先秦諸子百家爭鳴-57頁PPT課件

1、先秦諸子百家爭鳴12019-9-61先秦諸子百家爭鳴目 錄儒家2墨家道家法家2019-9-62先秦諸子百家爭鳴3介紹一介紹二介紹四內(nèi)容介紹介紹三儒家，道家，墨家，法家的核心思想儒家，道家，墨家，法家的核心代表儒家，道家，墨家，法家的區(qū)別共性其余各家的著名代表人物2019-9-63先秦諸子百家爭鳴主題介紹標題。義8 主題思想13禮信智恕儒家仁2019-9-64先秦諸子百家爭鳴主題介紹標題。8 主題思想13墨家尚同非攻兼愛2019-9-65先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法道家清心寡欲消極無為返璞歸真自然和諧2019-9-66先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13 二柄 法家勢術(shù)法201

2、9-9-67先秦諸子百家爭鳴 媒 介 計 劃 儒家的核心價值觀：親親之愛，惻隱之心，忠恕之道，正義自強，中庸之道。強調(diào)以德治國，仁愛思想，通過圣王思想來教化百姓，維護禮樂制度，按照等級，親疏來維護秩序。尊王舉賢，由道德高尚的人來治理國家。強調(diào)個人修養(yǎng)，推己及人，來推行仁愛的思想24儒家思想詳解2019-9-68先秦諸子百家爭鳴 媒 介 計 劃儒家：從先秦三大代表來說儒家思想。孔子，孟子，荀子24儒家思想詳解2019-9-69先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法孔子的思想主張：一：“仁” 仁即愛人，恭，寬，信，敏，惠?？思簭投Y為仁，自律克制自己，做合理的事情。二：恢復周的“禮樂制度”：非禮

3、勿視，非禮勿聽，非禮勿言非禮勿動。禮可以理解為道德的準則，日常交際的禮節(jié)三：等級制度，三綱，君君臣臣，父父子子。親親之愛，有等級的愛。四：以德治國，道德教化，舉賢尊王。 孔子以“仁”為中心2019-9-610先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法孟子的思想主張：一：以民為本的思想。二：四瑞思想，性善論，惻隱之心，仁之瑞。羞愧之心，義之瑞，辭讓之心，禮之瑞。是非之心，智之瑞。三：仁政，王道?！坝H民，尊賢使能，尊重人權(quán)”四：“浩然正氣”，充滿內(nèi)心的正義的精神和力量。 孟子以“義”為中心2019-9-611先秦諸子百家爭鳴8 主題思想13法荀子的思想主張：一：天道自然，批判迷信。天道有常，天道是

4、有規(guī)律的。天人相分，人是人，天是天，不影響。制天命而用之。掌握天道的自然規(guī)律，運用他的規(guī)律來做事。二：性惡論，人本質(zhì)都是追逐名利的。強調(diào)后天環(huán)境對人的影響，要教化人，通過圣王之道來感化教導人，再用禮法來約束。三：“禮法”思想為中心。 批判復古倒退的思想。用禮來教化人，通過法來約束人。偏重于道德教化來提高人的道德水平。法讓所有階級都平等，而禮則不讓君子淪喪。王霸之道。四：以道德行為是否符合道德規(guī)范來衡量德。分貴賤等級，親疏之別。分類分名，把事物按照實質(zhì)來分名分類 2019-9-612先秦諸子百家爭鳴 媒 介 計 劃24孔子名言 “子曰：己所不欲，匆施于人”子曰：克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下

5、歸仁焉。“己欲立而立人，己欲達而達人“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”“君子欲訥于言而敏于行”“人而無信，不知其可也”“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”孔子又名孔丘，字仲尼春秋魯國人，儒家學派創(chuàng)始人。著詩，書，禮，樂，周易，春秋。2019-9-613先秦諸子百家爭鳴 媒 介 計 劃君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也24孔子名言 子曰：躬自厚，而薄責于人，則遠怨矣。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？ 不在其位，不謀其政 “吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?019-9-61

6、4先秦諸子百家爭鳴 媒 介 計 劃24孟子名言 孟子告子下“ 民為貴，社稷次之，君為輕?！?生于憂患，死于安樂。孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?孟子曰：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！泵献?，名軻，戰(zhàn)國時期鄒國人。儒家孔子的繼承者。著有孟子2019-9-615先秦諸子百家爭鳴 媒 介 計 劃24孟子名言 孟子梁惠王下“孟子曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂？ 孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。孟子曰：“樂民之

