充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)PPT實用課件33

1、第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)課堂導(dǎo)入課堂導(dǎo)入北京奧運會開幕式課堂導(dǎo)入導(dǎo)入新課北京奧運會會徽蘊藏著豐富的文化含義，它將中國具有5000多年歷史的印章和書法等藝術(shù)形式與體育運動特征結(jié)合起來，表達了13億中國人民對于奧林匹克運動的美好憧憬和歡迎八方賓客的熱情與真誠。奧運會開幕式中恢弘燦爛的中國傳統(tǒng)文化表演，向世人展示了五千年文明古國的深厚底蘊，無論是文字、科技還是書畫藝術(shù)，都體現(xiàn)著中國古人的智慧。推進新課漢字與書法藝術(shù)自主學(xué)習(xí)漢字的起源：原始社會晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫的符號，漸漸演變成為漢字。漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫，稱為“文字圖畫”。象形字越來越符號化，

2、逐漸脫離圖畫，形成漢字。漢字的演變：甲骨文（商代）金文（商代）籀文（商周）（春秋戰(zhàn)國）文字紊亂（秦始皇）“書同文”：小篆、隸書楷書1漢字推進新課自主學(xué)習(xí)演變趨勢：漢字的演變是由繁到簡，字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。其過程可以分為古文字和隸楷兩大階段。在古文字階段，漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書、秦隸。在隸楷階段，漢字形體演變的序列是隸書、楷書。隸書盛行于漢代。魏晉時期是隸書向楷書的過渡階段?？瑫⑿杏谒逄?。隸書、楷書是正式字體。在隸楷階段，還出現(xiàn)了輔助書體草書和行書。推進新課2書法自主學(xué)習(xí)發(fā)展過程：中國書法藝術(shù)發(fā)展的兩個階段。魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段。從此，書法

3、的審美功能超過實用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)，是在魏晉南北朝時期。原因：在對漢末社會危機進行深刻反省的同時，一個特立獨行的士人群體逐漸形成，書法成為士人自我對意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。筆墨紙張等文具的改進，也為這一時期書法技巧拘創(chuàng)新提供了條件。推進新課歐陽修書法推進新課柳公權(quán)玄秘塔碑顏真卿自書吿身推進新課自主學(xué)習(xí)發(fā)展：始于東漢；魏晉楷書有定鼎之功，代表作有鐘繇的宣示表和王羲之的樂毅論；唐代步人盛世，名家群起。初唐的歐陽詢、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)是這一時期的代表；唐代以后，漸趨衰弱，但也不乏能手。如宋代黃庭堅、元代趙孟頰，明代文徵

4、明、清代何紹基等。特點：筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴整，是規(guī)范化、標準化、楷?；淖煮w。推進新課懷素自述貼推進新課張旭古詩四貼推進新課自主學(xué)習(xí)代表人物：起源于漢初，成熟于東晉。代表人物有東晉的王羲之、王獻之，盛唐的張旭、懷素等。特點：筆畫簡約，鉤連不斷；線條流暢，任情縱性。雖實用性不強，但卻是諸書體中藝術(shù)性最強的一種。推進新課王羲之蘭亭序推進新課自主學(xué)習(xí)代表人物：經(jīng)過東漢至西晉約兩個多世紀的演變，書體完全成熟。最突出的代表作是王羲之的蘭亭序。特點：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價值，又有實用價值。推進新課自主學(xué)習(xí)朝代時代風(fēng)貌書法名家藝術(shù)特色魏晉南北朝社會危機王羲之虛幻靈動隋唐盛唐

5、氣象張旭、懷素狂放不羈顏真卿、柳公權(quán)注重規(guī)范法度宋代社會生活豐富多彩宋四家、趙佶有意無法明社會平民化世俗化祝枝山、文徵明強調(diào)個性清世運轉(zhuǎn)衰劉墉、翁方剛等精潤美媚、抱殘守缺包世臣、康有為力王頹風(fēng)、矯枉過正推進新課筆墨丹青中國畫1新石器時代人面紋巖畫集體舞蹈圖推進新課自主學(xué)習(xí)畫面或為遠古人們生活中所熟知的動植物形象及其抽象化的表現(xiàn)，或為遠古人類的各種慶典儀式，洋溢著濃郁的生活氣息，記錄了遠古人類的情感。巖畫的題材從總體上看取材于游牧民族的狩獵活動，其中數(shù)量最多，鑿刻最精的是動物的巖畫。此外巖畫少不了的還有反映原始宗教的神靈圖像。原因：原始社會生產(chǎn)力低下，人們過著氏族的集體生活，對自然、動物充滿著神

