北京市東城區(qū)2014-2015學(xué)年第二學(xué)期初三語文二模試題

1、北京市東城區(qū)2014-2015學(xué)年第二學(xué)期初三綜合練習(xí)（二） 初 三 語 文 2015.6 學(xué)校 班級 姓名 考號 考生須知1.本試卷共9頁，共四道大題，25道小題。滿分120分?？荚嚂r間150分鐘。2.在試卷和答題卡上準確填寫學(xué)校名稱、班級、姓名和準考證號。3.試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。4.在答題卡上，第1-6題、第8題第小題、第10題、第20題，第24-25題選擇作文題目時，必須用2B鉛筆填涂，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5.考試結(jié)束，將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。 一、基礎(chǔ)運用。（共23分）（一）選擇。閱讀下面文字，按要求回答問題。（共12分。每小題2分）

2、青春是什么？青春是一條奔（tn） 的河，是一條充滿驚濤駭浪的河。每一個少男少女都獨自駕著小舟，從這條河上駛過。然而，并非每一位水手都能乘風(fēng)破浪平安地駛到彼岸。世界上哪一條江河沒有吞沒過船只？況且是這樣一條吉兇難卜的河，這樣一群熱情大于理智的水手。青春是什么？青春是一座高聳的山，是一座看不見路徑的山。每一個少男少女都是登山隊員，懷揣著征服者的夢想。然而，既然是高山就難免有坎坷，難免有毒蛇猛獸出沒，也難免野花的誘惑和迷路的時候。山林之神只留下一句秘（ju） 惟有大智大勇者腳下才有路！青春是什么？青春是一片浩（hn） 的海，是一片不見天際的海。每一個少男少女都是一道小溪，別無選擇地匯向大海。溪水是甜

3、的，海水是咸的，由甜變咸根本不管你情愿還是不情愿。道理很簡單：一個人光吃甜的，并不能強身健體，只有足夠地吸收鹽分，骨頭才會一天天結(jié)實起來，因此，擁抱大海就是擁抱希望。青春是什么？青春是一片蔚藍的天，是一片遼闊無垠的天。每一個少男少女都是一只羽翼未豐的雛燕，渴望自由翱翔。然而，如果經(jīng)不起暴風(fēng)雨的考驗，在天空中揮動翅膀就意味著災(zāi)難；如果沒有天空一樣博大的胸懷，縱然遠行萬里也會郁郁寡歡。啊，讓我們 【甲】 著河流，讓我們 【乙】 著高山，讓我們 【丙】 大海，讓我們 【丁】 藍天。那是一個競技場，那是一個快樂園，那也是一部青春大辭典！ （作者：孫云曉）1.對文中加點字的注音全都正確的一項是 A.坎坷

4、（k） 骨頭（） 乘風(fēng)破浪（p） B.坎坷（k） 骨頭（） 乘風(fēng)破浪（p） C.坎坷（k） 骨頭（） 乘風(fēng)破浪（p） D.坎坷（k） 骨頭（） 乘風(fēng)破浪（p）2.根據(jù)拼音書寫漢字全都正確的一項是 A.騰 決 翰 B.滕 決 瀚 C.騰 訣 瀚 D.滕 訣 翰3.對文中畫線詞語解釋有誤的一項是 A.渴望：迫切地希望。 B.理智：道理和智慧。 C.蔚藍：像晴朗的天空那樣的顏色。 D.驚濤駭浪：兇猛而使人害怕的波濤。4.對上文中的語法現(xiàn)象理解有誤的一項是 A.第一段中的“駛到彼岸”是一個后補短語，“彼岸”是動詞“到”的補語，補充說明“到”的地方。B.第二段中“高聳的山”是一個偏正短語，“高聳”是“山

5、”的定語，說明了“山”的狀況。C.第三段中用“只有,才”表明“鹽分”是“骨頭結(jié)實”的條件；用“因此”得出“擁抱大海就是擁抱希望”的結(jié)論。D.第四段中用“如果,就”表明是選擇經(jīng)得起“暴風(fēng)雨的考驗”，還是選擇“遠行萬里”是每個少男少女遇到的問題。5.閱讀第五段，根據(jù)語境填寫詞語最恰當?shù)囊豁検茿.【甲】注視 【乙】仰望 【丙】擁抱 【丁】奔向B.【甲】俯視 【乙】仰望 【丙】簇擁 【丁】奔赴C.【甲】注視 【乙】眺望 【丙】擁抱 【丁】奔赴D.【甲】俯視 【乙】眺望 【丙】簇擁 【丁】奔向6.為上面這段文字命題最生動的一項是A.青春是什么 B.青春隨想曲C.中學(xué)生寄語 D.獻給中學(xué)生（二）填空。（共