7、樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”孟子，名軻，戰(zhàn)國時期鄒國人。儒家孔子的繼承者。孟子公孫丑上孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和?！泵献釉唬骸白鹳t使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。”2019-9-616先秦諸子百家爭鳴 媒 介 計 劃24孟子名言 孟子公孫丑下孟子曰：當今之世，舍我其誰。”孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”孟子，名軻，戰(zhàn)國時期鄒國人。儒家孔子的繼承者。孟子滕文公下孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武

8、不能屈。此之謂大丈夫。2019-9-617先秦諸子百家爭鳴 媒 介 計 劃24孟子名言 孟子離婁上孟子曰：“不以規(guī)距，無以成方圓；孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。孟子，名軻，戰(zhàn)國時期鄒國人。儒家孔子的繼承者。孟子盡心上孟子曰：達則兼濟天下，窮則獨善其身。孟子曰：盡信書，不如無書。2019-9-618先秦諸子百家爭鳴813法青，取之于藍，而青于藍。勸學 木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。勸學 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。勸學 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。勸學 不積跬

9、步，無以至千里；不積小流，無以成江海。勸學 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。勸學 非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。勸學 荀子的名言2019-9-619先秦諸子百家爭鳴 媒 介 計 劃 道家的核心價值觀：“道法自然”，“無為而治”，“清心寡欲”，“小國寡民”，“愛民論，愚民論”,“不尚賢”，“齊物論”，“貴柔”。“天人一也”道是萬物之源，他是一種自然的狀態(tài)，有他的法則規(guī)律。強調(diào)順其自然，遵守他的自然形態(tài)規(guī)律，達到人與自然的和諧。一切事物都有正反兩個方面，并且可以互相轉(zhuǎn)化，如“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”24儒家思想詳解2019-9-620先秦諸子百家爭鳴 媒 介

10、 計 劃道家：從先秦三大代表來說道家思想。老子，楊朱，莊子24儒家思想詳解2019-9-621先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法老子的思想主張：一：遵天道，道法自然?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”道為萬物本源，一切萬物都有自然的法則。順其自然，不刻意為之，“去甚，去奢，去泰”。以自然態(tài)度，去對待事情，自己，別人。做到“自然-釋然-當然-怡然”2019-9-622先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法老子的思想主張：二：無為而治?！盁o為而無所不為”，“夫莫爭，而天下莫與之爭”，“治國若烹小鮮”，“我無為而民自化，我好靜而民自正。我無事而民自富，我無欲而民自樸”這里的無為，是指以

11、退為進、以柔克剛、大智若愚，從而達到“無為而無不為”的目的，治國謀略的一種柔性原則2019-9-623先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法老子的思想主張：三，清心寡欲。認為一切的禍亂都源自欲望，只有心清靜，平和，少私欲，虛心知足，才能常樂。后來成為道家養(yǎng)生修煉的哲學。2019-9-624先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法老子的思想主張：三，“愛民論，愚民論”。以人為本的思想，要統(tǒng)治者無為而治，不要放縱自己，不和百姓爭利，讓百姓回到純樸的狀態(tài)。愚民，不教化百姓，讓百姓無知無求，更容易統(tǒng)治?！疤撈湫?，實其腹，弱其志，強其骨，讓民無欲無知”2019-9-625先秦諸子百家爭鳴主題介紹8

12、 主題思想13法老子的思想主張：四，不尚賢，使民無爭，權(quán)，利，欲讓人爭斗，尚賢之會讓人追名逐利，相互損害，是社會的敗壞的根源，只有會歸純樸才能大治。2019-9-626先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法老子的思想主張：四，“小國寡民”，甘其食，美其服，安其君，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”，歷史倒退，回歸到原始社會狀態(tài)。2019-9-627先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法老子的思想主張：四，“貴柔”，權(quán)術(shù)，以柔克剛，以退為進。君王無為，馭人之術(shù)，藏于暗處，群臣看不透君王，時時戰(zhàn)栗，垂拱而治。2019-9-628先秦諸子百家爭鳴 媒 介 計 劃24老子名言

13、 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。道生一。一生二。二生三。三生萬物。以正治國，以奇用兵，以無事取天下。為無為，事無事，味無味信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。天下之至柔，馳騁天下之至堅上德不德是以有德。下德不失德是以無德。上德無為而無以為。下德無為而有 以為。老子，姓李名耳，字聃存世有道德經(jīng)（又稱老子），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發(fā)展具有深刻影響。2019-9-629先秦諸子百家爭鳴 媒 介 計 劃24莊子名言 庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。莊子逍遙游以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。莊子養(yǎng)生主 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。莊子田子

