非物質(zhì)文化保護與傳承課件

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承 真正的繁榮不是經(jīng)濟的繁榮，而是文化的繁榮，真正的較量也不是經(jīng)濟的較量，而是文化的較量。 文化是人類在不斷認識自然、改造自然的過程中，所創(chuàng)造并獲得人們共同認可和使用的符號(以文字為主、以圖像為輔)與聲音(語言為主，音韻、音符為輔)的體系總和。 而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是對先祖先賢文化的延綿和繼承，是最具有生命力和考證價值的文化，和所有的文化一樣，它具有多樣性、地域性、民族性和時代性。一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護的概念和范圍1.什么是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)” 從根本上說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是表現(xiàn)在文化多樣性當中人的創(chuàng)造力。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是“被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成

2、部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)方式、知識、技能，以及與之相關的工具、實物、手工藝品和文化場所等等。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，被不同社區(qū)和群體在適應周圍環(huán)境和自然的過程中以及與其歷史的互動中不斷地再創(chuàng)造，并為他們提供持續(xù)的認同感，增強對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重”。2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍：口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言。傳統(tǒng)表演藝術。民俗活動、禮儀、節(jié)慶。有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐。傳統(tǒng)手工藝技能。與上述表現(xiàn)形式相關的文化空間。二.為什么要保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是保護和弘揚文化的多樣性。就是維護和發(fā)揚名族精神和尊嚴。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存和發(fā)展的重要基礎農(nóng)

3、耕（游牧）文化的逐漸削弱乃至在部分地區(qū)的消失。民眾生活方式以及世界觀、人生觀和價值觀的嬗變。 “保護文化遺產(chǎn)就是促進經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展，我們要像愛惜自己的生命一樣保護好我們的文化遺產(chǎn)”。 “優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以說是中華名族永遠不能離別的精神家園” “中華文化積淀著中華名族最深沉的精神追求，是中華名族生生不息，發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，尤其是孔孟之道等諸子百家學說的思想，思考和表達了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，成為人類共有的精神財富”。 外來文化的侵入和影響。 文化是一個民族的魂，如果一個民族連魂都沒有了，國將不國，家將不家，民何以安？文化的誤讀。 文化誤

4、讀是指對自己本族或其他民族文化中的某些生僻或普遍問題產(chǎn)生誤解的現(xiàn)象。 A 無意識誤讀 B有意識誤讀 遼寧師范大學語言及應用語言學副教授原新梅表示：“運用諧音做宣傳，特別是把成語改模樣，這種宣傳方法盲目跟風不說，甚至有嘩眾取寵之嫌，還在一定程度上對傳統(tǒng)字詞的形象進行了曲解或顛覆，不僅是對文化的一種誤導，更是一種扭曲?！比?怎樣保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的方針是：保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展。正確處理保護和利用的關系，堅持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的真實性和整體性，在有效保護的前提下合理利用，防止對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲或濫用。在科學認定的基礎上，采取有力措施，使非物質(zhì)文化遺

5、產(chǎn)在社會中得到確認、尊重和弘揚。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作原則是：政府主導、社會參與、明確職責、形成合力；長遠規(guī)劃、分步實施，點面結合、講求實效。采用哪些方式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護？在試點的基礎上，有組織、有步驟地進行一次全面的普查。普查是對現(xiàn)在還在流行的各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及遺產(chǎn)傳承人，進行調(diào)查、登記、采錄、建檔工作。并按照全國統(tǒng)一編碼進行登記并分級建檔。對本地區(qū)普查中所獲科學真實的采錄文本、錄音影像、民俗實物等，組織有關專家學者進行整理、研究，并有計劃地編輯出版。對普查中發(fā)現(xiàn)的承載豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人或傳承家族、傳承單位，要進行深入地調(diào)查和研究，弄清傳承脈絡、傳承范圍和代表人物，并在調(diào)

6、查研究的基礎上予以認定，寫出調(diào)查報告，采取一定方式加以保護、資助和扶持，鼓勵其傳承和傳播。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有可持續(xù)發(fā)展條件的地區(qū)，有選擇地建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護區(qū)，命名民間傳統(tǒng)文化之鄉(xiāng)。通過采取積極而適當?shù)拇胧?。對選定的地區(qū)或選定的項目，進行較為完整的動態(tài)和持續(xù)性的保護。應對文化掠奪。首先我們應該認識到文化本身是無國界的。在不存在殖民侵略的前提下，文化的自然流動正是文化自身的魅力。其次文化應該在平等交流的前提下進行。第一，重視本國文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護與傳承，不要給入侵者以可趁之機。第二，要以積極的態(tài)度對我國國粹進行宣傳和推廣。第三，有理有據(jù)，我們要進行有針對性的還擊。第四，應該加強對進口

7、國外影視文學作品的審查。四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法。 保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約是2003年聯(lián)合國教科文組織通過的一部公約。中國是在2004年8月加入這部公約，是第六個參加該公約的國家。2011年6月1日頒布了中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一個里程碑，標志著我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護將走上依法保護的階段。而這部法律的出臺，對于加強我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、保存工作，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進社會主義精神文明建設，推動文化大發(fā)展大繁榮，必將產(chǎn)生重大而深遠的影響。五、誰來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首先是屬于特定群體的。雖然政府在保護方面的作用是不可取代的，但在政府之外，必須有各