風(fēng)景藝術(shù)課件

1、第二章 風(fēng) 景 藝 術(shù) 第一節(jié) 風(fēng)景與風(fēng)景的欣賞風(fēng)景景的感受景的觀賞 第二節(jié) 景觀的藝術(shù)處理主配手法層次手法借景手法景觀組織手法前景處理手法一、風(fēng)景 風(fēng)景：一定地域內(nèi)由山水、花草、樹木、建筑物以及某些自然現(xiàn)象形成的可供人觀賞的景象。（以時(shí)空為特點(diǎn)，具有詩(shī)情畫意）。第一節(jié) 風(fēng)景與風(fēng)景的欣賞 風(fēng)景具有以下幾個(gè)特征：1、環(huán)境特征：產(chǎn)生于特定環(huán)境之中2、時(shí)間特征：隨著時(shí)間的遷移千變?nèi)f化3、觀賞的距離特征：如歷史造成的差異和奇異感4、綜合特征：風(fēng)景是人們對(duì)自然環(huán)境多學(xué)科的綜合巧妙利用第一節(jié) 風(fēng)景與風(fēng)景的欣賞二、景的感受風(fēng)景被感知的途徑有兩個(gè)系統(tǒng)。1、景的感受是通過人體的四種 感覺器官去感受的，即眼、耳、

2、鼻、身。 按感覺的重要性，當(dāng)以視覺為最-形狀與色彩 聽覺-柳浪聞鶯、南屏晚鐘 嗅覺-蘭花的幽香、梅花的暗香 觸覺-重慶的南北溫泉、青島的海濱浴場(chǎng)第一節(jié) 風(fēng)景與風(fēng)景的欣賞二、景的感受2、對(duì)同一景色，不同的人有不同的感受。同一景色，同一個(gè)人，由于視點(diǎn)、位置不同得到的感受也不同。由于人能思考，能聯(lián)想，當(dāng)人身臨其境的時(shí)候，審美的客體和主體產(chǎn)生了互動(dòng)，作為客體的風(fēng)景對(duì)人的作用由于人的年齡、職業(yè)、性別、文化水平、社會(huì)經(jīng)歷、興趣和愛好的不同而不同。 第一節(jié) 風(fēng)景與風(fēng)景的欣賞三、觀賞點(diǎn)與觀賞視距 觀賞點(diǎn)是指游人所處的位置。觀賞點(diǎn)的布置最好能因高就低，位置錯(cuò)落，或登高（山、樓）眺望，或臨水入榭平視，使游人從不同

3、的角度、不同的高程欣賞風(fēng)景，增加景色的變化。 觀賞視距是指觀賞點(diǎn)與被觀賞景物之間的距離。觀賞視距恰當(dāng)與否直接影響到觀賞的藝術(shù)效果。正常人的清晰視距離為25 30cm，明確看到景物細(xì)部的距離為3050m，能識(shí)別景物的視距為250270m，能辨認(rèn)景物輪廓的視距為500m，能明確發(fā)現(xiàn)物體的視距約為13002000m，但這已經(jīng)沒有最佳的觀賞效果了。至于遠(yuǎn)觀山巒、俯瞅大地、仰望太空等，則是暢觀與聯(lián)想的綜合感受了。利用人的視距規(guī)律進(jìn)行造景和借景，將取得事半功倍的效果。 人在觀賞景物時(shí)，有一個(gè)視角范圍稱為視域或視場(chǎng)。人的正常靜觀視場(chǎng)，垂直視角為130。水平視角為160。但按照人的視網(wǎng)膜鑒別率，最佳垂直視角小

