三國(guó)演義【精品-ppt】課件

1、第一章 三國(guó)演義“四大奇書”之一“歷史演義”代表作第一節(jié)三國(guó)演義的成書、作者和版本一、三國(guó)演義的成書： 西晉陳壽三國(guó)志、南北朝裴松之三國(guó)志“注” 。李商隱驕兒詩：“或笑張飛胡，或笑鄧艾吃”，說明三國(guó)故事晚唐已眾口喧騰。 宋元講史話本三國(guó)志平話、三分事略、戲曲舞臺(tái)的三國(guó)戲。 作者“據(jù)正史，采小說，證文辭，通好尚”（明高儒百川書志），寫成小說。二、三國(guó)演義作者早期版本題“晉平陽侯陳壽史傳、后學(xué)羅貫編次” 1、羅貫中：名本，字貫中，號(hào)湖海散人。籍貫有太原、東原、杭州、廬陵多種說法。有人說他是“有志圖王者”（明王圻稗史匯編），有人說他是施耐庵“門人”（胡應(yīng)麟少室山房筆叢）。 2、羅貫中著作：錄鬼簿續(xù)編

2、錄其雜劇三種：現(xiàn)僅存趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)一種。小說除三國(guó)演義外，還有殘?zhí)莆宕费萘x、三遂平妖傳等五種。三、三國(guó)演義主要版本 1、嘉靖本：三國(guó)志通俗演義，24卷，240則，每則前有七言單題。為現(xiàn)存最早版本。 2、李評(píng)本：李卓吾先生批評(píng)三國(guó)志，簡(jiǎn)稱“李評(píng)本”。此本不分卷，將240則合并為120回，目錄由單題變雙題。有眉批、總批，系葉晝假托，故后人稱“偽李評(píng)本”。 3、毛本： 清康熙年間毛綸、毛宗崗父子刊本，對(duì)“李評(píng)本”回目、正文多有修改、增刪，正統(tǒng)道德色彩更濃，評(píng)點(diǎn)多精辟見解，是三百多年來最流行的版本。第二節(jié) 三國(guó)演義內(nèi)容和思想一、三國(guó)演義的基本內(nèi)容 縱向看，三國(guó)演義描寫了從漢靈帝中平元年（184）至

3、至?xí)x武帝太康元年（280）共97年的歷史。全書120回，分三大部分：第一部分（133回）主要寫漢末動(dòng)亂和群雄并峙，曹操集團(tuán)的崛起和壯大。第二部分（3485回）主要寫劉備集團(tuán)的崛起和壯大，三國(guó)鼎立，互相爭(zhēng)雄的局面。第三部分（86120回）寫三國(guó)的衰落，最終為司馬氏所統(tǒng)一，建立西晉王朝。橫向看，三國(guó)演義描寫了魏、蜀、吳三國(guó)間尖銳復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)； 展示了三國(guó)時(shí)期近百年的戰(zhàn)爭(zhēng)史； 描寫了令人眼花繚亂的外交手段； 在政治、軍事、外交斗爭(zhēng)中蘊(yùn)含著極為豐富的經(jīng)驗(yàn)，堪稱是一部謀略百科，有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)意義和借鑒價(jià)值。 以濃墨重彩塑造了許多栩栩如生的歷史人物形象，二、三國(guó)演義的思想主旨三國(guó)演義主題紛爭(zhēng)： 1、“正統(tǒng)

4、”說 2、“忠義”說 3、“擁劉反曹反映人民愿望”說 4、“反映三國(guó)興亡”說 5、“歌頌理想英雄”說 6、“贊美智慧”說 7、“天下歸一”說 8、“謳歌封建賢才”說9、“悲劇”說 10、“總結(jié)爭(zhēng)奪政權(quán)經(jīng)驗(yàn)”說11、“追慕圣君賢相魚水相諧”說 12、“宣揚(yáng)用兵之道”說13、“人才學(xué)教科書”說14、“向往國(guó)家統(tǒng)一歌頌忠義英雄”說 15、“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)”說16、“無固定主題”說等三國(guó)演義主題概括： 三國(guó)演義以儒家政治道德觀念為核心，同時(shí)也糅合著千百年來廣大，鮮明地表現(xiàn)出“擁劉反曹”的思想傾向。其中既有對(duì)明君賢相、清平世界的贊美與渴慕，對(duì)昏君賊臣、天下大亂的痛恨與厭惡，又有由于最終理想幻滅、道德失落、