6、秘的崇拜心理。特點：雖線條稚拙、色彩和圖案簡單，卻生動、質(zhì)樸、粗獷，又不失浪漫。推進新課2戰(zhàn)國秦漢的帛畫馬王堆漢墓帛畫人物龍鳳圖推進新課自主學(xué)習(xí)原因：繪畫材料、工具的改進；人們對吉祥動物的膜拜；是跟戰(zhàn)國秦漢時期新興地主階級開拓進取、開疆?dāng)U土和充滿民族自信心的時代精神分不開的。形式：用毛筆繪制在絹帛上的作品，以墨筆勾勒，并加以平涂和敷色渲染。特點：滿珍奇異獸、神仙怪魔，色彩鮮艷，氣勢宏大，形態(tài)飛揚，體現(xiàn)浪漫、神秘而又不失古拙的特色。推進新課3魏晉南北朝時期顧愷之的女史箴圖推進新課自主學(xué)習(xí)背景：魏晉南北朝時期是中國傳統(tǒng)繪畫的形成期。因為這個時期繪畫的技術(shù)、技巧漸趨成熟，著名畫家成批涌現(xiàn)，并開始對繪

7、畫整體認識做系統(tǒng)的理論探討和品評。隨著繪畫水平的提高和在社會生活中越來越重要的地位，士人階層乃至帝王本人也加入到繪畫的創(chuàng)作隊伍中來，于是畫家的地位有了提高，并得以留名青史。社會動蕩、政治混亂的分裂時代中，士人更將自己的道德情操和理想人格融人繪畫創(chuàng)作中，于是凸現(xiàn)個性的文人畫應(yīng)運而生。代表人物：顧愷之，是我國繪畫史上第一個有作品可考的劃時代的著名畫家，其傳世作品有女史箴圖和洛神賦圖，他也開創(chuàng)了我國古代的繪畫理論“以形寫神”，注重抓住繪畫對象的精神氣質(zhì)。推進新課唐朝時期吳道子的天王送子圖推進新課背景：唐代國家的統(tǒng)一，國勢強盛，經(jīng)濟繁榮，中外經(jīng)濟文化交流空前興盛，文化全面輝煌、博大精深，這一時期的繪畫

8、淋漓盡致地描繪和再現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象的特征。自主學(xué)習(xí)代表人物：吳道子繼承了張旭的筆法，在美學(xué)趣味上他也和李白、張旭一樣，屬于浪漫型、開拓型、力量型的一派。蘇軾對他評價很高，認為“詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子”。推進新課5兩宋時期馬一山的山徑春行圖推進新課興起原因：北宋王朝推行“重文輕武”、優(yōu)渥文人的國策，文人階層瑁不斷擴大；理學(xué)的興起使士人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)；繪畫藝術(shù)本身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。自主學(xué)習(xí)特點：注重意境。北宋繪畫構(gòu)圖氣勢修弘，畫風(fēng)陽剛豪放；體現(xiàn)了國家統(tǒng)一后的開闊心態(tài)；南宋繪畫利圖不講究對稱，墨色恬淡“殘山剩水”。代表人物：南宋馬一山，故意避開一覽無余、開門見山繪畫的傳

9、統(tǒng)山水畫格式，開創(chuàng)了“殘山剩水”，固然與描繪對象由雄健壯闊的北方高山大川轉(zhuǎn)變?yōu)樾沱惖慕暇吧嘘P(guān)，但更主要是因“靖康之變的民族恥辱，半壁江山的偏安政治而產(chǎn)生的憤恨的社會心態(tài)，在畫家身上不自覺地流露。馬一山在畫面一角、一邊的大膽構(gòu)思，用筆疏朗，創(chuàng)造出了一種以無為有、虛實相生、令人回味無窮的美學(xué)意境，引發(fā)了繪畫審美由繁至簡，由實及虛的重大變遷。推進新課6明清時期八大山人的松鷹圖推進新課背景：明清時期城市商品經(jīng)濟的繁榮和資本主義萌芽的興起和發(fā)展、傳統(tǒng)社會秩序的松動和價值觀念的變化、明清變革帶來的沖擊，以及異族統(tǒng)治下的思想文化壓制。因此，這一時期出現(xiàn)了眾多風(fēng)格獨特、不拘成法的畫家和畫派。自主學(xué)習(xí)特點：

