創(chuàng)造性思維拓展訓(xùn)練教材課件

1、創(chuàng)造性思維拓展訓(xùn)練 鑄造商務(wù)二部：于爽 2012年9月12日內(nèi)容提要：1、什么是創(chuàng)新性思維；2、人人皆可以創(chuàng)新；3、為什么大多數(shù)人缺乏創(chuàng)新意識(shí)與習(xí)慣；4、打開心智的枷鎖。熱身練習(xí):睜大你的眼睛哦！1、如果你選擇B，恭喜你，你答對了，因?yàn)閳D形B是唯一全部由直線構(gòu)成的圖形。2、有些讀者可能選擇圖形C，你也答對了！因?yàn)閳D形C是唯一不對稱的，因此C是正確答案。3、圖形A也是一株因?yàn)閳D形A每一點(diǎn)都是連續(xù)的，因此A是正確答案。4、至于圖形D呢?它是唯一由直線和圓弧組成的，所以D也是正確的。5、圖形E呢?它是唯一的非幾何圖形，因此也是正確答案。換句話說，由于觀點(diǎn)不同，它們都是正確的答案。人 人 皆 可 創(chuàng)

2、新 每個(gè)人遇到事物，考慮的角度不同，思維方式的不同等等因素，導(dǎo)致了結(jié)果的不同。 不要扼殺了自己的想法，每一個(gè)奇妙的想法都是自己的發(fā)明創(chuàng)造，其實(shí)我們每一個(gè)人都是： 創(chuàng)造者、發(fā)明家。發(fā)明就是和別人看同樣的東西卻能想出不同的事情諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者艾伯特詹奧吉真正的、成功的創(chuàng)新性思維， 一定是與開放后的“流出”有關(guān)系的，也就是說，必須造成 信息的流出。第一章： 當(dāng)然，除了要有“信息的流出”以外，還要有“信息的交流”。那么，這些信息的流出包括那些方式呢？一起來探索吧！ 1、抽象思維:亦稱邏輯思維。是認(rèn)識(shí)過程中用反映事物共同屬性和本質(zhì)屬性的概念作為基本思維形式，在概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行判斷、推理，反映現(xiàn)實(shí)的一種

3、思維方式。 2、形象思維：形象思維是用直觀形象和表象解決問題的思維。其特點(diǎn)是具體形象性。 3、直覺思維：直覺思維是指對一個(gè)問題未經(jīng)逐步分析,僅依據(jù)內(nèi)因的感知迅速地對問題答案作出判斷,猜想、設(shè)想,或者在對疑難百思不得其解之中,突然對問題有“靈感”和“頓悟”,甚至對未來事物的結(jié)果有“預(yù)感”“預(yù)言”等都是直覺思維。 4、靈感思維：是指憑借直覺而進(jìn)行的快速、頓悟性的思維。它不是一種簡單邏輯或非邏輯的單向思維運(yùn)動(dòng)，而是邏輯性與非邏輯性相統(tǒng)一的理性思維整體過程。5、收斂思維：是指在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個(gè)合乎邏輯規(guī)

4、范的結(jié)論。 6、分合思維：是一種把思考對象在思想中加以分解或合并，然后獲得一種新的思維產(chǎn)物的思維方式。 7、逆向思維：它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。 8、發(fā)散思維：是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對。 9、聯(lián)想思維：是指人腦記憶表象系統(tǒng)中，由于某種誘因?qū)е虏煌硐笾g發(fā)生聯(lián)系的一種沒有固定思維方向的自由思維活動(dòng)。下面開動(dòng)你的腦筋吧！第一題：小試牛刀請用下列四個(gè)字在最短的時(shí)間內(nèi)寫一段話： 夜 月 風(fēng) 影第二題：人人皆可創(chuàng)新什么是 創(chuàng)新？什么是 創(chuàng)造性思維？第二章：創(chuàng)新： 創(chuàng)新：以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概

5、念化過程。 起源于拉丁語它原意有三層含義：第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。 創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。包括：社會(huì)學(xué)概念、經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、馬克思主義中的創(chuàng)新。創(chuàng)造性思維： 創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性思維，這種思維方式，遇到問題時(shí)，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案。既不受現(xiàn)有知識(shí)的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，思維路線是開放性、擴(kuò)散性的。它解決問題的方法不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索，去選擇。 “創(chuàng)新”一詞在江澤民論有中國特色社會(huì)主義一書里，出現(xiàn)了343次，是他使用最多的概念。江主席說