4、于30、水平視角小于45。 第一節(jié) 風(fēng)景與風(fēng)景的欣賞三、觀賞點(diǎn)與觀賞視距 對(duì)景物觀賞的最佳視點(diǎn)有三個(gè)位置；即垂直視角為18（景物高的3倍距離)、27（景物高的2倍距離)、45（景物高的1倍距離)。 景物高的3倍距離，是全景最佳視距；景物高的2倍距離，是景物主體最佳視距；景物高的1倍距離，是景物細(xì)部最佳視距。 舉例：觀賞紀(jì)念碑（P58) 視角為18：視距是紀(jì)念碑高度的3倍，能看到紀(jì)念碑身及周圍環(huán)境; 視角為27：視距是紀(jì)念碑高度的2倍，能看到紀(jì)念碑整體； 視角為45：視距是紀(jì)念碑高度的1倍，能看到紀(jì)念碑 的局部和細(xì)節(jié). 第一節(jié) 風(fēng)景與風(fēng)景的欣賞水平視角：觀眾水平方向看屏幕、舞臺(tái)、風(fēng)景，畫邊緣視線

5、的夾角，叫水平視角。一般不能越過160度。垂直視角：在垂直方向上清晰看見屏幕影像或風(fēng)景，所構(gòu)成的最大角度。上夾角過大使人的頭部過分上仰，引起不舒服。一般為130度。視閥：能產(chǎn)生視覺的最高限度和最低限度的刺激強(qiáng)度。最適視域中垂直視角（2630）最適視域中水平視角（45）觀賞視距與景四、賞景的方式 1動(dòng)態(tài)觀賞與靜態(tài)觀賞 賞景的方式有動(dòng)靜之分，平時(shí)所說(shuō)的游息就包含了動(dòng)靜兩種賞景方式。游是指動(dòng)態(tài)觀賞，息則是指靜態(tài)觀賞，游而無(wú)息使人精疲力盡，息而不游又失去游覽意義。因此，在實(shí)際的游園賞景中，往往動(dòng)靜結(jié)合。在園林綠地景觀規(guī)劃時(shí)，既要考慮動(dòng)態(tài)觀賞下景觀的系統(tǒng)布置，又要注意布置某些景點(diǎn)以供游人駐足進(jìn)行細(xì)致觀賞

6、。另外，大園宜以動(dòng)觀為主，小園宜以靜觀為主。 動(dòng)態(tài)觀賞是指視點(diǎn)與景物相對(duì)位移。如看立體電影中的風(fēng)景片，一景又一景地呈現(xiàn)在游人眼前，成為一種動(dòng)態(tài)的連續(xù)構(gòu)圖?？措娪皶r(shí)，景象在動(dòng)而游人不動(dòng)；在園林綠地中進(jìn)行動(dòng)態(tài)賞景時(shí)，則是景觀靜止而游人在動(dòng)。游人移動(dòng)的方式很多，如步行、騎馬、乘車、乘船以及索道吊籃等，一般以步行為主。不同移動(dòng)方式的動(dòng)態(tài)觀賞，觀景效果也不同。乘車的速度快，視野較窄，多注意景物的體量、輪廓和天際線；而乘船視野較開闊，視線的選擇也較自由，效果比乘車要好；至于緩步慢游，既能注意前方，又能左顧右盼，視線的選擇更為自由。 靜態(tài)觀賞是指視點(diǎn)與景物位置相對(duì)不變。如看一幅風(fēng)景立體畫，整個(gè)畫面是一幅靜態(tài)

7、構(gòu)圖，所觀景物結(jié)構(gòu)、層次固定不變。所以靜態(tài)觀賞的地方往往也是攝影和繪畫寫生的地方。由于在靜態(tài)觀賞時(shí)，頭部往往要轉(zhuǎn)動(dòng)。因此，除主要方向的景物外，還要考慮其他方向的景物，以滿足觀景需要。 2、平視、仰視、俯視觀賞 根據(jù)視點(diǎn)與景物相對(duì)位置的遠(yuǎn)近高低變化，又可以將賞景方式分為平視、仰視和俯視三種。平視（也稱為中視)是指以視平線為中心的30夾角視場(chǎng)，中視線與地面平行向前，游人頭部不必上仰下俯，可以舒展的平望出去的一種觀賞方式。 平視觀賞使人有平靜、深遠(yuǎn)、安寧的氣氛，不易疲勞。園林中常要?jiǎng)?chuàng)造寬闊的水面、平緩的草坪、開敞的視野和遠(yuǎn)望的條件，從而把天邊的水光云影、遠(yuǎn)方的山廓塔影納入視野，以飽眼福。平視觀賞使人