10、風(fēng)格獨特、不拘成法。代表人物：明宗室畫僧朱耷，即“八大山人”。朱耷的繪畫以大筆水墨寫意畫著稱，并善于潑墨，尤以花鳥畫著稱于世，所畫花鳥造型夸張、奇特險怪。在他畫中出現(xiàn)多是鼓腹的鳥、瞪眼的魚，甚至禽鳥一足著地，或棲息于巖隙，或獨立于危石，拱背縮頸，表情冰冷，日艮珠向上，“白眼看青天”以示與清廷勢不兩立，這些禽鳥已被賦予人格內(nèi)涵。自主學(xué)習(xí)推進新課時代特點新石器時代自然、生動、質(zhì)樸、粗獷、浪漫戰(zhàn)國秦漢珍禽異獸、神仙鬼怪、浪漫、神秘魏晉個性、體現(xiàn)道德情操，理想人格唐朝表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象，題材多樣宋代山水畫興起成為獨立畫種，注重意境明清風(fēng)格奇特，不拘成法推進新課京劇的出現(xiàn)1儺土家族儺堂戲推進新課自主

11、學(xué)習(xí)背景：在原始社會，原始人類生存條件極其惡劣，生命經(jīng)常受到威脅，人們對自然認識很有限，遇到一些可怕的事情總是歸于一種無形的力量，認為是“鬼”、“怪”作祟，為了以可怕的形象來驅(qū)逐惡魔，于是形成了一種巫術(shù)儀式一一“儺”。發(fā)展：先秦時期，儺成為國家祭祀和禮儀制度的重要組成部分；漢唐時期，儺儀依舊盛行，但在功能上開始由祭祀轉(zhuǎn)為娛樂，由娛神（祈求神靈保佑）轉(zhuǎn)為娛人。推進新課自主學(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國以后的宮廷晏樂、雜技百戲具有更多的戲曲元素。唐代宮廷中設(shè)有教練歌舞藝人的專門場所，稱“梨園”，表演的歌舞戲有一定情節(jié)性、敘事性和戲劇沖突。推進新課2元雜劇自主學(xué)習(xí)興盛的原因：經(jīng)濟的繁榮與市民階層的壯大知識分子地位低下

12、一表演形式與特點：多種表演形式的結(jié)合，完整的故事情節(jié)，角色配合。推進新課自主學(xué)習(xí)王實甫：元代著名雜劇作家，最有影響的作品是西廂記。表現(xiàn)了當(dāng)時青年男女反叛傳統(tǒng)禮教的心聲，對元雜劇和古代戲曲的發(fā)展有很大影響。關(guān)漢卿：被譽為“元曲第一家”、“東方的莎士比亞”，一生不畏強暴，性格倔強不屈，作品大多揭露元朝統(tǒng)治的黑暗，歌頌清官，歌頌人民的反抗斗爭。代表作是竇娥冤。白樸：裴少俊墻頭馬上；馬致遠：漢宮秋；鄭光祖：倩女離魂。推進新課3昆曲昆曲牡丹亭推進新課自主學(xué)習(xí)鼎盛時間：明中葉到清中期。意義：明中后期，昆曲發(fā)展成全國性劇種，對京劇、川劇、湘劇、越劇和黃梅戲：等眾多劇種的形成和發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響，被譽“百

13、戲之祖”。藝術(shù)特色:文詞典雅華美，寓意深切，發(fā)音吐字講究格律板眼。表演以載歌載舞為主要特色，將柔曼的舞姿融入婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的唱腔中，給觀眾以極大的視覺、聽覺享受。推進新課京劇臉譜郵票4京劇推進新課自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生背景：明清時期，北京成為休閑文化一大中心（外部因素）；徽班進京（內(nèi)部因素）。形成過程：四大徽班入京后，吸取了昆曲、梆子腔、秦腔、楚腔、漢調(diào)，并大量融進了北京語匯。經(jīng)過不斷融合吸收，在北京形成一個獨立的劇種京劇。評價：京劇是我國戲曲中最具有全國性、典型性的劇種之一，被公認為“國劇”。推進新課自主學(xué)習(xí)藝術(shù)特征表現(xiàn)內(nèi)容綜合性唱戲曲中劇中人物進行內(nèi)心情感抒發(fā)或敘事的主要方式。念戲曲中人物間對白或獨白的總

