古詩詞鑒賞詩歌的內(nèi)容主旨(一)知識講解2

1、高考解決方案詩歌鑒賞內(nèi)容主旨（一）詩歌鑒賞？內(nèi)容主旨（一）高考考什么古典詩歌內(nèi)容的理解和作者情感的體察是詩歌鑒賞的基礎(chǔ)內(nèi)容，思想內(nèi)容主要是指詩歌的立意；古人 云：詩言志?！爸尽笔侵钢鞠?、報負、愿望、情懷等。評價古詩詞的思想內(nèi)容及作者觀點態(tài)度，就是要求對 詩作表達的思想、認識、態(tài)度、情感、境界等做出正誤高低等角度的評說。而這些都要以內(nèi)容的準確理解 為前提，所以理解詩歌內(nèi)容和體察作者情感的首要任務(wù)就是理解詩歌的文本。一般對內(nèi)容的理解和情感的體察的考察分為：一、對詩歌內(nèi)容的理解，包括具體的詞語、句子在文本 中的意義，也包括它們在文本中所起的作用和對詩歌整體內(nèi)容的理解；二、對作者情感的體察，包括對作

2、者的思想情感、情感態(tài)度的理解和分析，分析情感態(tài)度，就是分析作者對人和事的看法、傾向。一般來說，按內(nèi)容可以把詩歌分為懷人思鄉(xiāng)詩贈友送別詩詠史懷古詩田園山水詩邊塞征戰(zhàn)詩托物言志詩憂國傷時詩建功報國詩人生際遇詩閑適隱逸詩生活雜感詩即景抒情詩滿分必備攻略一、懷人思鄉(xiāng)詩古代文人可因在外做官，或游學(xué)趕考，或征戰(zhàn)在外等原因，長久寄居他鄉(xiāng)，加之交通、通信極其不便 及其他的一些主客觀因素的影響，常常情不自禁地抒發(fā)自己的羈旅愁緒、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思來表達自己的孤獨寂寞 或?qū)τH人的思念，我們統(tǒng)統(tǒng)稱之為 思鄉(xiāng)懷人詩。（一） 思鄉(xiāng)（親）緣由：內(nèi)在一一戰(zhàn)亂頻仍，久戍不歸，宦游失意，仕途坎坷，友遭不幸（孤寂落寞）；外在一一中秋望月，

3、重陽登高，除夕孤燈，暮春殘秋，日暮鳥歸，子規(guī)夜啼，楊柳青青，花開花落（感 時觸景）。（二）情感類型：羈旅愁思 如：孟浩然宿建德江、溫庭筠商山早行思親念友 如：王維九月九日憶山東兄弟邊關(guān)思鄉(xiāng) 如：李益夜上受降城聞笛、范仲淹蘇幕遮閨中懷人 如：王昌齡閨怨、李白樂府（長安一片月，萬戶搗衣聲）（三）常見意象的特定內(nèi)涵在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的事物來表達主題思想及感情，這些事物在漫長的歷史進程中 詩人賦予了某種特定的內(nèi)涵。詩人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。月思鄉(xiāng)的代名詞。在我國古代詩歌中，用月亮烘托思鄉(xiāng)懷人的情思是最常用的筆法，還可表現(xiàn)親人的團圓、分離。 “舉頭望明月，

4、低頭思故鄉(xiāng)。 ” （唐?李白靜夜思）望月思鄉(xiāng)異常感傷。 “小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。 ” （南唐?李煜虞美人）望月思故國，表現(xiàn)了亡國之君特有的傷痛。 “磧（沙漠）里征人三十萬，一時回首月中看。 ” （唐? 李益從軍北征）茫茫沙漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。杜甫月夜憶舍弟 ： “露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 ”露總是白的，但今夜更白，因 為感受在今夜；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突出對故鄉(xiāng)的思念。杜鵑鳥（子歸）凄涼哀傷的象征古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是 古詩中的杜鵑

5、也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 ： “楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 ”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以 寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。3鴻雁游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感A.鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡人日思歸 ： “人歸落雁后，思發(fā)在花前。 ”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。 詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。B.也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較

