訓(xùn)詁學(xué)的內(nèi)容課件

1、第二章 訓(xùn)詁學(xué)的內(nèi)容 訓(xùn)詁學(xué)的內(nèi)容，主要的有如下兩點(diǎn)：一、釋詞和解句。二、辨析古書(shū)異例。第1頁(yè)，共87頁(yè)。1第一節(jié) 釋詞和解句 所謂釋詞，就是解釋古書(shū)中字和詞的含意這可以說(shuō)是訓(xùn)詁學(xué)的核心內(nèi)容。前代學(xué)者對(duì)於釋詞的重要性，曾有精到的論述，如清代著名學(xué)者戴震在與是仲明論學(xué)書(shū)中有過(guò)精辟的論述。第2頁(yè)，共87頁(yè)。2 戴震（17241777），一字東原，二字慎修，號(hào)杲溪，休寧隆阜（今安徽黃山屯溪區(qū)）人，清代著名語(yǔ)言文字學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。戴震治學(xué)廣博，音韻、文字、歷算、地理無(wú)不精通，又進(jìn)而闡明義理，對(duì)理學(xué)家“去人欲，存天理”之說(shuō)有所抨擊，對(duì)晚清以來(lái)的學(xué)術(shù)思潮產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。梁?jiǎn)⒊Q之為“前清學(xué)者第一人”

2、 。第3頁(yè)，共87頁(yè)。3與是仲明論學(xué)書(shū)： 經(jīng)之至者，道也；所以明道者，其詞也；所以成詞者，字也。由字以通其詞，由詞以通其道。 (戴震集卷九) 第4頁(yè)，共87頁(yè)。4 戴氏在古經(jīng)解鉤沈(亦作“鉤沉”。 謂搜集與發(fā)掘資料、義理等。一些輯佚書(shū)常以“鉤沉”為書(shū)名。）序中又說(shuō)：“經(jīng)之至者，道也。所以明道者，其詞也。所以成詞者，未有能外小學(xué)文字者也。由文字以通乎語(yǔ)言，由語(yǔ)言以通乎古圣賢之心志，譬之適堂壇之必循其階而不躐等。”第5頁(yè)，共87頁(yè)。5 戴氏最反對(duì)那種離開(kāi)字、詞、句的具體分析而空談圣賢之道的浮誇的學(xué)風(fēng)。在爾雅注疏箋補(bǔ)序中，他說(shuō)： 其究也，文字之鮮能通，妄謂通其語(yǔ)言，語(yǔ)言之鮮能通，妄謂通其心志，而曰傅

3、合不謬，吾不敢知也。第6頁(yè)，共87頁(yè)。6 在沈?qū)W子文集序中，戴氏以極其精粹的語(yǔ)言，總結(jié)出“離詞”、“辨言”、“聞道”這樣一個(gè)治學(xué)的公式，他說(shuō)： 凡學(xué)始乎離詞，中乎辨言，終乎聞道。第7頁(yè)，共87頁(yè)。7 錢(qián)大昕（1728年1804年），字曉徵，號(hào)辛楣， 又號(hào)竹汀，江蘇嘉定（今上海嘉定人），清代史學(xué)家、漢學(xué)家。錢(qián)大昕是中國(guó)18世紀(jì)最為淵博和專精的學(xué)術(shù)大師，他在生前就已是飲譽(yù)海內(nèi)的著名學(xué)者，被公推錢(qián)氏為“一代儒宗”。第8頁(yè)，共87頁(yè)。8 錢(qián)大昕在經(jīng)籍籑詁序說(shuō)： 有文字而後有詁訓(xùn)，有詁訓(xùn)而後有義理。詁訓(xùn)者，義理之所由出，非別有義理出乎詁訓(xùn)之外者也。第9頁(yè)，共87頁(yè)。9 戴震和錢(qián)大昕的話，可以看出訓(xùn)詁學(xué)的