14、方人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。莊子知北游至人無己，神人無功，圣人無名。逍遙游眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。正獲之問于監(jiān)市履希也，每下愈況。莊子知北游君子之交淡若水，小人之交甘若醴。莊子山木莊子，名周，字子休。老子思想的繼承和發(fā)展者。他們的哲學思想體系，被思想學術(shù)界尊為“老莊哲學”。代表作品為莊子以及名篇有逍遙游、齊物論等。2019-9-630先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法莊子的思想主張：一，齊物論。萬物一體，相對于的“齊物”和“齊論”。齊物，世間萬物看起來千差萬別，但歸于本質(zhì)都是一樣的。齊論，世間的看法觀點看似千差萬別，歸于本質(zhì)都是一樣的。既有相同的，也有相對性，

15、而且是可以轉(zhuǎn)化的，只是站的角度不一樣而已，沒有絕對的尺度。萬物統(tǒng)一，討論是與非，正與誤是沒有意義的。如逍遙游中的小大之分，小是相對著小，大是相對著大，小也可能是小中的大，大可能是大中的小。2019-9-631先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法莊子的思想主張：二，“天人合一”。天是自然的，人也是自然的一部分，將天道和人為看成為對立的，人為去改變自然規(guī)律，只會惡性循環(huán)，只有人遵循自然規(guī)律，才能和諧。也是無為，遵天道的思想。2019-9-632先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法莊子的思想主張：三，“逍遙游”，追求自由，崇尚精神解放， “至人無己、神人無功、圣人無名 。”忘掉自身，忘掉

16、名利，達到物化，穿越生死，現(xiàn)實與虛幻的境界?！扒f周夢蝶”即是人生如夢，及時行樂，樂從何來逍遙自由。2019-9-633先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法楊朱的思想主張：一，“人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣”，只要人人不用損自己，利他人，那么天下將無損，這樣的社會才是大治。2019-9-634先秦諸子百家爭鳴 媒 介 計 劃 法家的核心價值觀：“勢”，“術(shù)”，“法”，法是指健全法制，勢指的是君主的權(quán)勢，要獨掌軍政大權(quán)，術(shù)是指的駕御群臣、掌握政權(quán)、推行法令的策略和手段?！皣烂髻p罰”，“富國弱民”，“嚴刑峻法”，“法出自君王”，“反對禮制，性惡論，定分止爭，興功除暴”。法家思想和我們所

17、提倡的民主形式的法治有根本的區(qū)別，最大的就是法家極力主張君主集權(quán)，而且是絕對的。24儒家思想詳解2019-9-635先秦諸子百家爭鳴 媒 介 計 劃法家：從先秦代表來說法家思想。管仲，商鞅，慎到，申不害，韓非，李斯，李悝24儒家思想詳解2019-9-636先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法“勢論”的思想主張：一：倡導者為慎到，“勢”包括三點，第一，相當于物理學的勢能。第二：處于有利的地位。第三：指揮支配他人的權(quán)利。主張“民一于君，事斷于法”立法權(quán)在君主手上，百姓官員都得根據(jù)法令來行事?！肮接^”，將君王，國家，天下分開，主張以死守法，反對忠君，君王要為國而公，而不是私行。反對君主自任，

18、提倡君主任法。理論階段2019-9-637先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法“術(shù)論”的思想主張：一：倡導者為申不害，“術(shù)”即權(quán)術(shù)，一為控制管理術(shù)，通過明職責，考核監(jiān)督，來管理領(lǐng)導臣下。二玩弄權(quán)術(shù)，搞陰謀，耍手段。認為令的執(zhí)行是關(guān)鍵，如果對臣下沒有術(shù)來治理，就功虧一簣。主要在于吏治，在于君王的賢明，駕馭群臣之術(shù)。見效快，但對于施政主體要求高，不能長久。2019-9-638先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法“法論”的思想主張：一：倡導者為商鞅，通過秦國的變法，第一次變法：改革戶籍制度，實行什伍連坐法、明令軍法獎勵軍功、廢除世卿世祿制度、建立二十等爵制、嚴懲私斗、獎勵耕織重農(nóng)抑商、改

