拜占庭的建筑課件

1、第三篇 歐洲中世紀建筑拜占庭的建筑西歐中世紀建筑第六章 拜占庭建筑(公元4世紀 公元1453)中世紀簡史古羅馬分裂-西羅馬滅亡-民族大遷徙-日耳曼諸國-查理曼大帝-文藝復興西羅馬帝國，經濟不斷出現危機，人口減少，田地荒蕪，城鄉(xiāng)蕭條410 年，西哥特人占領羅馬452 年，匈奴王阿提拉進兵意大利455 年汪達爾人再陷羅馬城。476 年 9 月，日耳曼人入侵，廢黜最后一位君主羅慕盧斯 奧古斯圖盧斯西羅馬帝國宣告滅亡。 -東羅馬（君士坦丁堡）-查士丁尼大帝光復-被土耳其人滅亡395479376568800（戰(zhàn)火焚劫經濟文化嚴重衰退）330527-565145314-15世紀4世紀，基督教盛行，10世紀

2、，世俗文化覺醒。信仰的時代西歐全面衰退，回到野蠻時代拜占庭苦苦支撐，保留古典時代的余緒東歐中世紀拜占庭建筑一、時代背景： 公元330年羅馬皇帝遷都于帝國東部的拜占庭，名君士坦丁堡。公元395年羅馬帝國分裂為東西兩步分。東羅馬帝國又稱為拜占庭帝國，也是東正教的中心。二、獨特的拜占庭建筑風格: 融古希臘和古羅馬的建筑風格為一體，吸取了波斯、兩河流域、敘利亞和亞美尼亞等地的文化成就，并結合本地區(qū)的特色，形成了自己獨特的建筑體系。中世紀建筑簡史西歐和東歐的中世紀歷史很不一樣，它們的建筑發(fā)展分別為兩個建筑體系： A東歐中世紀建筑拜占庭建筑（AD5-15） B西歐中世紀建筑早期基督教建筑（AD4-AD9）

3、 羅馬風建筑（AD10-AD2） 哥特建筑（AD12-AD15） 拜占庭建筑簡史 4-6世紀 是拜占庭帝國的強盛時期，也是拜 占庭建筑的最繁榮時期。它的建筑 在羅馬遺產和東方經驗的基礎上形 成獨特的體系。6世紀中葉，帝國 的極盛時期，造了一些龐大紀念性 建筑物。查士丁尼皇帝7-15世紀 封建分裂發(fā)展，拜占庭帝國瓦解 沒落，建筑也漸漸式微，型制和 風格卻趨向統(tǒng)一，影響了東歐。拜占庭建筑風格古希臘古羅馬文化和建筑成就東方豐厚經驗基督教東正教影響東歐、俄羅斯建筑風格阿拉伯伊斯蘭建筑（巴爾干小亞細亞）拜占庭建筑是對古西亞的磚石拱券、古希臘的古典柱式、古羅馬的宏大規(guī)模的別具風格的綜合。第七章 拜占庭的建

4、筑（416世紀） 拜占庭建筑按其發(fā)展分為三個階段：1.前期：興盛時期（46世紀），繼承古羅馬的傳統(tǒng)，建筑宏大而華麗。2.中期：（712世紀），由于外敵入侵，建筑規(guī)模減少。3.后期：（1315世紀），十字軍東征之后，文化衰落。1.技術： 沿用古羅馬的穹頂，借鑒波斯西亞的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了帆拱，從而解決了穹頂和方形平面在形式上的承接過渡，并把荷載集中在四角支柱上，這進一步對歐洲紀念性建筑的發(fā)展產生巨大的影響，后在帆拱上砌鼓座，突出了穹頂在構圖上的統(tǒng)帥作用。建筑成就：集中式的需要穹頂帝國紀念性東正教儀式需求2、穹頂和帆拱穹頂與帆拱 集中性教堂的決定因素是穹頂。在方形平面上蓋穹頂，要解決兩種幾何形狀之間的承

5、接過渡問題。 拜占庭建筑借鑒了巴勒斯坦的傳統(tǒng)，有重大的創(chuàng)造，徹底解決了在方形平面上使用穹頂的結構和建筑形式問題。拜占庭建筑的主要成就：創(chuàng)建了把穹頂支承在獨立支柱上的結構方法。帆拱、鼓座、穹頂相結合的做法。穹頂的平衡 在阿爾美尼亞和敘利亞常用架在八棵或十六棵柱子上的穹頂，它的側推力通過一圈筒形拱傳到外面的承重墻上，于是形成了帶環(huán)廊的集中式教堂。這些做法比古羅馬完全由一道極厚的墻來承擔穹頂的側推力，是有進步的。但仍然不能使建筑物的外墻擺脫沉重的負擔，建筑物的立面和內部空間仍然受到很大的束縛。 圣維達爾教堂穹頂的平衡圣維達爾教堂外觀圣維達爾教堂內部圣維達爾教堂內部帆拱(抹角拱)帆拱(抹角拱)帆拱(抹

