《富貴不能淫》PPT課件部編版3

1、溫故知新子 曰：“學(xué) 而 時 習(xí) 之，不 亦說 乎？子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 以上幾句名言出自_一書，該書是_家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。宋代把它與_合稱為四書。論語儒大學(xué)中庸孟子孟子是_的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響，與論語、大學(xué)、中庸合稱四書。孟子？記錄孟子言行孟子知多少 孟子（前372年前289年），名_，字子輿。_時期鄒國人。中國古代著名思想家、教育家，_家學(xué)派代表人物之一。著有孟子一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗

2、師，有“_”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張_ 以統(tǒng)一天下，最早提出了“民貴君輕”的主張。軻戰(zhàn)國儒亞圣施行仁政導(dǎo)入：人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。富貴不能淫孟子學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文學(xué)常識孟子及孟子2、熟讀文本，小組互助學(xué)習(xí)，能夠準(zhǔn)確疏通文意。3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄氣度。 你讀我讀，初步感知誦讀文章，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，做到準(zhǔn)確、通順。（小組內(nèi)以各種形式讀文章，推薦讀得好的同學(xué),班級展示）公孫衍（ ） 天下熄（ ） 焉( ） 丈夫之冠（

3、 ） 往之女家（ ） 淫（ ）ynxyngunryn 你學(xué)我學(xué)，疏通文意結(jié)合注釋和工具書，疏通課文大意。（先對照課文自主學(xué)習(xí)，再進(jìn)行小組交流，有不明白的問題班級內(nèi)進(jìn)行互助學(xué)習(xí)） 景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:往之女家，必敬必戒，無違夫子!以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?

4、孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:往之女家，必敬必戒，無違夫子!以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”真正，確實指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子指戰(zhàn)爭停息，天下太平這怎么，哪里你男子行冠禮教導(dǎo)、訓(xùn)誨告誡同“汝”，你丈夫準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)居住住所站正確的走遵循使惑亂，迷惑使改變，動搖使屈服全文翻譯景春說:公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕;安靜下來，天下就會平安無事。孟子說:這個怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有

5、學(xué)過禮嗎?男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說:到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫!以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進(jìn);不得志的時候，便獨(dú)自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫!你思我想，理解精髓 學(xué)生思考以下問題，小組交流后，班級展示1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？3、孟子認(rèn)為怎樣才能做到

6、有大丈夫之道呢？1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？景春認(rèn)為他們能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰(zhàn)爭，是了不起的大丈夫。孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德原則。 2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？3、孟子怎樣才能做到有大丈夫之道呢？富貴不能淫高官厚祿不能亂我心貧賤不能移家貧位卑不能改變我志向威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮 ）得志與民由之；不得志獨(dú)行其道。（有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的立身處世態(tài)度） “大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想

7、，說說你準(zhǔn)備做一個什么樣的人。你說我說，暢談理想一、文學(xué)常識填空。(4分） 孟子，名_，字子輿。_時期鄒國人，_家學(xué)派代表人物之一。著有_一書。二、解釋下面句子中紅色字的詞語。（4分）1、大丈夫 2、父命之 3、戒之曰 4、與民由之三、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（2分） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。達(dá)標(biāo)檢測軻戰(zhàn)國儒孟子指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子教導(dǎo)、訓(xùn)誨告誡遵循富貴不能使我迷惑，貧賤不能使我改變節(jié)操，威武不能使我屈服意志。名 ，字 ，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期 家、 家。他 是 思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期、主張 以

8、統(tǒng)一天下，最早提出了“民貴君輕”的主張。曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。 是孟子及其門人所作，長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響，與論語、大學(xué)、中庸合稱四書。孟子軻子輿思想教育儒家孟子施行仁政 景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰:往之女家，必敬必戒，無違夫子!以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之

9、謂大丈夫?！闭嬲?，確實指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子指戰(zhàn)爭停息，天下太平這怎么，哪里你男子行冠禮教導(dǎo)、訓(xùn)誨告誡同“汝”，你丈夫準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)居住住所站正確的走遵循使惑亂，迷惑使改變，動搖使屈服全文翻譯景春說:公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎?發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕;安靜下來，天下就會平安無事。孟子說:這個怎么能夠叫大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓(xùn)導(dǎo);女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說:到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫!以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大