4、基本內(nèi)容就是釋詞和解句，而在這二者之中，釋詞又是首要的，第一位的，正如黃侃所說(shuō)：“訓(xùn)詁之事，在解明字義和詞義。”(文字聲韻訓(xùn)詁筆記頁(yè)195) 第10頁(yè)，共87頁(yè)。10 黃侃（18861935）字季剛，湖北省蘄春人。著名語(yǔ)言文字學(xué)家。 在東京師事章太炎，受小學(xué)、經(jīng)學(xué)，為章氏門(mén)下大弟子。曾在北京大學(xué)任教授。人稱他與章太炎為“乾嘉以來(lái)小學(xué)的集大成者”“傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)的承前啟后人”。第11頁(yè)，共87頁(yè)。11 詩(shī)經(jīng)開(kāi)卷第一篇關(guān)雎第一章：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！?毛傳：“窈窕，幽閑也；淑，善；逑，匹也。言后妃有關(guān)雎之德。是幽閑貞專之善女，宜為君子之好匹。” 第12頁(yè)，共87頁(yè)。12 周

5、南漢廣：“漢有游女，不可求思?！?傳：“思，辭也。” 詩(shī)經(jīng)式微：“式微式微，胡不歸?！?鄭箋：“式，發(fā)聲也?！钡?3頁(yè)，共87頁(yè)。13 詩(shī)大序：“然則關(guān)雎麟趾之化，王者之風(fēng)，故系之周公?！?孔疏：“然者，然上語(yǔ)；則者，則下事，因前起后之勢(shì)也?！钡?4頁(yè)，共87頁(yè)。14 衛(wèi)風(fēng)氓：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲?！?傳：“氓，民也?！泵献庸珜O丑上：“則天下之民皆悅而愿為氓矣?！?趙歧章句：“氓者，謂其民也。”第15頁(yè)，共87頁(yè)。15 齊風(fēng)敝笱：“齊子歸止，其從如云?！?傳：“如云，言盛也?！编{風(fēng)君子偕老：“鬒（又黑又密 ）zhn發(fā)如云，不屑髢（假發(fā)）d也?！眰鳎骸叭缭?，言美長(zhǎng)也?！?說(shuō)文：“云，山川氣也?！?/p>

6、第16頁(yè)，共87頁(yè)。16 又如：小雅常棣：“外御其務(wù)?！?箋：“務(wù)，侮也。”衛(wèi)風(fēng)氓：“淇則有岸，隰則有泮。” 箋云：“泮，讀為畔?！?說(shuō)文：“泮，諸侯鄉(xiāng)射之宮，西南為水，東北為墻，從水從半，半亦聲。”第17頁(yè)，共87頁(yè)。17 左傳襄公十一年：“圍鄭，觀兵于南門(mén)?！?杜預(yù)：“觀，示也。”國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)：“先王耀德不觀兵?！?韋 昭：“觀，示也?！?第18頁(yè)，共87頁(yè)。18 莊子列御寇：“為外刑者金與木也?！?郭象注：“金謂刀鋸斧鉞，木謂棰楚桎梏?！?呂氏春秋求人：“功績(jī)銘于金石，著于盤(pán)盂?！?高誘注：“金，鐘鼎也；石，豐碑也?！钡?9頁(yè)，共87頁(yè)。19 淮南子：“襄子擊金而退之。” 高誘注：“軍法，鼓

7、以進(jìn)眾，鉦以退之。” 后漢書(shū)馮衍傳：“懷金垂紫?！?李賢注：“金謂印也?！钡?0頁(yè)，共87頁(yè)。20 訓(xùn)詁學(xué)的內(nèi)容除了釋詞而外，還要進(jìn)一步去解句，即解釋整個(gè)句子的含意。 邶風(fēng)匏有苦葉：“人涉卬否，卬須我友?！?傳：“卬，我也。人皆涉，我友未至，我獨(dú)待之。以言室家之道，非得所適，貞女不行；非得禮義，婚姻不成?！钡?1頁(yè)，共87頁(yè)。21 衛(wèi)風(fēng)伯兮：“自伯之東，首如飛蓬。” 傳：“婦人，夫不在，無(wú)容飾?！?鄘風(fēng)柏舟：“之死矢靡它?！?毛傳：“矢，誓；靡，無(wú)；之，至也。至已死，信無(wú)它心。”第22頁(yè)，共87頁(yè)。22 訓(xùn)詁學(xué)的內(nèi)容除了釋詞而外，還要進(jìn)一步去解句，即解釋整個(gè)句子的含意。 邶風(fēng)匏有苦葉：“人涉否