6、：“面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識(shí)”，特別是要“保護(hù)學(xué)生的探索精神，創(chuàng)新思維。”互動(dòng)時(shí)間已到： 小游戲：解手鏈。 基本活動(dòng)過程： 創(chuàng)造性思維在解決問題的活動(dòng)中，需要一定的過程。心理學(xué)家對這個(gè)過程也做過大量的研究。比較有代表性的是英國心理學(xué)家 華萊士(G.Wallas) 所提出的四階段論和美國心理學(xué)家 艾曼貝爾(T.Amabile) 所提出的五階段論。華萊士認(rèn)為任何創(chuàng)造過程都包括準(zhǔn)備階段、醞釀階段、明朗階段和驗(yàn)證階段四個(gè)階段.而艾曼貝爾從信息論的角度出發(fā),認(rèn)為創(chuàng)造活動(dòng)過程由提出問題或任務(wù)、準(zhǔn)備、產(chǎn)生反應(yīng)、驗(yàn)證反應(yīng)、結(jié)果五個(gè)階段組成,并且

7、可以循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。這里，以華萊士的四階段論來看創(chuàng)造性思維的活動(dòng)過程。1、準(zhǔn)備階段 準(zhǔn)備階段是創(chuàng)造性思維活動(dòng)過程的第一個(gè)階段。這個(gè)階段是搜集信息，整理資料，作前期準(zhǔn)備的階段。由于對要解決的問題，存在許多未知數(shù)，所以要搜集前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，來對問題形成新的認(rèn)識(shí)。從而為創(chuàng)造活動(dòng)的下一個(gè)階段做準(zhǔn)備。 如：愛迪生為了發(fā)明電燈，據(jù)說，光收集資料整理成的筆記就200多本，總計(jì)達(dá)四萬多頁?？梢?，任何發(fā)明創(chuàng)造都不是憑空杜撰，都是在日積月累，大量觀察研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。趙權(quán)2、醞釀階段 醞釀階段主要對前一階段所搜集的信息、資料進(jìn)行消化和吸收，在此基礎(chǔ)上，找出問題的關(guān)鍵點(diǎn)，以便考慮解決這個(gè)問題的各種策略。在這個(gè)過程中，有

8、些問題由于一時(shí)難以找到有效的答案，通常會(huì)把它們暫時(shí)擱置。但思維活動(dòng)并沒有因此而停止，這些問題會(huì)無時(shí)無刻縈繞在頭腦中，甚至轉(zhuǎn)化為一種潛意識(shí)。在這個(gè)過程中，容易讓人產(chǎn)生狂熱的狀態(tài)。 如“牛頓把手表當(dāng)成雞蛋煮”就是典型的鉆研問題狂熱者。所以，在這個(gè)階段，要注意有機(jī)結(jié)合思維的緊張與松弛，使其向更有利于問題解決的方向發(fā)展。3、豁朗階段 豁朗階段，也即頓悟階段。經(jīng)過前兩個(gè)階段的準(zhǔn)備和醞釀，思維已達(dá)到一個(gè)相當(dāng)成熟的階段，在解決問題的過程中，常常會(huì)進(jìn)入一種豁然開朗的狀態(tài)，這就是前面所講的靈感。 如：耐克公司的創(chuàng)始人比爾鮑爾曼，一天正在吃妻子做的威化餅，感覺特別舒服。于是，他被觸動(dòng)了,如果把跑鞋制成威化餅的樣式

