教育學(xué)復(fù)習(xí)(2)

1、 1、教育學(xué)的概念：廣義：指有目的地增進(jìn)人的知識、技能，影響人的思想品德，鍛煉人的身體的一切社會活動。狹義：是通過專門機構(gòu)進(jìn)行的，主要是指學(xué)校教育。它是指教育者根據(jù)一定的目的，有系統(tǒng)、有計劃、有組織地對受教育者傳授知識、技能、技巧，發(fā)展其智力和體力，培養(yǎng)其思想品德的活動。2、教育的三大要素：教育者，學(xué)習(xí)者，教育影響（教育中介）3、教育的發(fā)展史：原始形態(tài)的教育（原始社會形態(tài)）一古代教育（奴隸社會形態(tài)、封建社會形態(tài)）一現(xiàn)代教育（資本主義社會形態(tài)、社會主義社會形態(tài)）4、學(xué)校是什么時侯產(chǎn)生的？奴隸社會5、教育學(xué)的概念：教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、教育問題、揭示教育規(guī)律的一門實踐性很強的社會科學(xué)。3、教育起源

2、于勞動，起源于社會再生產(chǎn)和社會生活的需要，這是馬克思主義關(guān)于教育產(chǎn)生的基本觀點4、古代教育的特點：（1）出現(xiàn)了專門從事教育的機構(gòu)一學(xué)校（學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會）（2）教育具有鮮明的階級性和森嚴(yán)的等級性（3）學(xué)校教育脫離生產(chǎn)勞動、脫離社會實際（4）教育的形式單一5、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、教育問題，揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。6、教育學(xué)的發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽階段（奴隸社會和封建社會）代表作：學(xué)記、昆體良雄辯術(shù)原理（二）教育學(xué)的獨立形態(tài)階段（17世紀(jì)以后）代表作：大教學(xué)論（1632年夸美紐斯）、普通教育學(xué)（1806年赫爾巴特）（三）教育學(xué)發(fā)展的多樣化階段19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國：以杜威為倡導(dǎo)者和主要代

3、表的進(jìn)步主義教育流派西方教育：赫爾巴喬夫代表傳統(tǒng)教育學(xué)派和杜威代表現(xiàn)代教育學(xué)派的對立我國第一本試圖用馬克思主義的觀點論述教育問題的著作：楊賢江新教育大綱（四）教育學(xué)的理論深化階段學(xué)記的地位：是我國最早也是世界文化教育史上最早的一部專門論述教育問題的經(jīng)典著作，成書于春秋末年（相傳為孟軻的弟子樂正克所作）。著名教育學(xué)家及其典型著作：夸美紐斯（捷克教育學(xué)家一“教育史上的哥白尼”）的大教學(xué)論是近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)著作，是教育學(xué)形成獨立學(xué)科的標(biāo)志。赫爾巴特（德國教育學(xué)家-“現(xiàn)代教育學(xué)之父”、“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”）的普通教育學(xué)被公認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。7、教育學(xué)的價值：（一）、啟發(fā)教師的教育自覺

4、，使其不斷地領(lǐng)悟教育的真諦（二）、獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作者的理論視野（三）、養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培養(yǎng)堅定的教育信念（四）、提高教師的自我反思的自我發(fā)展能力（五）、為成為研究性的教師打下基礎(chǔ)P二:1、教育與政治、經(jīng)濟制度的關(guān)系：（一）、政治、經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)、政治、經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治、經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利、政治、經(jīng)濟制度決定教育的目的和內(nèi)容（二）教育對政治、經(jīng)濟制度的能動作用1、教育對政治、經(jīng)濟制度的影響作用：（1）教育能為政治、經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需的人才；（2）教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治、經(jīng)濟制度2、教育對政治、經(jīng)濟制度不起決定作用：（1）教育不能

5、改變政治、經(jīng)濟制度的性質(zhì)；（2）教育不能成為政治、經(jīng)濟制度發(fā)展的根本動力二、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系（一）生產(chǎn)力對教育的制約作用：1、生產(chǎn)力制約著教育的培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格生產(chǎn)力制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度3生產(chǎn)力制約著課程的設(shè)置和課程的內(nèi)容4生產(chǎn)力制約著教學(xué)的方法和手段（二）教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：1、教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段2、教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段3、教育是生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)知識的手段4、教育是提高生產(chǎn)管理水平的手段四、教育的相對獨立性：教育與生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性；教育與政治、經(jīng)濟制度發(fā)展的不平2、教育與文化的關(guān)系（一）、文化對教育的制約作用（1）、文化影響教育思想、教育觀點的產(chǎn)生（2）、文