6、11分）7.默寫。（共6分） ，以觀滄海。 ，山島竦峙。（曹操觀滄海）文天祥過零丁洋中的“ ？ ?！痹娋渲笔阈匾?，表明了舍身取義的精神，體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。我們常用范仲淹岳陽樓記“ ， ”的語句，抒發(fā)我們以天下為己任的抱負，表現(xiàn)我們積極向上，奮發(fā)有為，憂國憂民的思想。8.閱讀下面連環(huán)畫，完成第兩題。（5分）上面連環(huán)畫的內(nèi)容取材于中國當代文學(xué)名著 ，作者是 和 。連環(huán)畫講述了 的情節(jié)，集中表現(xiàn)了紅巖英雄的革命精神。（4分）對以上連環(huán)畫中紅巖英雄的革命精神理解最恰當?shù)囊豁検?（1分）A.胸懷大志不畏艱險 B.品格高尚才能出眾C.一心向黨熱愛祖國 D.前赴后繼英勇頑強二、閱讀下面文言文選段，完成第9

7、-12題。（共10分）甲魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 （孟子魚我所欲也）乙嗟夫！大閹1之亂，縉紳2而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍3之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉

8、？且矯詔紛出，鉤黨之捕4，遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。大閹亦逡巡5畏義，非常之謀，難于猝發(fā)。待圣人6之出，而投繯7道路，不可謂非五人之力也。（張溥五人墓碑記）1.大閹：指魏忠賢。 2.縉紳：也作“搢紳”，即士大夫。 3.編伍：指平民。古代編制平民戶口，五家為一“伍”。 4.鉤黨之捕：這里指搜捕東林黨人。鉤黨，被指為有牽連的同黨。 5.逡巡：欲進不進、遲疑不決的樣子。 6.圣人：指崇禎皇帝朱由檢。 7.投繯（hun）:自縊。9.解釋下列語句中加點詞的意思。（2分）故患有所不辟也 辟： 素不聞詩書之訓(xùn) 素： 10.下列語句中的“于”與“是故所欲有甚于生者”一句中的“于”意思相同一項

9、是（1分）A.生于憂患 B.皆以美于徐公 C.至于斟酌損益 D.瀉出于兩峰之間者11.用現(xiàn)代漢語翻譯下面語句。（4分）非獨賢者有是心也 翻譯： 縉紳而能不易其志者 翻譯： 12.【甲】【乙】兩段文字中所談到的“義”，含義是否相同，為什么？（3分）答： 三、現(xiàn)代文閱讀。（共37分）（一）閱讀天一生水，完成第13-16題。（14分）天一生水袁堅 王瑋我恍惚看見自己又走在那些彎彎繞繞的小巷當中，這些夾雜青磚黑瓦的老式民居一間一間地向我身后隱去，小巷的延伸曲折而又悠長。時間應(yīng)該是江南的梅雨季節(jié)，雨絲無聲無息地籠罩著一切，籠罩著思緒的蒸騰，散發(fā)江南是一個偏安于時間邏輯之外的存在，兀自發(fā)生著自己的故事。故

10、事的流傳總是有著種種的緣由，在這座城市里人們談?wù)摰米疃嗟?，是有關(guān)于一座藏書樓以及藏書的故事了。很長一段時間里，我經(jīng)常會在巷子里晃來晃去，漫無目的的，有一種游蕩的感覺。巷子里的建筑無一例外的都是些典型的江南民居。雨季來臨的時候，巷子里總會彌漫著一股潮濕的氣息，并且不斷地散發(fā)出一陣陣陳舊的霉味。巷子的盡頭兀自立著一座深宅大院，雖然有些陳舊，但還是很有些氣勢。斑駁的木門和廊柱表示了這座宅院年代的久遠，而門前長久蹲立的兩座石頭獅子，則一直保持著同樣的姿勢，漠視著存在的逝去與逝去的存在。這座宅院有著一個一度讓我十分費解的名字，叫作“天一閣”。據(jù)說，里面放著一些誰也不許看的書。很長一段時間里，我百思不得其

