第十章-盧梭的教育思想課件

1、 第十章 盧梭的教育思想第一節(jié) 生平與著述 讓雅克盧梭(1712-1778年）出生于瑞士日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠的家庭。由于母親早逝，盧梭小時(shí)受父親的影響很深。10歲時(shí)，父親因受一貴族的誣告而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，他被舅父送到日內(nèi)瓦郊外，隨一位牧師學(xué)習(xí),但他喜歡與農(nóng)村兒童一起在大自然中游玩活動，并養(yǎng)成了他愛好自然的天性，孕育了他的自然主義教育思想。在隨后的歲月中，他學(xué)過雕刻，學(xué)過音樂，當(dāng)過私人秘書，做過家庭教師。1756年以后，一直是自由撰稿人，曾撰寫、出版論人類不平等的起源和基礎(chǔ)（1753年）、新愛露依絲（1761年）、社會契約論（1762年）等名著。盧梭自學(xué)成才，才華橫溢，一生坎坷。他的教育代表作是愛彌兒論教

2、育（1762年），此書曾被譽(yù)為資產(chǎn)階級教育的“圣經(jīng)”，集中反映了他的教育思想。 第二節(jié) 論人的天性一、性善論人性本是善良的，不合理的封建社會制度導(dǎo)致了人與人之間的不平等，為了恢復(fù)這種自由的本性，他主張對兒童進(jìn)行適應(yīng)其身心自然發(fā)展的“自然教育”。二、感覺論感覺是知識的來源，應(yīng)重視感官的訓(xùn)練。單純學(xué)習(xí)書本，只能是接受偏見和謬誤。 第三節(jié) 自然主義教育思想一、自然教育的基本含義1.“歸于自然”的教育，擺脫封建社會的污染。2.“順應(yīng)自然”的教育，順應(yīng)兒童本性.3.主張實(shí)施“消極教育”，對兒童少加干涉.（1）就德育而言，勿命令兒童或指揮兒童 。（2）就智育而言，勿用現(xiàn)成文字教授兒童。愛彌兒插圖二、自然教

3、育的目標(biāo)自然教育的目標(biāo)是培養(yǎng)自然人，表現(xiàn)在：1、獨(dú)立自主的人，能體現(xiàn)出自己的價(jià)值。2、在自然的秩序中，所有的人都是平等的。3、自然人又是自由的人。4、自然人是能夠自食其力的人。三、自然教育的方法原則1、正確看待兒童把孩子看做孩子，不要把兒童看做管教的奴仆，也不能把他看做兒童的玩物。2、給兒童以充分的自由提倡消極教育，讓兒童遵循自然率性發(fā)展，給兒童以充分的自由，不壓制、不強(qiáng)迫、不灌輸。第四節(jié) 自然主義教育的實(shí)施一、嬰兒期的教育（0-2歲）：注重體育體育是一切教育的基礎(chǔ)，他認(rèn)為只有健壯的身體才能聽從精神的指揮。同時(shí)，健康的身體也是優(yōu)良品德的基礎(chǔ)。 （1）他主張用母乳喂養(yǎng)孩子，并由父母親親自養(yǎng)育孩子

4、；（2）兒童食物的口味應(yīng)清淡，應(yīng)多食素食；（3）對于兒童的衣著，盧梭主張應(yīng)該讓兒童穿得寬松；同時(shí)要求兒童衣著樸素，不要穿得過多。（4）對于兒童的睡眠，應(yīng)要求有足夠的時(shí)間，而且兒童的床褥等也不宜過于溫暖舒適。（5）健康的環(huán)境：鄉(xiāng)村呼吸新鮮的空氣，獲得新生。二、兒童期的教育（2-12歲）：注重感官教育首先，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)通過日?；顒拥木毩?xí)去盡早發(fā)展觸覺。因?yàn)橛|覺是一種最常用的感覺，從觸覺得來的材料比其他感覺更為可靠。其次，他認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)通過教兒童學(xué)制圖、寫生、繪圖及做各種游戲來發(fā)展兒童的視覺。在練習(xí)視覺的同時(shí)，應(yīng)注意發(fā)展兒童的判斷力。第三，為了發(fā)展聽覺，應(yīng)使兒童練習(xí)唱歌，注意發(fā)音純正、柔和、悅耳，并使兒