6、化影響教育內(nèi)容的發(fā)展（二）、教育對文化的影響作用（1）、影響文化的傳遞（2）、影響文化的選擇（3）、影響文化的融合3、教育的相對獨立性表現(xiàn)在哪里？（一）、教育與生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性（二）、教育與政治、經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性（三）、教育本身的歷史繼承性（四）、教育具有永恒性P三：1、人的發(fā)展包括生理的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個方面2、個體發(fā)展的動因：（一）內(nèi)發(fā)論（二）外鑠論3、影響個體發(fā)展的因素（1）、遺傳在個體發(fā)展中的作用a、遺傳是個體發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提b、遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著個體發(fā)展過程及階段c、遺傳素質(zhì)的差異性對個體生理和心理發(fā)展具有一定的影響作用d、遺傳素質(zhì)對個體發(fā)展不起決定性的作用

7、（2）環(huán)境是影響個體身心發(fā)展的外部條件（3）主觀能動性是影響個體身心發(fā)展的內(nèi)在動力（4）教育對個體發(fā)展起主導(dǎo)作用原因：a.教育是一種有目的、有計劃、有組織的對人們施加影響的社會活動b學(xué)校教育是在受過專門訓(xùn)練和有經(jīng)驗的教師指導(dǎo)下進(jìn)行的。c教育能夠根據(jù)科學(xué)的要求，協(xié)調(diào)影響人發(fā)展的諸因素，使遺傳素質(zhì)和環(huán)境的影響向有利于受教育者的方向健康發(fā)展；同時，可將學(xué)校、社會、家庭的影響有效組織起來，形成合力，共同對受教育者產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。4、教育必須適應(yīng)個體發(fā)展的規(guī)律（1）個體身心發(fā)展的順序性和階段性，要求教育循序漸進(jìn)個體發(fā)展的差異性和不平衡性，要求教育因材施教個體發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，要求教育教育的針對

8、性4、(小學(xué)、初中、高中)學(xué)生的身心發(fā)展：生理發(fā)展、心理發(fā)展P四：教育方針：是執(zhí)政黨對教育工作和教育事業(yè)的發(fā)展所提出的并以法令形式確定下來的，為實現(xiàn)教育目的而規(guī)定的指導(dǎo)思想和行動綱領(lǐng)。也是指導(dǎo)教育工作是總方向和總目標(biāo)1、我國教育方針的本質(zhì)是什么？：堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。2、我國的教育的目的是什么？：培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。3、我國教育目的的理論基礎(chǔ)是什么？馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說4、我國素質(zhì)教育的理念是什么？(p65待定)、以提高全體國民的素質(zhì)為目標(biāo)(2)、以促

9、進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨、以育人為根本3、教育方針的核心教育目的含義：廣義：是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果狹義：是指國家對培養(yǎng)什么人才的總的要求，是培養(yǎng)人才的質(zhì)量和規(guī)格4、教育目的的結(jié)構(gòu)層次有上、下位次之分，依次是：教育目的一培養(yǎng)目標(biāo)一課程目標(biāo)一教學(xué)目標(biāo)等5、選擇與確立教育目的的依據(jù)、社會依據(jù)：一要根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要。二要根據(jù)社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要。、人的依據(jù)7、素質(zhì)教育的本質(zhì)、素質(zhì)教育是一種全面發(fā)展的教育、素質(zhì)教育是促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展的教育、素質(zhì)教育是一種發(fā)展學(xué)生主體性的教育、素質(zhì)教育是一種教師主體間的合作性教育

10、P五：1、教師的含義：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。2、教師的勞動特點教師勞動具有獨特的創(chuàng)造性表現(xiàn)：因材施教、教學(xué)有法、但無定法、教材內(nèi)容的處理和加工、教育機智教師勞動具有很強的示范性表現(xiàn)：教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動、思想教育、品德言行教師勞動在時間上的長期性a學(xué)生身心特點對教育活動的制約b學(xué)生成才周期長一發(fā)展的觀點教師勞動的個體性和勞動成果的集體性1、教師的作用是什么？、教師是人類文明成果的傳播者(2)、教師是年輕一代心靈的塑造者教師是美的感受者、體現(xiàn)者和創(chuàng)造者(四)教師通過培養(yǎng)人才促進(jìn)社會的發(fā)展3