6、角拱)穹窿鼓座 拜占庭的匠師們在這方面又有重大的創(chuàng)造。他們在四面對著帆拱下的大發(fā)券砌筒形拱來抵擋穹頂的側推力。筒形拱支承在下面兩側的發(fā)券上，靠里面一端的券腳就落在承架中央穹頂的柱墩上。這樣，外墻完全不必承受側推力，內部也只有支撐穹頂的4個柱墩。無論內部空間還是立面處理，都自由靈活得多了。穹頂與帆拱它的做法是，沿方形平面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，這個穹頂的重量完全由四個券承擔。進步：1.穹頂和方形平面承接過渡 2.去掉連續(xù)的承重墻穹頂與帆拱 后來，為了進一步完善集中式型制的外部形象，又在四個券的頂點之上作水平切口，在這切口之上再砌半圓的穹頂。 更晚一步，則先在水平切口上砌

7、一段圓筒形的鼓座，穹頂砌在鼓座上端。 這樣，穹頂在構圖上的統(tǒng)率作用大大突出，明確而肯定，主要的結構因素獲得了相應的藝術表現。 水平切口所余下的四個角上的球面三角形部分，稱為帆拱君士坦丁堡的阿波斯多爾教堂 教堂的外廓是方形的，被4個長度相等的筒形拱所形成的等臂十字形劃分為5塊空間，也有的在四個角上用更低的穹頂或者拱頂覆蓋，再抵消4個拱頂的側推力，整個教堂的結構聯系成一個整體。歷史意義：相比十字拱（內外都得不到完整的構圖），拜占庭穹頂是覆蓋穹頂的最合理方案，從而創(chuàng)造了穹頂統(tǒng)帥之下靈活多變的集中式形式。古羅馬匠師沒有解決的問題終于被解決了，對后世歐洲紀念性建筑的影響很大。2.教堂：格局為巴西利卡、集

8、中式和希臘十字式。前期教堂華麗宏大，中期占地少，向高發(fā)展，穹隆小而飽滿鼓座升高。 俄羅斯的教堂風格接近拜占庭，但穹頂渾圓飽滿，形成蔥頭頂，后來又發(fā)展了來自民族傳統(tǒng)的帳篷頂。早期基督教建筑 基督教產生于公元一世紀的中東地區(qū)，時值羅馬帝國盛期，基督教尚無合法地位。公元四世紀初，羅馬皇帝君士坦丁承認了基督教的合法地位，宣布它為“國教”，此后，各地開始興建教堂。羅馬帝國在4世紀時進入了基督教時代。這一時期的建筑和西方其它文化現象一樣，處于停頓時期。因為當時的基督徒認為基督隨時可能重新降臨，天國的門就要打開了。這樣，塵世間的東西就沒有必要太在乎。不過有一種建筑，雖然最早出現在基督教時代之前，一直沒有什么

9、影響，這時卻嶄露頭角。這就是“巴西利卡式” （Basilica）。 早期基督教堂從古羅馬的“巴西利卡”發(fā)展而來，故被稱為“巴西利卡式”教堂。早期基督教建筑 廳堂的主體是一個長方形的大廳，內部由兩排柱子縱分為三部分。中間的部分寬而且高，叫中廳（Nave）。兩翼的部分窄而且矮，叫側廊（Aisle）。所以廳堂的橫截面就呈“山”字形。在大廳的兩頭或者一頭，有一個半圓形的龕（Apse）。廳堂在基督教時代之前主要是用作法庭、市場或者會場，龕就是安置法官或者會議主持人的座位的地方。和萬神廟以及浴場不同，廳堂里面沒有造價昂貴的穹窿或者精巧的十字拱，而是采用了簡單的梁柱結構標準的科林斯式柱加木屋頂。應該說廳堂在

