元整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》“批讀”指導(dǎo)課課件高中語文統(tǒng)編版必修上冊(cè)

1、鄉(xiāng)土中國(guó)整本書閱讀“批讀”指導(dǎo)課學(xué)習(xí)目標(biāo)：導(dǎo)2min1.掌握“批讀”的閱讀方法。2.閱讀鄉(xiāng)土本色一章，利用“批讀”的方法找出鄉(xiāng)土社會(huì)的基本特點(diǎn)。3.速讀文字下鄉(xiāng)與再論文字下鄉(xiāng)探討鄉(xiāng)土社會(huì)是否需要文字。自主閱讀【知識(shí)鏈接】“批讀”法、技能鏈接1、2部分思考并回答“還有哪些詞語可以成為信號(hào)詞？” 思：3min閱讀過程中“還有哪些詞語可以成為信號(hào)詞？”形容詞&動(dòng)詞eg：1、唉，現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了?。ㄖ熳郧灞秤埃?這里的“聰明”其實(shí)是笨，愚蠢，這是形容詞的褒詞貶用，突出地表現(xiàn)出因未能真正理解父親愛心的產(chǎn)生的自責(zé)和愧疚之情?！奥斆鳌笔菑母星樯实慕嵌确治?。詞語的感情色彩發(fā)生了變化。思+展+評(píng)：3

2、min2、鵝則對(duì)無論任何人，都是厲聲呵斥。（豐子愷白鵝“厲聲呵斥”是大聲的斥責(zé)，是鵝的大聲叫喊，這里使用擬人的手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出白鵝傲慢的特點(diǎn)，把白鵝寫得富有靈性，表現(xiàn)了對(duì)白鵝的喜愛。“厲聲呵斥”從修辭的角度分析。詞語使用了某種修辭，常見的是比喻和擬人。3、孔乙己一到店，所有喝酒的人都看著他笑，.他不回答，對(duì)柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。（魯迅孔乙己）“排”是孔乙己的動(dòng)作描寫，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出孔乙己在那些短衣幫面前顯示闊氣，炫耀自己有錢的樣子，表現(xiàn)出他在有了酒資之后的迂腐之氣?！芭拧弊謴娜宋锩鑼懙慕嵌确治?。聯(lián)系人物描寫的五種方法（心理描寫、動(dòng)作描寫、外貌描寫，語言描寫

3、、神態(tài)描寫）分析人物的性格特點(diǎn)、情感和品質(zhì)。小結(jié)：閱讀的過程中，我們應(yīng)該注意文中的“信號(hào)詞”表示時(shí)間的信號(hào)詞：當(dāng)時(shí)，之后，之前，事先，接下來，此刻等表示考慮事情兩面性時(shí)的信號(hào)詞：然而，另一方面，但同時(shí)，此外等表示順序的信號(hào)詞：首先，其次，最后等表示總結(jié)性的信號(hào)詞：總之，因此，總而言之等動(dòng)詞、形容詞.自主閱讀【“批讀”法、技能鏈接3】借助圖例思維導(dǎo)圖，構(gòu)思鄉(xiāng)土中國(guó)一書的思維導(dǎo)圖思1min期待大家學(xué)完本課也可以畫出幫助你學(xué)習(xí)與記憶的思維導(dǎo)圖【重點(diǎn)問題探究】1、速讀鄉(xiāng)土本色一章，利用“批讀”的方法找出鄉(xiāng)土社會(huì)的基本特點(diǎn)。2、速讀文字下鄉(xiāng)與再論文字下鄉(xiāng)探討鄉(xiāng)土社會(huì)是否需要文字。思+議：15min展&評(píng)

4、 1、鄉(xiāng)土社會(huì)的基本特點(diǎn)。鄉(xiāng)土社會(huì)的基本特點(diǎn)有三：一是黏著土地。鄉(xiāng)下人(農(nóng)民）以種地為最普遍的謀生方法，直接取資于土地，因而也最明白泥土的可貴。二是不流動(dòng)性。因?yàn)轲ぶ恋?，人口不流?dòng)是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)。三是熟人社會(huì)。中國(guó)農(nóng)民因?yàn)楦鞣N現(xiàn)實(shí)的因素決定他們聚村而居，村和村之間的關(guān)系是孤立隔膜，而村落內(nèi)部是熟悉的；熟人之間的交往不同于陌生人，他們的交往依據(jù)禮俗而定，有“從心所欲不逾矩”的自由，口頭約定、相互信任、重視心安是常態(tài)。黏著土地、不流動(dòng)、熟悉，這三點(diǎn)的關(guān)系是遞進(jìn)性因果關(guān)系。2、鄉(xiāng)土社會(huì)是否需要文字。從鄉(xiāng)土社會(huì)“空間上的不流動(dòng)性”、“時(shí)間阻隔”及“鄉(xiāng)土社會(huì)生活定型不變”的角度來看，鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文

5、字。文字作為傳情達(dá)意的工具是因?yàn)榭臻g有阻隔而形成的，但是文字是不太完善的工具，傳情達(dá)意的作用是有限的；而鄉(xiāng)土社會(huì)的空間是沒有阻隔的，是個(gè)“面對(duì)面的社群”，人與人之間經(jīng)常親密接觸，在傳情達(dá)意上，動(dòng)作表情、特殊語言比語言、文字更有效。所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。”因而鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字的。從時(shí)間阻隔角度來看，時(shí)間阻隔分為個(gè)人的今昔之隔和社會(huì)的世代之隔，人類需要傳承個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)共同的經(jīng)驗(yàn)，從而需要文字幫助記憶破除時(shí)間阻隔。而在鄉(xiāng)土社會(huì)，語言足夠傳遞時(shí)代間的經(jīng)驗(yàn)。P26從鄉(xiāng)土社會(huì)生活定型不變的角度來看。鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)很安定的社會(huì)，一個(gè)人今昔差別很少，所需的記憶本來就少；而同一生活方式的世代重演，致使“個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)，就等于世代的經(jīng)驗(yàn)