11、、教師的素養(yǎng)(一)、教師的文化知識素養(yǎng)具有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識具有廣博的文化修養(yǎng)（3）掌握豐富的教育學(xué)、心理學(xué)知識（二）、教師的能力素養(yǎng)（1）了解和教育學(xué)生的能力（2）語言表達(dá)能力（3）教師的教學(xué)能力（4）組織、管理能力（5）教育機智（6）社交能力（7）教育科研能力（三）、教師的心理品質(zhì)：（1）、良好的注意持久力和分配力（2）、細(xì)致而深刻的觀察力（3）、良好的記憶力（4）、敏捷性和邏輯性很強的思維能力（5）、創(chuàng)造性的想象力（6）、廣泛的興趣（7）、堅定的意志力（8）、豐富而又恰當(dāng)?shù)那榫w、情感（四）教師的職業(yè)道德（1）忠誠于人民的教育事業(yè)Q）不斷提高素質(zhì)，創(chuàng)造一流教育事業(yè)P六：1、德育的概念：德育

12、是教育者培養(yǎng)受教育者的品德的活動。品德是一個人按一定社會的思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征和傾向。德育，包括政治、思想、道德和法紀(jì)教育3、德育原則（1）社會主義方向性原則（2）從學(xué)生實際出發(fā)原則（3）知行統(tǒng)一原則（4）集體教育與個別教育相結(jié)合原則（5）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則（6）發(fā)揮積極因素、克服消極因素原則（7）尊重、信任與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則（8）教育影響的一致性和連貫性原則4、德育的途徑（1）、教學(xué)：教學(xué)不僅是實施全面發(fā)展教育的基本途徑，也是學(xué)校德育最經(jīng)常、最有效、最基本的途徑（2）、社會實踐活動（3）、課外、校外活動（4）、共青團(tuán)、少先隊組織的活動（5）、校會、班

13、會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí)（6）、班主任工作：做好班級德育工作是班主任的一項重要任務(wù)和內(nèi)容，因此，班主任的工作是其他德育途徑所不能代替的5、德育的方法說理教育法榜樣示范法實際鍛煉法陶冶教育法(1)、(2)、特點：擺事實、講道理、分清是非、提咼認(rèn)識。特點：用別人的好思想、好品德好行為影響、教育學(xué)生特點：通過行為訓(xùn)練，形成良好的品德行為習(xí)慣特點：利用環(huán)境、氣氛、作風(fēng)、教育者自身的教育因素等影響學(xué)生(6)、指導(dǎo)自我教育法特點：為形成良好的道德品質(zhì)而進(jìn)行的自覺的思想轉(zhuǎn)變和行為控制的活動品德評價法特點：通過對學(xué)生的優(yōu)良或不良的品德給予肯定或否定的評價，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。1、德育過程的基本規(guī)律:（

14、1）、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)、提高過程（2）、德育過程是促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程（3）、德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程（4）、德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程P七、1、課程概念廣義：是指學(xué)校教育中為所有的學(xué)生而提供的和重建的人類知識和經(jīng)驗的總和。狹義：是指學(xué)科或活動的總和，指教學(xué)計劃、教學(xué)進(jìn)程，指教學(xué)內(nèi)容的組織等某一個方面。2、課程類型學(xué)科課程與活動課程綜合課程與核心課程國家課程與校本課程3、基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式建立與素質(zhì)教育的理

15、念相一致的評價與考試制度實行三級課程管理制度4、課程形式：課程計劃，課程標(biāo)準(zhǔn)，教材1、劃分課程類型的標(biāo)準(zhǔn)？(根據(jù)什么來劃分課程類型？)：根據(jù)教學(xué)任務(wù)3、當(dāng)前我國課程改革的形勢如何？P八：1、教學(xué)的含義：教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，是師生交往、積極互動、共同發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提升的活動。2、新課程理念下應(yīng)確立全新的教學(xué)觀教學(xué)就是教師的教和學(xué)生的學(xué)，二者統(tǒng)一的實質(zhì)就是交往。教科書是知識的載體，是用來教的媒介，不是教教科書，而是用教科書教?！八囊蛩亍边^程論:教師、學(xué)生、教材、教學(xué)環(huán)境賦予學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。強調(diào)在實踐中學(xué)習(xí)，在探索發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)，在合作交往中學(xué)習(xí)，即進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是學(xué)生