9、，會(huì)有怎樣的效果呢？于是，他就拿著妻子做威化餅的特制鐵鍋到辦公室研究起來，之后，制成了第一雙鞋樣。這就是有名的耐克鞋的發(fā)明。4、驗(yàn)證階段 驗(yàn)證階段又叫實(shí)施階段，主要是把通過前面三個(gè)階段形成的方法、策略，進(jìn)行檢驗(yàn)，以求得到更合理的方案。這是一個(gè)否定-肯定-否定的循環(huán)過程。通過不斷的實(shí)踐檢驗(yàn)，從而得出最恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)造性思維過程。 美國心理學(xué)家 馬斯洛 認(rèn)為，創(chuàng)造性有兩種，創(chuàng)造性思維亦是如此：“特殊才能的創(chuàng)造性”“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性” 。其中，前者是人的個(gè)體差異，后者是人的共同潛能。前者指的是科學(xué)家、發(fā)明家、作家、藝術(shù)家等杰出人物的創(chuàng)造，后者是指在開發(fā)人的可能性、自我潛在能力意義上的創(chuàng)造性，是從事對他人可

10、能并不新、而對自己來說是初次進(jìn)行的活動(dòng)的創(chuàng)造性。 如：個(gè)小學(xué)生在擦黑板時(shí)不夠高，就在黑板擦上釘了根小木條。沙發(fā)的手靠背不能枕頭，沙發(fā)匠就把它制成枕式靠背這些都是創(chuàng)造性的發(fā)揮。 但是，具有“特殊才能的創(chuàng)造性”的人，并非天生就有很高的創(chuàng)造力，也是經(jīng)過教育和社會(huì)實(shí)踐才產(chǎn)生的，只是在吸取他人的自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，加上他本人自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性，才產(chǎn)生特殊才能的創(chuàng)造性。 例如：大發(fā)明家愛迪生的工作班子中，就有美國技工約翰沃特，英國車工巴契拉，瑞士鐘表匠巴格曼等人，這些能工巧匠對愛迪生的發(fā)明創(chuàng)造所作的貢獻(xiàn)是難以估計(jì)的。為什么大多數(shù)人缺乏創(chuàng)新意識(shí)與習(xí)慣？第三章：51015200圖一：創(chuàng)造力變化圖扼殺期標(biāo)準(zhǔn)

11、化期非標(biāo)準(zhǔn)化期西方學(xué)生線中國學(xué)生線創(chuàng)造力高低年齡美國教育鼓勵(lì)有廣泛的興趣，中國的教育是注重狹窄專業(yè);美國的教育比較靈活多變，中國教育注重扎實(shí)操練;美國教育鼓勵(lì)你東奔西跳，中國教育是要人按部就班;美國教育注重培養(yǎng)自信心，中國學(xué)生常常缺乏自信心;美國學(xué)生常傲慢自大，中國學(xué)生常謙遜退讓。 物理大師楊振寧練習(xí)：這是什么？。 有好事者搞了個(gè)別開生面的測試用粉筆在黑板上畫了一個(gè)圓圈，請被測試者回答這是什么。結(jié)果，當(dāng)問到機(jī)關(guān)干部時(shí)，他們一個(gè)個(gè)面面相覷，都用求救的眼光看著在場的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)沉默許久，說道：“沒經(jīng)過研究，我怎么能隨便回答你的問題呢？”當(dāng)問到大學(xué)中文系學(xué)生時(shí)，他們哄堂大笑，拒絕回答這個(gè)只有傻瓜才回答

12、的問題。當(dāng)問到初中生時(shí)，一位尖子學(xué)生回答：“是零”，一位差生喊道：“是英文字母O”，他卻遭到了班主任的批評。最后，當(dāng)問到小學(xué)一年級的學(xué)生時(shí)，他們異?；钴S地回答：“句號”、“月亮”、“燒餅”、“乒乓球”、“老師生氣時(shí)的眼睛”、“我家門上的貓眼”事后，有人給這次測試起了個(gè)題目：“人的想象力是怎樣喪失的？ 為什么人越長大想象力卻越貧乏？要知道大人的知識(shí)比小孩多，其想象力應(yīng)該比小孩更豐富才對。這其中原因固然很多，“標(biāo)準(zhǔn)答案”可能在此扮演了一個(gè)重要角色。 曾有家長記述過這樣一件事：他讀一年級的兒子參加語文考試，有兩道看圖寫話題，第一題，他兒子對畫面上正在給小樹苗澆水的男孩寫道：“哥哥在種樹”，結(jié)果被老師