19、法為律制定秦律、推行小家庭制等改革，第二次變法：開阡陌封疆，廢井田，制轅田，允許土地私有及買賣、推行縣制、初為賦、統(tǒng)一度量衡、燔詩書而明法令，塞私門之請，禁游宦之民、執(zhí)行分戶令禁止百姓父子兄弟同居一室等。2019-9-639先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法“法論”的思想主張： 商鞅從農(nóng)業(yè)，習俗，經(jīng)濟，軍事等一些列的法律條款，建立相對完備的法律體系，使秦國一躍成為戰(zhàn)國七雄最強者。實現(xiàn)法家的思想主張，影響極其深遠。偏重于制度法律改革。2019-9-640先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法“韓非”的思想主張：一：韓非是法家集大成者，著有孤憤、五蠹、內(nèi)外儲、說林、說難等。和李斯是荀子

20、的學生，卻集成慎到，申不害，商鞅的“勢，術(shù)，法”的思想，尊君王，還提取了道家老子的思想精髓。強調(diào)君主統(tǒng)制權(quán)視為一切事物的決策核心，君權(quán)是神圣不可侵犯，君主應(yīng)當運用苛刑峻法重賞來御臣治民，以建立一個君主集權(quán)的封建國家。2019-9-641先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法“韓非”的思想主張：韓非子僅取老子無為的思想，老子認為處世，不需要拘泥固定形式與方式，只要順著大道即可。但韓非認為無為，落實在君王統(tǒng)治上，應(yīng)該是無論特定喜好，或不喜好都不能被臣下推測與掌握，此觀點還包括施政習慣，統(tǒng)馭方式等，應(yīng)該陰晴不定，難以掌握。如此才不會反被臣下駕馭，這也就是申不害的“術(shù)”。2019-9-642先秦諸

21、子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法“韓非”的思想主張：主張法治，提出重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)四個政策。韓非子提倡君權(quán)神授，他強調(diào)制定了“法”，就要嚴格執(zhí)行，任何人也不能例外，做到“法不阿貴”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”自秦以后，中國歷代封建專制主義極權(quán)統(tǒng)治的建立，韓非子的學說是頗有影響的。韓非的樸素辯證法思想也比較突出，他首先提出了矛盾學說，用矛和盾的寓言故事，說明“不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是，韓非子書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫(yī)”、“濫竽充數(shù)”、“老馬識途”等等2019-9-643先秦諸子百家爭鳴 媒 介 計

22、 劃24法家名言 奢者富不足，儉者貧有余；奢者心常貧，儉者心常富。 慎子下君盡己之能，中君盡人之力，上君盡人之智。-商鞅民之性,饑而求食,勞而求快,苦則求樂,辱則求榮,生則計利,死則慮名 -商君書勝而不驕，敗而不怨。商君書戰(zhàn)法 治國不一道,變國不法古-商鞅千里之堤，潰于蟻穴。(韓非子) 不吹毛而求小疵。韓非子大體以子之矛，攻子之盾。 （韓非子難一）塞翁失馬，焉知非福。韓非子說難 “行成于思,毀于隋。業(yè)精于勤,荒于嬉”-韓非子欲速則不達。 韓非子 外儲說左上 長袖善舞，多錢善賈。韓非子五蠹 巧詐不如拙誠,惟誠可得人心。韓非子說林上 2019-9-644先秦諸子百家爭鳴 媒 介 計 劃 墨家的核心

23、價值觀： “兼愛，非攻，尚賢，尚同，天志，明鬼，非樂，節(jié)葬，節(jié)用。”24儒家思想詳解2019-9-645先秦諸子百家爭鳴 媒 介 計 劃墨家：從先秦代表來說墨家思想。墨翟24墨家思想詳解2019-9-646先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法“墨子”的思想主張：兼愛：即是完全博愛，沒有差別的愛，區(qū)別于儒家的親親之愛。非攻：反對戰(zhàn)爭尚賢：不分貴賤唯才是舉。尚同：上下一心，從上到下令行禁止，一心為民服務(wù)。天志：遵守自然規(guī)律明鬼：信鬼神，通過鬼神來制約統(tǒng)治者。非命：通過自己努力來掌握自己命運。非樂：反對禮樂制度。節(jié)用，節(jié)葬崇尚節(jié)儉。2019-9-647先秦諸子百家爭鳴主題介紹8 主題思想13法“墨子”的偉大：墨子創(chuàng)立的墨家學說，并有著有墨子一書傳世。墨子是歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學家、有重大影響力的人，墨家創(chuàng)始人。主要內(nèi)容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命等項，以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。墨子在先秦時期創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。墨學在當時影響很大，與儒家并稱“顯學”，在當時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派2019-9-648先秦諸子百家爭鳴3介紹一介紹二 儒家，道家，墨家，法家對