16、從內(nèi)部自主生成知識結(jié)構(gòu)和提高人生價值的過程。活動是學(xué)生探究問題的學(xué)習(xí)的過程，是個性的，也是合作交往的；是認(rèn)知和情感的,也是實踐可操作的。3、教學(xué)過程的特點教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識活動，其特殊性表現(xiàn)在：a教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性b教學(xué)過程的教育性c教學(xué)環(huán)境的潛隱性d教學(xué)發(fā)展的高效性e教學(xué)主體的發(fā)展性教學(xué)是一種情知交融的認(rèn)識活動教學(xué)是一種有規(guī)可循的科學(xué)認(rèn)識活動教學(xué)是一種面向人的生活世界的實踐活動教學(xué)是一種限制性的創(chuàng)造性的藝術(shù)活動，這種創(chuàng)造性反映在教學(xué)過程的不同階段：備課是一種同質(zhì)異構(gòu)的藝術(shù)創(chuàng)造活動，上課是一種異陳異現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)活動，評課是一種“空筐”藝術(shù),教學(xué)活動是一種有限制性的藝術(shù)創(chuàng)造活動1、教學(xué)工作是

17、學(xué)校的中心工作2、什么是教育過程的“四要素”過程論？：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境4、為什么說教學(xué)是一種有限制性的藝術(shù)創(chuàng)造活動？答：首先，教學(xué)是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動。這種創(chuàng)造性反映在教學(xué)過程的不同階段：第一,備課是一種同質(zhì)異構(gòu)的藝術(shù)創(chuàng)造活動；第二，上課是一種亦陳亦現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)活動；第三,評課是一種“空筐”藝術(shù)。其次，教學(xué)活動是一種有限制性的藝術(shù)創(chuàng)造活動。這種限制性的因素有：成文的教育目的和公眾的教育期望、教育教學(xué)制度，客觀的辦學(xué)條件與教學(xué)設(shè)備,師生個人的知識基礎(chǔ)與個性限制，教師的職業(yè)特點與文化烙印及其角色的道德規(guī)范。所以說教學(xué)是一種有限制性的藝術(shù)創(chuàng)造活動。5、什么是教學(xué)原則？：教學(xué)原則是老師

18、和學(xué)生在教學(xué)工作中自覺地遵循教學(xué)規(guī)律，為完成教學(xué)任務(wù)所必須遵循的行為要求和準(zhǔn)則。6、總共有哪“八大”教學(xué)原則？（一）、科學(xué)性和思維性統(tǒng)一的原則（二）、理論聯(lián)系實際原則（三）、直觀性原則P168（四）、啟發(fā)性原則（五）、循序漸進(jìn)原則（六）、鞏固性原則（七）、因材施教原則P173（八）、發(fā)展性原則P九：1、教學(xué)組織形式概述：教學(xué)組織形式是指為了完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定的要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)。2、教學(xué)的基本組織形式一一班級授課制3、教學(xué)的輔助組織形式（1）現(xiàn)場教學(xué)優(yōu)勢：增強教學(xué)直觀性、激發(fā)學(xué)習(xí)積極性、加強知識實用性、提高師生互動性（2）小組教學(xué)（3）個別教學(xué)個別教學(xué)工個別輔導(dǎo)4、教

19、學(xué)基本程序：教學(xué)工作是一個完整的系統(tǒng)，其基本程序是：備課（前提）、上課（中心）、作業(yè)的布置和批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定（1）備課的內(nèi)容：備教材、備學(xué)生、備教法、備學(xué)法（2）上課：a、課的類型：課的類型簡稱課型，是依據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類b、課的結(jié)構(gòu)：課的結(jié)構(gòu)是指一節(jié)課的組成部分及各部分進(jìn)行的順序和時間分配c上課的基本要求：目的明確、內(nèi)容正確、方法恰當(dāng)、組織嚴(yán)密、語言清晰、積極性高5、教學(xué)策略的選擇（1）依據(jù)教學(xué)的具體目標(biāo)和任務(wù)（2）依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點（3）依據(jù)學(xué)生的年齡特征（4）依據(jù)教師本身的素養(yǎng)6、主要教學(xué)策略及其運用（1）講授策略（2）講授的表現(xiàn)形式：a講述b講解c講讀d講演（