14、稱，是一種詩歌化、音樂化的戲劇語言。做是對戲曲演員的身段、表情、氣派、風(fēng)度等表演的總稱。打指戲曲中對戰(zhàn)斗場面的表現(xiàn)手段，也叫“開打”。寫意性舞臺布置一桌二椅：桌椅具體指什么，起決定作用的是演員表演。人物定妝戲曲臉譜：觀眾睹臉則知其人，這是戲曲簡便、形象的一面。人物服飾長袖善舞：忽略季節(jié)、時代等特點，只考慮與人物塑造的相關(guān)性及可舞性。舞臺行動有話則長，無話則短：不取決于生活實際，而取決于人物和情節(jié)的需要。課堂小結(jié)文字的發(fā)明和使用使人類告別了野蠻，漢字和書法的神妙使華夏文字煥發(fā)出異彩奇光。書法是漢字的書寫藝術(shù)，漢字是書法藝術(shù)滋生的源泉。繪畫藝術(shù)以其獨特的用具、顏色、表現(xiàn)手法、審美情趣和藝術(shù)追求，成

15、為世界文化藝術(shù)寶庫的無價之寶。古代戲曲以優(yōu)美動人的劇情，濃縮著無數(shù)悲歡離合的故事，記錄著中華傳統(tǒng)文化的演進軌跡。本課小結(jié)當(dāng)堂達標1下列漢字形體的演變順序正確的是（ ）A甲骨文小篆楷書隸書B甲骨文隸書小篆楷書C甲骨文小篆隸書楷書D甲骨文隸書楷書小篆C 當(dāng)堂達標2“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜（ ）A真實再現(xiàn)了客觀歷史B固化了大眾的歷史認知C正確評斷了歷史人物D提升了歷史人物的價值B 當(dāng)堂達標3英國學(xué)者羅素認為，中國傳統(tǒng)文化區(qū)別于西方傳統(tǒng)文化有三個顯著特征。下列表述錯誤的是（ ）A用表意符號書寫而非拼音文字B崇尚道德倫理而非宗

16、教信仰C用科舉文士理政而非世襲貴族D崇尚通俗藝術(shù)而非高雅藝術(shù)D 當(dāng)堂達標4中國古代文人畫的特點有（ ）刻意追求臨摹事物，強調(diào)表現(xiàn)個性講究借物抒情，追求神韻意趣A BC DB 1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠有人比更強;無論你覺得自己多么不幸，永遠有人比你更不幸。5、

17、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候為了爭奪名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實人不一定可靠，但可靠的必定是老實人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。9

18、、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更失敗。1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠有人比更強;無論你覺得自己多么不幸，永遠有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許

19、有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候為了爭奪名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實人不一定可靠，但可靠的必定是老實人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。14、成長是一場和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會做得比你好，你

20、只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因為世界上最可怕的二個詞，一個叫執(zhí)著，一個叫認真，認真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運。只要在路上，就沒有到不了的地方。16、你若堅持，定會發(fā)光，時間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別

21、那么累。做一個簡單的人，踏實而務(wù)實。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對你好，你要爭氣，圖日后有能力有所報答，別人對你不好，你更要爭氣望有朝一日，能夠揚眉吐氣。8、奮斗的路上，時間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實地一步一步的朝著目標前進，最后的結(jié)局交給時間來定奪。9、運氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實力的原始積累，給你運氣你也抓不住。上天給予每個人的都一樣，但每個人的準備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運的人，你必須很努力，才能遇上好運氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求

22、，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚帆，便會有八面來風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報，因為播種和收獲不在同一個季節(jié)，中間隔著的一段時間，我們叫它為堅持。失敗。11、學(xué)會學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂時學(xué)會了愛。萊杰15、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。列寧17、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們