10、道。得志的時候，便與老百姓一同前進(jìn);不得志的時候，便獨(dú)自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫!歸納整理 自主整理富貴不能淫中的通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用現(xiàn)象，然后小組交流歸納整理。知識梳理一、重點字詞1通假字往之女家_通_，意思：_。2古今異義丈夫之冠也古義：_，今義：女子的配偶。成年男子女汝你3詞類活用(1)動詞的使動用法富貴不能淫原意為：亂，活用意思為：_。貧賤不能移原意為：改變，活用意思為：_。威武不能屈原意為：屈服，活用意思為：_。使屈服使迷惑使改變(2)動詞作名詞居天下之廣居原意為：居住，活用意思為：_。 居所，

11、住宅戒之曰 _必敬必戒 _居天下之廣居 _居天下之廣居 _是焉得為大丈夫乎 _得志 _ (1)戒(2)居(3)得4.一詞多義實現(xiàn)，獲得告誡謹(jǐn)慎居住居所，住宅能，能夠5重點實詞(1)安居而天下熄熄：_(2)丈夫之冠也 冠：_(3)父命之 命：_(4)往之女家 往：_(5)無違夫子 子：_兒子指戰(zhàn)爭平息古代男子到成年則舉行加“冠”禮，叫作冠教導(dǎo)去，到(6)以順為正者 順：_ 正：_(7)與民由之 由：_(8)獨(dú)行其道 獨(dú)行：_ 道：_原則，行為準(zhǔn)則順從原則實行獨(dú)自，這里是固守、堅持的意思6文言虛詞丈夫之冠也 _父命之 _母命之 _妾婦之道也 _與民由之 _(1)之用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性代詞，

12、指“男子”代詞，指“女子”結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”代詞，指“大道”，即儒家提倡的“義”(2)是焉得為大丈夫乎是：_ 焉：_(3)以順為正者 以：_ 為：_作為指示代詞，這怎么介詞,把二、句子翻譯1往之女家，必敬必戒，無違夫子！2居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫和兒子！（至于大丈夫）則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，行走在天下最廣闊的道路上。3富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能使其心智迷惑，貧賤不能使其操守改變，武力不能使其意志屈服。 合作探究1、請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。2、孟子認(rèn)為公孫衍、張

13、儀非大丈夫的原因？3、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的話回答)4、請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。5、孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？6、孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答1請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。2、孟子認(rèn)為公孫衍、張儀非大丈夫的原因？孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“委

14、婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？3、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的話回答)“是”指代“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”；“此”指代“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。4、請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的堅守。5、孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。6、孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴

15、不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上；能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨(dú)自行走在這條正道上。拓展思考說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。這句話出自孟子，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？請舉例說明。富貴不能淫關(guān)羽、文天祥、方志

16、敏。貧賤不能移陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈顏真卿、聞一多、劉胡蘭。 你講我講，感受英雄中華民族流淌了五千年的歷史長河孕育出了無數(shù)的“大丈夫”形象，請你列舉一位并說說他的相關(guān)事跡。 示例：屈原。屈原是楚國貴族，他主張對內(nèi)舉賢能，修明法度，對外連齊抗秦。但是他遭到貴族排擠，被流放沅、湘流域，秦國攻破楚國國都后，屈原投江自殺。屈原憂國憂民，堅持走自己的道義之路，不與其他貴族同流合污，最后以死來證明自己的愛國之心。仁義禮智惻隱之心仁也羞惡之心義也恭敬之心禮也是非之心智也 孟子告子在我國星光燦爛的古代文化中，會不時隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請你把這些地方找出來，談?wù)勀愕目捶?。你找我找，發(fā)現(xiàn)問題糟粕之處：妻妾制度三從四德父母之命不可違當(dāng)堂檢測優(yōu)佳學(xué)案P109頁14題。愿大丈夫的鏗鏘音韻永遠(yuǎn)縈繞在你我耳畔愿大丈夫的高尚情操永遠(yuǎn)流淌在你我心間你評我評，總結(jié)提升請評價一下這節(jié)課。自己給自己一個評價，標(biāo)注到課堂表現(xiàn)表上。小組長給自己小組的組員加好分?jǐn)?shù)，上報到課代表。 課堂練習(xí)孟子認(rèn)為景春的觀點錯在哪里？從本文哪幾個方面論述應(yīng)該知禮這一個觀點?本文的中心論點是什么？“富貴不能淫。此之謂大丈夫”一句有何現(xiàn)實意義？景春認(rèn)為大丈夫應(yīng)該是：1、忘恩負(fù)義，卑鄙的嫉妒，利害關(guān)系，這一切都纏擾著社會上各階層的人。2、世上所有的男人和女人都有各自的悲傷，他