文化常識(shí)(背誦版)修訂版

1、南漳一中高二年級(jí)文化常識(shí)積累背誦重點(diǎn)編寫：凌平審核：高二語文組文化常識(shí)400題之一潤(rùn)例：過去請(qǐng)人作詩文書畫的酬勞稱之為潤(rùn)筆，而將所定的標(biāo)準(zhǔn)就稱為潤(rùn)例或潤(rùn)格。2、陽文：印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。文字凸起為陽文，凹陷為陰文。3、金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對(duì)象，涉及文字、歷史、書法、文學(xué)等。4、閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。5、“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時(shí)，通“也”；6、“魯”在古代漢語中指古國魯國，如工匠祖師魯班因是魯國人，本名叫公輸般，般、班同音，所以也被成為魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡(jiǎn)

2、稱。7、南海：在中國漢代、南北朝時(shí)南海稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習(xí)稱南海。8、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時(shí)也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（顯宗）、漢章帝（肅宗）。9、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)稱為“四?！?，“五湖四?！币卜褐溉珖鞯?、天下。10、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對(duì)楚辭及其研究史作研究的學(xué)科，今稱為“楚辭學(xué)”。、受禪，也叫禪讓制，是中國上古時(shí)期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。12、闕是宮門兩側(cè)的

3、高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕既可指赴朝廷，又可指赴京都13、嗣位指繼承君位，我國封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制，嫡長(zhǎng)子是嫡妻（正妻）所生的長(zhǎng)子。不一定是所有孩子中年齡最大的那個(gè)。14、乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。此外，表辭去官職的詞語還有，懸車、解官、致仕、乞身、請(qǐng)老、移病。15、牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。16、丁憂：舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。母親的喪事稱作“丁母喪”有的時(shí)候也稱作“母憂”或“母艱”。17、征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自下而上選拔官吏的制度。18、鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以

4、泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。19、野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。21、古代科舉殿試及第者稱為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。22、“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。23、賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。24、持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)，持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。25、踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現(xiàn)象很多，例如：踐卩乍、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝等等；另外相似的詞表達(dá)的意思可能不一樣。踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事

5、:供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意26、薨：古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。古代社會(huì)不同地位的人的死有不同的稱謂，禮記曲禮下：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死”。27、“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。2&“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。本意是供奉深得民心的官員。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢(shì)焰者所為29、“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。30、“遷謫”

6、謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但“左遷”必是降職。“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。31、“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。32、“自號(hào)”，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。33太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府34、上林苑：古代帝王打獵的地方。35、床：古代的坐具。36、“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄?！靶U”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)

7、他們的異同也沒有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族。史記，吳太伯世家索引說：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱“百越”或“越族”37、“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。3&“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄把a(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“轉(zhuǎn)”“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示

8、暫代官職。1、“宣德二年”中的“宣德”是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來稱呼2、“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。3、謚號(hào)，古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。4、中國古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，

9、每個(gè)時(shí)辰相等於現(xiàn)在的兩小時(shí)。日中是十二時(shí)之一，又名日正、中午等：（上午“時(shí)正至下午1時(shí)正）。5、表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。&節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。7、丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。8、三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。9、幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見。近幸則多指帝王對(duì)臣下而言。10、緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。11“六部”

10、中的吏部（管理文職官員的任免、考選、升降、調(diào)動(dòng)等事）兵部（負(fù)責(zé)軍事，入軍隊(duì)編制、武官選授以及駐防、訓(xùn)練、檢閱等政令）禮部（掌管典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉等）12、國子監(jiān)是中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，也是國家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。13、九品中正制是我國魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。14、古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷每月的最后一天。禮記曰：“幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取

11、的，女子則在十五歲行笄禮而字。古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長(zhǎng)江之南。杜工部集（杜甫）以官爵命名，范文正公集（范仲淹）以謚號(hào)命名，賈長(zhǎng)沙集（賈誼）以居官地或居住地命名。辰時(shí)即食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（上午7時(shí)正至上午9時(shí)正）o十二時(shí)辰制子時(shí)（23時(shí)至01時(shí)）丑時(shí)（01時(shí)至03時(shí)）寅時(shí)（03時(shí)至05時(shí)）卯時(shí)（05時(shí)至07時(shí)）辰時(shí)（07時(shí)至09時(shí)）巳時(shí)（09時(shí)至11時(shí)）午時(shí)（“時(shí)至13時(shí)）未時(shí)（13時(shí)至15時(shí)）申時(shí)（15時(shí)至17時(shí)）酉時(shí)（17時(shí)至19時(shí)）戌時(shí)（19時(shí)至21時(shí)）亥時(shí)（21時(shí)至23時(shí)）15、陛，是宮殿的臺(tái)

12、階。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對(duì)太子的尊稱。16、山東：戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)代，通稱曙山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國時(shí)秦國以外的六國領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。17關(guān)中：秦朝建都咸陽，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。名字：古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名使用有別，名供長(zhǎng)輩呼喚；字是供平輩和晚輩稱呼。19、“署”表示表示代理、暫任官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。20“民”是對(duì)百姓的稱謂，常見的

