詩歌形象鑒賞課件

1、詩歌藝術(shù)形象詩歌藝術(shù)形象的把握 不同時期的不同作家盡管創(chuàng)作方法及風(fēng)格各具特色，但創(chuàng)作上共同的特點(diǎn)就是通過一定藝術(shù)形象的創(chuàng)造，表達(dá)特定的思想情感的。古詩詞中的形象，就是以語言為手段而創(chuàng)造的藝術(shù)形象，也稱文學(xué)形象，包括廣義文學(xué)形象和狹義文學(xué)形象。廣義的文學(xué)形象泛指文學(xué)作品中整個的形象性表現(xiàn)、形象體系、生活圖景。狹義的文學(xué)形象是指人物形象，與人物、性格、角色、典型人物、主人公、抒情主人公等含義相同或相近。我們在平時的詩歌鑒賞中，應(yīng)采用廣義的形象概念。詩歌形象根據(jù)鑒賞的不同要求，大致可以劃分為：自然形象、人物形象，詩人自我形象。1人物形象：包括作品刻畫的客觀人物形象，作品抒情主人公的自我形象。 (1)

2、鑒賞依據(jù)人物(肖像、行動、語言、神態(tài)、心理)、環(huán)境(自然環(huán)境、社會環(huán)境)、情節(jié)。 (2)鑒賞角度所寫人物身份性格、所寫人物的思想感情、作者對所寫人物的態(tài)度。 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（游子形象）娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。（少女形象）葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。 （戰(zhàn)士形象）閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（閨婦形象）例1 閱讀蘇軾的念奴嬌赤壁懷古，通過作者所塑造的人物形象，體會作者所表達(dá)的思想感情。 本詞所塑的人物形象如下： 少年英雄周瑜(客觀人物形

3、象)：雄姿英發(fā)、羽扇綸巾、談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。 “我”(抒情主人公)：多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)、人生如夢、一樽還酹江月。 通過周瑜形象和自我形象的對比刻畫，表達(dá)了作者懷才不遇、人生易老而壯志難酬的思想感情。 例2賈島題李凝幽居 閑居少鄰并，草徑入荒園。 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。 過橋分野色，移石動云根。 暫去還來此，幽期不負(fù)言。 本詩通過對李凝居處的環(huán)境的描寫，暗示李凝的隱者身份。 從環(huán)境來看，李凝的居處“少鄰 ”(鄰居不多)、少人來(“草徑”、“荒園”)、清幽(“鳥宿池邊樹”、“僧敲月下門”、“過橋分野色”、“移石動云根”)； 從作者的心理活動來看，“暫去還來此，幽期不負(fù)言”，表現(xiàn)他對李凝隱逸

4、生活的向往。使作者的情感和所刻畫的人物躍然紙上，李凝的隱者身份也不難把握。 例白居易琵琶行中“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺”。中一糸列動作的刻畫，既表現(xiàn)了琵琶女嫻熟的彈奏技藝，也表現(xiàn)了琵琶女彈奏時錯綜復(fù)雜的心理感受，一個天涯歌女的形象躍然紙上。例趙師秀約客“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”中的“閑敲棋子”的動作。恰如其分地刻畫了因久候朋友不來而焦灼不堪 ，百無聊賴的抒情主人公形象。 例.蘇武廟溫庭筠 蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。 【評析】：這是一首憑吊古人的詩。

5、刻畫了富有民族氣節(jié)、忠貞不屈、心向故國的蘇武形象。晚唐國勢衰頹，民族矛盾尖銳；表彰民族氣節(jié)，歌頌忠貞不屈，心向祖國是時代的需要。溫庭筠這首詩正是塑造了一位堅(jiān)持民族氣節(jié)的英雄形象。頸聯(lián)的對仗頗為工巧，且用“逆挽法”，先說“回日”再說“去時”，靈活而不呆板，生動而不拘泥。 普天樂 秋懷 為誰忙，莫非命。西風(fēng)驛馬，落月書燈。青天蜀道難，紅葉吳江冷。兩字功名頻看鏡，不饒人白發(fā)星星。釣魚子陵，思莼季鷹，笑我飄零。“我”是一個仕途坎坷，急于進(jìn)取而無所成就，窮困潦倒的失意者形象。例2自然形象：是客觀事物在作品中的反映。 (1) 鑒賞的依據(jù)景物（意象）的自然屬性； (2) 鑒賞的角度景物（意象）的社會屬性(作

