啟蒙運(yùn)動(dòng)PPT課件19

1、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17-18世紀(jì)）2010年11月21日文藝復(fù)興 宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)打破精神枷鎖人文主義理性主義人的徹底解放基本概念1、“啟蒙”(法文愿意為明亮、照耀之意)。指人通過啟發(fā)、開導(dǎo)而擺脫無知、偏見和迷信。即人的思想解放、覺醒和成熟。2、理性: 指人通過思考,運(yùn)用自己的智慧去認(rèn)識(shí)、判斷 和理解事物的能力。即科學(xué)的思維。3、自由：一是指超越或擺脫外在的束縛,即人身自由； 二是指自我創(chuàng)造、自我決定,即思想自由。 材料二：最初的民族國家主要有歐洲西部的英格蘭、法蘭西、尼德蘭、西班牙、葡萄牙等，均誕生于1617世紀(jì)間。這個(gè)主權(quán)民族國家群的出現(xiàn)，實(shí)際上意味著現(xiàn)代國際社會(huì)的誕生，同時(shí)也為現(xiàn)代民主政治的發(fā)生

2、發(fā)展搭建了一個(gè)廣闊的歷史舞臺(tái)。馬克垚主編世界文明史材料一：英國和法國物質(zhì)生產(chǎn)總量增長指數(shù)1715年1791年1800年1804年英國100182法國100210247布羅代爾:15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義閱讀材料，結(jié)合課本總結(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主權(quán)民族國家的出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)一、原因： 1）經(jīng)濟(jì)上： 2）政治上： 3）思想上： 4）西歐歷史的變化：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（根本）封建專制統(tǒng)治的嚴(yán)重；文藝復(fù)興和宗教改革的影響； 近代科學(xué)的興起；新航路的開辟；英法等中央集權(quán)民族國家的形成?；A(chǔ)知識(shí)梳理 巴黎有兩座著名的“墳”。一個(gè)是先賢祠，一個(gè)是榮軍院（埋葬拿破侖）。先賢祠位于巴

3、黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國歷史名人的圣殿。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至2002年11月，共有70位對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。 高潮 法國：1、伏爾泰（1）地位（2）主張：提倡自然權(quán)利學(xué)說，但不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等；反對(duì)君主專制，贊成開明專制2、孟德斯鳩（1）地位（2）主張：發(fā)展洛克分權(quán)學(xué)說，提出三權(quán)分立學(xué)說（3）意義：（P111）3、盧梭：（1）地位（P111）浪漫主義之父（2）主張：人生而自由；主權(quán)在民；社會(huì)契約論；質(zhì)疑“理性”（3）意義（P112）4、百科全書派（狄德羅）：（1）主張：宣揚(yáng)理性和科學(xué)；人

4、人享有與生俱來的自然權(quán)利（2）意義（P112）三、主要思想家發(fā)展：德國康德：（1）主張：思想自由（2）影響：（P114）確立了人類的主體地位時(shí)間人物著作觀點(diǎn)興起英國霍布斯利維坦天賦權(quán)利、國家是通過契約建立起來的（影響P110）洛克政府論君主和政府的權(quán)力來源于人民；限制“公權(quán)”的設(shè)想；分權(quán)思想（影響P110）高潮法國伏爾泰哲學(xué)通信自然權(quán)利說；不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等；反對(duì)君主專制，贊成開明專制。（地位P110 ）孟德斯鳩論法的精神三權(quán)分立說（地位、影響P111）盧梭論人類不平等的起源與基礎(chǔ)社會(huì)契約論社會(huì)契約論；主權(quán)在民（地位P111、影響P112 ）人生而自由；對(duì)理性的質(zhì)疑（浪漫主義之父P115 ）

5、百科全書派百科全書宣揚(yáng)理性和科學(xué)，反對(duì)迷信和專制；人人享有與生俱來的自然權(quán)利（影響P112 ）擴(kuò)展德國康德思想的自由啟蒙思想的共性反對(duì)教權(quán)和神權(quán)；用理性批判封建君主專制，提倡天賦人權(quán)，主權(quán)在民，人生而平等、自由實(shí)行法治建立四、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展1、批判封建專制制度，主張自由平等和主權(quán)在民的民主思想；2、強(qiáng)調(diào)人人享有與生俱來的自然權(quán)利，要求取得人的徹底解放，推動(dòng)了理性時(shí)代的到來。3、為未來的“理性”社會(huì)即思想家們的理想社會(huì)描繪了一副藍(lán)圖。（如人權(quán)自由、政治平等、三權(quán)分立等）五、啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義或影響3、意義（1）為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想和輿論的準(zhǔn)備；（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)最重大的價(jià)值和意義在于