8、感覺平靜、舒適2、平視、仰視、俯視觀賞 仰視是指視線與地面的夾角超過15（也有人認(rèn)為是13)時(shí)，頭部需要仰起，即中視線向上傾斜與地面成一定角度，隨著角度的不斷增加，由于視線消失程度的變化可以對(duì)景物產(chǎn)生高大感、宏偉感、崇高感和威嚴(yán)感。 在中國(guó)皇家富苑和宗教園林中常用此法突出皇權(quán)神威，或在山水園中創(chuàng)造群峰萬(wàn)壑、小中見大的意境。如北京頤和園的中心建筑群，在山下德輝殿后看佛香閣，則仰角為62，產(chǎn)生宏偉感，同時(shí)，也產(chǎn)生自我渺小感。 仰視能產(chǎn)生高聳、險(xiǎn)峻的景觀 俯視是指游人視點(diǎn)高，景物在視點(diǎn)下方，必須低頭才能看清景物時(shí)，中視線向下與地平面成一定角度。俯視觀賞視點(diǎn)高，景物都呈現(xiàn)在視點(diǎn)的下方。 俯視景觀的空間

9、垂直深度感特別強(qiáng)烈。園林中也利用地形和人工造景，創(chuàng)造制高點(diǎn)供人俯視。俯視也有遠(yuǎn)視、中視和近視的不同效果。一般俯視角45、30、10時(shí)，則分別產(chǎn)生深遠(yuǎn)、深淵、凌空感。當(dāng)0時(shí)，則產(chǎn)生欲墜危機(jī)感。登泰山而小天下，居天都而有升仙神游之感。 2、平視、仰視、俯視觀賞俯視視野開闊第二節(jié) 景觀的藝術(shù)處理一、主配手法主景：全園的重點(diǎn)或核心，它是園林空間構(gòu)圖的中心，是主 題或主體所在，是全園視線的控制焦點(diǎn)，也是精華所在。配景：包括前景和背景。前景起著豐富主題的作用；背景在主景背后，較簡(jiǎn)潔、樸素，起著烘托主題的作用。 在園林綠地中，因借自然、模仿自然、組織創(chuàng)造供人游覽觀賞的景色謂之造景。 景觀的藝術(shù)處理的原則是因

10、借自然，效法自然而又高于自然，達(dá)到雖由人作，宛自天開的境界。 在園林造景中既強(qiáng)調(diào)主景的突出，又重視配景的烘托。既不能喧賓奪主，又不能不考慮配景。突出主景的手法有： 1、主景升高 主體升高可使背景簡(jiǎn)化，可產(chǎn)生仰視觀賞效果，并可以藍(lán)天、遠(yuǎn)山為背景，不受或少受其他環(huán)境因素的影響，使主體的造型輪廓突出鮮明。 廣州越秀公園的五羊雕塑，以升高主體，降低視線法來(lái)突出主體 2、把主題放在軸線端點(diǎn)、視線焦點(diǎn)處 一條軸線的端點(diǎn)或幾條軸線的交點(diǎn)常有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。故常把主景布置在軸線的端點(diǎn)或幾條軸線的交點(diǎn)上。風(fēng)景視線的焦點(diǎn)，則是視線集中的地方。 3、動(dòng)勢(shì)向心 一般周圍環(huán)抱的空間，如水面、廣場(chǎng)、庭院等，其周圍景物往往具

11、有向心的動(dòng)勢(shì)，主景如布置在動(dòng)勢(shì)集中的焦點(diǎn)上就能得到突出。如西湖四周的景物和山勢(shì)，基本朝向湖中，湖中的孤山便成了焦點(diǎn)，在西湖上格外突出。 4、空間構(gòu)圖的重心位置 在規(guī)則式園林綠地中將主景布置在幾何中心上，在自然式園林綠地中將主景布置在構(gòu)圖的重心上，也能將主景突出。 園林主景如果體形高大，很自然容易獲得主景的效果，但體量小的主景只要位置布置得當(dāng)，也可以達(dá)到主景突出的效果。以小襯大、以低襯高，可以突出主景。同樣以高襯低，以大襯小也可以成為主景。 如園路兩側(cè)，種植高大喬木，面對(duì)園林小筑，小筑低矮，反成主景，亭內(nèi)置碑，碑成主景。二、層次手法 景色的空間層次可分為三層：前景、中景、背景,也可分成近景、中景