6、熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。 如“鴻雁幾時到，江湖秋水多” （杜甫天末懷李白 ）C.孤雁：孤獨、思鄉(xiāng)、 思親。鴻雁：音信、消息、書信一一對親人的思念。4鷓鴣羈旅鄉(xiāng)愁古載“其志淮南，不思北，南人聞之思家”鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥” ，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。 如 “江晚正愁余，山深聞鷓鴣” （辛棄疾菩薩蠻?書江西造口壁）5、柳A “柳” 、 “留”二字諧音，折柳又是漢代惜別的風(fēng)俗，漢樂府就有折楊柳曲，抒寫離別行旅之苦，所以“折柳”寓有惜別懷遠之意，經(jīng)常暗喻離別，表示 留戀、傷感。 “今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月” 三句，表現(xiàn)了柳永對戀人的

7、懷念。B “柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。 “一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。 ” 抒發(fā)了許渾對故 鄉(xiāng)的無限牽掛。C “柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。 “試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時雨。 ” 幾 句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。6. 中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁、沙鷗等。 “船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。 一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺??；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強烈： “細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官

8、應(yīng)老病休。漂漂何所似，天地一沙鷗。 ” （旅夜書懷 ） “昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。 ”（四）常見技巧詩人是怎樣把思鄉(xiāng)的感情與所見所聞的一些事物巧妙的融合在一起的？借景抒情（融情入景 寓情于景 情景相生 情景交融）詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時， 把自身所要抒發(fā)的感情、 表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)， 這種抒情方式叫借景或借物抒情。 如：以 “故鄉(xiāng)明月”傳達 “鄉(xiāng)思情” ； 以“中秋圓月”傳達“相思情苦” ；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情” ；以“長亭折柳”傳達“惜別情” ；以

9、“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦” ；一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。絕 句 （杜甫）江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？本詩作于廣德二年（ 764 ） ，當(dāng)時詩人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有后兩句的嘆息。但詩的前兩句卻勾畫了一幅幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思歸？原來這是以樂景寫哀情。如此謀詩，才能寫出詩人歸心殷切：以客觀景物與主觀感受的鮮明對照，反襯詩人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。想象、聯(lián)想（虛實結(jié)合）九月九日憶山東兄弟（王維） ：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。后兩

10、句作者寫自己想象“遙想”這一天“兄弟”們想念自己的情景和“少一人”的心理活動，烘托出對兄弟的思念之情，情感曲折有致，更濃郁，更鮮明。修辭傳情 （比喻 擬人 夸張 雙關(guān) 對比）因夢寄情思江南 （ 方干）昨日草枯今日青，羈人又動故鄉(xiāng)情。 夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明。（五）思鄉(xiāng)懷人詩鑒賞方法初讀全詩，整體感知，確定情感類別。抓關(guān)鍵句，挖掘字詞，初悟情感。抓住意象，構(gòu)建圖景，再悟情感。根據(jù)題目，組織語言，形成答案。（六）鑒賞示例1 （ 2014 新課標卷 II ） （二）古代詩歌閱讀（ 11 分）閱讀下面兩首詩，完成 8-9題。含山店夢覺作唐韋莊曾為流離慣別家，等閑揮袂客天涯。燈前一覺江南夢，惆悵

11、起來山月斜。宿漁家 宋郭震幾代生涯傍海涯，兩三間屋蓋蘆花。燈前笑說歸來夜，明月隨船送到家。注韋莊（約836-910 ）:字端己，長安杜陵人（今陜西西安東南）人。曾流離吳越等地。郭震： 字希聲，成都人。生卒年生平不詳。 TOC o 1-5 h z .韋莊在詩中是用什么方法表現(xiàn)感情的？請簡要分析。（5分）答案：韋莊在詩中用襯托的方法來表現(xiàn)自己的感情。詩人雖然到處漂泊，但好像對此并不在意，認為這是 “等閑”之事；而客中一覺夢醒，思家鄉(xiāng)、念親人的惆悵之情不禁油然而生。.兩首詩都寫到“燈前”，這兩處“燈前”各自表達了詩人什么樣的感情？ （6分）答案：雖然兩首詩都寫到 “燈前”，但是，這兩處“燈前”所表達