20、3講授策略的運用要求：第一，講授要有科學(xué)性第二，講授要有生動形象性第三，講授要有啟發(fā)性第四，講授要有簡潔性和和諧性第五，講授要與板書相結(jié)合7、問答策略在運用時要注意第一，準(zhǔn)備工作要充分第三，候答環(huán)節(jié)要耐心第五，回答過程細(xì)傾聽3、備課的形式有哪些？（1）學(xué)期（或?qū)W年）教學(xué)進(jìn)度計劃（2）單元教學(xué)計劃（3）課時教學(xué)計劃第二，提問藝術(shù)要講究第四，叫答機會要均等第六，理答行為針對化5、教學(xué)策略與教學(xué)方法?答：教學(xué)策略不同于教學(xué)方法。教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)，教師的教和學(xué)生的學(xué)相互作用所采取的方式、手段和途徑。教學(xué)方法是更為具體的方式、手段和途徑，它是教學(xué)策略的具體化，介于教學(xué)策略和教學(xué)實踐之間，教學(xué)方

21、法要受制于教學(xué)策略。教學(xué)展開過程中選擇和采用什么教學(xué)方法，受教學(xué)策略支配。教學(xué)策略從層次上高于教學(xué)方法。教學(xué)方法是具體的、可操作的，教學(xué)策略則包含有監(jiān)控、反饋內(nèi)容，在外延上要大于教學(xué)方法。補充：教學(xué)策略的特點（1）、指向性（2）、操作性（3）、整體綜合性（4）、靈活性（5）、層次性注意：啟發(fā)式是教學(xué)方法的一種指導(dǎo)思想，而非教學(xué)方法6、有哪些教學(xué)策略？（一）、講授策略（二）、對話策略（三）、指導(dǎo)策略P十二：1、班級功能（1）社會化功能a傳遞社會價值觀，指導(dǎo)社會目標(biāo)b教習(xí)社會規(guī)范，培養(yǎng)社會行為習(xí)慣c培養(yǎng)社會角色（2）個性化功能（3）選擇功能（4）保護(hù)功能：a為學(xué)生提供一個良好的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境和衛(wèi)生保

22、健服務(wù)b滿足學(xué)生個體的心理需求2、班主任工作的職責(zé)（1）對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（2）教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量（3）組織、指導(dǎo)學(xué)生參加各種活動（4）注重心理健康教育（5）進(jìn)行班級日常管理，處理偶發(fā)事件3、組織和培養(yǎng)班集體（班主任工作核心）（1）班級是學(xué)校把幾十個年齡和知識程度相同或相近的學(xué)生編成的群體（2）一個健全的班集體，應(yīng)當(dāng)具有正確的政治方向，共同的奮斗目標(biāo)，堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心，公正的集體輿論，自覺的紀(jì)律秩序，優(yōu)良的班風(fēng)和傳統(tǒng)，使全班學(xué)生從組織到思想上成為團(tuán)結(jié)友愛的統(tǒng)一體。（3）如何建立一個健全的優(yōu)秀的班集體（1）確定班級奮斗目標(biāo)：a方向性b鼓舞性c可行性d針對性（2）選拔和培養(yǎng)班干

23、和積極分子（3）制定班級規(guī)范（4）形成正確的輿論和良好的班風(fēng)：a正確輿論的形成在于學(xué)生是非觀念的樹立。b輿論帶有兩面性。4、班會的種類：（1）班務(wù)會（2）民主生活會（3）主題班會5、組織主題班會的環(huán)節(jié)（1）設(shè)計方案（2）組織準(zhǔn)備（3）具體實施（4）反饋鞏固各位：教育學(xué)復(fù)習(xí)麻煩關(guān)注下學(xué)校產(chǎn)生的條件（書第6頁第三段）2、什么是班集體？班級是學(xué)校把幾十個年齡和只是程度相同或相近的學(xué)生編成的群體。新組成的班級不能夠稱為班集體，它只是學(xué)生群體。學(xué)生群體是班集體形成的基礎(chǔ)，班集體是群體發(fā)展的高級階段班集體是將學(xué)生按一定年齡和知識水平分成有固定人數(shù)的教學(xué)班，經(jīng)過一定的培養(yǎng)，使其成為集體3、班主任的工作？（一