12、、遠(yuǎn)景。當(dāng)主景缺乏前景或背景時(shí)，便需要添景，以增加景深，從而使景觀顯得豐富。有時(shí)為了突出主景簡(jiǎn)潔、壯觀的效果，也可以不要前后層次。三、借景手法 借景是小中見大的空間處理手法之一。它將園外景色有意識(shí)地組織到園內(nèi)來(lái)，成為園景的一部分，起著擴(kuò)大園林空間、豐富園林景觀的作用。 明計(jì)成園治云：“嘉則收之，俗則屏之”，講的是周圍環(huán)境中有好的景觀，要開辟透視線把它借進(jìn)來(lái)，如果是有礙觀瞻的東西，則將它屏障起來(lái)。借景是中國(guó)園林藝術(shù)的傳統(tǒng)手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了豐富游賞的內(nèi)容，擴(kuò)大景物的深度和廣度，除了運(yùn)用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運(yùn)用借景的手法，收無(wú)限于有限之中。借景依視點(diǎn)、視

13、角、視距的不同分為： 1、遠(yuǎn)借：是把園外遠(yuǎn)處的景物借為本園所有。成功的例子很多，如北京頤和園遠(yuǎn)借西山及玉泉山之塔；避暑山莊借憎帽山、留錘峰；無(wú)錫寄暢園借惠山；濟(jì)南大明湖借千佛山等。為使遠(yuǎn)借獲得更多景色，常常需登高遠(yuǎn)眺。要充分利用園內(nèi)有利地形，開辟透視線，也可堆假山疊高臺(tái)，山頂設(shè)亭或高敞建筑（如重閣、照山樓等)。 承德避暑山莊遠(yuǎn)借棒錘山2、鄰借（近借) 就是把園子鄰近的景色組織進(jìn)來(lái)。周圍環(huán)境是鄰借的依據(jù)，周圍景物，只要是能夠利用成景的都可以借用，不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟。如蘇州滄浪亭園內(nèi)缺水，而臨園有河，則沿河做假山、駁岸和復(fù)廊，不設(shè)封閉圍墻，從園內(nèi)透過漏窗可領(lǐng)略園外河中景色，園外隔河

14、與漏窗也可望園內(nèi)，園內(nèi)園外融為一體，就是很好的一例。再如鄰家有一枝紅杏或一株綠柳、一個(gè)小山亭，亦可對(duì)景觀賞或設(shè)漏窗借取。如”一枝紅杏出墻來(lái)”，“楊柳宜作兩家春”、“宜兩亭”等布局手法。茶屋采用落地玻璃墻，鄰借外面的景觀 3、仰借 利用仰視借取園外景觀，以借高景物為主，如古塔、高層建筑、山峰、大樹，包括碧空白云、明月繁星、翔空飛鳥等。仰借視覺較疲勞，觀賞點(diǎn)應(yīng)設(shè)亭臺(tái)座椅。4、俯借 居高臨下俯視低處景物。所借景物甚多，如江湖原野、湖光倒影等。俯借珍珠灘俯借黃龍五彩池 5、應(yīng)時(shí)而借 利用一年四季、一日之時(shí)，由大自然的變化和景物的配合而成的景觀。對(duì)一日來(lái)說(shuō)，日出朝霞、曉星夜月，以一年四季來(lái)說(shuō)，春光明媚，