10、那時是不算是高檔次建筑。 也許正是因為其普通，后來的基督徒可以比較方便地得到它們，而其內部寬敞的空間又正好符合他們聚眾傳教的需要，所以最早的基督教堂就是直接在廳堂的基礎上改建而來的。 于是原來法官坐的地方現在成了主教的位子。從此廳堂的型制也就部分地決定了后世所有教堂的型制。后世教堂的中廳有一排排長椅讓信徒們在一起聽道、祈禱的地方，兩側總是各有一排撐起整個大廳的柱子，柱子再往外就是窄而低的側廊。這樣的布局明顯是受廳堂的影響所致。由廳堂改建或者模仿廳堂的早期教堂被稱為廳堂式教堂 由廳堂改建或者模仿廳堂的早期教堂被稱為廳堂式教堂。比較有名的如建于公元4世紀的老St Peter教堂，羅馬主教（這個職位

11、后來升格為教皇）的御座所在地、天主教信仰的中心梵蒂岡圣彼得老教堂（333年）為巴西利卡式，入口朝東，前有內院進深 60米，室內四行柱子把空間縱分為五個部分，中廳高而寬，兩側側廊低而窄，末端有一半圓形神壇。15世紀被拆除后建造了現在的圣彼得大教堂。圣誕大教堂現在還存在的廳堂式教堂中，最早也是最有名的應該是在巴勒斯坦的耶穌降生處原址上，由最早皈依基督教的君士坦?。–onstantine）皇帝建造的圣誕大教堂（Nativity Church，建于330 AD，下圖）。內部很容易讓人聯想起圖拉真的廳堂。2001年，由于一次震驚世界的劫持人質事件，這座古老的建筑還經歷了一次宗教戰(zhàn)爭式的考驗。 典型的“山

12、”字形截面是廳堂式教堂的標志，也是后世一大批教堂的榜樣，包括國內最有名的遠東第一堂之稱的上海佘山大教堂。 1、教堂型制的演變羅馬帝國末期，東羅馬和西羅馬一樣，流行巴西利卡式的基督教堂。君士坦丁堡斯蒂迪烏斯巴西利卡巴西利卡式教堂 教堂型制的演變 羅馬帝國末期，東羅馬和西羅馬一樣，流行巴西利卡式的基督教堂。 塞薩洛尼卡 圣德米特里烏斯教堂教堂型制的演變另外，按照當地傳統(tǒng)，為一些宗教圣徒建造集中式的紀念物，大多用拱頂，規(guī)模不大。集中式教堂 5-6世紀，由于東正教不象天主教那樣重視圣壇上的神秘儀式，而宣揚信徒之間的親密一致，集中式型制的教堂增多。 這時期，拜占庭帝國的文化中古典因素還很強，很快發(fā)現了集

13、中式建筑物的宏偉的紀念性。于是在流行正教的東歐，教堂的基本型制都是集中式的。 布斯拉大教堂集中式教堂的布局不像巴西利卡式那樣主要是一個長方形的大廳，而是一個圓形大廳。中央部分是一個大的穹窿，周圍是一圈回廊。最早的集中式教堂已不存。現存最著名的實例在羅馬，是13世紀在君士坦丁女兒的墓上改建的圣康斯坦齊亞教堂（St Constanza）教堂（穹窿已被屋頂蓋?。Ｔ缙诘慕烫糜幸恍┎皇菫榱司郾娭v道，而是為了瞻仰圣徒的遺物而建。這種教堂大多采用這樣的集中式布局。主要用作墳墓上的紀念堂和洗禮堂。 圣康斯坦齊亞教堂（St.Constanza），現存最有名的集中式教堂。該教堂時13世紀在君士坦丁女兒的墓上改建

14、的，其內部用12對柱子支撐著一個跨度為12米的穹窿 圣康斯坦齊亞大教堂（S.Costanza，350年） 十字式教堂 十字式，顧名思義其布局不象集中式那樣是圓，而是一個十字，之所以采取這樣的布局可能和基督教對十字架的崇拜有關系。 中央的大廳仍然以一個穹窿為主體，但大廳往四周各伸出一個矮矮的“翼廊”（Wing）。如果是在帝國東部，四個翼廊的大小是一樣的；如果是在帝國西部，則有一個翼廊長一些。后世分別稱之為希臘十字和拉丁十字。 意大利北部 圣維塔雷教堂（Basilica of San Vitale）圣維塔雷教堂（Basilica of San Vitale）,歐洲現存最早的十字式教堂，內部前后進深

