先秦詩歌課件

1、第一講：先秦詩歌先秦文學第一章、文學藝術的起源和原始歌謠一、文學藝術起源于勞動。二、原始歌謠：1、特點：與音樂、舞蹈結合；簡短、樸素，概括力強2、內容：（1）反映原始社會的勞動生活。（2）與咒語密切聯(lián)系。（3）各種理想和情感?！坝硇泄Γ娡可绞现?。禹未之遇，而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂。女乃作歌，歌曰：候人猗兮?！眳问洗呵?音初篇第二章、詩經(jīng)第一節(jié)、詩經(jīng)的編集、應用和流傳一、詩經(jīng)概述：（一）年代：西周初年（前11世紀）到春秋中葉（前6世紀）（二）來源：采詩說、獻詩說、刪詩說（三）體制：共305篇。 風（15國風，160篇）各地民歌 雅（大雅31篇、小雅74篇）“王畿”之樂 頌（商頌

2、5篇、周頌31篇、魯頌4篇）宗廟祭祀之歌二、詩經(jīng)的應用：（一）觀風俗、知得失、制禮樂。（二）“賦詩言志”（三）貴族與士子的必讀之書：“興、觀、群、怨”三、詩經(jīng)的流傳：（一）轅固生（二）申培公（三）韓嬰（四）毛亨、毛萇 古文詩今文詩 夏四月，鄭六卿餞宣子于郊。宣子曰：“二三君子請皆賦，起亦以知鄭志。”子齹賦野有蔓草，宣子曰：“孺子善哉！吾有望矣?！弊赢a(chǎn)賦鄭之羔裘，宣子曰：“起不堪也。”子大叔賦褰裳，宣子曰：“起在此，敢勤子至于他人乎？”子大叔拜，宣子曰：“善哉，子之言是！不有是事，其能終乎？”子游賦風雨，子旗賦有女同車，子柳賦萚兮。宣子喜曰：“鄭其庶乎！二三君子以君命貺起，賦不出鄭志，皆昵燕好也

3、。二三君子，數(shù)世之主也，可以無懼矣。”宣子皆獻馬焉，而賦我將。子產(chǎn)拜，使五卿皆拜，曰：“吾子靖亂，敢不拜德？”宣子私覲于子產(chǎn)以玉與馬，曰：“子命起舍夫玉，是賜我玉而免吾死也，敢不藉手以拜？”左傳.昭公十六年齊慶封來聘，其車美。孟孫謂叔孫曰：“慶季之車，不亦美乎？”叔孫曰：“豹聞之：服美不稱，必以惡終。美車何為？”叔孫與慶封食，不敬。為賦相鼠，亦不知也。左傳襄公二十七年相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟？相鼠有體，人而無禮。人而無禮！胡不遄死？詩經(jīng)鄘風相鼠第二節(jié)、詩經(jīng)的思想內容和藝術特色一、詩經(jīng)的主要內容：（一）祭祀頌歌和民族史詩天命玄鳥，降而生商，宅

4、殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孫子。詩經(jīng)商頌玄鳥維天之命，於穆不已。於乎不顯，文王之德之純。假以溢我，我其收之。駿惠我文王，曾孫篤之。詩經(jīng)周頌維天之命（二）反應階級剝削和壓迫的詩歌七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌（y）彼南畝，田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。七月流火，八月萑（hun）葦。蠶月條桑，取彼斧斨（qing） ，以伐遠揚，猗彼女桑。七月鳴鵙（j） ，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，

5、為公子裳。四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕籜(tu） 。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功，言私其豵（zng） ，獻研于公。詩經(jīng)豳風七月（三）反映戰(zhàn)爭和徭役的詩歌采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服 。豈不日戒。？玁狁孔棘。昔我往矣，楊

6、柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！詩經(jīng)小雅采薇（四）反映婚姻愛情的詩歌：1、男女相愛相思：靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。詩經(jīng)邶風靜女青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。詩經(jīng)鄭風子衿2、婚姻與愛情的堅定不移擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于

7、嗟洵兮，不我信兮。詩經(jīng)邶風擊鼓泛彼柏舟，在彼中河。髧（dn）彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只，不諒人只！泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝（t）。母也天只，不諒人只！詩經(jīng)鄘風柏舟3、婚嫁禮俗：氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將予無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔

8、極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。詩經(jīng)衛(wèi)風氓（五）反映生產(chǎn)勞動的詩歌：十畝之間兮，桑者閑閑兮。行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮。行與子逝兮。詩經(jīng)魏風十畝之間坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐輻兮，寘之河之側兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且

9、淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！詩經(jīng)魏風伐檀（六）反映社會黑暗，政治腐敗的諷刺詩：節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。憂心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監(jiān)！節(jié)彼南山，有實其猗。赫赫師尹，不平謂何。天方薦瘥，喪亂弘多。民言無嘉，憯莫懲嗟。尹氏大師，維周之氐；秉國之鈞，四方是維。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我?guī)?。詩?jīng)小雅節(jié)南山（節(jié)選）碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去汝，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。詩經(jīng)魏風碩鼠（節(jié)選）二、詩經(jīng)的藝術特色：（一）

