充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)PPT實(shí)用課件33

1、第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)課堂導(dǎo)入課堂導(dǎo)入北京奧運(yùn)會開幕式課堂導(dǎo)入導(dǎo)入新課北京奧運(yùn)會會徽蘊(yùn)藏著豐富的文化含義，它將中國具有5000多年歷史的印章和書法等藝術(shù)形式與體育運(yùn)動特征結(jié)合起來，表達(dá)了13億中國人民對于奧林匹克運(yùn)動的美好憧憬和歡迎八方賓客的熱情與真誠。奧運(yùn)會開幕式中恢弘燦爛的中國傳統(tǒng)文化表演，向世人展示了五千年文明古國的深厚底蘊(yùn)，無論是文字、科技還是書畫藝術(shù)，都體現(xiàn)著中國古人的智慧。推進(jìn)新課漢字與書法藝術(shù)自主學(xué)習(xí)漢字的起源：原始社會晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫的符號，漸漸演變成為漢字。漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫，稱為“文字圖畫”。象形字越來越符號化，

2、逐漸脫離圖畫，形成漢字。漢字的演變：甲骨文（商代）金文（商代）籀文（商周）（春秋戰(zhàn)國）文字紊亂（秦始皇）“書同文”：小篆、隸書楷書1漢字推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)演變趨勢：漢字的演變是由繁到簡，字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。其過程可以分為古文字和隸楷兩大階段。在古文字階段，漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書、秦隸。在隸楷階段，漢字形體演變的序列是隸書、楷書。隸書盛行于漢代。魏晉時期是隸書向楷書的過渡階段。楷書盛行于隋唐。隸書、楷書是正式字體。在隸楷階段，還出現(xiàn)了輔助書體草書和行書。推進(jìn)新課2書法自主學(xué)習(xí)發(fā)展過程：中國書法藝術(shù)發(fā)展的兩個階段。魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期開始進(jìn)入自覺階段。從此，書法

3、的審美功能超過實(shí)用功能，自覺地創(chuàng)造書法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)，是在魏晉南北朝時期。原因：在對漢末社會危機(jī)進(jìn)行深刻反省的同時，一個特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成，書法成為士人自我對意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式。筆墨紙張等文具的改進(jìn)，也為這一時期書法技巧拘創(chuàng)新提供了條件。推進(jìn)新課歐陽修書法推進(jìn)新課柳公權(quán)玄秘塔碑顏真卿自書吿身推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)發(fā)展：始于東漢；魏晉楷書有定鼎之功，代表作有鐘繇的宣示表和王羲之的樂毅論；唐代步人盛世，名家群起。初唐的歐陽詢、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)是這一時期的代表；唐代以后，漸趨衰弱，但也不乏能手。如宋代黃庭堅、元代趙孟頰，明代文徵

4、明、清代何紹基等。特點(diǎn)：筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷?；淖煮w。推進(jìn)新課懷素自述貼推進(jìn)新課張旭古詩四貼推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)代表人物：起源于漢初，成熟于東晉。代表人物有東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，盛唐的張旭、懷素等。特點(diǎn)：筆畫簡約，鉤連不斷；線條流暢，任情縱性。雖實(shí)用性不強(qiáng)，但卻是諸書體中藝術(shù)性最強(qiáng)的一種。推進(jìn)新課王羲之蘭亭序推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)代表人物：經(jīng)過東漢至西晉約兩個多世紀(jì)的演變，書體完全成熟。最突出的代表作是王羲之的蘭亭序。特點(diǎn)：兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價值，又有實(shí)用價值。推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)朝代時代風(fēng)貌書法名家藝術(shù)特色魏晉南北朝社會危機(jī)王羲之虛幻靈動隋唐盛唐

5、氣象張旭、懷素狂放不羈顏真卿、柳公權(quán)注重規(guī)范法度宋代社會生活豐富多彩宋四家、趙佶有意無法明社會平民化世俗化祝枝山、文徵明強(qiáng)調(diào)個性清世運(yùn)轉(zhuǎn)衰劉墉、翁方剛等精潤美媚、抱殘守缺包世臣、康有為力王頹風(fēng)、矯枉過正推進(jìn)新課筆墨丹青中國畫1新石器時代人面紋巖畫集體舞蹈圖推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)畫面或?yàn)檫h(yuǎn)古人們生活中所熟知的動植物形象及其抽象化的表現(xiàn)，或?yàn)檫h(yuǎn)古人類的各種慶典儀式，洋溢著濃郁的生活氣息，記錄了遠(yuǎn)古人類的情感。巖畫的題材從總體上看取材于游牧民族的狩獵活動，其中數(shù)量最多，鑿刻最精的是動物的巖畫。此外巖畫少不了的還有反映原始宗教的神靈圖像。原因：原始社會生產(chǎn)力低下，人們過著氏族的集體生活，對自然、動物充滿著神

