除(pich)這些反例,從而使認(rèn)識(shí)、論證更加嚴(yán)密、有力。共五十九頁(yè)試錯(cuò)法依據(jù)(yj)議論文不是自說(shuō)自話,而是要說(shuō)服別人,你舉一百個(gè)例子證明你的觀點(diǎn)是準(zhǔn)確的,只要對(duì)手(dushu)舉出一個(gè)反例證明你的觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的,你的觀點(diǎn)就仍然是有漏洞的。試錯(cuò)法就是不給別人留下找漏洞的機(jī)會(huì),不滿足于自己的初步判斷。我們要挖掘自己已有的思考結(jié)論還有什么不嚴(yán)密的地方,還有什么讓潛在的說(shuō)服對(duì)象不能信服的地方。共五十九頁(yè)所以,論證就是從現(xiàn)有的假說(shuō)(ji shu)中不斷尋找漏洞,發(fā)現(xiàn)例外。這樣會(huì)逼迫我們做出新的闡釋,從而使我們的論證在原有的基礎(chǔ)上更趨于嚴(yán)密。共五十九頁(yè)試錯(cuò)法步驟(bzhu)

18、1.根據(jù)論題,確立一個(gè)觀點(diǎn),然后尋求證據(jù)(事實(shí)、名言)支持它、證明它;2.舉出反例,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有論證不盡如人意的地方(假設(shè)有一個(gè)潛在的“反對(duì)者”尋找論證的漏洞、破綻);3.進(jìn)一步加以求證(qizhng),做出新的理論闡釋;4.舉出反例,發(fā)現(xiàn)新的理論闡釋仍有不盡如人意的地方;5.再進(jìn)一步加以求證,做出進(jìn)一步的思考闡發(fā);不斷試錯(cuò),迫使思維向深處邁進(jìn),向真理逼近。共五十九頁(yè)示例(shl)請(qǐng)以“以自己的方式改變世界”為標(biāo)題寫一篇(y pin)不少于800字的議論文。共五十九頁(yè)提出假說(shuō)性論題:生活在這個(gè)世界上,我們每一個(gè)人都有自己應(yīng)盡的社會(huì)職責(zé),都應(yīng)該而且也能夠(nnggu)以自己的方式參與世界,影響和改變

19、世界,讓世界變得更美好。正例:扎克伯格、喬布斯、伽利略、霍金、甘地、孫中山、托爾斯泰、卡夫卡他們都以自己的方式(科學(xué)研究和發(fā)明創(chuàng)造、抵抗暴力、革命、杰出的文學(xué)創(chuàng)作)影響和改變了世界。共五十九頁(yè)1尋找現(xiàn)有(xin yu)思考的不足 思考的片面性:他們的都不是普通人,都是世人眼里的強(qiáng)者。反例:我飽受高考之苦,可我無(wú)法用自己的方式(比如發(fā)起拒絕高考運(yùn)動(dòng)、寫信給教育部長(zhǎng)、提出(t ch)更好的教育制度)改變這個(gè)制度 ,改變世界。共五十九頁(yè)辨析、求證,彌補(bǔ)漏洞。他們是不是生下來(lái)就是偉人,就是英才蓋世?他們是怎么成為偉人,成為風(fēng)云人物、杰出人物的?他們最初和普通人沒有太大差別。他們的強(qiáng)大不是一蹴而就的,他