8、卬，卬須我友?！?傳：“卬，我也。人皆涉，我友未至，我獨(dú)待之。以言室家之道，非得所適，貞女不行；非得禮義，婚姻不成?！钡?3頁(yè)，共87頁(yè)。23 楚辭離騷：“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。” 王逸章句：“淹，久也。代，更也。序，次也。言日月晝夜常行，忽然不久，春往秋來(lái)，以次相代，言天時(shí)易過(guò)，人年易老也?！钡?4頁(yè)，共87頁(yè)。24 而為要弄通句意，還必須對(duì)句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，對(duì)於某些特殊的修辭現(xiàn)象，也不能忽略，所以語(yǔ)法和修辭，也是訓(xùn)詁學(xué)所不能不過(guò)問(wèn)的。第25頁(yè)，共87頁(yè)。25例如： 鄭伯克段于鄢(左傳隱公元年）：“姜氏何厭之有?” 燭之武退秦師(左傳僖公三十年) ：“且君嘗為晉君賜矣?！?第26頁(yè)，

9、共87頁(yè)。26 古漢語(yǔ)中有一些特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象，是訓(xùn)詁學(xué)所不能不留意的，比如意動(dòng)用法和使動(dòng)用法，在古漢語(yǔ)中就出現(xiàn)得比較多，而又直接關(guān)系到對(duì)句意的理解。第27頁(yè)，共87頁(yè)。27 如後漢書(shū)李膺傳： 天下士大夫，皆高尚其道，而污穢朝廷。 又如三國(guó)志魏書(shū)武帝紀(jì)： 又有幸姬常從晝寢，枕之臥，告之曰：須臾覺(jué)我。姬見(jiàn)太祖臥安，未即寤。及自覺(jué)，棒殺之。 第28頁(yè)，共87頁(yè)。28 又三國(guó)志蜀書(shū)趙云傳裴注引云別傳：“蘭是云鄉(xiāng)里人，少小相知，云白先主活之?！?又如中山狼傳：“先生之恩，生死而肉骨也?！?第29頁(yè)，共87頁(yè)。29 又如太平廣記卷七一“葛玄”條：“玄謂諸少年曰：吾為卿等走此女，何如?客曰：善。乃投一符於水

10、中，女便驚走?！?第30頁(yè)，共87頁(yè)。30 此外，古漢語(yǔ)中還常見(jiàn)到詞類(lèi)活用的現(xiàn)象。例如： 漢仲長(zhǎng)統(tǒng)昌言理亂：“漢興以來(lái)，相與同為編戶齊民，而以財(cái)力相君長(zhǎng)者，世無(wú)數(shù)焉?！?第31頁(yè)，共87頁(yè)。31 明張岱陶庵夢(mèng)憶日月湖： 寧波府城內(nèi)，近南門(mén)有日月湖。日湖圓，故日之；月湖長(zhǎng)，方廣，故月之?！?第32頁(yè)，共87頁(yè)。32 除了詞匯和語(yǔ)法外，還有修辭方面的問(wèn)題，也是訓(xùn)詁學(xué)所應(yīng)留意的。特別是古典詩(shī)詞，它的修辭手法千變?nèi)f化，為一定的修辭手法所制約，其詞匯意義業(yè)已被修辭意義所替代。第33頁(yè)，共87頁(yè)。33 李賀上云樂(lè)：“飛香走紅滿天春” 李清照如夢(mèng)令：“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知

11、否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦!” 第34頁(yè)，共87頁(yè)。34 以下試舉四例： 例一，莊辛謂楚襄王： “（黃雀）俯噣白粒，仰棲茂樹(shù)，鼓翅奮翼，自以為無(wú)患，與人無(wú)爭(zhēng)也。不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類(lèi)為招，晝游乎茂樹(shù)，夕調(diào)乎酸醎，倏忽之間，墜于公子之手?！?按：這段話有錯(cuò)簡(jiǎn)。據(jù)金正煒戰(zhàn)國(guó)策補(bǔ)釋卷三，末句應(yīng)移在“晝游乎茂樹(shù)”之前)。第35頁(yè)，共87頁(yè)。35 其中“以其類(lèi)為招”一句頗費(fèi)解，清人王念孫指出：“類(lèi)當(dāng)為頸，字之誤也。招，的也，言以其頸為準(zhǔn)的也。第36頁(yè)，共87頁(yè)。36 文選阮籍詠懷詩(shī)注，引此作以其頸為的，藝文類(lèi)聚鳥(niǎo)部、太平御覽羽族部并引此云：左挾彈，右攝丸，以加其頸。姚曰：春