15、約 12米，左右寬度約10米。平面十字交叉上有穹窿，外蓋四坡瓦頂；四翼的筒形拱頂外蓋兩坡瓦頂。 拉丁十字式教堂 古羅馬晚期，基督教公開以后，依照傳統(tǒng)的巴西利卡的樣子建造教堂。隨著宗教儀式日趨復雜，圣品的日益增加，就在祭壇前增建一道橫向的空間，較大的教堂也分中廳和側廊，形成了一個十字形的平面，豎道比橫道長得多，叫做拉丁十字式。 比薩教堂希臘十字式教堂 這種教堂是拜占廷教堂的一般形式，中間的穹頂和它四面的筒形拱成等臂十字。它的內部在中央穹頂的統(tǒng)治下，形成了集中式的紀念性空間，東面有3間華麗的圣堂拉丁十字式教堂與希臘十字式教堂的差異拉丁十字式教堂平面： 東西方向平面及空間較南北方向長得多的教堂。 （

16、大 廳比圣壇、祭壇長得 多，象征耶穌受難）希臘十字式教堂平面： 東西方向平面及空間基本等于南北方向的教堂。 （中央穹頂和四面筒形拱組成的等臂十字平面）中央穹頂4面用4個小穹頂來平衡中央穹頂的的側推力-一簇五個穹頂-穹頂組合單元（串聯覆蓋街道）建筑的根本性大變化是結構和材料的大變化為條件的，藝術風格結合結構技術是一個體系健康成熟的主要標志表面裝飾： 建筑的內外部均做大面積裝飾、墻面（平整）貼彩色大理石板，拱券和穹頂（弧形）用彩色玻璃鑲嵌畫和粉畫一般為幾何形圖案或程式化的植物玻璃馬賽克： 藍色和金箔作底、角度傾斜且間隙較小、明滅閃爍但色彩輝煌粉畫： 墻面做畫、半干半濕、時間持久、快捷圓熟石雕： 幾

17、何圖案或程式化植物柱頭： 倒方錐臺或自上而下由方變圓的幾何形體外立面： 兩種顏色的磚交替砌成水平條紋、雕刻較少三、拜占庭建筑裝飾藝術裝飾藝術玻璃馬賽克 拜占庭時期建筑的特點，除了對穹窿的偏愛之外，就是馬賽克（Mosaic）技術的大量使用。這種用涂有色彩的小陶瓷片來拼組圖案的方法在羅馬帝國初期就已經很盛行了。著名的龐貝城就出土了不少。但是把馬賽克大量地用在教堂內部的裝飾上是拜占庭時期的特色。耶穌、天使、圣徒等等的像都是如下頁圖那樣拼組出來的。后世的教堂雖然已沒有這樣的習慣，但許多教堂的窗戶仍在用不同顏色的玻璃拼出一些圖案或者人像來，這是馬賽克技術的遺風。查士丁尼一世和君士坦丁一世伴在聖母和聖嬰兩

18、側 查士丁尼一世和君士坦丁一世伴在聖母和聖嬰兩側 查士丁尼皇帝帖金箔的小玻璃塊，稍作傾斜，造成明滅閃爍的效果，統(tǒng)一在金黃色的色調中，格外明亮輝煌。間隙寬，砌筑感強圣索非亞大教堂局部圣索非亞大教堂側廳圣索非亞大教堂頂棚色彩絢麗，畫面注重對稱構圖，人物形象古板嚴肅，缺少運動感和生命感。圣索非亞大教堂劵拱石雕保持原來的幾何形狀，而用鏤空和三角形截面的凹槽來形成圖案。雕刻裝飾多用于發(fā)券、拱腳、穹頂底腳、檐口等，題材以幾何圖案或程式化的植物為主。圣索非亞大教堂柱式圣索非亞大教堂柱頭四、圣索菲亞大教堂相應的集中式建筑型制以圓穹頂為整座建筑的構圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設置一些與之協調的小建

19、筑部件。 拜占庭建筑的代表作-圣索菲亞大教堂圣索菲亞大教堂：（532537年） 東正教中心教堂，用來舉行重要議典的場所，拜占庭 帝國極盛時期的紀念碑，世界第二大教堂。內部空間：集中式的復合延展空間、空間組合的重大進步內殿東西長77米、南北寬71.7米、連廊總長100米穹頂直徑32.6米、高15米；40個肋窗、中心距地55米高主要特色：結構體系關系明確、層次井然內部空間曲折多變、集中統(tǒng)一裝飾效果色彩絢麗、燦爛奪目代表實例 君斯坦丁堡的圣索菲亞(SantaSophia)大教堂。15世紀后土耳其人改為禮拜寺，加建邦克樓。圣索菲亞大教堂（AD.532537年） 拜占庭盛期的作品。結構系統(tǒng)復雜又明確，產