15、夏日原野，秋天麗日，冬日冰雪。就是植物也隨季節(jié)轉(zhuǎn)換，如春天百花爭(zhēng)艷，夏天濃蔭覆蓋，秋天層林盡染，冬天樹木姿態(tài)，這些都是應(yīng)時(shí)而借的意境素材。如“蘇堤春曉”、“曲院風(fēng)荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”等。清晨的五亭橋五亭橋的黃昏五亭橋之夜春夏秋冬四、景觀組織手法 1、對(duì)景：位于園林軸線或風(fēng)景視線端點(diǎn)的景稱為對(duì)景。 對(duì)景沿導(dǎo)游線廣布于園林中，以滿足游人視覺觀賞的要求。它有正對(duì)景和互對(duì)景兩種形式。 正對(duì)指在風(fēng)景視線或軸線的端部設(shè)景。在規(guī)則式園林中應(yīng)用較多，這樣布置能獲得莊嚴(yán)雄偉的效果，成為特定的主景。在紀(jì)念性園林中，園路的盡頭端部常布置景觀以形成對(duì)景的畫面效果。 互對(duì)指在軸線或風(fēng)景視線的兩端設(shè)景，兩景相

16、對(duì)互為對(duì)景，在自然式園林中彎環(huán)曲折的道路、長(zhǎng)廊、河流和溪澗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、宜設(shè)對(duì)景，增加景點(diǎn)，起到步移景異的效果。 對(duì)景多用于園林局部空間的焦點(diǎn)部位。一般多用雕塑、山石、水景、花壇（臺(tái))等景物作為對(duì)景。 白宮的正對(duì)景大雁塔的正對(duì)景互對(duì)景佛香閣、知春亭、龍王廟互為對(duì)景四、景觀組織手法 2、透景：美好的景物被高于游人視線的地上物所擋住，要開辟透景線，這種處理手法叫透景。 設(shè)計(jì)時(shí)，要把園內(nèi)主要風(fēng)景點(diǎn)透視線在規(guī)劃設(shè)計(jì)圖上表示出來(lái)。在安排透景線時(shí)，常與軸線或放射型直線、道路和河流統(tǒng)一安排，這樣可減少因開辟透景線而移植或間伐大量樹木。沿透景線兩側(cè)安排的景物只能做透景的配景布置，以提高透景的藝術(shù)效果。 在園林中多

17、利用景窗花格、竹木疏林、山石環(huán)洞等形成若隱若現(xiàn)景觀，增加趣味，引人入勝。 3、藏景、障景、抑景 是指以遮擋視線為主要目的的景物。(先抑后揚(yáng)） 中國(guó)園林講究“欲揚(yáng)先抑”，也主張“俗則屏之”。二者均可用抑景障之，有意組織游人視線發(fā)生變化，以增加風(fēng)景層次。 障景具有雙重功能 ，一是屏障景物、改變空間引導(dǎo)方向；二是作為前進(jìn)方向的對(duì)景。 障景依據(jù)所用材料不同有山石障、影壁障、樹叢障、建筑障。山障院落障影壁障 4、隔景：凡將園林綠地分隔為大小不同的空間景域，使各空間具有各自的景觀特色，而互不干擾者稱為隔景。 隔景與障景不同。障景是出其不意，本身就是景，在許多時(shí)候，它起到障丑揚(yáng)美的作用。隔景旨在分割空間，并

18、不強(qiáng)調(diào)自身的景觀效果。隔景有虛隔、實(shí)隔、虛實(shí)隔。 虛隔指兩個(gè)相鄰的空間相互透漏如水面、山谷、草地、道路等。 實(shí)隔指兩個(gè)相鄰的空間互不通透的分隔如建筑、圍墻、山石等。 虛實(shí)隔指兩個(gè)空間既隔又連，隔而不斷，景觀能夠互相滲透，如水上設(shè)堤橋，墻上開漏窗，長(zhǎng)廊、柵欄、疏林、花架等。隔景（虛隔）寒山寺（左鐘韻樓，前吳門古韻）五、前景處理手法 1、框景：把自然風(fēng)景框起來(lái)作畫面處理的手法。 框景的作用在于將園林綠地的自然美、繪畫美、建筑美高度統(tǒng)一在一副立體的風(fēng)景畫面中。因?yàn)橛泻?jiǎn)潔的景框作為前景，使視線高度統(tǒng)一在畫面的主景上，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，另外使室內(nèi)外空間互相滲透流通，擴(kuò)大了空間，增加了詩(shī)情畫意。 框景多利用建筑的門窗、柱間、假山洞口等。利用樹干作景框利用枝條