13、百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。五經(jīng)：詩經(jīng)尚書禮記周易春秋的合稱。22、象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫Ｃ鹘?jīng)：“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。24比部，魏晉時(shí)設(shè)，為尚書列曹之一，尚書、門下、內(nèi)史三省是隋唐時(shí)的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。“經(jīng)史子集”是中國古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。經(jīng)指儒家經(jīng)典著作；史即正史；一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如四庫全書。26春秋公羊是春秋三傳之一，春秋是編年體史書，言簡(jiǎn)義深，如無注釋

14、，很難理解。注釋春秋的書，有左氏、公羊、谷梁三家。27.城隍：“城”原指護(hù)城河，“隍”原指沒有水的護(hù)城壕。后來城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和道教信奉的守護(hù)城池之神。28“尚書省”是官僚機(jī)構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書臺(tái)”。由漢代皇帝的秘書機(jī)關(guān)尚書發(fā)展而來，是中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一。29.北面：古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。30“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民都有百姓的意思。孤是君主的自稱，老子：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自為孤，寡，不谷?！倍嫒耸菋D人的

15、稱呼，禮記：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻?！惫谧逯傅氖钱?dāng)?shù)仫@貴的豪門世族，有一定的名望和影響。輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。3社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)。孟子中有：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！睉舨?，中國古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長(zhǎng)官為戶部尚書。“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書官?！罢裥簟?，即賑濟(jì)與撫恤，即面對(duì)災(zāi)荒來襲時(shí)，各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)卒0“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的

16、文書命令?！氨怼奔础白啾怼?，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如出師表陳情表。視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，左傳是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與春秋公羊傳春秋谷梁傳合稱為“春秋三傳”。進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類：天神、地祇、人鬼。彈劾”是指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。經(jīng)略”是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高于總督。世蔭”是指在封建時(shí)

17、代，子子孫孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職?！巴吞铩笔侵钢袊鴼v代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。有軍屯與民屯之分，以軍屯為主。疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政官。檄，是古代寫在木簡(jiǎn)上的官方文書，是官府用于曉諭、

18、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。律采用“三段航行法”，實(shí)行分段運(yùn)輸，大大縮短了航程。責(zé)授：降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)，稱責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語還有左遷、遷謫等。24“奪哀”猶“奪服”，也叫“奪情”，指古代官員喪服未滿而被朝廷強(qiáng)令出仕。教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。大理寺為掌管刑獄的官署，長(zhǎng)官名為大理寺卿。北齊始設(shè)，后歷代相沿。明清時(shí)與刑部、都察院為三法司，會(huì)同處理重大司法案件。27詔獄，指九卿、郡守一級(jí)高官有罪，需皇帝下詔書能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監(jiān)獄。行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。此處

19、是第二種釋義。故事：舊日的制度；例行的事。如“奉行故事”“虛應(yīng)故事”。六國論中“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國之下矣”中的“故事”是“舊事，先例”的意思。中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來還可指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官。本文的“中官”指宦官，又稱奄人，內(nèi)官，內(nèi)臣等。巡撫是中國明清時(shí)地方軍政大員之一。又稱撫臺(tái)。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍按民”而名。郎中令，是皇帝的侍從護(hù)衛(wèi)官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之一。雖然級(jí)別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔(dān)任。禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱宮禁

20、。戍漕，是指水路運(yùn)輸軍需物資。古代軍需物資運(yùn)輸以水路運(yùn)輸為主，水路不通處輔以陸路運(yùn)輸。曲筆，這里是指徇情枉法。封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。資治通鑒是編年體史書，而欽定的二十四史都是以史記為范本的紀(jì)傳體史書，因此，資治通鑒不在二十四史之列。流民.是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后普遍存農(nóng)的一種社會(huì)現(xiàn)象，指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外，生活沒有著落的人。1殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場(chǎng)。2行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是詩經(jīng)書經(jīng)（即

21、尚書）禮經(jīng)易經(jīng)（即周易）樂經(jīng)春秋。即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。5寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫?yàn)榫S護(hù)宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時(shí)寫作丫霸陵。丫霸，即丫霸河，河上有橋，名丫霸橋。因霸陵靠近鴻河，因此得名。鴻橋兩邊楊柳掩映，是當(dāng)時(shí)人們離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，也就成了唐朝人折柳送別的著名的地方。7.史記和漢書后漢書三國志并稱“前四史”，史記分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。8“解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。9“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。臨幸”，專有名詞，特指古代

22、帝王親自到達(dá)某處。博士”，是對(duì)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官的稱呼?！翱偨恰敝肝闯赡甑娜税杨^發(fā)扎成髻，不分男女。常用來指少年時(shí)期部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊(duì)。14伯：代爵位稱呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。15卿：是對(duì)他人的敬稱，“陛下”是對(duì)皇上的敬稱；“愚”是對(duì)自己的謙稱，“臣”也是謙稱。16漢書又名前漢書，班固所著，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。全書包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。漢書語言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠(yuǎn)奧。百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計(jì)算城墻面積的單位，長(zhǎng)三丈高一丈為一雉。18”繕甲兵”，繕有修補(bǔ)，保養(yǎng)，抄寫之意?？樤诖?/p>

