第三課異域的憧憬 (4)

1、第三單元 燦爛的美術(shù)世界 年 級(jí)：高一年級(jí) 版 本：湖南美術(shù)出版社 單 位：江蘇省贛榆縣第一中學(xué) 主講教師：王 寧 異域的憧憬第三單元 燦爛的美術(shù)世界第十三課 異域的憧憬 異域風(fēng)貌與美術(shù)作品關(guān)系在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們是怎樣看待遙遠(yuǎn)地區(qū)的生命的？這些想法在什么書籍中反應(yīng)出來(lái)了？思考與交流【一】中原人對(duì)異域民族的想象 在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們想象在遙遠(yuǎn)的地方還有一些奇怪的生物。山海經(jīng)就是這種想象的產(chǎn)物。 自古以來(lái)，人們對(duì)山海經(jīng)的成書有著千奇百怪的猜想。相傳山海經(jīng)寫的是大禹周游世界的見(jiàn)聞，大禹根據(jù)這本書劃定了我國(guó)九州的范圍，大概是如今中原一帶?！疽弧恐性藢?duì)異域民族的想象 后來(lái)，隨著與外面的世界有了一些交往，人們

2、知道那些地方并不只是住著一些奇異的動(dòng)物，也住著一些奇異的人即“蠻夷”或“胡人”【一】中原人對(duì)異域民族的想象請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材的第100頁(yè)有關(guān)中國(guó)古代的人是如何描繪其他地區(qū)人們的內(nèi)容？并將不同時(shí)代的人的看法與美術(shù)作品填寫在作業(yè)紙上?！疽弧恐性藢?duì)異域民族的想象作品名稱 國(guó)別（地域） 時(shí)代 藝術(shù)形式 所體現(xiàn)的觀念 這些想象是如何產(chǎn)生的 對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響 唐三彩中是怎樣對(duì)異域“胡人”進(jìn)行描繪的？三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑（唐）思考與交流【一】中原人對(duì)異域民族的想象可從胡人的五官、裝著、才能等方面去觀察胡人的形象特點(diǎn)：1、深目高鼻、滿臉胡須2、身著反領(lǐng)衣、腰中系帶、足登高靴3、多才多藝、能歌善舞【一】中原人對(duì)異域民

3、族的想象五馬圖 北宋 李公麟五馬圖以白描的手法畫了五匹西域進(jìn)貢給北宋朝廷的駿馬，各由一名奚官牽引。每匹馬后有宋黃庭堅(jiān)題字，謂馬之年齡、進(jìn)貢時(shí)間、馬名、收于何廄等，并跋稱為李伯時(shí)（公麟）所作。五匹馬各具美名，令人遐想，依次為：鳳頭驄、錦膊驄、好頭赤、照夜白、滿川花。而五位奚官三人為西域裝束，兩人為漢人裝束。你能看出哪幾位是西域人嗎？職貢圖（宋摹本）（南朝 梁）來(lái)到中國(guó)的外國(guó)使臣也像進(jìn)貢的馬一樣被中國(guó)畫家記錄下來(lái)【一】中原人對(duì)異域民族的想象職貢圖（宋摹本）（南朝 梁）總共繪制三百種不同的民族與地區(qū)之人物圖像，每一種圖像皆描繪男、女二幅，共計(jì)約六百幅。每幅圖繪之后，皆附有文字說(shuō)明，文詞淺顯易懂，簡(jiǎn)要

4、地介紹此民族與清王朝的關(guān)系，以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情。由此圖可以看出乾隆皇帝認(rèn)為西洋人只不過(guò)是來(lái)朝貢的少數(shù)民族，在他的統(tǒng)轄內(nèi)，這些少數(shù)民族的東西是可以被拿來(lái)消遣的?；是迓氊晥D 傅恒 清【二】歐洲人對(duì)異域的想象對(duì)異域的憧憬，每個(gè)民族都會(huì)存在，歐洲人也在想象中國(guó)人的樣子。我們來(lái)看一下歐洲人眼中的中國(guó)人。二：歐洲人對(duì)異域的想象有中國(guó)人物的風(fēng)景 布歇 法國(guó)【二】歐洲人對(duì)異域的想象二：歐洲人對(duì)異域的想象中國(guó)皇帝上朝 布歇 法國(guó)思考：歐洲畫家是根據(jù)什么來(lái)想像中國(guó)人的形象和中國(guó)人的生活環(huán)境的？【二】歐洲人對(duì)異域的想象中國(guó)花園 布歇 法國(guó)【二】歐洲人對(duì)異域的想象有時(shí)，題材的異域特征，會(huì)對(duì)美術(shù)起著重要的推動(dòng)作用第三單