11、解。錢繡蕓的故事是我在無意間得到的。大體的意思是：她是清朝嘉慶年間寧波知府的內(nèi)侄女，因為想讀一讀天一閣里的書，竟要知府作媒把自己給嫁進了范家。結(jié)果是最終也沒能看到天一閣里的任何一本書，年紀很輕就死了。我一直不明白錢繡蕓執(zhí)意要嫁入范家究竟是出于一種什么樣的情結(jié)，也不知道這一樓藏書對她而言究竟有多么的重要。也許僅僅是為了那一份對書籍無以化解的心結(jié)？或許只是為了三生石1上曾經(jīng)有過的一個舊夢？我說不清楚。終究她還是做了她所能做的一切，把自己嫁進了范家，嫁給了這座樓里藏著的書，或是藏著這些書的樓。雨季的春天總是有些迷惘，過冬的樹葉到了該離去的季節(jié)，一片片地從樹枝上脫落下來，落在地上，浸濕，無聲無息地腐爛

12、據(jù)說這座宅院的主人一生唯一的嗜好只是藏書，臨終的時候，他把自己的財產(chǎn)分成兩份由后代的兩房挑選：一份是萬兩白銀，另一份則是需要耗費大量錢財保存的一樓藏書。他的長子開口選擇了后者，于是范欽便心滿意足地死了。為了保存這些藏書，范氏的族規(guī)采取了當時最嚴厲的規(guī)定：子孫無故開門入閣者，罰不與祭三次；私領(lǐng)親友入閣及擅開書櫥者，罰不與祭一年；擅將藏書借出外房及他姓者，罰不與祭三年；因而典押事故者，除追懲外，永行擯逐2，不得與祭 eq oac(,11)也許錢繡蕓的愿望一開始就注定不可能得逞，她所做的一切終究也只能是一種徒勞。因為藏書的原始動機到后來已經(jīng)變得不再單純，藏書已經(jīng)成為了一種神圣、一種膜拜、一種榮耀。在

13、此之下，其余的一切都已經(jīng)變得不再重要，一個女人的愿望則更不重要。 eq oac(,12)雨季里，床底下線裝書潮濕的霉味繼續(xù)加劇，除去這些霉味變成了我唯一可做的事情。泛黃的書頁常常會讓我有一種恍恍惚惚的不真實感，好像隔了很久以前的陽光，在黑暗中搖曳，散發(fā) eq oac(,13)江南的夜晚依舊還是很安逸。巷子里的路燈屹立在盡頭，散發(fā)出支離破碎的光芒，宅院門口的石頭獅子依然保持著一成不變的姿勢，在夜色光線的照耀下，散發(fā)出一種頹廢的神情 eq oac(,14)有關(guān)于錢繡蕓不能登樓的說法有兩種：一種說法是，族規(guī)中當時已有一條禁止女子登樓；另一種說法是，她所嫁的那一房在當時已屬旁支，沒有權(quán)力登樓。錢繡蕓也

14、許是沒有意識到這些問題的嚴重性，也許從來就沒有想過，或許根本就不愿意想。她在范家的日子里所抱的一線希冀，是希望也許終有一天，這些門會因為這個“也許”而一扇一扇地打開 eq oac(,15)錢繡蕓終于死了。終于沒能看到天一閣里的任何一本書，郁郁而死。纖弱的生命周旋于對天一閣的深深渴求，就像翻飛在夢想邊緣的紙鳶，竟是那么脆弱。雖然，她已經(jīng)走得離這座樓這么近 eq oac(,16)雨季過去了，脫去了冬葉的樹木在陽光的氣息下變得茂盛，白云在空中飄蕩，野草在雨水浸泡過的朽木上開始瘋長曬書的工作也到了最后，這些陳年舊書將最后在陽光底下曬上一遍，收回床底，等待來年。 eq oac(,17)終于，不經(jīng)意間我觸

15、動了冥冥之中的玄機，天一閣名字的來歷竟然長久以來就一直隱藏在自己的身邊。全部的意思就來自于易經(jīng)中的八個字：“天一生水，地六成之”。這句秘咒的所有含義只不過是借水防火，來免除歷代藏書者的最大憂患，僅此而已。 eq oac(,18)原來如此！那一次，幾乎偷去了天一閣一半的珍貴書籍，藏書的失散，從此開始了。范欽的這句秘咒，防住了火，防住了登樓的腳步，防住了錢繡蕓，卻終究沒能防住小偷的手。錢繡蕓哀其一生都沒能實現(xiàn)的愿望，小偷卻輕而易舉地實現(xiàn)了。藏書樓的樓板上只留下了小偷吃剩下的一堆棗核 eq oac(,19)過冬的樹葉始落殆盡，這些飄零的落葉帶著昨日的舊夢在慵懶的春風(fēng)中輕舞飛揚著，好像隔了遙遠的時光再

