領(lǐng)導(dǎo)力的現(xiàn)代學(xué)習(xí)途徑課件

1、第一章 領(lǐng)導(dǎo)力的現(xiàn)代學(xué)習(xí)途徑第1頁(yè)，共19頁(yè)。本章大綱1.1 特質(zhì)理論及其他心理學(xué)途徑1.2 團(tuán)體及團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)1.3 情境領(lǐng)導(dǎo)理論1.4 組織發(fā)展、改變與領(lǐng)導(dǎo)1.5 領(lǐng)導(dǎo) vs. 管理1.6 政治、權(quán)力與領(lǐng)導(dǎo)1.7 魅力領(lǐng)導(dǎo)1.8 願(yuàn)景、人性情境與領(lǐng)導(dǎo)1.9 領(lǐng)導(dǎo)公式1.10 倫理領(lǐng)導(dǎo)1.11 特定時(shí)空的領(lǐng)導(dǎo)1.12 多元文化與全球領(lǐng)導(dǎo)第2頁(yè)，共19頁(yè)。前言(1/2)杜柏林認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力是一種能夠鼓舞人心，並讓那些為了達(dá)成組織目標(biāo)所需的人員懷抱信心與獲得支持的能力(DuBrin, 1995)。以達(dá)成目標(biāo)為方向，透過(guò)溝通而產(chǎn)生的人際影響力。藉由指示與命令，增加對(duì)於或更甚於機(jī)械式服從的影響力。使他人朝

2、向彼此所期望的方向去採(cǎi)取行動(dòng)，或作出回應(yīng)的一種行動(dòng)。以說(shuō)服或以身作則的方式，來(lái)影響他人遵行某種行止的藝術(shù)。在成就組織目標(biāo)時(shí)，激勵(lì)及協(xié)調(diào)該組織的主要?jiǎng)恿Α５?頁(yè)，共19頁(yè)。前言(2/2)領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)袖與追隨者之間的影響關(guān)係，期能真正帶來(lái)反映出共同目標(biāo)的改變。(Rost, 1998)。誰(shuí)是領(lǐng)袖？我們還是要說(shuō)，定義有很多種?；蛟S最廣為接受的是納哈凡迪(Nahavandi, 2003)所下的定義：一個(gè)能在組織內(nèi)影響個(gè)體與群體、協(xié)助建立目標(biāo)、引領(lǐng)達(dá)成目標(biāo)的任何人，就是領(lǐng)袖。第4頁(yè)，共19頁(yè)。圖1-1 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)習(xí)途徑第5頁(yè)，共19頁(yè)。特質(zhì)理論與其他心理學(xué)途徑特質(zhì)理論認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)力是與生俱來(lái)有些人生下來(lái)就是為

3、了領(lǐng)導(dǎo)他人，並且遺傳了領(lǐng)袖所需的特質(zhì)。在這些評(píng)估方式中，諸如梅耶布雷格斯人格量表或全腦工具等，都很有用。第6頁(yè)，共19頁(yè)。團(tuán)體與團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的定義是：兩人以上，為了達(dá)成一個(gè)以上的特定目標(biāo)，而構(gòu)思達(dá)成目標(biāo)的流程。這類團(tuán)隊(duì)被稱作任務(wù)小組、委員會(huì)、品質(zhì)圈、專案小組，也或許是該組織中的核心團(tuán)體（例如董事會(huì)、行政主管團(tuán)隊(duì)、產(chǎn)品上市小組）。這些團(tuán)隊(duì)可能是自動(dòng)自發(fā)型，或是有一名奉派的領(lǐng)袖?？赡苁菃我徊块T(mén)或跨部門(mén)，或是虛擬的，也可能是面對(duì)面的。第7頁(yè)，共19頁(yè)。情境領(lǐng)導(dǎo)理論情境領(lǐng)導(dǎo)是指領(lǐng)導(dǎo)者能夠根據(jù)當(dāng)前的情況來(lái)調(diào)整其領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。布蘭查的研究探討了任何情況下，使支持行為與指導(dǎo)行為層級(jí)達(dá)到平衡的需要。學(xué)習(xí)何時(shí)該用哪

4、種風(fēng)格，是有效領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵。第8頁(yè)，共19頁(yè)。組織發(fā)展、改變與領(lǐng)導(dǎo)組織發(fā)展的領(lǐng)域及其流程，過(guò)去二十年來(lái)不斷茁壯。組織解凍、完成必要的變革，以及某些人所贊同的組織再凍，已成為這方面研究的主要課題。柯林斯的兩本書(shū)從A到A+及基業(yè)長(zhǎng)青，描述了變革過(guò)程與組織發(fā)展。第9頁(yè)，共19頁(yè)。領(lǐng)導(dǎo) vs. 管理傳統(tǒng)的管理理論把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)作管理的次領(lǐng)域來(lái)討論（即管理包含領(lǐng)導(dǎo)）。許多領(lǐng)導(dǎo)理論則持相反觀點(diǎn)，認(rèn)為管理才是領(lǐng)導(dǎo)的次領(lǐng)域之一（即領(lǐng)導(dǎo)包含管理）。例如，葛德納所列的領(lǐng)袖十項(xiàng)任務(wù)，其中第四項(xiàng)即是流程管理。目前世界呈現(xiàn)管理過(guò)度，領(lǐng)導(dǎo)不足的現(xiàn)象。第10頁(yè)，共19頁(yè)。政治、權(quán)力與領(lǐng)導(dǎo)政治一詞，意味著理解並處理決策中的人性因素。

