中西方政治思想史第十二章-近代政治思潮課件

1、第十二章 近代政治思潮一、五四前后各種政治思潮（一）新文化運(yùn)動(dòng)的歷史影響1、作為思想變革運(yùn)動(dòng)的新文化運(yùn)動(dòng)（1）提倡文學(xué)革命，主張文學(xué)在內(nèi)容和形式上的革命。（2）批判舊禮教、舊道德，批判以儒家學(xué)說(shuō)為富豪象征的傳統(tǒng)文化，提出了“砸爛孔家店”的口號(hào)，提倡個(gè)性解放。（3）政治上反對(duì)封建專制和思想迷信盲從，提倡科學(xué)民主。2、新文化運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代思想變遷過(guò)程中的地位是中國(guó)歷史上最為嚴(yán)峻、最為深刻的思想變動(dòng)，它使中國(guó)的傳統(tǒng)文化遭受到最為嚴(yán)重的精神危機(jī)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的破壞是顛覆性的和根本性的。積極：掃蕩了舊的倫理道德和綱常名教，更為徹底地批判了專制制度，傳播了科學(xué)與民主思想，使近代價(jià)值觀念深入人心；同時(shí)也打破了儒

2、家思想一統(tǒng)天下的局面，為思想的解放，為后來(lái)各種西方思想的傳入，特別是為馬克思主義思想的傳播創(chuàng)造了條件。（二）中國(guó)的無(wú)政府主義1、無(wú)政府主義在中國(guó)傳播的原因蒲魯東巴枯寧克魯泡特金直接的全盤(pán)輸入是對(duì)私有制和剝削制度的抗議。2、主要流派（1）辛亥革命之前。日本和法國(guó)的留學(xué)生張繼，劉師培（劉光漢）；李石曾，吳雉暉；江亢虎（2）辛亥革命后。劉師復(fù)（3）五四時(shí)期早期馬克思主義者。正統(tǒng)派：黃凌霜，區(qū)聲白；新虛無(wú)主義：朱謙之；新村主義：（三）基爾特社會(huì)主義在中國(guó)1、背景Guild,行會(huì)，行會(huì)社會(huì)主義無(wú)政府主義（激烈的手段）費(fèi)邊主義（和平漸進(jìn)）國(guó)家社會(huì)主義（生產(chǎn)資料歸集體所有）革命工團(tuán)主義（反對(duì)國(guó)家與政黨，主張

3、組織工團(tuán)，實(shí)行總罷工，實(shí)行總罷工，掃除資本主義，認(rèn)為總罷工是一種神話，能夠喚起史詩(shī)一般的精神狀態(tài)等等。）2、主要內(nèi)容：（1）基爾特社會(huì)主義是改造中國(guó)的最理想方案（2）首先必須發(fā)展資本主義（3）主張?jiān)诎l(fā)展資本主義過(guò)程中貫徹基爾特社會(huì)主義（4）反對(duì)科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的傳播（四）中國(guó)國(guó)際主義派的政治學(xué)說(shuō)1、背景費(fèi)希特，沙文主義特賴奇克，影響了納粹主義2、內(nèi)容（1）基本原理：全民國(guó)家（2）政治綱領(lǐng)：全民革命與全民政治（3）行動(dòng)綱領(lǐng)：內(nèi)除國(guó)賊，外抗強(qiáng)權(quán)二、以胡適為代表的中國(guó)自由主義思潮（一）自由主義的中國(guó)的傳播及其代表人物凡主張個(gè)性解放和個(gè)體自由、呼喚人權(quán)、提倡科學(xué)民主，反對(duì)專制制度和精神奴役的思潮和政

4、治主張，都可歸為政治自由主義范疇。1、康梁變法時(shí)期嚴(yán)復(fù)，梁?jiǎn)⒊T嗣同2、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期李大釗，陳獨(dú)秀，胡適，魯迅等3、20年代的人權(quán)運(yùn)動(dòng)以胡適、梁?jiǎn)⒊?、徐志摩為代表，以新月為陣地。潘光旦，聞一?、30年代至抗戰(zhàn)時(shí)期獨(dú)立評(píng)論胡適5、抗戰(zhàn)勝利后世紀(jì)評(píng)論、大公報(bào)、觀察胡適，張東蓀，章乃器，張伯鈞，羅隆基，施復(fù)亮，周授章等第三條道路自由、民主、容忍反對(duì)黨、和平的漸進(jìn)改革等（二）胡適1、背景2、實(shí)驗(yàn)主義與進(jìn)化論：哲學(xué)基礎(chǔ)政治思想：個(gè)人主義和政治自由觀，改良主義的政治綱領(lǐng)。建立在實(shí)驗(yàn)主義和社會(huì)達(dá)爾文主義的思想基礎(chǔ)上。（1）實(shí)驗(yàn)主義：詹姆士，杜威 存在就是有用，真理等于有用，工具主義（2）進(jìn)化論：赫胥黎

5、弱肉強(qiáng)食，生存競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)勝劣汰存疑主義基于感覺(jué)主義的懷疑精神，以及實(shí)證的方法。從這個(gè)立場(chǎng)出發(fā)，必然的結(jié)論是反對(duì)存在著普遍真理和主義，反對(duì)依據(jù)這種主義或真理體系對(duì)在、社會(huì)進(jìn)行總體的定性分析，進(jìn)行總體設(shè)計(jì)和規(guī)劃；也否認(rèn)人類有可能認(rèn)識(shí)社會(huì)的根本問(wèn)題并加以解決。和自然界的生物進(jìn)化一樣，人類社會(huì)也是通過(guò)與環(huán)境的相互作用，在一點(diǎn)一滴的改良、漸進(jìn)累積的過(guò)程中取得進(jìn)步的，只有這種一點(diǎn)一滴的改進(jìn)才是不可逆轉(zhuǎn)、真實(shí)可靠的進(jìn)步。否認(rèn)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的突變和飛躍，片面強(qiáng)調(diào)漸變和量變。3、個(gè)人主義首先是一個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)解釋社會(huì)政治現(xiàn)象的觀察方法，其次是一整套個(gè)人優(yōu)先的價(jià)值規(guī)范和原則。（1）從個(gè)人本位的立場(chǎng)解釋個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，批評(píng)社會(huì)對(duì)個(gè)人的壓抑與“專制”，提倡社會(huì)對(duì)于個(gè)人的寬容，特別是對(duì)個(gè)人獨(dú)立自由的寬容。（2）從個(gè)人方面來(lái)看，提倡個(gè)性主義、個(gè)性解放和個(gè)性自由精神。4、政治自由思想與點(diǎn)滴漸進(jìn)的改良主義（1）對(duì)于政治自由的強(qiáng)調(diào)（2）改良主義的基本政治主張（3）鼓吹“好政府主義”和人權(quán)觀念5、關(guān)于中西文化的主要觀點(diǎn)（1）對(duì)于