20、生豐富多變的內部空間。中央大穹頂離地55米，突出中央的主體地位，二層柱廊尺度縮小，反襯空間的宏偉高大。內部的大理石、馬賽克、玻璃鑲嵌畫裝飾，色彩絢麗。建筑的外觀相對質樸，對集中式的外形缺少整體的藝術處理，后被改為清真寺，在四角加上高高的邦克樓，使整體性加強。圣索菲亞大教堂對中世紀的建筑裝飾影響很大。圣索非亞大教堂鳥瞰圣索非亞大教堂正立面圣索非亞大教堂背立面結構體系結構體系走廊側廊王室專用廂席祭壇中殿王室專用門結構體系設計：小亞細亞人，安提莫斯(Anthemius)和伊索多拉斯(Isidorus).建于公元532-537年。 中央大穹窿直徑32.6m，穹頂離地54.8m.通過帆拱支撐在四個大柱墩

21、上剖面內部空間圣索菲亞教堂內景從圣索非亞大教堂側廳看主廳圣索非亞大教堂劵拱和柱式 圣索非亞大教堂的柱子大多是綠色的，少數深紅色，柱頭一律是白色大理石，鑲著金箔。柱頭、柱礎、柱身的交界線都是包金的銅箍。 中央大穹頂底部密排一圈40個窗洞，光線射入，使穹頂宛如懸浮空中。六世紀以前的鑲嵌畫底色為藍色，以后以貼金箔的小玻璃塊鑲成底色，色彩更加輝煌。圣索菲亞大教堂成就A.結 構 體 系 結構明確、關系井然有序的穹頂、帆拱、券拱結合體系。 B.內 部 空 間 既集中統(tǒng)一，又曲折多變。不同大小，不同層次的發(fā)券。C.色 彩 效 果 燦爛奪目的色彩，墻、墩用大理石貼面，穹頂、拱頂用玻璃馬賽克裝飾。圣索菲亞大教堂

22、藝術缺憾A.穹頂沒有得到充分的表現B.外型雜亂臃腫（早期特點）直至四角修建阿拉伯授時塔C.外立面粗糙，缺少劃分,沒有嚴謹的比例關系圣索菲亞大教堂 VS 萬神廟延展，復合的空間單一，封閉的空間神秘昏冥恍惚迷離單純完整明確簡練莊嚴肅穆基督教文化古典文化的理性精神影響 圣索菲亞教堂之后，拜占庭沒有重大的建筑活動，各地教堂的規(guī)模都很小。 這些小教堂外形有改進。穹頂逐漸飽滿起來，舉起在鼓座之上，統(tǒng)率整體而成為中心，真正形成了垂直軸線，完成了集中式的構圖。米斯特拉哈吉奧伊-狄奧多羅伊東 歐 的 建 筑 中世紀，俄羅斯等東歐正教國家在文化上效法拜占庭。教堂多為集中式平面，并綜合拜占庭的建筑風格。 這些教堂形

23、量較小，穹頂飽滿而鼓座升高。有的還在四角升起小穹隆，形成5個穹頂組成一簇的造型。外墻以壁柱、券、線腳等裝飾。1114世紀俄羅斯形成了自己的特點，在穹頂外面用木構架支起一層鉛或銅的外殼，渾圓飽滿，為戰(zhàn)盔式穹頂，還產生了富有生氣的蔥頭形穹頂。影響俄羅斯戰(zhàn)盔式穹頂 弗拉基米爾 波克羅夫教堂木結構包金屬外殼的戰(zhàn)盔式穹頂、渾圓飽滿、富有生氣、主體近似六面體、山墻飄逸活潑、形體敦樸舒展，山墻頭袒露拱頂的盡端，使檐口像波浪般起伏影響莫斯科紅場圣瓦西里大教堂 位于克里姆林宮外紅場南端，是俄羅斯中后期的建筑主要代表。該教堂為伊凡雷帝為戰(zhàn)勝蒙古侵略者而建，風格獨特，中央主塔為帳篷頂，高47米，周圍是8個蔥頭式穹隆，色彩鮮麗，使人產生新鮮、歡快之感。東歐等東正教國家的教堂 采用改進了的拜占庭式風格。一般教堂規(guī)模都較小，其特點；外部造型多為飽滿的穹頂高舉在拉長的鼓座之上，統(tǒng)率整體形成中心垂直軸線，成為集中式構圖?？死锬妨謱m圣母升天教堂 圣主顯容教堂，俄羅斯民間流行井式的木結構建筑，這座教堂墩式主體之上為一簇蔥頭頂，具有濃厚的民族氣息。 建筑內部不再簡單、粗糙，而是追求氣派的裝飾和富麗的色彩。 東