6、它對(duì)人本身的一種徹底解放，即人身的解放和人的思想的解放；（3）留下充滿個(gè)性的浪漫主義，使人文精神得到深刻圓滿的體現(xiàn)。1、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)2、內(nèi)容：以理性主義為武器，斗爭的矛頭指向教權(quán)主義和封建特權(quán)。我可能不同意你的觀點(diǎn),但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利 一個(gè)家庭沒有書籍,如同這個(gè)房間沒有窗戶 伏爾泰（法國，1694-1778年） 歐洲的良心伏爾泰在哲學(xué)辭典中敘述道，他在孔夫子石像下寫下了如下的四行字，以表達(dá)他對(duì)這位圣賢的尊敬心情?！八俏ㄒ挥幸胬碇堑谋憩F(xiàn)者，從未使世界迷惑，而是照亮了方向，他僅以圣賢而從未以先知的口吻講話，但大家認(rèn)為他是圣賢，甚至在全國也如此。”閱讀材料并結(jié)合課本（P110）

7、：如當(dāng)你睡覺到第二天醒來時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動(dòng)；你不會(huì)在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法；當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來裁判等。伏爾泰：哲學(xué)通信思考：這段話告訴我們伏爾泰主張哪些方面的主張？4、法律面前人人平等2、人身自由3、言論自由1、私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯自然權(quán)力說（天賦人權(quán)）有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于國的事情，我不干。 美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內(nèi)心中更是如此。?。】洫?jiǎng)的話，出于自己口中，那是多么乏味！母愛是世間最偉大的力量。 孟德斯鳩，（16

8、891755）， 閱讀課本總結(jié)孟德斯鳩主要思想貢獻(xiàn)和影響思想主張： 政治理論的發(fā)展；體現(xiàn)人民主權(quán)的原則；為奠定了理論基礎(chǔ)思想評(píng)價(jià)： 首先實(shí)踐： 中國體現(xiàn)： 美國1787年憲法，實(shí)行三權(quán)分立原則1912年，中華民國成立，頒布中華民國臨時(shí)約法，體現(xiàn)了這一原則。三權(quán)分立制約與平衡三權(quán)分立 閱讀材料：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們才共同設(shè)立政府，政府之正當(dāng)權(quán)力，來自被治理者的同意。而任何形式的政府，一旦有損于此目的，人民就有權(quán)予以變更或廢除，并建立新政府。新政府的所依據(jù)的原則和用以組織其權(quán)利的方式，必須使人民

9、認(rèn)為只有如此才最能臻于安全和幸福獨(dú)立宣言 思考：材料認(rèn)為人有哪些基本權(quán)利？它與政府是一種怎樣的關(guān)系？獨(dú)立后的美國是如何在制度上對(duì)人權(quán)加以保障的？家庭生活的樂趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過。在這個(gè)塵世上誰也不是完人。盧梭（17121778）人是生而自由的，但卻無處不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。-社會(huì)契約論社會(huì)契約論論人類不等的 起源和基礎(chǔ) 社會(huì)契約論 人民主權(quán)說康德(17241804) 最好的享受就是工作。羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望。它順乎自然的召喚，卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。自殺是可惡的，因?yàn)樯系劢惯@樣做 思想貢獻(xiàn)：在

10、盧梭的“人生而自由”的基礎(chǔ)上，提出了思想的自由。呼喚人本身的徹底解放西方歷史上三次思想解放潮流時(shí)期主要內(nèi)容意義作用希臘的人文主義文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)普：“人是萬物的尺度”蘇、柏、亞：研究人類社會(huì)從研究“神”到人強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值（萌發(fā)人文思想）提倡“人文主義”反對(duì)天主教會(huì)和神學(xué)人的地位從神的束縛中解脫出來（發(fā)展了人文思想）提倡“理性”反對(duì)教會(huì)和封建勢(shì)力人為主體用理性的方法來追求“理性王國”（完善了人文思想）有利于人們思想的解放 啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)在哪里？文藝復(fù)興主要對(duì)人的束縛； 啟蒙運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興借助了古希臘、羅馬的文化；啟蒙運(yùn)動(dòng)用。啟蒙運(yùn)動(dòng)描繪了未來“理性王國”

11、的藍(lán)圖。文藝復(fù)興集中于 ， 啟蒙運(yùn)動(dòng)還集中在中進(jìn)行。反對(duì)教會(huì)批判天主教會(huì)和封建專制制度披著宗教的外衣無神論完全否定任何宗教與神學(xué)政治思想領(lǐng)域文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域材料一：啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。材料二：難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。 伏爾泰語錄材料三：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來

12、約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。孟德斯鳩羅馬盛衰原因論自由只能在國家的權(quán)力不被濫用的時(shí)候才存在。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇到界限的地方才休止。在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國家?！敖^對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗?！?孟德斯鳩人生而自由，但卻無往不在枷鎖中。 盧梭在任何事情方面，我們都必須以理性為最后的判官和指導(dǎo)。當(dāng)公民們發(fā)現(xiàn)法律有悖于他們的信仰時(shí)，他們擁有至高無上的權(quán)利來修改立法。 洛克走向哲學(xué)的第一步就是不信神。 狄德羅有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮、不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和