6、者借此表達(dá)的情感、抒發(fā)的寓意)。 無論是“大漠孤煙直，長河落日圓”、 “枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”之類的景象，還是“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故”之類的物象，都?xì)w為自然形象的范疇。這些藝術(shù)形象，同樣也是客觀事物與作者主觀的心靈相互交融的結(jié)果，這恰如黑格爾所說的：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過心靈化了的。而心靈的東西借感性化而顯現(xiàn)出來”。 例分析虞世南的蟬這首詩所寫形象的特點(diǎn)： 蟬 虞世南 垂緌飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。 注：垂緌：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，形狀好像貴族仕宦下垂的冠纓(帽帶)。 這首詩首句寫的是蟬的形態(tài)與習(xí)性，含有象征意義。古代常以冠纓

7、指代貴宦，詩人將“尊貴”與“清廉”的特點(diǎn)統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的蟬的形象中。次句寫蟬的遠(yuǎn)傳之聲，“流響”狀蟬聲長鳴不已，悅耳動聽。一個“出”字，使人感受到蟬聲的響度與力度。三、四句蘊(yùn)含深意，表明立身尊貴而品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對高尚品格的熱情贊美。分析之后可以這樣表述：這首詩通過對疏桐之上的蟬的形態(tài)、習(xí)性、鳴聲(自然屬性)的描寫，表明了立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑借的能聲名遠(yuǎn)播的道理(寓意)，表達(dá)作者對高尚品格的贊美之情(感情)。 床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 李白靜夜思露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 杜甫月夜憶舍弟海上生明月，天涯共此

8、時 張九齡望月懷遠(yuǎn)欲問吳江別來意，青山明月夢中看 王昌齡李昌曹宅夜飲今夜月明人盡望，不知秋思落誰家 王建十五夜望寄杜郎中月亮是思鄉(xiāng)的代名詞朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。 屈原離騷秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。 元稹菊花花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。 宋 鄭思肖畫菊堅(jiān)貞、高潔品格的象征一朵忽先變，百花皆后香。 宋人陳亮梅花遙知不是雪，為有暗香來。 王安石梅花零落成泥碾作塵，只有香如故 陸游詠梅不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 元 王冕墨梅不怕打擊挫折、敢為天下先、不愿同流合污的高潔品格今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)铝烙炅剽?/p>

9、“柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。 許渾咸陽城西樓晚眺“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時雨。 賀鑄青玉案“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。 南朝樂府西洲曲 霧露隱芙蓉，見蓮不分明。晉子夜歌四十二首之三十五諧音雙關(guān)愛戀思念愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。 李白贈書侍御黃裳豈不罹凝寒，松柏有本性。 劉楨贈從弟大雪壓青松，青松挺且直。欲知松高潔，待到雪化時。 陳毅青松正直堅(jiān)貞高潔品格的象征金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長. -王昌齡長信秋詞。一聲梧葉一聲

10、秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。-元徐再思雙調(diào)水仙子夜雨一葉葉，一聲聲，空階滴到天明唐人溫庭筠更漏子凄涼悲傷的象征落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。 晏幾道臨江仙舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 劉禹錫烏衣巷燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光刻曉穿朱戶。 晏殊的蝶戀花燕子雙飛經(jīng)常用來反襯離人的孤寂泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。杜甫絕句幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。白居易錢塘湖春行燕子到來往往意味著春天的到來。詩人喜用燕子來表達(dá)喜悅之情楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜

11、郎西。李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。賀鑄憶秦娥可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮 唐 秦觀踏莎行）子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回 宋 王令送春）以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。 落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行唐 李群玉九子坡聞鷓鴣）江晚正愁余，山深聞鷓鴣辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。 柳永雨霖鈴寒蟬鳴我側(cè)曹植贈白馬王彪垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

12、虞世南的蟬露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？ 駱賓王獄中詠蟬古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感人歸落雁后，思發(fā)在花前（隋 薛道衡人日思?xì)w）夜聞歸雁生相思，病入新年感物華（歐陽修戲答元?。埿菙?shù)點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓（唐 趙嘏長安秋望）星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)（宋 戴復(fù)古月夜舟中）鴻雁指代書信鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫天末懷李白）朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱離思）倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照點(diǎn)絳唇）浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）浮云比喻在外漂泊的游子得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙（唐人盧照鄰長安古意）自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠感

13、恩多） 以梅子的成熟比喻少女的懷春丁香，指愁思或情結(jié)鴛鴦，指恩愛的夫婦歸納總結(jié)： 通過對上面人物形象和自然形象的鑒賞，我們認(rèn)識到了抓住“形象”是領(lǐng)會情感內(nèi)涵的捷徑，鑒賞詩詞形象的方法，簡言之就是三部曲：分析語言，再造想像，把握意象。歸納起來可以做如下更深一層的認(rèn)識： 1通過語言分析，把握形象的外形與內(nèi)涵。 把握外在形象后面所訴言外之意 ，是鑒賞成功的關(guān)鍵所在。例如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”所描繪的“孤帆”、“遠(yuǎn)影”這一系列形象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠(yuǎn)影”消盡，而自己仍然駐足遠(yuǎn)望，久久不肯離去的深沉而濃郁的綿綿友情。 2、通過再造想像填補(bǔ)形象空白。詩歌言簡意賅、講究含蓄美、不直露

14、的語言特點(diǎn)，要求我們鑒賞時應(yīng)通過想像，把作品留下的空白補(bǔ)充完整，使之成為完整的形象、情節(jié)或意境。 例如李清照如夢令：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦?！庇腥苏J(rèn)為這首詞“短幅中藏?zé)o數(shù)曲折。就是作者省略了一些引發(fā)讀者想像的情節(jié)：詞人為什么嗜酒，竟至一夜之后，殘酒還未消盡？酒醒之后作者并未起身去花園，那么她又是怎樣的情態(tài)？急切地詢問了一些什么？這些問題都應(yīng)通過想像，才能身臨其境地感受到詩人的慵懶情態(tài)，窺見詩人惜春的心情。 3撥開意象的迷霧，領(lǐng)悟言外的詩情。 古詩在表達(dá)思想感情時。往往通過寄情于物的方式，采用具體而生動的形象，把復(fù)雜而深刻的內(nèi)心情感投射到

15、客觀的物象、形象上，從而使詩人的 思想感情“意”和客觀的物象、形象“象”，相互交融，相互滲透，相互統(tǒng)一，從而構(gòu)成了“意象”。意象是滲透著詩人情感的客觀物象，它既是變化的物象，也是情景交融的形象。因此，鑒賞詩歌的形象，其最終的目的，就是要撥開意象的“迷霧”，見到思想感情的“天日”。例如張繼楓橋夜泊：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”中詩人通過“月落”(殘?jiān)挛鞒林?、“烏啼”(烏鴉驚恐凄涼的啼叫聲)、“霜滿天”(霜花凝露，寒氣逼人)、“對愁眠”(舟中之人愁緒滿懷，不能成眠)，以及城外讓人心煩意亂的夜半鐘聲，這些意象共同構(gòu)成一幅“秋夜寒江圖”。特殊的環(huán)境，特殊的意象，把詩人內(nèi)心的“愁”渲染得淋漓盡致。由此，我們可以順理成章地得出這首詩的思想感情詩人的羈旅之愁。 閱讀下面一首唐詩。回答問題： 貧女 秦韜玉 蓬門未識羅綺香，擬托良媒益自傷。 誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝。 敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。 苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。 注：