16、看回去的樣子。像似一本斷了線的線裝書，輕輕地一扯，就散了。只留下了一個意味深長的背影。 eq oac(,20)歲月在時光的飄蕩中繼續(xù)地延續(xù)，曾經(jīng)的一切都漸漸地散落了，散落在逝去的流逝中。余下的，是曾經(jīng)的一樓輝煌，以及在一樓輝煌的背后，那一陣陣的蒼涼（選自央視國際，2003年9月）1.三生石：來自女媧傳說。它被女媧放于鬼門關(guān)忘川河邊，掌管三世姻緣輪回，后成為情定終生的象征物?！叭狈謩e代表前世、今生和來世。 2.擯（bn）逐：排除，驅(qū)逐。13.在這篇文章中，作者對天一閣的三個十分費解的問題是什么？（3分） 答： 14.閱讀第至 eq oac(,15)自然段，請你根據(jù)時間發(fā)展的順序，判斷錢繡蕓的

17、悲劇命運應(yīng)放在以下兩件事情之前還是之后，并說出你的理由。（3分） 第段：天一閣主人臨終交代遺言。第段：為保存藏書，范氏家族制定了嚴厲的族規(guī)。答： 15.本文語言很有特點，有些語句里的詞語在對比中蘊含著復(fù)雜的情感。請你從以下兩句中任選其一，結(jié)合語境，對句中的加點詞語進行賞析。（3分）門前長久蹲立的兩座石頭獅子，則一直保持著同樣的姿勢，漠視著存在的逝去與逝去的存在。余下的，是曾經(jīng)的一樓輝煌，以及在一樓輝煌的背后，那一陣陣的蒼涼答： 16.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓祟}的理解。（不超過140字,5分） 答： （二）閱讀下面文字，完成第17-19題。（11分）天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是中

18、國現(xiàn)存最早的私家藏書樓，也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。它占地面積2.6萬平方米，始建于公元1561年（明嘉靖四十年），建成于1566年（明嘉靖四十五年），由當時退隱的兵部右侍郎范欽主持建造。天一閣主人范欽依據(jù)易經(jīng)“天一生水，地六成之”理論，取“以水克火”之意，把藏書樓定名為“天一閣”。書閣為木構(gòu)的二層硬山頂建筑，通高8.5米。底層面闊、進深各六間，前后有廊。二層除樓梯間外為一大通間，以書櫥間隔。此外，還在樓前鑿天一池、通月湖，既可美化環(huán)境，又可蓄水以防火。天一閣的建筑布局后來為其他藏書樓所效仿。乾隆帝南巡時，命人測繪天一閣房屋、書櫥的款式，以此為藍本，在北京、沈陽、

19、承德、揚州、鎮(zhèn)江、杭州興建了文淵閣等七座皇家藏書樓以收藏四庫全書。天一閣從此名揚天下。歷代藏書家很多，其藏書能保存百年以上的并不多見，而范氏藏書卻保存至今，這與范欽制定的管理制度密不可分。天一閣藏書制度規(guī)定：“煙酒切忌登樓”、“代不分書，書不出閣”，還規(guī)定藏書柜門鑰匙由子孫多房掌管，非各房齊集不得開鎖，外姓人不得入閣，不得私自領(lǐng)親友入閣，不得無故入閣，不得借書與外房他姓，女性不能入閣，違反者將受到嚴厲的處罰。同時，還制訂了防火、防水、防蟲、防鼠、防盜等各項措施。正因為如此，天一閣的藏書才得以保存到今日?！巴庑杖瞬坏萌腴w”一條，使得天一閣的藏書不為外人所知，直到1673年（清康熙十二年）明末清初