12、的詩人的感情是不同的。韋詩的“燈前”表現(xiàn)了詩人旅途漂泊的凄清、失神、悵惘之情。郭詩的“燈前笑說”表現(xiàn)了詩人在漁家所感到的溫暖、愉悅之情。（2013朝陽二模）閱讀下面這首詞，完成題。（12分）鵝鵑天？離恨納蘭性德背立盈盈故作羞，手接梅蕊打肩頭。欲將離恨尋郎說，待得郎來恨卻休。云淡淡，水悠悠。一聲橫笛鎖空樓。何時共泛春溪月，斷岸垂楊一葉舟。下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）“背立盈盈故作羞”，描寫女子背對情郎站立時故作嬌羞的姿態(tài)，樣子傳神動人?！笆纸用啡锎蚣珙^”，通過女子揉弄梅蕊、輕敲肩頭的動作寫出了女子的可愛。C.三四兩句寫女子對情郎的情感由思念轉(zhuǎn)為怨恨，直到看見情郎恨意也未消除。D

13、.五六兩句中“淡淡”和“悠悠”兩個疊音詞，烘托出女子對情郎的思念悠遠綿長。答案：C聲橫笛鎖空樓”中“鎖”字用詞精當(dāng)，請結(jié)合詩句對“鎖”字作簡要賞析。（4分）【答案】“鎖”字的本義是關(guān)住、拴住、鎖住（解釋“鎖”字本義 1分），這里是說笛聲縈繞在空寂的樓閣中（解釋“鎖”字語境義1分），生動形象地寫出了女子思念情郎的愁苦難以排遣的情形（“思念愁苦” 1分,“難以排遣” 1分）。本詞“何時共泛春溪月” 一句描繪了怎樣的畫面？請對這句詞作簡要賞析。（5分）【答案】詞人運用想象，描繪了一幅與情郎春夜月下泛舟的美妙圖畫（“想象” 1分，“春夜月下泛舟的美妙圖畫” 1分），創(chuàng)設(shè)了一個寧靜、溫馨的優(yōu)美意境（意境

14、特征1分），表達了女子渴望與情郎相會的期盼之情“期盼之情” 1 分） ，反襯出女子的離恨之苦（ “離恨之苦” 1 分） 。二、贈友送別詩人間最難舍的情就是“別情” 。 “黯然銷魂者，唯別而已。 ” （江淹） “人世死前惟有別。 ” （ 李商隱 ） 。古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。無論是友情難別（如李白贈汪倫 ） 、親情難分（如王昌齡芙蓉樓送辛漸 ） ，還是愛情難舍（如柳永雨霖鈴 ） ，送別詩都離不開一個“情”字，于是離人的眼淚化成鉆石，離別的

15、悲歌化為永恒的樂章！正如有名家言： “大抵送別詩妙在寫情” 。在這些“情”中， 因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。文人墨客或直接抒寫依依不舍離別之情，或借以一吐胸中積憤，或表明心志，或安慰勸誡，或叮嚀囑咐，或言志祝福，或兼而有之，表達了多種多樣復(fù)雜難遣的離愁別緒，構(gòu)成古典詩詞園中的一大景觀。送別詩，詩詞題目往往有“贈、別、送”等字眼。解題時要注意誰送誰，誰要走誰不走。同時還要掌握其他藝術(shù)特點，有的格調(diào)豪放曠達，有的深婉含蓄，有的直露，有的蘊籍、有的用語淺近不事雕琢，卻“境近意遠，詞淺情深” 。（一）情感類型依依不舍的留戀。表達了分別時依依不舍的深情和別后的孤寂惆悵之情

16、，情調(diào)大都依戀而傷感。表達對離人眷戀不舍、依依惜別之情以及朋友間的真摯情意，各向天涯的愁緒與思念。如直接書寫離情別意的詩歌： 李白贈汪倫 金陵酒肆留別 、柳永雨霖鈴 、王維渭城曲白居易南浦別 。如：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。李白送友人詩歌的首聯(lián)點告別的地點，遠處青翠的山巒橫亙在外城的北面，波光粼粼的流水繞城潺潺而過。景色廖廓秀麗。頷聯(lián)、頸聯(lián)切題，寫別離的深情。此地一別，離人就像蓬草一樣隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，到萬里之外去了。此二句表達了對朋友漂泊生涯的深切關(guān)懷。頸聯(lián)巧妙地用“浮云” “落日”作比，來表明心跡，以白云隨風(fēng)飄浮象征友人行蹤不定