10、現(xiàn)實主義的創(chuàng)作傾向（二）賦、比、興的表現(xiàn)手法 （1）賦： “賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會伐平林。誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。實覃（tn）實訏（x），厥聲載路。（大雅生民）（2）比： “以彼物比此物”。手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。（衛(wèi)風碩人）（3）興：“先吟他物以引起所詠之詞也?！标P關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（周南關雎）桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。（周南桃夭）（三）借景言情的抒情方式：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋

11、萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。秦風蒹葭昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！小雅采薇（四）整齊而富有變化的句式：1、四言為主，重章疊句2、大量雙聲疊韻字，增加詩歌音律美本章節(jié)必讀篇目秦風蒹葭、周南 關雎魏風 碩鼠、小雅 采薇本章節(jié)推薦篇目大雅生民、衛(wèi)風 氓豳風七月第三章、屈原和楚辭第一節(jié)、屈原生平和楚辭來源一、屈原生平：屈原（約前340-前278），名正則，字靈均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。（一）任左徒、三閭大夫時期：1、受楚懷王信任，常與懷王商議國事，主張章明法度，舉賢任能，聯(lián)齊抗秦。2、

12、反對與秦國訂立盟約，受人陷害，被懷王疏遠。（二）第一次流放：反對與秦國訂立黃棘之盟，被楚懷王逐出郢都，流放漢北，后懷王被秦國誘去，囚死秦國。（三）第二次流放：楚襄王即位，屈原被放逐到江南。前278年，秦國大將白起攻破郢都，同年5月，屈原投汨羅江自盡。二、“楚辭”的概念：（一）詩歌體裁：指戰(zhàn)國后期，屈原、宋玉等人創(chuàng)作的，具有濃厚地方色彩的新詩體的名稱。（二）詩歌集：西漢時，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，編成楚辭一書?，F(xiàn)存最早的楚辭作品，是東漢王逸楚辭章句。（三）漢代又稱“楚辭”為“賦”。三、“楚辭”的起源：（一）外來因素。即中原文化和楚國文化的交流融合。（二）楚國信巫、事鬼、祭神的民情風俗，對楚

13、辭的產(chǎn)生有著接影響。（三）民間的楚聲、楚歌，是“楚辭”的直接源頭，是“楚辭”形成的基礎。第二節(jié)、屈原的作品一、屈原的主要作品：離騷、天問、遠游、卜居漁父各一篇：九歌十一篇：東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國殤、禮魂。九章九篇：惜誦、涉江、哀郢、抽思、懷沙、思美人、惜往日、桔頌、悲回風。二、屈原作品的思想內容：（一）離騷：慷慨悲壯的政治抒情詩，表達詩人深摯的愛國、忠君情懷，和對民族命運的憂思。1、前半部分：敘述現(xiàn)實，追懷過往。2、后半部分：通過想象，探尋出路。荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。長太息

14、以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。離騷節(jié)選（二）九歌：以南方祭神歌曲為基礎，利用楚國民間歌、舞、樂三者結合的祭歌形式，寫成的一組抒情詩。 東皇太一祭至尊之天神 東君祭日神 云中君祭云神 湘君、湘夫人皆祭湘水之神 大司命祭主壽命之神 少司命祭主子嗣之神 河伯祭河神 山鬼祭山神 國殤祭陣亡將士之魂 禮魂為祭祀結束后的送神曲。（三）九章：非一時之作，除橘頌外，主要敘述屈原遭受的不平經(jīng)歷，以及憂國憂民的痛楚心情。惜誦、抽思、思美人：流放漢北時所作，抒發(fā)被才藝，被毀謗的苦悶，指斥奸臣小人，表達對君王的眷念不忘。涉江、悲回風：自敘放逐江南的行跡，表現(xiàn)詩人

15、高潔情操與黑暗現(xiàn)實的矛盾。哀郢：作于白起破郢（前278）之后，抒寫破國亡家的哀思及對人民苦難的同情。懷沙：為屈原自沉之前不久所作，一說為懷沙石沉江，一說為懷念長沙，表達詩人正道直行、不隨世浮沉的操守，以及以死來殉理想和信仰的決心。惜往日：屈原的絕命詞，概敘詩人一生的政治遭遇，痛惜理想被奸佞破壞而難以實現(xiàn)，表示了必死的決心。橘頌：屈原早期的作品，對橘的形象特征作擬人化的描寫, 是作者人格的縮影。三、屈原作品的藝術特色：（一）充分表現(xiàn)出積極的浪漫主義風格：1、并非按照本來面目描寫顯示，而多美好理想、叛逆精神和真摯情感的抒發(fā)。2、天馬行空的想象力。3、廣泛運用比興和象征手法。操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