以本學科的教學名師為引導

1、以本學科的教學名師為引導名師是大樹,能改善一方環(huán)境,且在枝葉間閃動精彩,最重要的是名師啟發(fā)了我們，課堂是個有魅力的地方。的確，名師是我們廣大教師學習的榜樣，她們引領著我們不斷跨過新課程征途上的重重障礙，讓我們的課堂變得越來越精彩。信息時代，網(wǎng)絡給予了我們開闊的視野。通過網(wǎng)絡，我們可以熟悉本學科的專家，閱讀他們的成長，從而引導自身的成長。比如，作為語文教師，我們可以去閱讀一個大寫的人：于漪情境教育詩篇：李吉林我比大師還大：錢夢龍沒有教不好的：霍懋征久違的教育家：魏書生愛心民主教育：李鎮(zhèn)西不愿跪著教書：吳非必要的烏托邦：陳鐘梁新語文教育派：韓軍張揚教育個性：高萬祥等等。因為：一、名師的經(jīng)歷是最好的

2、教材。相對而言，個人的經(jīng)歷是最好的教材，能夠讓我們尋找到生命的認同感。這里說的經(jīng)歷分為兩個方面。一方面是個人生活的經(jīng)歷，一方面是作為教師成長的經(jīng)歷。盡管它們往往不可分割。在名師們作為普通生活者的人生中，他們的挫折、抗爭，他們的平凡，拉近與我們的距離，讓我們明白人生的困難是一種常態(tài)，要有充分的心理準備，甚至讓我們感到自身的幸運。在名師作為教師的成長中，我們看到了他們對一個具體教學問題的處理，對教學藝術的孜孜追求。在他們曾經(jīng)歷的迷茫、困惑中，增強了我們作為教師的自信。相比而言，教學案例、論文更多的是教學的技巧，它屬于淺層面，而且方法因人而異；而在人生歷練中所擁有的精神和品質(zhì)，才是最可寶貴的財富。

3、二、名師的經(jīng)歷激發(fā)我們對教學的激情和追求。 人需要有理想和一絲浪漫的氣息才會永葆激情，永葆追求的動力。著名教師李鎮(zhèn)西到目前還是校長兼班主任的身份。這種身份也許在他聞名之前是絕無僅有的吧。可以想見他對班主任工作的一種激情和執(zhí)著。 李鎮(zhèn)西一直是充滿激情的。在自己的書中，他說：從小學起便在學校大批判專欄上“發(fā)表”過大量“東風萬里紅旗飄”之類“詩歌”的我，自以為是“文學愛好者”。但是，當時他沒有想到，“師范”二字才會是他未來一生的歸宿。只有在大三到中學實習時，學生們對他們的依依不舍，才使教育的魅力在他心中泛起了那么一點漣漪。大學畢業(yè)前夕，他偶然讀到作家王蒙的長篇小說青春萬歲，描繪的是50年代初期北京某

4、女子中學一個班集體的生活。“書中洋溢的青春氣息深深地感染了我，特別是鄭波、楊嬙云們的理想主義激情和英雄主義情懷，引起了我的強烈共鳴?！敝两?， 小說的扉頁的詩序他仍然能背誦下來。他甚至想：“我一定要把我?guī)У陌嘁步ㄔO成為青春萬歲所描繪的那樣的班級！”1982年春天，離開四川師范大學前去四川樂山一中報到時，他的背包里真的有一本王蒙的青春萬歲。 三、名師的經(jīng)歷引發(fā)我們對教學的情感共鳴。王棟生冷峻的文筆和火熱的內(nèi)心構成了他獨特的親和力。他常常說出許多老師的苦悶、彷徨、心聲，但最終以一個殉道者的執(zhí)著感染著我們。這是一個有良知的人。他說道：作為教師，我認為自己應當是理想主義者，而現(xiàn)實卻總是種植悲觀；我以為自

5、己的工作對青年成長可能有意義，沒想到青年常常會對一個教師的理想投來同情的目光他又說：必須承認，我們今天所處的教育環(huán)境并不好：應試教育愈演愈烈，教育理念混亂，教師待遇低，社會評價不高但是我們這一代教師的幸運與不幸也全在這里了。現(xiàn)今的教育將往何處去？我們應當選擇什么樣的教育方式？這些是對知識分子智慧的考驗，也是對教師良知的考驗。我們不能坐等誰來開恩，應當把所能做的事先做起來：指責課標不合理，你可以提出自己的看法；說同行課上得不好，下次請你開課就不要推辭；說高考命題愚蠢，自己不妨設計幾個好題；批評高考閱卷者水平低，明年閱卷報名希望你自告奮勇這樣，你的批評將會更有價值。他還說：我珍視教育工作，所以才會

6、有那些痛苦而沉重的思考。教師可以沒有宗教信仰，但是不能沒有執(zhí)著的精神。想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人？ 這樣，我們的心理上尋找到了一位發(fā)言者，在精神上有了一位同道人。四、名師的經(jīng)歷給予我們對教學的真實認識。于漪常說：“我上了一輩子課，教了一輩子語文，但還是上了一輩子深感遺憾的課?！边@是一種永不滿足的精神，張志公曾對此感嘆：“于漪教書簡直著了魔！”于漪老師在1978年就被評為特級教師，在她漫長的教學生涯上，經(jīng)常會遇到這樣一種情況：每天都有人去聽她的課，所以她說，她每天都上公開課，就連早讀課也不放過。一位年輕教師，從1976年開始，隨

7、堂跟蹤聽了于漪3000多節(jié)語文課，最深切的感受是，于漪從來不重復自己，即使是同一篇課文教第二、第三遍，也絕對不重復，每節(jié)課都是一幕美麗動人的人文景觀。 從上個世紀80年代于漪所發(fā)表的文章中不難發(fā)現(xiàn)，她對語文學科性質(zhì)的理論闡釋經(jīng)歷了幾次大的發(fā)展：1981年中學語文教學探索一書，確認了語文是工具、語文學科具有工具性的觀點，同時強調(diào)不能把語文課簡單地歸結為工具課，而應該注意這門課程的思想性；80年代初期，于漪又進一步強調(diào)，語文不僅是交際工具，而且是認知、思維的工具，在全面思考語言和思維的關系后，于漪提出語文教學應以語言和思維訓練為核心，同時繼續(xù)強調(diào)語文學科的思想性；80年代中后期，于漪則開始思考語文的文化內(nèi)涵，闡釋語文教育中綜合培養(yǎng)學生語言能力、思