17、，任意東西；一輪紅日徐徐而下，似乎不忍離開大地，隱喻詩人對朋友依依惜別的心情。尾聯(lián)兩句情意更切，詩人和友人在馬上揮手告別，頻頻致意，兩匹馬仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。以馬鳴蕭蕭，烘托出繾綣情意。2 情深意長的勉勵。表達詩人豁達的胸襟和豪放的氣度，寄托對友人誠摯的安慰積，極奮發(fā)的勉勵、贊頌和祝愿。詩作內(nèi)容以叮嚀、稱頌、勸慰勉勵友人為主，兼抒別情。千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。高適別董大此詩一改送別詩的凄清纏綿，顯得明朗樂觀。詩的前兩句寫眼前之景，純用白描手法，日暮黃昏，黃云千里且大雪紛紛，于北風(fēng)狂吹之中，唯見高空斷雁，出

18、沒寒云。此等景象，氣象雄渾，意境悲涼。使人頓生淪落之感，游子何之之意。眼見別意凄酸，似將拘于俗套，景物描寫仿佛在為抒情蓄勢？是寫戀戀不舍的離情還是寫真摯的友誼？都不是，高適卻把臨別贈語說得體貼入微而又堅定不移： “莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 ”因為是知音，說話才直率豪爽，不必含蓄委婉；又因其淪落，才化希望為慰藉，并在慰藉之又充滿信心和力量。3坦陳心志的告白；詩人多在艱難困厄之際，借詩吐胸中積憤或表明心志，借送別言志。這一類送別詩，以送別為題，但實際目的是借送別表達自己的志向或懷抱。如：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。王昌齡芙蓉樓送辛漸注：王昌齡因不拘小節(jié)

19、先后兩次被貶，一次被貶嶺南，歸來后任江寧丞，本詩寫作于此時，正值眾口交毀之際。詩的首句寫迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添蕭瑟的秋意，也渲染別離的氣氛。寒意彌漫在滿江煙雨之中，更浸透在離人的心頭。想到行人不久將隱沒在楚山之外，孤寂之情油然而生，作者融情于景，將離情凝注在矗立于蒼茫平野之上的楚山之上，明寫山孤，實寫人孤。 “玉壺”象征高潔清白的品質(zhì)，王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是平安健康，而是傳達了自己冰清玉潔，堅持操守的信念。詩的后兩句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺” ， 自比冰壺，表達自己開闊胸懷和堅強性格。含蓄蘊藉，余味無窮，歷來為人傳誦。4前途艱險的擔(dān)憂。別后

20、情境的想象、擔(dān)憂與對友人的思念。表達出詩人對友人前行或自己未來的擔(dān)憂之情。荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆泊河處？天涯一望斷人腸。孟浩然送杜十四之江南5 以別為名的感慨。在離別之意中滲透著作者的身世際遇和人生感慨。即寄無限人生感慨于依依惜別之中。渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡， 云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。李白渡荊門送別注：荊門：山名，在湖北宜都縣西北長江南岸。公元 725 年，二十五歲的李白初次出蜀漫游，由水路乘船遠行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛?cè)ィ康氖堑胶?、湖南一帶楚國故地游覽。 “渡遠荊門外，來從楚國游” ，指的就是這一壯游。這時候的

21、青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色。 “山隨平野盡，江入大荒流。 ”前句形象地描繪了船出三峽、渡過荊門山后長江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野。它好比用電影鏡頭攝下的一組活動畫面，給人以流動感與空間感，將靜止的山嶺摹狀出活動的趨向來。 “江入大荒流” ，寫出江水奔騰直瀉的氣勢，從荊門往遠處望去，仿佛流入荒漠遼遠的原野，顯得天空寥廓，境界高遠。后句著一“入”字，力透紙背，用語貼切。景中蘊藏著詩人喜悅開朗的心情和青春的蓬勃朝氣。寫完山勢與流水，詩人又以移步換景手法

22、，從不同角度描繪長江的近景與遠景： “月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。 ” 長江流過荊門以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時，俯視月亮在水中的倒影，好像天上飛來一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩興起，變幻無窮，結(jié)成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀賞到的奇妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中，自非亭午夜分，不見曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶涌，那就很難有機會看到“月下飛天鏡”的水中影像；在隱天蔽日的三峽空間，也無從望見“云生結(jié)海樓”的奇景。這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術(shù)效果十分強烈。頷頸兩聯(lián)，把生活在蜀中的