6、秘的崇拜心理。特點(diǎn)：雖線條稚拙、色彩和圖案簡單，卻生動、質(zhì)樸、粗獷，又不失浪漫。推進(jìn)新課2戰(zhàn)國秦漢的帛畫馬王堆漢墓帛畫人物龍鳳圖推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)原因：繪畫材料、工具的改進(jìn)；人們對吉祥動物的膜拜；是跟戰(zhàn)國秦漢時期新興地主階級開拓進(jìn)取、開疆?dāng)U土和充滿民族自信心的時代精神分不開的。形式：用毛筆繪制在絹帛上的作品，以墨筆勾勒，并加以平涂和敷色渲染。特點(diǎn)：滿珍奇異獸、神仙怪魔，色彩鮮艷，氣勢宏大，形態(tài)飛揚(yáng)，體現(xiàn)浪漫、神秘而又不失古拙的特色。推進(jìn)新課3魏晉南北朝時期顧愷之的女史箴圖推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)背景：魏晉南北朝時期是中國傳統(tǒng)繪畫的形成期。因?yàn)檫@個時期繪畫的技術(shù)、技巧漸趨成熟，著名畫家成批涌現(xiàn)，并開始對繪

7、畫整體認(rèn)識做系統(tǒng)的理論探討和品評。隨著繪畫水平的提高和在社會生活中越來越重要的地位，士人階層乃至帝王本人也加入到繪畫的創(chuàng)作隊伍中來，于是畫家的地位有了提高，并得以留名青史。社會動蕩、政治混亂的分裂時代中，士人更將自己的道德情操和理想人格融人繪畫創(chuàng)作中，于是凸現(xiàn)個性的文人畫應(yīng)運(yùn)而生。代表人物：顧愷之，是我國繪畫史上第一個有作品可考的劃時代的著名畫家，其傳世作品有女史箴圖和洛神賦圖，他也開創(chuàng)了我國古代的繪畫理論“以形寫神”，注重抓住繪畫對象的精神氣質(zhì)。推進(jìn)新課唐朝時期吳道子的天王送子圖推進(jìn)新課背景：唐代國家的統(tǒng)一，國勢強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，中外經(jīng)濟(jì)文化交流空前興盛，文化全面輝煌、博大精深，這一時期的繪畫

8、淋漓盡致地描繪和再現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象的特征。自主學(xué)習(xí)代表人物：吳道子繼承了張旭的筆法，在美學(xué)趣味上他也和李白、張旭一樣，屬于浪漫型、開拓型、力量型的一派。蘇軾對他評價很高，認(rèn)為“詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子”。推進(jìn)新課5兩宋時期馬一山的山徑春行圖推進(jìn)新課興起原因：北宋王朝推行“重文輕武”、優(yōu)渥文人的國策，文人階層瑁不斷擴(kuò)大；理學(xué)的興起使士人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)；繪畫藝術(shù)本身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。自主學(xué)習(xí)特點(diǎn)：注重意境。北宋繪畫構(gòu)圖氣勢修弘，畫風(fēng)陽剛豪放；體現(xiàn)了國家統(tǒng)一后的開闊心態(tài)；南宋繪畫利圖不講究對稱，墨色恬淡“殘山剩水”。代表人物：南宋馬一山，故意避開一覽無余、開門見山繪畫的傳

9、統(tǒng)山水畫格式，開創(chuàng)了“殘山剩水”，固然與描繪對象由雄健壯闊的北方高山大川轉(zhuǎn)變?yōu)樾沱惖慕暇吧嘘P(guān)，但更主要是因“靖康之變的民族恥辱，半壁江山的偏安政治而產(chǎn)生的憤恨的社會心態(tài)，在畫家身上不自覺地流露。馬一山在畫面一角、一邊的大膽構(gòu)思，用筆疏朗，創(chuàng)造出了一種以無為有、虛實(shí)相生、令人回味無窮的美學(xué)意境，引發(fā)了繪畫審美由繁至簡，由實(shí)及虛的重大變遷。推進(jìn)新課6明清時期八大山人的松鷹圖推進(jìn)新課背景：明清時期城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和資本主義萌芽的興起和發(fā)展、傳統(tǒng)社會秩序的松動和價值觀念的變化、明清變革帶來的沖擊，以及異族統(tǒng)治下的思想文化壓制。因此，這一時期出現(xiàn)了眾多風(fēng)格獨(dú)特、不拘成法的畫家和畫派。自主學(xué)習(xí)特點(diǎn)：