20、們也并非天生就是偉人,除了個(gè)人的天資稟賦之外,艱苦卓絕的努力、鍥而不舍的堅(jiān)持等等,是他們影響和改變世界(shji)的關(guān)鍵。共五十九頁(yè)2.做出新的闡釋(chnsh) 。新的假說(shuō)性闡釋:并非只有強(qiáng)者才能改變世界,只要具備一定的個(gè)人素養(yǎng)(syng),弱者、普通人也可以改變世界。正例:羅莎帕克斯,一個(gè)普通的黑人婦女,只想給自己爭(zhēng)得一個(gè)座椅的權(quán)利,不肯給白人讓座,結(jié)果引發(fā)了黑人為爭(zhēng)取權(quán)利的反抗運(yùn)動(dòng),她成了美國(guó)歷史上有名的“民權(quán)之母”。共五十九頁(yè)3. 舉出反例,發(fā)現(xiàn)新的闡釋(chnsh)仍有不足。新的假說(shuō):只要具備一定的個(gè)人素養(yǎng),弱者、普通人都可以改變世界。反例:那么,羅莎帕克斯這樣的弱者能,“我”這樣的

21、弱者還是不能,其他的黑人(Hirn)婦女不能,當(dāng)年早些時(shí)候,蒙哥馬利就有兩名黑人(Hirn)婦女因同樣遭遇而被捕關(guān)了監(jiān)禁。堂吉訶德想以個(gè)人的方式改變世界,結(jié)果失敗了共五十九頁(yè)4. 做出更新(gngxn)的闡釋。她恰恰是在一個(gè)時(shí)代將要發(fā)生巨變的時(shí)候以自己的方式改變(gibin)了世界。逆時(shí)代而動(dòng)就很難成功。這也正如打響武昌起義第一槍的兩個(gè)新軍士兵,也如被大澤鄉(xiāng)的雨水困住的陳勝吳廣。個(gè)體的生命也許很弱小,但自身改變世界的欲望契合了時(shí)代的需求,然后,世界真的就因自己的方式改變了。共五十九頁(yè)5. 舉出反例,發(fā)現(xiàn)(fxin)新的闡釋仍有不足。新的假說(shuō):不論強(qiáng)大還是弱小,我們都可以改變世界,但你的方式必須

22、契合時(shí)代的要求,符合時(shí)代的潮流。反例:比如,這個(gè)時(shí)代要求我們崇尚科學(xué),拒絕迷信,我努力宣揚(yáng)破除封建迷信思想,但我發(fā)現(xiàn)(fxin)我連家里的老奶奶都改變不了,更何況那些偏遠(yuǎn)落后地區(qū)。共五十九頁(yè)6. 再次做出進(jìn)一步的思考(sko)闡發(fā)。因?yàn)楦淖兎譃闈u變和突變(tbin)。我們總是渴望世界突然間變得美好,但世界的變化總在漸變的積累中才得以突變。衡量世界的變化需要一把巨大的時(shí)間之尺。 100多年前一個(gè)有志青年希望以自己的言行改變男人留辮、女人纏足的陋習(xí),那是多么奢侈的夢(mèng)想啊,但是現(xiàn)在呢,時(shí)代早已從封建桎梏中突圍而出。共五十九頁(yè)7. 發(fā)現(xiàn)新的闡釋(chnsh)仍有不足新的假說(shuō):即便我們暫時(shí)看不到世界的改變,但我們以自己方式(fngsh),順應(yīng)時(shí)代的潮流去努力,世界終將因你我而改變。反例:共五十九頁(yè)初始觀點(diǎn):我們可以用自己的方式改變世界,讓世界變得更美好。 只要具備一定的個(gè)人素養(yǎng),弱者、普通人都可以改變世界。 但你的方式必須契合時(shí)代的要求,符合(fh)時(shí)代的潮流,才能改變世界。 順應(yīng)時(shí)代的潮流去努力,即便我們暫時(shí)看不到世界的改變,但我們以自己方式,終將改變世界。論證(lnzhng)思路共五十九頁(yè)疑問(wèn)(ywn)以上推演過(guò)程似乎無(wú)窮無(wú)盡。每一處新的猜想的不同都可能把文章帶向不同的思考方向(fngxing)。那么,這種思維有終點(diǎn)嗎?我們能找到一個(gè)令人信服的結(jié)論嗎?到底要幾步質(zhì)疑?文

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