13、判為錯(cuò)，標(biāo)準(zhǔn)答案為“哥哥在澆水”。第二題，他兒子面對畫面上大片成熟的麥子和兩個(gè)正在捉蝴蝶的小孩寫道：“莊稼豐收了”。結(jié)果又是錯(cuò)，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案是“小朋友捉蝴蝶”。該家長認(rèn)為，原則上講，根據(jù)畫面顯示內(nèi)容，兒子的答案都不能算錯(cuò)。可兒子卻說：老師說，標(biāo)準(zhǔn)答案是唯一正確的答案，其它都算錯(cuò)?；叵胍幌拢粋€(gè)人從小孩長成大人，不知要經(jīng)歷多少次考試，也不知要核對多少次標(biāo)準(zhǔn)答案，頭腦也不知多少次被灌輸“唯一正確”的觀念，而現(xiàn)實(shí)的世界卻是多樣的，創(chuàng)造力的發(fā)揮更是需要大膽假設(shè)。也許正是因?yàn)閷Α皹?biāo)準(zhǔn)答案”會(huì)受到獎(jiǎng)賞的追求和對“其它答案”可能遭受懲罰的恐懼導(dǎo)致我們想象力的喪失。寓意：真理無所不在，全憑個(gè)人的觀點(diǎn)而定。第四

14、章：打開心智枷鎖 有一位禪師請一位弟子到他房中飲茶。他們先寒喧了一會(huì)兒，就開始用茶。這位禪師替弟子倒茶，茶杯已滿了，禪師仍繼續(xù)倒，終于茶水滿溢出來，并且把地上濺濕了。 最后，弟子忍不住道：“師父，不能再倒了，茶水已溢出，杯子裝不下了?！倍U師應(yīng)道：“你的觀察力不錯(cuò)！你也是一樣，如果你要接受我的任何教誨，首先你必須把心智的杯子空出來”寓意 我們要有能力忘掉已知的。 如果我們不能暫時(shí)忘記所知的，腦海里必定塞滿了既定答案，我們就不會(huì)有機(jī)會(huì)向一些能引導(dǎo)新方向的問題。由于這些心智枷鎖都是經(jīng)由學(xué)習(xí)得來的，打開心智枷鎖的一個(gè)關(guān)鍵就是暫時(shí)忘掉它們把我們心智的杯子空出來。這種技巧聽起來似乎很簡單，但有時(shí)卻不易應(yīng)用

15、。 通常這些心智枷鎖與我們的思考和行為緊密結(jié)合在一起，以致絲毫未警覺到心智枷鎖正引導(dǎo)我們的思考方式。它們成為我們的第二天性，我們不用多思考就會(huì)照著做。這就是所謂的 “空杯理論”1、以空杯的心態(tài)面對每一天的工作，每一天的生活，迎接每一次的挑戰(zhàn)。2、以空杯的心態(tài)接受別人的諄諄教誨，并接受、采納、領(lǐng)悟。3、遇到什么難事，遇到什么困惑，也要有空杯的心態(tài)，要相信，沒有什么過不去的砍兒。 當(dāng)你只有一個(gè)點(diǎn)子時(shí)， 這個(gè)點(diǎn)子再危險(xiǎn)不過了。法國哲學(xué)家查提爾Emile Chartier樹立質(zhì)量法制觀念、提高全員質(zhì)量意識(shí)。7月-227月-22Sunday, July 24, 2022人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。0

16、7:48:5707:48:5707:487/24/2022 7:48:57 AM安全象只弓，不拉它就松，要想保安全，常把弓弦繃。7月-2207:48:5707:48Jul-2224-Jul-22加強(qiáng)交通建設(shè)管理，確保工程建設(shè)質(zhì)量。07:48:5707:48:5707:48Sunday, July 24, 2022安全在于心細(xì)，事故出在麻痹。7月-227月-2207:48:5707:48:57July 24, 2022踏實(shí)肯干，努力奮斗。2022年7月24日7:48 上午7月-227月-22追求至善憑技術(shù)開拓市場，憑管理增創(chuàng)效益，憑服務(wù)樹立形象。24 七月 20227:48:57 上午07:48:577月-22嚴(yán)格把控質(zhì)量關(guān)，讓生產(chǎn)更加有保障。七月 227:48 上午7月-2207:48July 24, 2022作業(yè)標(biāo)