5、童習(xí)慣聽有節(jié)奏、有旋律的聲音。 三、青年期的教育（12-15歲）：注重智育與勞動教育（1）文化知識的學(xué)習(xí)選擇知識的三個(gè)原則：其一，照顧到實(shí)用：即給兒童的知識必須是有用的、與生活密切聯(lián)系的；其二，應(yīng)以兒童的興趣為標(biāo)準(zhǔn)；其三，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展水平。教學(xué)內(nèi)容：由這三點(diǎn)原則出發(fā)，盧梭把自然科學(xué)作為教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)科目有天文、地理、物理、化學(xué)、幾何、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)勞動，以及讀、寫、算的基本知識。教學(xué)方法：讓學(xué)生在實(shí)際活動中自覺自動地學(xué)習(xí)，反對死啃書本，反對長篇大論口頭解釋。引起興趣，激發(fā)好奇心。 （2）勞動教育盧梭所強(qiáng)調(diào)的勞動，主要是手工業(yè)勞動。盧梭提出選擇手工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)用而有興趣；符合學(xué)習(xí)者的性別和

6、年齡特征；能發(fā)展智慧；增進(jìn)健康衛(wèi)生。經(jīng)過權(quán)衡，他認(rèn)為細(xì)木工活最符合這些條件，所以他為愛彌兒選了細(xì)木工活。評價(jià)：片面強(qiáng)調(diào)要讓兒童從個(gè)人活動中求取知識，輕視對兒童進(jìn)行系統(tǒng)的人類積累的文化科學(xué)知識的教育，輕視一些人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，幾乎否定了教科書的作用，這些都是具有一定的局限性的。四、青春期的教育（15-20歲）：注重道德教育盧梭認(rèn)為，道德教育在于使兒童有自由而無邪念的思想 。首先，“性愛”教育在青少年社會道德教育中具有重要地位（1）盧梭首先建議要清除各種有害的、帶刺激性的東西，（2）他認(rèn)為，最好使兒童避免涉足性的生活方面所能有的問題。但是，如果這樣的問題提出來了，那么，“與其用謊話來回答，不如叫他不

7、要講。” （3）當(dāng)教師認(rèn)為學(xué)生已有足夠訓(xùn)練的時(shí)候，他應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅地、自然地、毫不張惶失措地來回答，不容許兒童從骯臟的來源去知道關(guān)于性的事情。其次，要明智地運(yùn)用理智去約束欲念人有這樣那樣的“欲念”是自然的天性，問題在于能否明智地加以節(jié)制。盧梭紀(jì)念碑再次，切忌刺激青少年產(chǎn)生處處占第一的心（貪婪之心）盧梭指出，青少年往往由自愛變成自私，由自私而產(chǎn)生種種不正當(dāng)?shù)那楦泻陀?，關(guān)鍵就在于總是把自己同別人加以比較，并處處想占上風(fēng)。第四，處處讓經(jīng)驗(yàn)去防治青年的錯(cuò)誤盧梭指出，千萬不要向青年講什么好聽的真理，而應(yīng)借助各種形式，使青年身臨其境，從別人的經(jīng)驗(yàn)或從自己的經(jīng)驗(yàn)中取得教訓(xùn)。（人格感化）第五，養(yǎng)成青年真正的信仰盧梭反對一切超越于青年理解力，過分地刺激青年想象力的宗教教育。而主張以講解自然宗教為限的宗教教育，不要讓青年相信任何“超自然”的力量，任何權(quán)威和任何預(yù)言，而要“自己正確地運(yùn)用他的理解去選擇”自己的信仰，他認(rèn)為“真正的宗教，是心理的宗教”。第六，利用愛情進(jìn)行教育盧梭認(rèn)為，人類始終要從天性的本身去尋找控制天性的適當(dāng)工具，只能利用欲念的威力去抵抗欲念的暴虐。 “我不怕促使愛彌兒心中產(chǎn)生他所渴望的愛情，我要把愛情描寫成生活中的最大快樂，并使他對荒淫的行為感到可鄙，我要使他成為情人的同時(shí)，成為一個(gè)好人?！蔽?、女子教育