24、）、了解和研究學(xué)生（二）、組織和培養(yǎng)班集體（三）、組織班會（四）、做好個別教育工作（五）、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一各方面的教育影響（六）指導(dǎo)學(xué)生課外活動和課余生活（七）評定學(xué)生操行，評選“三好”學(xué)生（八）、做好班主任工作的計劃和總結(jié)一、填空題1、教育起源于原始社會人類生產(chǎn)勞動2、我國最早的一部教育專著是學(xué)記，它對先秦儒家教育思想、教學(xué)經(jīng)驗作了較為系統(tǒng)的總結(jié)。在歐洲，最早的教育學(xué)專著要算17世紀(jì)捷克的教育家夸美紐斯于1632年發(fā)表的大教學(xué)論，它標(biāo)志著教育學(xué)已經(jīng)初步形成為一門獨立的學(xué)科。3、“經(jīng)濟要發(fā)展，教育要先行”，說明教育發(fā)展優(yōu)先于生產(chǎn)力和經(jīng)濟的發(fā)展。4、歷史上對于人的身心發(fā)展的動因研究有內(nèi)發(fā)論和外鑠論兩大

25、流派。5、人的發(fā)展在內(nèi)容上包括生理和心理兩方面。6、教育目的問題是教育的根本問題，對整個教育活動的作用及功能是多方面的：定向功能，調(diào)控功能，激勵功能，評價功能。7、教育目的選擇確立的基本依據(jù)是社會依據(jù)和人的依據(jù)。8、德育一般包括思想教育、政治教育、道德教育、法制教育等四個基本方面。9、課程的類型包括_學(xué)科課程與活動課程、綜合課程與核心課程和國家課程與校本課程_O10、從小學(xué)至高中設(shè)置的綜合實踐活動課程，內(nèi)容主要包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐和勞動與技術(shù)教育。11、學(xué)校的中心工作是教學(xué)工作O12、教學(xué)集中體現(xiàn)了學(xué)校的基本特征和職能O13、教學(xué)過程是由教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)

26、境四因素構(gòu)成的。二、選擇題（將正確答案的序號填在題中的括號內(nèi)）1學(xué)校產(chǎn)生于（B）oA.原始社會B.奴隸社會C.封建社會D.資本主義社會2教育學(xué)是一門（B）oA.應(yīng)用性學(xué)科B.實踐性很強的理論性學(xué)科C.理論性學(xué)科D.技術(shù)性學(xué)科3社會政治、經(jīng)濟制度決定著教育的（A）oA.性質(zhì)B.教育組織形式C.教育方法D.教育結(jié)構(gòu)4教育與生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性說明教育具有（D）oA.社會性B.超前性C.不適應(yīng)性D.相對獨立性實施素質(zhì)教育的根本宗旨是：（A）oA.提高國民素質(zhì)B.傳授科學(xué)知識C.培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)D.培養(yǎng)實踐能力教育方針核心是：（A）oA.教育目的B.教育思想C.教育方法D.教育制度7在教學(xué)過程中正確處理直

27、接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系，學(xué)生應(yīng)以學(xué)習(xí)（B）為主。A.直接經(jīng)驗B.間接經(jīng)驗C.實際操作能力D.語言教學(xué)知識&學(xué)校工作必須以（A）為主，全面安排各項工作。A.教學(xué)B.發(fā)展學(xué)生智力C.教育D.發(fā)展學(xué)生體力教師要上好課關(guān)鍵是（C）oA.語言藝術(shù)B.知識淵博C.備好課D目的明確教學(xué)工作的中心程序是（B）oA.備課B上課C.課外輔導(dǎo)D.課外作業(yè)的布置和批改E.學(xué)業(yè)成績考評三、判斷題1早在原始社會里就出現(xiàn)了專門教育機構(gòu)的學(xué)校教育。（X）教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用是有條件的。（V）3教學(xué)過程就是教師教的過程。（X）因材施教就是根據(jù)教材特點進(jìn)行教育。（X）班級授課制是學(xué)校教學(xué)唯一的組織形式。（X）“十年樹木，百