23、人，初次出峽，見到廣大平原時的新鮮感受極其真切地寫了出來。李白在欣賞荊門一帶風(fēng)光的時候，面對那流經(jīng)故鄉(xiāng)的滔滔江水，不禁起了思鄉(xiāng)之情： “仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。 ”江水流過的蜀地也就是曾經(jīng)養(yǎng)育過他的故鄉(xiāng)，而又初次離別的他不可能不無限留戀，依依難舍。但詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀他。這首詩寫出作者濃濃的思鄉(xiāng)之情，詩以濃重的懷念與惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無窮。（三）常見意象夕陽、日暮、月夜。時送別詩中常出現(xiàn)傍晚月夜等時間意象。莫非古人喜歡傍晚時分送別？把離別與夕陽、日暮聯(lián)系在一起，表達濃濃的離情，這是因為憂傷的情感和蒼茫的暮色相協(xié)調(diào)，對于遠離家鄉(xiāng)的游子來說，暮色漸起漸至蒼茫，最能勾起他們的

24、離情別緒， 正如孟浩然在宿建德江中所說的“移舟泊煙渚，日暮客愁新” 。暮色朦朧中的蒼茫感與別離這種憂傷的情感相協(xié)調(diào)（情景交融）傍晚飛鳥歸林、魚沉潭底，對于遠離家鄉(xiāng)的游子征夫來說，更能勾起漂泊之人的離情別緒（反襯）月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼，這與深邃悠長、委婉憂傷的離情別緒是一致的（情景交融）月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而古人常借月抒懷（烘托）如：日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。 孟浩然送杜十四之江南念去去，千里煙波， 暮靄沉沉楚天闊。柳永雨霖鈴山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。王維山中送別 浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。李白送友人醉不成歡慘將別，別時茫茫

25、江浸月。白居易琵琶行長亭、勞勞亭、謝亭、灞陵亭、南浦。地長亭。古時在城外驛道旁每隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。往往在亭中設(shè)酒餞行，所以長亭也就成了一個抒寫離情別緒的意象。后來“長亭”成為送別地的代名詞。如：何處是歸程？長亭更短亭。李白菩薩蠻聽得一聲“去也” ，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知?王實甫長亭送別寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。柳永雨霖鈴勞勞亭。勞勞亭，三國時期東吳時建，位于南京，離建康古城大約十五里。在古漢語中，勞勞表示非常憂傷。我國成語中，就有“勞燕分飛”之說。勞勞亭的由來，是借用樂府民歌孔雀東南飛中“舉手長勞勞，兩情同依依。 ”的詩句之意。即描寫焦仲

26、卿和妻子劉蘭芝被迫分離，兩人戀戀不舍而送別。自東吳 后，故人即以此為送別點。如：天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知別苦，不遣柳條青。李白勞勞亭謝亭。又叫謝公亭，在宣城北面，南齊詩人謝朓任宣城太守時所建。他曾在這里送別朋友范云，后來 謝亭就成為宣城著名的送別之地。如：謝亭離別處，風(fēng)景每生愁?？蜕⑶嗵煸?，山空碧水流。李白謝公亭 。反復(fù)不斷的離別，使優(yōu)美的謝亭風(fēng)景也染上一層離愁了。勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風(fēng)雨下西樓。許渾謝亭送別灞陵亭。在長安東南三十里處，那里原有一條灞水，又因漢文帝葬在那里，遂稱灞陵，唐代時人們送朋友出長安，常在那里分手。如：簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，

27、年年柳色，霸陵傷別。 樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。李白憶秦娥南浦。 “南浦”即南面的水濱，是著名的水濱送別地。一是指某一地區(qū)中位于這個地區(qū)南側(cè)的水浦，再一個是指河流的分口處。古人水邊送別并非只有在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。也是一個表離情別緒的意象，多用于水邊送行。如：與子交手兮東行，送美人兮南浦。屈原楚辭 ?九歌 ?河伯送君南浦，傷如之何。江淹別賦芳菲腸斷南浦路，和別淚，看青山。朱淑貞江城子南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。白居易南浦別楊柳，草，酒物楊柳。從詩經(jīng)中“昔我往也，楊柳依依”開始， “柳”便與離別