13、居我心中的道德法則。 康德 “這場革命，導(dǎo)師是盧梭”，“羅伯斯庇爾、拿破侖是馬背上的盧梭 ?！?-朱學(xué)勤：道德理想國的覆滅 路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！” -柏克：法國革命論13、認(rèn)識(shí)到我們的所見所聞都是假象，認(rèn)識(shí)到此生都是虛幻，我們才能真正認(rèn)識(shí)到佛法的真相。錢多了會(huì)壓死你，你承受得了嗎?帶，帶不走，放，放不下。時(shí)時(shí)刻刻發(fā)悲心，饒益眾生為他人。14、夢(mèng)想總是跑在我的前面。努力追尋它們，為了那一瞬間的同步，這就是動(dòng)人的生命奇跡。15、懶惰不會(huì)讓你一下子跌倒，但會(huì)在不知不覺中減少你的收獲;勤奮也不會(huì)讓你一夜成功，但會(huì)在不知不覺中積累你的成果。人生需要

14、挑戰(zhàn)，更需要堅(jiān)持和勤奮!16、人生在世：可以缺錢，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盜名;可以低落，但不能墮落;可以放松，但不能放縱;可以虛榮，但不能虛偽;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪蕩;可以生氣，但不能生事。17、人生沒有筆直路，當(dāng)你感到迷茫、失落時(shí)，找?guī)撞窟@種充滿正能量的電影，坐下來靜靜欣賞，去發(fā)現(xiàn)生命中真正重要的東西。18、在人生的舞臺(tái)上，當(dāng)有人愿意在臺(tái)下陪你度過無數(shù)個(gè)沒有未來的夜時(shí)，你就更想展現(xiàn)精彩絕倫的自己。但愿每個(gè)被努力支撐的靈魂能吸引更多的人同行。19、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)中看到了某種憂患。

15、莫找借口失敗，只找理由成功。20、每一個(gè)成就和長進(jìn)，都蘊(yùn)含著曾經(jīng)受過的寂寞、灑過的汗水、流過的眼淚。許多時(shí)候不是看到希望才去堅(jiān)持，而是堅(jiān)持了才能看到希望。1、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。2、不求與人相比，但求超越自己，要哭就哭出激動(dòng)的淚水，要笑就笑出成長的性格！3、在你內(nèi)心深處，還有無窮的潛力，有一天當(dāng)你回首看時(shí)，你就會(huì)知道這絕對(duì)是真的。4、無論你覺得自己多么的了不起，也永遠(yuǎn)有人比你更強(qiáng)；無論你覺得自己多么的不幸，永遠(yuǎn)有人比你更加不幸。5、不要浪費(fèi)你的生命，在你一定會(huì)后悔的地方上。6、放棄該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能；不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是執(zhí)著。7、不要輕易用

16、過去來衡量生活的幸與不幸！每個(gè)人的生命都是可以綻放美麗的，只要你珍惜。8、千萬別迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，要玩就玩好人生這場大游戲。9、過錯(cuò)是暫時(shí)的遺憾，而錯(cuò)過則是永遠(yuǎn)的遺憾！10、人生是個(gè)圓，有的人走了一輩子也沒有走出命運(yùn)畫出的圓圈，其實(shí)，圓上的每一個(gè)點(diǎn)都有一條騰飛的切線。11、沒有壓力的生活就會(huì)空虛；沒有壓力的青春就會(huì)枯萎；沒有壓力的生命就會(huì)黯淡。12、我以為挫折、磨難是鍛煉意志、增強(qiáng)能力的好機(jī)會(huì)。鄒韜奮13、你不能左右天氣，但可以改變心情。你不能改變?nèi)菝?，但可以掌握自己。你不能預(yù)見明天，但可以珍惜今天。14、我們總是對(duì)陌生人太客氣，而對(duì)親密的人太苛刻。15、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。16、知

17、道自己要干什么，夜深人靜，問問自己，將來的打算，并朝著那個(gè)方向去實(shí)現(xiàn)。而不是無所事事和做一些無謂的事。17、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。18、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。魯迅19、所謂天才，那就是假話，勤奮的工作才是實(shí)在的。愛迪生20、做一個(gè)決定，并不難，難的是付諸行動(dòng)，并且堅(jiān)持到底。21、不要因?yàn)樽约哼€年輕，用健康去換去金錢，等到老了，才明白金錢卻換不來健康。22、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱，煩惱都是自己內(nèi)心制造的。23、命運(yùn)負(fù)責(zé)每個(gè)人身上都有惰性和消極情緒，成功的人都是懂得管理自己的情緒和克服自己的惰性，并像太陽一

18、樣照亮身邊的人，激勵(lì)身邊的人。2、你心里最崇拜誰，不必變成那個(gè)人，而是用那個(gè)人的精神和方法，去變成你自己。3、你今天必須做別人不愿做的事，好讓你明天可以擁有別人不能擁有的東西。4、不要覺得全心全意去做看起來微不足道的事，是一種浪費(fèi)，小事做的得心應(yīng)手了，大事自然水到渠成。5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個(gè)簡單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對(duì)你好，你要爭氣，圖日后有能力有所報(bào)答，別人對(duì)你不好，你更要爭氣望有朝一日，能夠揚(yáng)眉吐氣。8、奮斗的路上，時(shí)間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實(shí)地一步