12、秋後語(yǔ)云：以其頸為的。的或?yàn)檎?，招、的古聲相近，故字亦相通也?！?按王氏在這里指出了類(lèi)是頸之訛字，招是的之通借字，於是豁然貫通。第37頁(yè)，共87頁(yè)。37 例二，荀子天論： 夫日月之有蝕，風(fēng)雨之不時(shí)，怪星之黨見(jiàn)。 唐楊倞注云：“黨見(jiàn)，頻見(jiàn)也，言如朋黨之多?！?第38頁(yè)，共87頁(yè)。38 王念孫曰：“楊說(shuō)甚迂，且訓(xùn)黨為頻，於古無(wú)據(jù)?；菔隙ㄓ罹沤?jīng)古義曰：黨見(jiàn)，猶所見(jiàn)也。訓(xùn)黨為所，雖據(jù)公羊注，然怪星之所見(jiàn)，殊為不詞。第39頁(yè)，共87頁(yè)。39 余謂黨古儻字，儻者，或然之詞。怪星之黨見(jiàn)，與日月之有蝕，風(fēng)雨之不時(shí)對(duì)文，謂怪星之或見(jiàn)也。莊子繕性：物之儻來(lái)，寄也。釋文：儻，崔本作黨。史記淮陰侯傳恐其黨不就，漢書(shū)伍

13、被傳黨可以僥幸，并與儻同?！钡?0頁(yè)，共87頁(yè)。40 按：楊訓(xùn)黨為頻，於古無(wú)據(jù)，又謂“言如朋黨之多”，顯屬望文生訓(xùn)；惠定宇訓(xùn)黨為所，雖據(jù)古訓(xùn)，而於句意殊為捍格，唯王氏訓(xùn)黨為或，算解決了此難題。第41頁(yè)，共87頁(yè)。41 例三，過(guò)秦論：“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何?！钡?2頁(yè)，共87頁(yè)。42 考說(shuō)文三下攴部“敦”字下云：“怒也，詆也，一曰誰(shuí)何也。”段注云：“皆責(zé)問(wèn)之意。”(說(shuō)文解字注)又說(shuō)文三上言部：“誰(shuí)，誰(shuí)何也?！?/p>

14、段氏指出：“誰(shuí)何有單言誰(shuí)者，有單言何者，皆責(zé)問(wèn)之意。”(同上書(shū))按誰(shuí)字屬禪母三等，按照古音章系歸端之例，可以讀為敦(敦是端母)，敦有責(zé)問(wèn)之意，故誰(shuí)字亦有責(zé)問(wèn)之意。何則讀為呵，呵亦責(zé)問(wèn)也。第43頁(yè)，共87頁(yè)。43 由此可證：誰(shuí)何即是責(zé)問(wèn)，引申之可訓(xùn)為詰問(wèn)督察，“陳利兵而誰(shuí)何”，是說(shuō)在關(guān)塞上布置了哨兵，以盤(pán)詰督察過(guò)往行人。這是憑借古代字書(shū)以解釋疑難詞語(yǔ)的一個(gè)例子。第44頁(yè)，共87頁(yè)。44 例四，史記淮陰侯列傳：“雖有舜、禹之智，吟而不言，不如瘖聾之指麾也。”有的選本注釋這句話道：“雖有舜、禹那樣智慧的人，若光是呻吟而不發(fā)言，竟不如啞吧、聾子能指揮調(diào)度了?！?王伯祥史記選，人民文學(xué)出版社)第45頁(yè)，

15、共87頁(yè)。45 這是以呻吟解釋文字中的吟字，殊覺(jué)別扭。段玉裁指出，這個(gè)吟字乃是噤字的假借，說(shuō)文口部：“噤，口閉也?！币鞫谎?，即閉著嘴巴不說(shuō)話。照段氏的解釋來(lái)理解史記這句話，便有渙然冰釋、怡然理順之妙。第46頁(yè)，共87頁(yè)。46第二節(jié) 辨析古書(shū)異例一、 什麼是古書(shū)異例呢? 這是指古書(shū)中一些特殊的語(yǔ)法修辭現(xiàn)象以及古人行文中一些特殊的習(xí)慣，這些特殊的語(yǔ)法修辭現(xiàn)象和行文習(xí)慣，是不能用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法修辭現(xiàn)象和行文習(xí)慣來(lái)約束的。對(duì)這種古書(shū)異例，古代訓(xùn)詁家雖早就有所覺(jué)察，但并沒(méi)有進(jìn)行完整系統(tǒng)的論述。第47頁(yè)，共87頁(yè)。47 至清代訓(xùn)詁大師俞樾，始撰古書(shū)疑義舉例一書(shū)，櫽括（就原有的文章、著作加以剪裁、改寫(xiě)）古