28、結(jié)下了不解之緣。古人送別時折柳相贈，所以楊柳便成了一個離情別緒的意象。其產(chǎn)生的原因大體有三： “柳”者， “留”也，二者諧音，因而折柳送別有挽留、 惜別、不舍之意；纖柔細軟的柳絲則象征著情意綿綿， 能夠傳達出親友離別時那種“依依不舍”之情；柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。如：上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。漢樂府古曲折楊柳歌水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。 惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。楊巨源和練秀才楊柳今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。柳永雨霖鈴楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多。王之渙送別草。草總是離別相思懷人聯(lián)系在一

29、起，在唐宋詩詞中，漫漫無邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。 “一年一度春草綠” ，草隨時序而流轉(zhuǎn)，易于觸動久別的憂思。綿綿不盡、無處不生的春草，喻離別的愁緒，讓人看到離情的生生不息。在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠方，遙無涯際。如：青青河邊草，綿綿思遠道。遠道不可思，夙昔夢見之。樂府相和歌辭飲馬長城窟行離恨恰如春草，更行更遠還生。李煜清平樂春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何？江淹別賦王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。楚辭?淮南小山?招隱士酒。古人離別多設(shè)宴餞行，“凡送人多托酒以將意”），“人分千里外，興在一杯中”（李白江夏別宋之悌 ） ，故許多離別詩，都飄散著釅釅

30、的酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時之情。相看不忍別，更進手中杯。 李白送殷溆日暮酒醒人已遠，滿天風(fēng)雨下西樓。許渾謝亭送別酒入愁腸，化作相思淚。范仲淹蘇幕遮愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚。范仲淹御街行問人間，誰管別離愁？杯中物。辛棄疾滿江紅勞歌、離歌、驪歌、陽關(guān)三疊勞歌。本指勞勞亭送客時唱的歌，后成為送別的代稱。驪歌。即離歌，離別時唱的歌。陽關(guān)三疊。在詩歌中常寄予思鄉(xiāng)及離別的情感。此外，寒蟬、陽關(guān)、古道、西風(fēng)等也都是與離別有關(guān)的意象。（四）常用技巧直接抒情如唐詩人高適意境高遠的七絕別董大 ：千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君 ?詩的前兩句以粗獷筆調(diào)和白描手法

31、，繪出一幅北國寒冬圖：日暮黃昏，大雪紛飛，于北風(fēng)狂吹中，惟見遙空斷雁，寒云出沒。這兩句以敘景而見內(nèi)心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身于風(fēng)雪之中，似聞山巔水涯有壯士長嘯。聯(lián)系上下文，可知詩人友情之深摯，別意之凄酸。接著，作者以豪邁的氣勢，開朗的胸襟，敘寫離情，激勵友人，創(chuàng)造了一種慷慨悲歌、出自肺腑的風(fēng)格，以它的真誠情誼和堅強信念為灞橋柳色和渭城風(fēng)雨涂上了另一種豪放健美的色彩。借景抒情（寓情于景） ，情景交融“寓” 即寄托， “寓情于景”顧名思義，即將感情寄托在景物之上， 這是中國古典詩歌的常用技法之一。在送別詩中，詩人常常將離愁別緒寄托于眼前之景，即景抒情，借景表意。景物或作為環(huán)境背景烘托離情，

32、如高適別董大 ： “北風(fēng)吹雁雪紛紛，千里黃云白日曛” ，或直接借景言情，情從景出，如李白贈汪倫“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情” ，都看出景物在送別詩中已不僅僅是客觀存在的表現(xiàn)，也是主觀情感的寫照。所謂“一切景語皆情語” ， 因此， 鑒賞送別詩時一定要抓住景物及其客觀特點、 主觀寄托進行分析。如：唐詩人劉長卿虛處藏神、用筆神妙的五絕送靈澈上人 ：蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃?，青山獨歸遠。精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幅畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且憑畫外的詩人自我形象令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往