28、年樹人”，說明了教師勞動的長期性。（V）四、簡答題為什么說教育是影響人發(fā)展的主導(dǎo)因素？答：教育是影響人發(fā)展到呃主導(dǎo)因素，因為（1）教育是有目的、有計劃、有組織的對人們施加影響的社會活動；（2）教育是在受過專門訓(xùn)練和有經(jīng)驗的教師指導(dǎo)下進(jìn)行的；（3）教育對人的影響叫系統(tǒng)、全面和深刻，它能夠根據(jù)科學(xué)的要求，協(xié)調(diào)影響人的發(fā)展的諸因素；（4）教育的主導(dǎo)作用是相對的、有條件的，當(dāng)社會影響和家庭教育與學(xué)校相一致，教育者能夠按教育規(guī)律做好工作，學(xué)生又能積極參與時，教育就能發(fā)揮主導(dǎo)作用，否則就不能起主導(dǎo)作用。德育的意義。答案見練習(xí)本第八章3簡述基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。答：我國基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)：（1）實現(xiàn)課

29、程功能的轉(zhuǎn)變；（2）改變課程過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，更好地體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性；（3）改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系；（4）改變課程過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀（即改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式）；（5）建立與素質(zhì)教育的理念相一致的評價與考試制度；（6）實行三級課程管理制度。簡述教師勞動的特點。答：教師勞動的特點主要包括：（1）教師勞動的復(fù)雜性；（2）教師勞動的創(chuàng)造性；（主要表現(xiàn)在：第一，要“一把鑰匙開一把鎖”，注意因材施教；第二，對教育、教學(xué)的原則、方法、內(nèi)容的運用、選擇和處理上，教育內(nèi)容不同、教育

30、對象不同、教育條件和教師水平不同，所運用的教育原則、方法也就不盡相同。第三，對教材內(nèi)容的處理和加工方面，教師要根據(jù)教學(xué)和學(xué)生的實際，對教材作適當(dāng)?shù)脑鰟h補調(diào)；第四，在教育機智上,教師要善于捕捉教育情境的細(xì)微變化，迅速機敏地采取恰當(dāng)?shù)拇胧┨幚砀鞣N突發(fā)事件。）（3）教師勞動的長期性；（教師勞動的成效不是一時就可檢驗出來的，而是需要教師付出長期的大量的勞動才能看到結(jié)果，得到驗證，教師的某些影響對學(xué)生終身都會發(fā)生作用）（4）教師勞動的示范性；（5）教師勞動的個體性和勞動成果的集體性。5為什么說教學(xué)是一種限制性的創(chuàng)造性的藝術(shù)活動？答：首先，教學(xué)是一種創(chuàng)造性的藝術(shù)活動。教學(xué)如同文學(xué)評論一樣，有一個二度創(chuàng)作的

31、過程。這種創(chuàng)造性反映在教學(xué)過程的不同階段：第一，備課是一種同質(zhì)異構(gòu)的藝術(shù)創(chuàng)造活動。第二，上課是一種異陳異現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)活動。第三，評課是一種“空筐藝術(shù)；其次，教學(xué)活動是一種有限制性的藝術(shù)創(chuàng)造活動。這種限制性的因素有：成文的教育目的和公眾的教育期望、教育教學(xué)制度、客觀的辦學(xué)條件與教學(xué)設(shè)備、師生個人的知識基礎(chǔ)與個性限制。怎樣正確認(rèn)識教師的地位和作用？答：教師的地位一般是由專業(yè)地位、經(jīng)濟地位、政治地位和職業(yè)聲望等方面構(gòu)成的。教師在培養(yǎng)人方面的作用表現(xiàn)在：（1）教師是人類文明成果的傳播者，起著傳遞人類社會文化成果的作用；（2）教師將自己對古今中外各種思想、觀點和理論的理解和掌握，通過各種方式和途徑傳遞和影響學(xué)生，起著鞏固和發(fā)展社會政治、經(jīng)濟制度，促進(jìn)社會經(jīng)濟發(fā)展的作用；（3）教師是年輕一代心靈的塑造者，是美的感受者