16、書(shū)異例凡88例，可謂集大成之作。爾後劉師培又作古書(shū)疑義舉例補(bǔ)，楊樹(shù)達(dá)作古書(shū)疑義舉例續(xù)補(bǔ)，馬敘倫作古書(shū)疑義舉例校錄，姚維銳作古書(shū)疑義舉例增補(bǔ)，對(duì)俞氏之書(shū)，各有所增益補(bǔ)苴（補(bǔ)綴，縫補(bǔ)。引申為彌補(bǔ)缺陷）。 第48頁(yè)，共87頁(yè)。48 俞樾（1821-1907），字蔭甫，自號(hào)曲園居士，浙江德清人。清末著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書(shū)法家。他是現(xiàn)代詩(shī)人俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩、皆出其門(mén)下。潛心學(xué)術(shù)達(dá)40余載。治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，旁及諸子學(xué)、史學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，乃至戲曲、詩(shī)詞、小說(shuō)、書(shū)法等，可謂博大精深。海內(nèi)外尊之為樸學(xué)大師。第49頁(yè)，共87頁(yè)。49二、古書(shū)異例的類(lèi)別（一）倒文（二）省文（三）復(fù)文（四）

17、變文（五）記言中有敘事第50頁(yè)，共87頁(yè)。50(一)倒文 1.句中倒字： 左傳昭公十九年：“令尹子瑕言蹶由於楚子，曰：彼何罪?諺所謂室於怒市於色者，楚之謂矣，舍前之忿可也。乃歸蹶由?！逼渲小笆异杜徐渡?，順言當(dāng)云 “怒於室，色於市”。杜預(yù)注云：“言靈王怒吳子而執(zhí)其弟，猶人忿於室家而作色於市人?！庇[卷一七四正引作“怒於室而色於市”。第51頁(yè)，共87頁(yè)。51 孟子盡心下：“若崩，厥角稽首。”順言當(dāng)云 “厥角稽首，若崩”。 按：此言武王伐紂時(shí)，殷商的百姓表示歡迎，把額角觸地叩起頭來(lái)，聲音響得好像山陵崩塌一樣。第52頁(yè)，共87頁(yè)。522.倒字葉韻 ： 詩(shī)經(jīng)小雅節(jié)南山：“弗躬弗親，庶民弗信。弗問(wèn)弗仕

18、，勿罔君子。式夷式己，無(wú)小人殆（親近）?！表樠援?dāng)云 “無(wú)殆小人”，之所以倒言為“無(wú)小人殆”，是為了使殆字與上文的仕、子、己等字葉 。第53頁(yè)，共87頁(yè)。53 墨子非樂(lè)上引武觀曰：“啟乃淫溢康樂(lè)，野于飲食（夏啟縱樂(lè)放蕩，在野外大肆吃喝） ，將將銘莧（當(dāng)為管）磬以力?！?順言當(dāng)云 “飲食于野”，之所以倒言為“野于飲食”，是為了使食字與下文力字葉韻。第54頁(yè)，共87頁(yè)。543.倒句： 左傳閔公二年：“為吳太伯，不亦可乎?猶有令名，與其及也。” 順言當(dāng)云：“與其及也，猶有令名?！?杜預(yù)注此句云 ：“太伯，周太王之適子，知其父欲立季歷，故讓位而適吳。”又釋“猶有令名，與其及也”二句云：“言雖去，猶有令名

19、。”第55頁(yè)，共87頁(yè)。55 禮記檀弓： 孔子少孤不知其墓殯于五父之衢人之見(jiàn)之者皆以為葬也其慎也蓋殯也問(wèn)于陬曼父之母然后得合葬于防第56頁(yè)，共87頁(yè)。56江永禮記訓(xùn)義擇言卷二： 此章為后世大疑，本非記者之失，由讀者不得其句讀、文法而誤也。近世高郵孫護(hù)孫，謂“不知其墓殯于五父之衢”十字當(dāng)連讀為句，而“蓋殯也，問(wèn)于陬曼父之母”為倒句，有禆于禮經(jīng)者不淺。蓋古人埋棺于坎為殯，殯淺而葬深，孔子父墓實(shí)淺葬于五父之衢，因少孤不得其詳，但見(jiàn)墓在五父之衢，不知其為殯也。如今人有權(quán)厝而覆土掩之謂之浮葬，正此類(lèi)也。第57頁(yè)，共87頁(yè)。57 4.倒序： 周禮大宗伯職：“以肆、獻(xiàn)、祼享先王?！卑矗核?、獻(xiàn)、祼為祭祀之名，