23、處意為修補(bǔ)，修繕鎧甲兵器，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。o19“稱制”指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無法親自聽政的時(shí)候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政。“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時(shí)候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。,“遺民”“遺民”是原屬金朝今屬元朝的百姓，后有亡國之民、淪陷區(qū)的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等義。,表：長(zhǎng)江以南地區(qū)，從中原看，地處長(zhǎng)江之外，故稱江表。,封建時(shí)代稱子殺父、臣?xì)⒕秊椤皬s”。筮是古代民間占冋吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲、筮草等工具預(yù)測(cè)某些事項(xiàng)?！吧抽T”泛指所有出家修行的宗教人士，如及沙門法秀謀逆事

24、發(fā)”?！皯覊亍?，即懸壺濟(jì)世，人們對(duì)醫(yī)生行醫(yī)的尊稱。26,贈(zèng)衛(wèi)大將軍”中“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在大臣死后，追授給大臣一個(gè)較高的官職或稱號(hào)?！霸t班樂府”中“樂府”是音樂行政機(jī)關(guān)，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂等。28,“會(huì)試”，是中國古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會(huì)試就是集中全國舉人會(huì)同考試之意。參加的人是舉人，在鄉(xiāng)試后第二年的春天（三月），所以又叫“春闈”或“禮闈”。29,“勤王”，多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。30,“工部”，三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。三?。褐袝　㈤T下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵

25、部、刑部、工部?！半贰?，中國古代帝王詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。股指的是大腿；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。四夷，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱，對(duì)中國邊區(qū)文化較低各族的泛稱。朕，自始皇起，古代君主自稱為朕，“朕”意思是天下皆朕、皇權(quán)獨(dú)尊。35,貞觀政要是唐代史學(xué)家吳兢著的一部政論性史書。它是中國開明封建統(tǒng)治的戰(zhàn)略和策略、理論和實(shí)踐的集大成。優(yōu)詔，由皇帝頒發(fā)的褒美嘉獎(jiǎng)的詔書。在文言里指已經(jīng)死去的的父親?；士迹褪窃谖坏幕实蹖?duì)先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣

26、”。姓氏：古人有姓和氏之分，姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。符是中國古代傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時(shí)雙方各執(zhí)一半，合之以驗(yàn)真假。40“襲爵”指封建時(shí)代子孫承襲先代的爵位?！昂睢睘榉饨ㄖ贫任宓染粑坏牡诙取?至尊”是對(duì)皇帝的敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有“陛下”“萬歲”“主上”“圣上”河?xùn)|，古地區(qū)名。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。五行”指的是我國古代稱構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素，即水、火、木、金、土。黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黨”，亦指黑

27、色。也有“眾多”的意思。巡按，巡按御史的簡(jiǎn)稱.是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負(fù)責(zé)考核吏治、審理大案等。鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價(jià)和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷食鹽的憑證?！邦D首”是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地，頭頓地再舉起。兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，古人以此比喻彼此對(duì)立，不和睦。知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。經(jīng)筵，是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特沒的御前講席。爵，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。中國古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。東宮，指封建時(shí)代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時(shí)代君主的兒子中

28、被預(yù)定繼承君位的人。倡優(yōu)，古代稱以音樂歌舞或雜技戲謔娛人的藝人，漢？司馬遷報(bào)任安書“仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所蓄，流俗之所輕也?！迸眯兄械呐门畬儆谶@類人。放鄭，論語？衛(wèi)靈公：“樂則韶舞，放鄭聲，遠(yuǎn)佞人，鄭聲淫，佞人殆”。后以“放鄭”謂棄絕淫靡之音。典籍，指法典、圖籍等重要文獻(xiàn)，是歷史上重要的文獻(xiàn)名錄之總稱，在不同的領(lǐng)域，有不同的代表性典籍。資治通鑒是史學(xué)典籍，水經(jīng)注是地學(xué)典籍。“宮車晏駕”，“晏”：遲。宮車遲出，舊為帝王死亡的隱諱說法?！靶掖笸踝愿摹?，“幸”，希望。與孔雀東南飛中“幸可廣問訊，不得便相許。”中的“幸”含義相同?！百浴笔浅奖痉值囊馑??！百晕弧笔侵冈椒指`據(jù)上位。文中“及堅(jiān)僭位”意思是說苻堅(jiān)登上皇位并不是合法的?！氨阋藦氖隆敝缚烧遄们閯?shì)，不拘規(guī)制條文，不須請(qǐng)示，自行處理?！皥?jiān)遣猛于六州之內(nèi)聽以便宜從事”一句可見苻堅(jiān)對(duì)王猛的信任?！肮ぁ?，清代六部之一，主管工程營(yíng)造、屯田水利等?！颁睢?，指漕運(yùn)，漕運(yùn)是我國古代利用水道（河道、海道）調(diào)運(yùn)糧食（主要是公糧）的一種專業(yè)運(yùn)輸