10、風(fēng)格獨(dú)特、不拘成法。代表人物：明宗室畫僧朱耷，即“八大山人”。朱耷的繪畫以大筆水墨寫意畫著稱，并善于潑墨，尤以花鳥畫著稱于世，所畫花鳥造型夸張、奇特險怪。在他畫中出現(xiàn)多是鼓腹的鳥、瞪眼的魚，甚至禽鳥一足著地，或棲息于巖隙，或獨(dú)立于危石，拱背縮頸，表情冰冷，日艮珠向上，“白眼看青天”以示與清廷勢不兩立，這些禽鳥已被賦予人格內(nèi)涵。自主學(xué)習(xí)推進(jìn)新課時代特點(diǎn)新石器時代自然、生動、質(zhì)樸、粗獷、浪漫戰(zhàn)國秦漢珍禽異獸、神仙鬼怪、浪漫、神秘魏晉個性、體現(xiàn)道德情操，理想人格唐朝表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象，題材多樣宋代山水畫興起成為獨(dú)立畫種，注重意境明清風(fēng)格奇特，不拘成法推進(jìn)新課京劇的出現(xiàn)1儺土家族儺堂戲推進(jìn)新課自主

11、學(xué)習(xí)背景：在原始社會，原始人類生存條件極其惡劣，生命經(jīng)常受到威脅，人們對自然認(rèn)識很有限，遇到一些可怕的事情總是歸于一種無形的力量，認(rèn)為是“鬼”、“怪”作祟，為了以可怕的形象來驅(qū)逐惡魔，于是形成了一種巫術(shù)儀式一一“儺”。發(fā)展：先秦時期，儺成為國家祭祀和禮儀制度的重要組成部分；漢唐時期，儺儀依舊盛行，但在功能上開始由祭祀轉(zhuǎn)為娛樂，由娛神（祈求神靈保佑）轉(zhuǎn)為娛人。推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國以后的宮廷晏樂、雜技百戲具有更多的戲曲元素。唐代宮廷中設(shè)有教練歌舞藝人的專門場所，稱“梨園”，表演的歌舞戲有一定情節(jié)性、敘事性和戲劇沖突。推進(jìn)新課2元雜劇自主學(xué)習(xí)興盛的原因：經(jīng)濟(jì)的繁榮與市民階層的壯大知識分子地位低下

12、一表演形式與特點(diǎn)：多種表演形式的結(jié)合，完整的故事情節(jié)，角色配合。推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)王實(shí)甫：元代著名雜劇作家，最有影響的作品是西廂記。表現(xiàn)了當(dāng)時青年男女反叛傳統(tǒng)禮教的心聲，對元雜劇和古代戲曲的發(fā)展有很大影響。關(guān)漢卿：被譽(yù)為“元曲第一家”、“東方的莎士比亞”，一生不畏強(qiáng)暴，性格倔強(qiáng)不屈，作品大多揭露元朝統(tǒng)治的黑暗，歌頌清官，歌頌人民的反抗斗爭。代表作是竇娥冤。白樸：裴少俊墻頭馬上；馬致遠(yuǎn)：漢宮秋；鄭光祖：倩女離魂。推進(jìn)新課3昆曲昆曲牡丹亭推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)鼎盛時間：明中葉到清中期。意義：明中后期，昆曲發(fā)展成全國性劇種，對京劇、川劇、湘劇、越劇和黃梅戲：等眾多劇種的形成和發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)“百