5、價(jià)值顛倒的慘痛現(xiàn)實(shí)所帶來的悲愴與迷惘。（一）明君賢臣理想 1、政治上行“仁政” 劉備 “仁君”典范： “仁”為贏得民心手段： 當(dāng)安喜尉：“與民秋毫無犯”“遠(yuǎn)得人心近得民望”； 理政新野：“新野牧，劉皇叔；自到此，民豐足”； 當(dāng)陽撤退：攜民渡江：“舉大事者必以人為本”； 兵進(jìn)西川：“秋毫無犯”，百姓“焚香禮拜”。 “仁”為安身立命準(zhǔn)則:寧失軍師不強(qiáng)徐庶所難；不顧幼子唯恐趙云有失；三讓徐州而不受，出入荊州而不奪，兵臨西川不忍取。曹操 “奸雄”代表，“奸絕”： 奸詐殘暴、嗜殺成性：坑殺降卒；血洗徐州；“衣帶詔”株連家族，勒死孕婦；恩將仇報(bào)殺呂伯奢；疑而殺人：水軍都督蔡瑁、張?jiān)蕢?mèng)中殺人：貼身侍衛(wèi)酒中殺

6、人：揚(yáng)州刺史劉馥。借刀殺人：名士禰衡伺機(jī)殺人：行軍主簿楊修2、人格上重“忠義” “三國(guó)演義可以通之婦孺，今天下無不知忠義者，演義之功也?！保ㄇ逋踬┙莨P談） 諸葛亮 “忠”的楷模 對(duì)蜀漢“竭盡忠誠(chéng)，至死方休”（卷23）。 “鞠躬盡瘁，死而后已”。 輔佐劉備：忠心耿耿，克盡臣職守。 輔佐劉禪：力撐危局，“知其不可為而為之”。 關(guān)云長(zhǎng)“義”的化身，“義絕”： “青史對(duì)青燈，則極其儒雅；赤心如赤面，則極其英靈；秉燭達(dá)旦，人傳其大節(jié)；單刀赴會(huì)，世服其神威；獨(dú)行千里，報(bào)主之志堅(jiān)；義釋華容，酬恩之誼重。”（毛宗崗讀三國(guó)志法） 下邳降曹：曹操贊曰：“財(cái)賄不足以動(dòng)其心，爵祿不足以移其志”，“事主不忘其本，乃天

7、下之義士也；來去明白，乃天下之丈夫也”。 華容釋曹：后人詩贊：“徹膽長(zhǎng)存義，終身思報(bào)恩。威風(fēng)齊如日，名譽(yù)震乾坤”；“拚將一死酬知己，致令千秋仰功名”。3、才能上尚“智勇” 諸葛亮 “智”的符號(hào)，“智絕”：料事如神，謀略超人；下知地理，上曉天文；深諳政治，精通軍事，善于外交。占荊、據(jù)蜀、聯(lián)吳、抗魏的戰(zhàn)略思想。博望坡出奇制勝；智激周瑜、孫權(quán)；草船借箭；筑壇祭風(fēng)；三氣周瑜；安居平五路；空城計(jì)等。周瑜仰天長(zhǎng)嘆：“既生瑜，何生亮”，司馬懿稱諸葛是“天下奇才”，“吾不如孔明也”。（二）“擁劉反曹”傾向 1、“擁劉反曹”的具體表現(xiàn)： 內(nèi)容上，把劉備寫成“仁君”、將曹操寫成“奸雄”。 結(jié)構(gòu)上，把劉蜀放在首位，

8、而曹魏顯居其次。 語言上，多稱劉備為玄德、皇叔、豫州、先主；而對(duì)曹操直稱其名算客氣，多稱小名阿瞞，甚至稱“賊”、“漢賊”、“國(guó)賊”。2、“擁劉反曹”的思想實(shí)質(zhì) （1）從官方史學(xué)看，“擁劉反曹”表現(xiàn)的是為偏安王朝爭(zhēng)正統(tǒng)的封建正統(tǒng)觀念 （2）從民間文藝看，“擁劉反曹”表現(xiàn)的主要是反抗異族、“人心思漢”的民族情緒 （3）從三國(guó)演義看，“擁劉反曹”既有擁護(hù)仁君仁政、反對(duì)暴君暴政的人民性，又有不滿異族統(tǒng)治、要求“還我大漢”的民族性，還有某些封建正統(tǒng)觀念的陳腐糟粕。（三）道德悲劇意識(shí) 用“道德價(jià)值”去壓制、克服“政治利益”，決定了蜀漢悲劇的不可避免。劉備悲?。?“仁”辭荊州而備受困擾；“踐義”伐吳而造成彝

9、陵慘敗。 關(guān)羽悲?。?“義”釋曹操，認(rèn)敵為友，貽誤戰(zhàn)機(jī)；傲視東吳，化友為敵，釀成失荊州、走麥城、被擒俘、遭殺戮悲劇。 諸葛亮悲劇： “才”與“德”矛盾而以“德”為先，使事業(yè)受阻；“生命”與“奉獻(xiàn)”、“天命”與“人事”矛盾而選擇后者， “知其不可為而為之”，鞠躬盡瘁，積勞成疾， “出師未捷身先死”。 龐統(tǒng)說：“離亂之時(shí)，用兵爭(zhēng)強(qiáng)，固非一道；若拘執(zhí)常理，寸步不可行矣！宜從權(quán)變” 道德仁義，只會(huì)到處碰壁。 “君不仁，臣不忠，則可以霸王矣！”（韓非子六反第三節(jié) 三國(guó)演義的藝術(shù)成就一、“七實(shí)三虛”的歷史小說特征 藝術(shù)虛構(gòu)的主要技法：1、細(xì)心穿插、巧于構(gòu)思。如“失、空、斬”。 2、于史無征、采用傳說。如“