5、權(quán)力理論學(xué)者通常分成兩派，一派主張權(quán)力控制；一派主張權(quán)力分享。權(quán)力控制理論常探討的是權(quán)威、責(zé)任，以及權(quán)威與責(zé)任是否能授權(quán)代理。權(quán)力分享派則認(rèn)為應(yīng)該授權(quán)賦能給他人。第11頁(yè)，共19頁(yè)。魅力領(lǐng)導(dǎo)魅力領(lǐng)袖，靠著鼓舞人心的魅力或純粹是自身性格的魅力來(lái)領(lǐng)導(dǎo)眾生。有些領(lǐng)袖帶給人們希望、活力，讓人們發(fā)揮潛能與善念（前紐約市長(zhǎng)朱利安尼、馬丁路德金恩博士、前美國(guó)總統(tǒng)甘迺迪）。有些領(lǐng)袖卻把人帶向最壞的境地（希特勒、柯瑞許及賓拉登）。第12頁(yè)，共19頁(yè)。願(yuàn)景、人性情境與領(lǐng)導(dǎo)許多領(lǐng)導(dǎo)書(shū)籍與領(lǐng)導(dǎo)途徑都圍繞著一個(gè)主題，也就是改善人類或組織處境中的某個(gè)要素。在二十世紀(jì)最後的二十五年間，願(yuàn)景成為流行風(fēng)尚。從個(gè)人、組織到社會(huì)各

6、階層都爭(zhēng)相設(shè)定能夠增進(jìn)全人類生活品質(zhì)的崇高目標(biāo)。第13頁(yè)，共19頁(yè)。領(lǐng)導(dǎo)公式柯維的著作成功人士的七種習(xí)慣使訓(xùn)練課程成為新興行業(yè)。麥斯威爾所寫(xiě)的二十一條成功的金科玉律。鮑爾所寫(xiě)的領(lǐng)導(dǎo)十八堂課。葛德納所寫(xiě)的領(lǐng)導(dǎo)十用。班尼斯的領(lǐng)袖四能。第14頁(yè)，共19頁(yè)。倫理領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)是不是暴政的相反詞？領(lǐng)袖應(yīng)該做些什麼，以符合道德倫理？崔維紐博士是著名的倫理學(xué)家，她發(fā)展出一套倫理領(lǐng)導(dǎo)者的守則與期望。倫理領(lǐng)導(dǎo)是唯一的領(lǐng)導(dǎo)。兩個(gè)強(qiáng)調(diào)倫理觀念的行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)範(fàn)例軍事科學(xué)與環(huán)境領(lǐng)導(dǎo)。第15頁(yè)，共19頁(yè)。特定時(shí)空的領(lǐng)導(dǎo)專案領(lǐng)導(dǎo)需要結(jié)案的能力，這是一種審慎規(guī)劃與執(zhí)行的過(guò)程，讓專案了結(jié)，也讓每位參與的人員因此而更加茁壯、健全。由科羅本

7、博、史利伯格、范卡楚曼三人合著的專案領(lǐng)導(dǎo)一書(shū)，就是在探討專案進(jìn)行的各階段中，所遇到的領(lǐng)導(dǎo)力挑戰(zhàn)。虛擬領(lǐng)導(dǎo)所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，也在二十一世紀(jì)日益增加。本書(shū)認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力是持續(xù)不斷的現(xiàn)象，也是強(qiáng)烈以人際關(guān)係為導(dǎo)向的現(xiàn)象。第16頁(yè)，共19頁(yè)。多元文化與全球領(lǐng)導(dǎo)在這個(gè)即時(shí)通訊與相互依賴的世界，領(lǐng)導(dǎo)力不能、也不應(yīng)與多樣性分開(kāi)來(lái)談。多元文化領(lǐng)導(dǎo)指的是要能認(rèn)同並欣賞人們的差異，並且包容那些帶來(lái)各種多樣性要素的屬下?，F(xiàn)代最大的挑戰(zhàn)在於與你不盡相同的人相處，需如何領(lǐng)導(dǎo)或如何跟隨？我們認(rèn)為，所有的領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該植基於對(duì)人性差異的尊重和瞭解。第17頁(yè)，共19頁(yè)。領(lǐng)導(dǎo)人物側(cè)寫(xiě)梅普吉思藏匿者，助人者。馬丁路德擲地有聲的傳道家。胡笙國(guó)王從君王到國(guó)際和平調(diào)人。曼德拉精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。第18頁(yè)，共19頁(yè)。關(guān)鍵詞魅力領(lǐng)袖(charismatic leaders)多元文化領(lǐng)導(dǎo)(multicultural leadership)組織發(fā)展(organizational development)政治(politics)權(quán)力控制(power over)權(quán)力