20、以次第言之，祼（音灌）居先，獻(xiàn)次之，肆又次之。此文肆居先，祼最後，乃倒序之例。 尚書(shū)立政：“或五六年，或四三年?！卑矗捍艘嗟剐?。第58頁(yè)，共87頁(yè)。58(二)省文 1.蒙上?。?左傳定公四年：“楚人為食，吳人及之。 奔，食而從之。”按：當(dāng)云 “楚人奔，吳人食而從之”。奔不言楚人，食而從之不言吳人，蒙上文省。 第59頁(yè)，共87頁(yè)。59 2.因下省： 詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！卑矗浩咴略谝啊嗽略谟?、九月在戶三句之前，均省去主語(yǔ)蟋蟀，因已出現(xiàn)於下文，此乃因下而省。第60頁(yè)，共87頁(yè)。60 3.語(yǔ)急?。?左傳莊公二十二年：“春，陳人殺其大子御寇，陳公子完與顓孫

21、奔齊(按：公子完、顓孫皆御寇之黨)齊侯使敬仲為卿(按：敬仲即公子完)。辭曰：羈旅之臣幸若獲宥，及於寬政，赦其不閑於教訓(xùn)，而免於罪戾君之惠也。所獲多矣，敢辱高位以速官謗，請(qǐng)以死告?！钡?1頁(yè)，共87頁(yè)。61 按：此言陳公子完逃到齊國(guó)，齊侯欲使公子完為卿，公子完辭之?！案胰韪呶灰运俟僦r”也者，意謂不敢處此高位以招致公眾之議論也。敢字乃不敢二字之省，之所以省去不字，乃由於語(yǔ)急的緣故。第62頁(yè)，共87頁(yè)。62 公羊傳隱公元年：“曷為大鄭伯之惡?母欲立之，己殺之，如勿與而已矣?！?注云：“如，即不如也。”此亦語(yǔ)急省。第63頁(yè)，共87頁(yè)。634.以疏略而?。?論語(yǔ)鄉(xiāng)黨：“沽酒市脯不食?！碑?dāng)云：“沽酒不飲，

22、市脯不食?！?左傳襄公二年：“齊侯伐萊，萊人使正輿子賂夙沙衛(wèi)，以索馬牛，皆百匹，齊師乃還。”杜注：“夙沙衛(wèi)，齊寺人。索，簡(jiǎn)揀好者。”按：當(dāng)云 “馬百匹，牛百頭”。第64頁(yè)，共87頁(yè)。645.二人之辭而省曰字： 論語(yǔ)陽(yáng)貨：“子曰：由也，女聞六言六蔽矣乎?對(duì)曰：未也。居，吾語(yǔ)女?！?按：“居，吾語(yǔ)女”乃孔子之語(yǔ)，其上當(dāng)加“子曰”二字，此處則省。 按：由，仲由，孔子弟子。女，即汝，你。六言六蔽，意謂六種品德便有六種流弊。第65頁(yè)，共87頁(yè)。65(三)復(fù)文1.同義字復(fù)用 有二字復(fù)用者，亦有三字復(fù)用者。二字復(fù)用者最多見(jiàn)，此即所謂同義復(fù)詞。由於字、詞的古義在後代往往消失，因而易造成對(duì)同義復(fù)詞的誤解，茲舉例

23、說(shuō)明之：第66頁(yè)，共87頁(yè)。66 史記萬(wàn)石張叔列傳：“萬(wàn)石君以元朔五年中卒。長(zhǎng)子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行?！?兩漢文學(xué)史參考資料注云：“哀思，哀念?！?按：此以思念之義釋思字，誤。“哀思”與“哭泣”相對(duì)成文，都是同義復(fù)詞，思也是哀的意思。思字古有悲哀、憂愁之義，如張華勵(lì)志詩(shī)“吉士思秋”，注云：“思，悲也?！钡?7頁(yè)，共87頁(yè)。67 九歌東君：“長(zhǎng)太息兮將上，心低徊兮顧懷?！?聞一多云 ：“顧懷為古之恒語(yǔ)，顧，念也，懷亦念也?！?按：顧懷亦為同義復(fù)詞，有的注家把顧字拆開(kāi)來(lái)另作解釋，不妥。 第68頁(yè)，共87頁(yè)。68 也有三字一義而并列復(fù)用者： 如左傳襄公三十一年：“繕完葺墻以待賓客?！?繕、完