10、三結(jié)義”、“古城會(huì)”、 “借東風(fēng)”、“華容道”。 3、本末倒置、改變史實(shí)。如關(guān)羽“單刀赴會(huì)”、張遼投降曹操。 4、張冠李戴、移花接木。如“怒鞭督郵”改劉備為張飛。 5、妙筆生花、善于鋪敘。如“赤壁之戰(zhàn)” 。二、宏偉壯闊的藝術(shù)結(jié)構(gòu)“陳敘百年，該括萬事”（高儒百川書志），規(guī)模宏大而不散亂，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不呆板。 五條線索：東漢滅亡為引線，西晉統(tǒng)一為終局，中間魏、蜀、吳三線的興衰是主線。魏、蜀矛盾為主干；蜀漢為重點(diǎn)；諸葛亮為中心，隆中決策為關(guān)鍵?！捌溆嘀?jié)，皆從此生”。諸葛亮開頭分析形勢(shì)，即前35回的情節(jié)概括；其出山后主要故事，即隆中決策的具體演繹；其死后姜維九伐中原，則是“受丞相遺命”“以繼其志”。最

11、后一卷才以三國(guó)歸晉作結(jié)。三、出色的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫1、犯中求避，同中見異，千變?nèi)f化，特點(diǎn)鮮明。三大戰(zhàn)役都是以弱勝?gòu)?qiáng)的火攻，但官渡之戰(zhàn)是燒糧草；赤壁之戰(zhàn)是燒戰(zhàn)船；彝陵之戰(zhàn)是燒營(yíng)盤。燒糧草在平原，燒戰(zhàn)船在水上，燒營(yíng)盤在山林。2、注重表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的“智謀” 。官渡之戰(zhàn)，袁紹敗于無智；赤壁之戰(zhàn)，孫、劉勝于斗智；彝陵之戰(zhàn)，東吳顯是智勝。 3、注重在戰(zhàn)爭(zhēng)中寫人。詳寫戰(zhàn)前謀劃；詳寫主動(dòng)、得勝方。4、注重場(chǎng)面氣氛渲染，多用張弛結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合手法。四、特征化的藝術(shù)典型（一）特征化性格的特點(diǎn)： 1、單一性：指這類形象都有一個(gè)主要的、突出的特征，它在形象內(nèi)部諸因素中占決定性位置，足以撐得起整個(gè)形象。 2、穩(wěn)定性：指人物主要特

12、征及其他因素基本穩(wěn)定不變，類似雕塑，處于古典的靜穆狀態(tài)。 3、和諧性：指形象內(nèi)部諸因素非常和諧，沒有現(xiàn)象與本質(zhì)、理智與感情的矛盾。（二）塑造特征化性格的手法：1、出場(chǎng)定型。人物一出場(chǎng)、一亮相，就對(duì)其性格給與概括性評(píng)論，為其性格定型，此后就不再發(fā)展變化。 2、反復(fù)皴染。就是圍繞著人物性格的主要特征，多角度、多層次地加以強(qiáng)化、深化，使其性格在單一中呈現(xiàn)出豐富性、復(fù)雜性。 3、善用傳奇故事、生動(dòng)細(xì)節(jié)突出性格特征。關(guān)羽斬華雄，張翼德大鬧長(zhǎng)坂坡。4、善用對(duì)比、烘托手法。官渡之戰(zhàn)袁曹對(duì)比；三顧茅廬，層層烘托。五、歷史演義體的語言1、“文不甚深，言不甚俗”。既有史志文言的精華，又有講史話本的通俗，半文半白，

13、 “易觀易入”，雅俗共賞。2、側(cè)重?cái)⑹龆?jiǎn)于描寫。敘述又長(zhǎng)于簡(jiǎn)筆勾勒，簡(jiǎn)潔明快，富陽剛之氣。3、語言開始注意個(gè)性化。但在善用口語乃至方言方面，與水滸傳、金瓶梅仍有一定差距。六、三國(guó)演義的影響 在三影響下，明清歷史演義極盛，孫楷第中國(guó)通俗小說書目統(tǒng)計(jì)有163部。較有特色的作品：（）列國(guó)系統(tǒng)：明代余邵魚列國(guó)志傳，馮夢(mèng)龍新列國(guó)志；清代蔡元放東周列國(guó)志。（）隋唐系統(tǒng)：明代羅貫中隋唐兩朝志傳，齊東野人隋煬帝艷史，袁于令隋史遺文。258beiloruxADGJMPSVY!&)0369cgjmpsvyBEHKNQTWZ$*-147behknqtwPSVY!&)0369dgjmpsvyBEHKNQTWZ$*-

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