33、，正是隱藏在畫外的詩人形象。也就是說，這首送別詩的主旨在于寄托、表露詩人不遇而閑適，失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成了一種閑淡的意境。此詩如畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。借樂景襯哀情。 如：許渾謝亭送別勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風(fēng)雨下西樓。首句寫離人乘舟而去，點明送別。第二句寫友人乘舟出發(fā)后所見江上景色。時值深秋，兩岸青山，霜林盡染，滿目紅葉丹楓，映襯著一江碧綠的秋水，顯得色彩格外鮮艷。這明麗之景乍看似與別離之情不大協(xié)調(diào)，實際上前者恰恰是對后者的有力反襯。景色越美，越顯出歡聚的可戀，別離的難堪，大好秋光反倒成為添愁增恨的因素了。第三句極寫別后酒醒的悵惘空寂，第四句卻并不接

34、著直抒離愁，而是宕開寫景。但由于這景物所特具的凄黯迷茫色彩與詩人當(dāng)時的心境正相契合，因此讀者完全可以從中感受到詩人的蕭瑟凄清情懷。這樣借景寓情，以景結(jié)情，比起直抒別情的難堪來，不但更富含蘊，更有感染力，而且使結(jié)尾別具一種不言而神傷的情韻。想象聯(lián)想，虛實結(jié)合所謂“虛實結(jié)合” ，就是把抽象的述說與具體的描寫結(jié)合起來，或者是把對眼前的現(xiàn)實生活的描寫與回憶想象結(jié)合起來。這也是古代詩歌的常用技法，詩人常常將眼前之景與虛想之景結(jié)合起來描寫，在時空跳躍中拓展境界，抒寫心懷。在送別詩中，詩人在實寫眼前之景外，還常常想象分別后的場面，通過虛寫別后之景，更添此刻分別之愁。 如柳永在雨霖鈴中先實寫眼前之景： “寒蟬

35、凄切，對長亭晚，驟雨初歇” 、“留戀處，蘭舟催發(fā)” ，接著虛寫別后之景： “今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月” ，通過實與虛的結(jié)合，推發(fā)出“多情自古傷離別”的千古絕唱。送沈子福之江東王維楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。詩作開頭寫“渡頭楊柳”點明送別之地并烘托送別氣氛。二句中“向臨圻”寫歸江東，點題。友人乘船而去，詩人詩人戀戀不舍，望大江兩岸，春滿人間，芳草鮮美，桃紅柳綠。詩人頓覺自己心中的無限惜別之情就像眼前這春色無邊無際，進而突發(fā)奇想：讓我相思之情也像這無處不在的春色，從江南江北，一起撲向你，跟隨你歸去吧。詩人將別情融入到奇妙的想象之中，感情蘊藉而深沉。托物寄情

36、，多用比喻托物寄情，類似于托物言志，就是將自己的情感寄托在某物之上。送別等情誼是一種無形的、抽象的東西，要化抽象為具體，把無形的東西變成形象的東西，就需要借助多種藝術(shù)手段，包括托物寄情。 唐代詩人王昌齡在芙蓉樓送辛漸中寫道： “洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺” ，就借冰心、玉壺比擬自己的操守和品格，以此告慰親友。用比喻的手法來抒寫心情，也是送別詩常見的藝術(shù)手段之一。比喻是用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物。在送別詩里，甲事物就是送別之情，詩人用乙事物來比喻送別之情，更添思念之切。如嚴維在丹陽送韋參軍中寫道： “日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠” ，就用“水悠悠”來比喻離別的惆悵和友情

37、的悠長。如：杜牧坦率真摯、留戀纏綿的七絕贈別二首 （其二） ：多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明。詩三、四兩句描寫別情，作者沒有正面表現(xiàn)，而是撇開自己，去寫告別宴會上那燃燒的蠟燭，借物抒情。詩人常帶著感傷的心情去看周圍的世界。于是眼中的一切都帶上了感傷的色彩。在詩人的眼里，蠟燭的燭芯變成了“惜別”之心，蠟燭擬人化了。它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人公離別而傷心了。結(jié)句的“到天明”點出了告別宴飲時間之長，從側(cè)面表現(xiàn)了詩人不忍分離的篤摯感情。（五）鑒賞示例. （2014廣東卷）閱讀下面這首詞，然后回答問題。 （7分）望江怨送別清萬樹春江渺，斷送扁舟過林杪。愁云音未了