24、、葺三字一義。第69頁(yè)，共87頁(yè)。69 離騷：“覽相觀於四極兮。”覽、相、觀三字一義。 漢書(shū)王莽傳：“雖未能充裕，略頗稍給?！敝軌鄄凉h書(shū)注校補(bǔ)云：“略、頗、稍三字連文?！钡?0頁(yè)，共87頁(yè)。70 樂(lè)府詩(shī)婦病行：“行當(dāng)折搖，思復(fù)念之?！?聞一多云：“復(fù)、念疊義連語(yǔ)，復(fù)亦念也?！?聞一多詩(shī)經(jīng)通義)則思、復(fù)、念亦三字一義。第71頁(yè)，共87頁(yè)。712.兩字義類(lèi)相同牽連用之： 此即所謂偏義復(fù)詞，如： 禮記玉藻：“大夫不得造車(chē)馬。” 史記刺客列傳：“多人，不能無(wú)生得失，生得失則語(yǔ)泄。”第72頁(yè)，共87頁(yè)。72 史記倉(cāng)公列傳：“生子不生男，緩急無(wú)可使者?！?樂(lè)府詩(shī)孔雀東南飛：“我有親父兄，性行暴如雷?！?又

25、“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”。第73頁(yè)，共87頁(yè)。733.語(yǔ)詞疊用： 詩(shī)經(jīng)大雅綿：“迺慰迺止，迺左迺右，迺疆迺理，迺宣迺畝?！?：“迺慰迺 止，迺 左迺右，迺疆迺理，迺宣迺畝。”四句疊用八“迺”字。 慰:安定。疆:劃分疆界。理:治理土地。宣:疏通溝渠。畝:整治田壟。第74頁(yè)，共87頁(yè)。74 詩(shī)經(jīng)大雅蕩：“曾是強(qiáng)禦 ，曾是掊(pu)克，曾是在位，曾是在服?！彼木浏B用四“曾是”。 強(qiáng)禦 ，強(qiáng)梁御善也。掊克，自伐而好勝人也。服，服政事也 第75頁(yè)，共87頁(yè)。754.一人之辭加曰字： 論語(yǔ)陽(yáng)貨：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎?曰：不可。好從事而亟失時(shí)，可謂知乎?曰：不可?！?按：這段話是陽(yáng)貨對(duì)孔子說(shuō)的，文中

26、用了兩個(gè)曰字，都是陽(yáng)貨自問(wèn)自答。第76頁(yè)，共87頁(yè)。76(四)變文1.用字錯(cuò)綜： 論語(yǔ)鄉(xiāng)黨：“迅雷風(fēng)烈必變?！卑矗貉咐罪L(fēng)烈即迅雷烈風(fēng)，不言烈風(fēng)而故意言風(fēng)烈，為求用字錯(cuò)綜而已。 楚辭九歌東皇太一：“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇?！卑矗撼搅技词橇汲?。愉：同“娛”。 第77頁(yè)，共87頁(yè)。77 淮南子主術(shù)：“疾風(fēng)而波興，木茂而鳥(niǎo)集。”按：木茂與疾風(fēng)相儷偶，順言當(dāng)為茂木，不曰茂木而曰木茂，亦屬錯(cuò)綜之例。 韓愈羅池廟碑：“春與猿吟兮秋鶴與飛?！卑矗寒?dāng)云 “秋與鶴飛”，為求錯(cuò)綜，故言“秋鶴與飛”。第78頁(yè)，共87頁(yè)。782.連類(lèi)并稱： 孟子離婁下：“禹、稷當(dāng)平世，三過(guò)其門(mén)而不入?！卑矗捍藶橛硎?，而稷亦因之受名。 孟子告子下：“華周、杞梁之妻，善哭其夫而變國(guó)俗。”按：此乃杞梁妻事，而華周之妻亦因之受名。第79頁(yè)，共87頁(yè)。793.變文葉韻： 詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)柏舟：“母也天只，不諒人只?！?傳曰：“天，謂父也?！闭x曰：“先母後天，取其