5、元 燦爛的美術(shù)世界 美術(shù)與自我、社會(huì)【三】題材的異域特征德國(guó)畫家丟勒想象中的犀牛形象現(xiàn)實(shí)生活中的犀牛形象孟京輝話劇作品戀愛(ài)的犀牛海報(bào)用的就是它哦 討論：在現(xiàn)代世界，人們對(duì)異域越來(lái)越熟悉，地球似乎成為一個(gè)大家庭。同學(xué)們覺(jué)得還有沒(méi)有對(duì)異域的想象？TIME時(shí)代周刊封面上的中國(guó)人物！外國(guó)人眼中的中國(guó)發(fā)展歷史進(jìn)程 拓展1 這個(gè)封面人物是末代皇帝溥儀，期刊時(shí)間是1934年5月5日。小字說(shuō)明：亨瑞溥儀。HenryPuYi。 這個(gè)是1950年12月11日的封面，人物是毛澤東。標(biāo)題是：紅色中國(guó)的毛。紅色的基調(diào)和蝗蟲(chóng)明確的表現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)的含義 。 這是1955年的封面，人物是蔣介石，名字前面沒(méi)有任何頭銜。背景是一

6、個(gè)國(guó)民黨的士兵孤單的守望著大海，對(duì)岸是中華人民共和國(guó)的土地。蔣的臉上是無(wú)奈，還是失望？ 達(dá)利的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)記憶的永恒 此作品是達(dá)利早期的超現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)。畫面展現(xiàn)的是一片空曠的海灘，海灘上躺著一只似馬非馬的怪物，它的前部又像是一個(gè)只有眼睫毛、鼻子和舌頭荒誕地組合在一起的人頭殘部；怪物的一旁有一個(gè)平臺(tái)，平臺(tái)上長(zhǎng)著一棵枯死的樹(shù)；而最令人驚奇的是出現(xiàn)在這幅畫中的好幾只鐘表都變成了柔軟的有延展性的東西，它們顯得軟塌塌的，或掛在樹(shù)枝上，或搭在平臺(tái)上，或披在怪物的背上，好像這些用金屬、玻璃等堅(jiān)硬物質(zhì)制成的鐘表在太久的時(shí)間中已經(jīng)疲憊不堪了，于是都松垮下來(lái)。達(dá)利承認(rèn)自己在“記憶的永恒”這幅畫中表現(xiàn)了一種“由弗洛伊德所揭示的個(gè)人夢(mèng)境與幻覺(jué)”，是自己不加選擇的，并且盡可能精密地記下自己的潛意識(shí)，自己的夢(mèng)中每一個(gè)意念的結(jié)果。而且達(dá)利為了尋找這種超現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)，他曾去精神病院了解患病人的意識(shí)，認(rèn)為他們的言論和行動(dòng)往往是一種潛意識(shí)世界的最真誠(chéng)的反映。達(dá)利運(yùn)用他那熟練的技巧精心刻畫那些離奇的形象和細(xì)節(jié)，創(chuàng)造了一種引起幻覺(jué)的真實(shí)感，令觀眾看到一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中根本看不到的離奇而有趣的景象。拓展2 想像激發(fā)了藝術(shù)家無(wú)窮的想象力，使他們展開(kāi)想象的翅膀，自由翱翔在藝術(shù)王國(guó)的天空中。結(jié)語(yǔ)： 曾經(jīng)有人說(shuō)，缺乏想象力的民族是沒(méi)有生命力的民族。我們說(shuō)，沒(méi)有想象力的美術(shù)作品當(dāng)然是沒(méi)有生命力的美術(shù)作品。