38、，布帆遙比沙鷗小。恨殘照，猶有一竿紅，怪人催去早?！咀ⅰ胯拢簶渖?。（ 1）這首詞的前四句描寫了怎樣的送別場景？（ 3 分）答案：前四句描寫了一幅纏綿婉惻又悲涼寂寥的送別場景：友人乘舟遠行，詞人佇立江邊，春水渺茫，行舟遠去，愁云慘淡， 小舟漸行漸遠， 最后惟見比沙鷗還小的點點白帆。 （春天的傍晚，詞人在江別送別友人，看著前方江水渺茫，友人的扁舟漸行漸遠；天邊濃云片片，帆船越行越遠，比沙鷗還要小，詞人心中不覺愁云慘淡。 ）作者以景襯情、含蓄蘊藉地將離別時難舍難分的情緒表現(xiàn)韻味十足。（ 2）怎樣理解“怪人催去早”？請結(jié)合全詞分析。（ 4 分）答案：詞人目送友人扁舟漸行漸遠，不忍離開；天邊愁云片片，帆

39、船越行越遠，比沙鷗還要小。而此時夕陽還有“一竿紅” ，詞人不禁心中生恨，怪催促者催著要早早離開，使自己不能和友人多聚片刻。全詞沒一句言離別，一“怪”已使詩人的離別之情渲染到了極致，反常心理正好表達了（反襯）詩人對友人濃烈的不舍和留戀，足見兩人友情之深。 （ 2013 福建卷）閱讀下面這首詩，完成后面題目。 （ 6 分）送何遁山人歸蜀宋梅堯臣春風(fēng)入樹綠，童稚望柴扉。遠壑杜鵑響，前山蜀客歸。到家逢社燕，下馬浣征衣。終日自臨水，應(yīng)知已息機?！咀ⅰ慷霹N，又名子規(guī)。息機：擺脫瑣事雜務(wù)，停止世俗活動。請簡要分析首句中“綠”字的妙處。 （2分）三、四兩聯(lián)是怎樣借助想象之景來抒發(fā)情感的，請簡要賞析。（4分）【

40、答案】（要點）“綠”字寫出了春風(fēng)吹綠林木的動態(tài)，表現(xiàn)了春風(fēng)的活力，顯示了春天的生機，增強了詩的韻味。 （意思對即可。其他看法，言之成理亦可） （ 2 分）（要點）頸聯(lián)想象友人喜逢家鄉(xiāng)的燕子，一洗征塵，表現(xiàn)出歸家時輕松愉悅的心情。尾聯(lián)進一步設(shè)想友人歸家后悠閑自在的生活， 寄托了對友人真誠的祝福， 也暗含著詩人對超脫世俗的自由生活的向往。思對即可。其他看法，言之成理亦可） （ 4 分）三、詠史懷古詩自古以來，世俗的朝廷總把冷眼拋向那些熱心熱腸的古代詩人們，而這些仕途總是不順的詩人就不自覺地轉(zhuǎn)而徜徉于瞻仰憑吊古跡、詠評歷史人物中，感慨歲月滄海桑田，喟嘆人生萬古悲風(fēng)。抒難酬之壯志，澆心中之塊壘。懷古詩

41、常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價值。近年來高考也常涉及此類詩歌。詠史與懷古都是以歷史題材為詠寫對象，對歷史人物的功過、歷史事件的成敗等，發(fā)表議論、或抒發(fā)感慨，或者借古以諷今，或者發(fā)思古之幽情。大者各有側(cè)重，詠史詩多針對具體歷史事件或歷史人物，有所感慨或有所感悟而作；而懷古詩多是登臨舊地有感而發(fā)之作。千百年來所抒發(fā)的情感大同小異，所不同的是作者的歷史觀、選材與寫作手法。（一）詠史懷古詩特點：形式標志： 標題中有古跡、 古人名，或在古跡、 古人前冠以 “詠” ， 或在古跡、古人后加 “懷古” 、 “詠 懷”等。寫法上，詠史詩常常運用典故，或?qū)懢埃驅(qū)Ρ?，或襯托，或抑揚，或諷刺，或含蓄等等。詩歌的內(nèi)容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過，抒發(fā)感慨；結(jié)構(gòu)特征：懷古詩的結(jié)構(gòu)一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。臨古地 A. 前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京發(fā)生過重大事