第十課中國古代工匠

1、第十課 中國古代工匠 【教學(xué)目標】 1、知識目標： 水排，唐朝的青瓷和白瓷，絲綢的最主要品種，古代工匠的市籍，明朝末年機工的抗稅斗爭。 2、能力目標： 通過閱讀普林尼博物志和明末小說醒世恒言的材料，培養(yǎng)學(xué)生分析文字材料的能力。3、情感、態(tài)度、價值觀目標： （1） 通過學(xué)習(xí)中國古代冶鐵、陶瓷和絲綢生產(chǎn)制造方面取得的成就，使學(xué)生認識到中國古代的手工業(yè)技術(shù)取得了突出成就，長時間處于世界領(lǐng)先地位。 （2） 通過學(xué)習(xí)中國古代手工業(yè)者社會地位的變化，使學(xué)生了解從限制人身自由的“百工有籍”到有了較多生產(chǎn)自由的“計日受值”，這樣的轉(zhuǎn)變是一種社會的進步。 【教學(xué)重點和難點】 水排、瓷器和絲綢的制造、“計日受值”

2、、明朝末年機工的抗稅斗爭、絲綢的最主要品種、古代工匠的市籍。 【教具準備】 掛圖、地圖冊、圖片 【課時安排】 2課時 【教學(xué)設(shè)計】 1、讓學(xué)生結(jié)合書本上的插圖進行討論，啟發(fā)學(xué)生擴展思路，利用自己知道的知識各抒己見。 2、結(jié)合蘇州吳文化的有關(guān)知識，讓學(xué)生講講蘇州發(fā)達的手工業(yè)技術(shù)和有名的工匠，對學(xué)生進行愛家鄉(xiāng)的教育。 3、在介紹瓷器和絲綢的時候應(yīng)該注重一種藝術(shù)的享受，可多找一些這個方面的圖片對學(xué)生進行一種美的熏陶，讓學(xué)生感受到祖國文化的燦爛，對學(xué)生進行愛國主義教育。 4、建議可以進行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的探索。 【板書設(shè)計】 1 發(fā)達的手工業(yè) 1、冶鐵技術(shù) 長期處于世界領(lǐng)先地位 （1） 春秋戰(zhàn)國：皮囊鼓風(fēng)

3、 人力 木炭 （2） 西漢： 牛馬 （3） 東漢初年 水力 2、瓷器 （1） 東漢 （2） 唐朝 （3） 宋元 3、絲綢 2 從百工有籍到“計日受值” 一、百工有籍 1、 戰(zhàn)國時期：官營 私營 2、秦代：百工有籍 二、計日受值 1、背景：經(jīng)濟大發(fā)展（江南） 2、含義 3、影響 【教學(xué)過程】 【第一課時】發(fā)達的手工業(yè) （復(fù)習(xí)導(dǎo)入）略。 （新課教授） 一、冶鐵技術(shù) 教學(xué)內(nèi)容：講清冶鐵技術(shù)在中國和世界歷史上的地位和書本上提到的三個歷史時期的不同成就。 學(xué)生活動：讓學(xué)生結(jié)合書本上的插圖講述冶鐵的大致生產(chǎn)過程和技術(shù)發(fā)展的歷史過程。 圖片欣賞：河北滄州大鐵獅子、掛圖 二、瓷器 教學(xué)內(nèi)容：不同時期中國瓷器的

4、發(fā)展、瓷器和陶器的聯(lián)系和不同 圖片欣賞：瓷器 三、絲綢 教學(xué)內(nèi)容：絲綢的起源、絲織品的一般生產(chǎn)過程、絲織品的種類 （材料介紹） 據(jù)蘇州日報報道，蘇州絲綢博物館的專家認為，這件皮衣從毛色看，基本判斷為清代前期所制。從正面看，當(dāng)年縫制的工匠按照皮毛色澤的深淺變化，有序地將色彩拼接成條紋圖案，以增進美感。而實物的背面，則是將眾多的不規(guī)則的小片密密縫制拼成。皮衣外形雖然平樸，但湊色之難、縫制之艱、保存之不易，可稱之為瑰寶。 據(jù)考，紅樓夢中第49回寫到過一件“貂鼠腦袋面子，大毛黑灰鼠里子，里外發(fā)燒大褂子”，第51回又寫到一件“貂頦滿襟暖襖”。貂的腦袋極小，如果按照這些記載，無論是用“貂腦袋”或是“貂頦”

5、這樣大小的皮來制作毛皮服裝，至少在萬塊以上。而在清代康熙、雍正和乾隆年間，尚未有人工飼貂的記載，要集如此多的貂皮，實在難以想象。更何況貂腦袋之皮極薄，剝下也很難規(guī)正，縫制更是極大難題。 據(jù)了解，曹雪芹在紅樓夢中描寫過的眾多絲綢服飾，目前，幾乎都可以準確無誤地找到相對應(yīng)的服飾。但在國內(nèi)博物館和民間藏品中，至今未見堪與紅樓夢第49回或第51回中所描述的皮衣相符的實物。蘇州發(fā)現(xiàn)的這件實物，再次從一個側(cè)面證明，曾經(jīng)在蘇州織造府學(xué)習(xí)過的曹雪芹，寫作時確實無一字無來歷。 圖片欣賞：書本插圖 小故事：表現(xiàn)唐朝絲織品的技藝高超 小結(jié)略。 布置作業(yè)略。 【第二課時】從百工有籍到“計日受值” （復(fù)習(xí)導(dǎo)入）上一節(jié)課

6、我們欣賞了中國古代手工業(yè)技藝的高超水平，無論是冶鐵技術(shù)還是瓷器、絲綢，都體現(xiàn)了中國古代手工業(yè)者的智慧和技能。那么，他們在實際的生活中的地位如何呢？他們的生存狀況如何？ （新課教授） （閱讀全文）510分鐘 （問題設(shè)計） 1、什么叫“百工有籍”？ 2、從什么時候開始實行這一政策的？ 3、它對手工業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？ 4、中國古代從什么時候開始產(chǎn)生私有的手工業(yè)？ 5、這一變化對手工業(yè)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了什么作用？ 6、什么叫做“計日受值”？ 7、“計日受值”是一種什么性質(zhì)的生產(chǎn)方式？ 8、“計日受值”和今天的工資有什么不同？ 9、綜合評價一下古代手工業(yè)者的地位和生存狀態(tài)？ 10、 他們是如何反抗壓迫他們的統(tǒng)治者的呢？ 學(xué)生討論采取合作學(xué)習(xí)的方式進行教學(xué)。 小結(jié)略。 布置作業(yè)略。 資料補充蘇州能工巧匠 1、葛成(1568 1630)，絲織匠師，江蘇昆山，又名葛賢。明代萬歷二十九年(1601)，朝廷派駐蘇州稅監(jiān)孫隆增加機戶稅賦，引起公憤，蘇州全城紡紗、絲織、染色、踹布工匠二千余人在葛成領(lǐng)導(dǎo)下聚集玄妙觀抗稅罷工，孫隆被迫出逃杭州。在明朝政府鎮(zhèn)壓下，葛成挺身而出身官府自首，“ 愿即常刑，不以累眾”， 被捕入獄，萬歷四十一年(1613)釋放。死后葬虎丘 。 2、丁娘子，明代織工藝人，佚名。松江(今上海松江)東門外雙廟橋人。擅織“飛花布”?？滴跛?/p>