13、戲之祖”。藝術(shù)特色:文詞典雅華美，寓意深切，發(fā)音吐字講究格律板眼。表演以載歌載舞為主要特色，將柔曼的舞姿融入婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的唱腔中，給觀眾以極大的視覺、聽覺享受。推進(jìn)新課京劇臉譜郵票4京劇推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生背景：明清時期，北京成為休閑文化一大中心（外部因素）；徽班進(jìn)京（內(nèi)部因素）。形成過程：四大徽班入京后，吸取了昆曲、梆子腔、秦腔、楚腔、漢調(diào)，并大量融進(jìn)了北京語匯。經(jīng)過不斷融合吸收，在北京形成一個獨(dú)立的劇種京劇。評價：京劇是我國戲曲中最具有全國性、典型性的劇種之一，被公認(rèn)為“國劇”。推進(jìn)新課自主學(xué)習(xí)藝術(shù)特征表現(xiàn)內(nèi)容綜合性唱戲曲中劇中人物進(jìn)行內(nèi)心情感抒發(fā)或敘事的主要方式。念戲曲中人物間對白或獨(dú)白的總

14、稱，是一種詩歌化、音樂化的戲劇語言。做是對戲曲演員的身段、表情、氣派、風(fēng)度等表演的總稱。打指戲曲中對戰(zhàn)斗場面的表現(xiàn)手段，也叫“開打”。寫意性舞臺布置一桌二椅：桌椅具體指什么，起決定作用的是演員表演。人物定妝戲曲臉譜：觀眾睹臉則知其人，這是戲曲簡便、形象的一面。人物服飾長袖善舞：忽略季節(jié)、時代等特點(diǎn)，只考慮與人物塑造的相關(guān)性及可舞性。舞臺行動有話則長，無話則短：不取決于生活實(shí)際，而取決于人物和情節(jié)的需要。課堂小結(jié)文字的發(fā)明和使用使人類告別了野蠻，漢字和書法的神妙使華夏文字煥發(fā)出異彩奇光。書法是漢字的書寫藝術(shù)，漢字是書法藝術(shù)滋生的源泉。繪畫藝術(shù)以其獨(dú)特的用具、顏色、表現(xiàn)手法、審美情趣和藝術(shù)追求，成

15、為世界文化藝術(shù)寶庫的無價之寶。古代戲曲以優(yōu)美動人的劇情，濃縮著無數(shù)悲歡離合的故事，記錄著中華傳統(tǒng)文化的演進(jìn)軌跡。本課小結(jié)當(dāng)堂達(dá)標(biāo)1下列漢字形體的演變順序正確的是（ ）A甲骨文小篆楷書隸書B甲骨文隸書小篆楷書C甲骨文小篆隸書楷書D甲骨文隸書楷書小篆C 當(dāng)堂達(dá)標(biāo)2“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜（ ）A真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史B固化了大眾的歷史認(rèn)知C正確評斷了歷史人物D提升了歷史人物的價值B 當(dāng)堂達(dá)標(biāo)3英國學(xué)者羅素認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化區(qū)別于西方傳統(tǒng)文化有三個顯著特征。下列表述錯誤的是（ ）A用表意符號書寫而非拼音文字B崇尚道德倫理而非宗

16、教信仰C用科舉文士理政而非世襲貴族D崇尚通俗藝術(shù)而非高雅藝術(shù)D 當(dāng)堂達(dá)標(biāo)4中國古代文人畫的特點(diǎn)有（ ）刻意追求臨摹事物，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個性講究借物抒情，追求神韻意趣A BC DB 1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、

17、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候?yàn)榱藸帄Z名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。9

18、、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更失敗。1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許

19、有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候?yàn)榱藸帄Z名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。14、成長是一場和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會做得比你好，你

20、只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因?yàn)槭澜缟献羁膳碌亩€詞，一個叫執(zhí)著，一個叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運(yùn)。只要在路上，就沒有到不了的地方。16、你若堅持，定會發(fā)光，時間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別

21、那么累。做一個簡單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對你好，你要爭氣，圖日后有能力有所報答，別人對你不好，你更要爭氣望有朝一日，能夠揚(yáng)眉吐氣。8、奮斗的路上，時間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實(shí)地一步一步的朝著目標(biāo)前進(jìn)，最后的結(jié)局交給時間來定奪。9、運(yùn)氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實(shí)力的原始積累，給你運(yùn)氣你也抓不住。上天給予每個人的都一樣，但每個人的準(zhǔn)備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運(yùn)的人，你必須很努力，才能遇上好運(yùn)氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求

22、，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會有八面來風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個季節(jié)，中間隔著的一段時間，我們叫它為堅持。失敗。11、學(xué)會學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂時學(xué)會了愛。萊杰15、學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。列寧17、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們