20、思想家黃宗羲才有幸成為外姓人登閣第一人（允許黃宗羲登閣的是范欽曾子孫四世孫范光燮）。自此以后，天一閣才進入相對開放的時代，但仍只有一些真正的大學(xué)者才會被允許登天一閣參觀。黃宗羲翻閱了天一閣的全部藏書后，把其中流通未廣者編為書目，另撰天一閣藏書記留世。范欽原藏書籍7萬余卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。遺憾的是，雖然范欽為了保護藏書而訂立了嚴格的族規(guī)遺教，但終因年代過于久遠，藏書還是有很多的失散。公元1808年（清嘉慶十三年），閣內(nèi)的藏書實有4094部，共53000多卷。鴉片戰(zhàn)爭時，英國侵略者掠去了一統(tǒng)志等數(shù)十種古籍。民國初，又有人指使盜賊潛入閣內(nèi)，偷去了大量的藏書，運往上海倒賣。后來又經(jīng)歷了許

21、多的變故，到1940年，閣內(nèi)的藏書僅存1591部，共13038卷。保存下來的圖書，絕大部分是明代的刻本和鈔本，其中不少已是海內(nèi)孤本，尤其是為數(shù)不少的明代地方志271種和明代科舉錄370種，是研究中國明代歷史的珍貴文獻資料。新中國成立后，政府為了保護天一閣，設(shè)置了專門的管理機構(gòu)，探訪得到了流失在外的3000多卷原藏書，又增入當?shù)厥詹丶揖栀浀墓偶?，現(xiàn)藏珍版善本達到了8萬多卷?，F(xiàn)在的天一閣已成為一個以藏書文化為核心，集藏書的研究、保護、管理、陳列、社會教育、旅游觀光于一體的專題性博物館。2003年被評為國家4A級旅游景點，2007年又被公布為全國重點古籍保護單位。17.相對天一生水一文對天一閣管理制

22、度的介紹，本文又作了哪些補充？（4分）答： 18.結(jié)合天一生水和本文，推測錢繡蕓和黃宗羲受到不同待遇的原因。（4分）答： 19.假如你是天一閣博物館的志愿者，這時一名外地學(xué)者向你咨詢前往藏書區(qū)寶書樓的路線，請你結(jié)合上文和下面的鏈接材料，為他提供相應(yīng)服務(wù)。（3分）【材料一】【材料二】天一閣博物館導(dǎo)游圖擴建后的天一閣博物館分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。答：

23、（三）閱讀下面短文，完成第20-23題。（共12分）人不煉，不成器楊絳人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué)得智慧，從苦痛中煉出美德。孟子說：“ ?！本褪钦f，如要鍛煉一個做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成他堅忍的性格。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗中看得到的實情。諺語“十磨九難出好人”，“人在世上煉，刀在石上磨”，“千錘成

24、利器，百煉變純鋼”，“不受苦中苦，難為人上人”，說的都是以上道理。我們最循循善誘的老師是孔子。論語里孔子的話，都因人而發(fā)，從來不用教條。但是他有一條很重要的教訓(xùn)。他的弟子，怕老師的教訓(xùn)久而失傳，在大學(xué)里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中，最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！毙奚?，不就是鍛煉自身嗎？ 修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸，而是求全世界的和諧和平。有的國家崇尚勇敢，有的國家高唱自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。要求世界和諧，首先得治理本國。要治國，先得齊家。要齊家，先得修身。要修身，先得正心。要

25、擺正自己的心，先得有誠意，也就是對自己老老實實，勿自欺自騙。不自欺，就得切切實實了解自己。要了解自己，就得對自己有客觀的認識，所謂格物致知。了解自己，不是容易的事。頭腦里的智力是很狡猾的，會找出種種歪理來支持自身的私欲。得對自己毫無偏愛，像偵探調(diào)查嫌疑犯那樣窺視自己，在自己毫無防備毫無遮掩的時候例如在夢中、在醉中、在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿意足、得意忘形時，捉住自己平時不愿或不敢承認的私心雜念。在這種境界，有誠意擺正自己的心而不自欺的，則會憬然1警覺：“??！我自以為沒這種想頭了，原來是我沒有看透自己！”一個人如能看明自己是自欺欺人，就老實了，就不袒護自己了。這樣才會認真修身。修身就是管制自己的情、欲，超脫“小我”，從而順從靈性良心的指導(dǎo)。能這樣，一家子就可以很和洽。家和萬事興。家家和洽，又國泰民安，這就可以謀求國際的和諧共榮，雙贏互利了。在這樣和洽的境界里，人類就可以齊心追求“至善”。這是孔子教育人民的道理，孟子繼承、發(fā)揮并充實了孔子的理論。我上文所講的，都屬“孔孟之道”。修身鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，