河北省保定市2021-2022學年度上學期高二12月月考語文試題及答案解析

1、河北省保定市 2021-2022 學年度上學期高二 12 月月考語文試題及答案解析語文一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5 小題， 19 分） 閱讀下面的文字，完成 15 題。材料一： “天地之大，黎元為本”出自唐太宗李世民所作晉宣帝總論。句意是說，天地之大無所不包，百姓是國家的根本。民本思想在中國傳統(tǒng)思想發(fā)展脈絡(luò)中源遠流長，其開端至少可追溯至虞夏商周時期，尤以尚書的記載最為久遠。 尚書通過記敘虞夏商周各代一部分帝王的言行以明仁君治民之道。開明君主認識到民眾在權(quán)力轉(zhuǎn)移、王朝更替、國之興亡盛衰中的決定性作用，告誡繼任者要敬德、重民，于是民本思想萌生。尚書有云：“皇祖有訓民為邦本

2、，本固邦寧。”大禹之孫太康遺忘了先祖大禹的訓誠， 驕奢淫逸，招致民怨，最終失邦失國。后又有商湯滅夏、周革殷命，周初統(tǒng)治者也意識到人心所向是周成功代商的關(guān)鍵，“天命靡常，惟德是輔”，德政可以融通天命與民意。首先，民為邦本，順應(yīng)天道就是順應(yīng)民意。尚書泰誓曰：“天矜于民，民之所欲，天必從之?！鄙咸鞈z愛百姓大眾，百姓想得到的，上天也一定會遵從。商周時期，中國古代的世界觀、社會歷史觀由“神本位”向“人本位”過渡，由皇權(quán)天命論轉(zhuǎn)向民意天命論，雖然仍有“天命觀”的神秘主義色彩，但在文明之初即確立“民本位”的價值立場，這是中華文化所獨有的。其次，君主敬德、愛民可以實現(xiàn)天命的轉(zhuǎn)移。周公提出“敬德保民”“以德配天

3、” 的民本思想，他認為，天命是可以轉(zhuǎn)移的，天命轉(zhuǎn)移的判斷標準就是君 主能否實行德政，天命屬于誰就看誰擁有使人民歸順的“德”。而施政 者有德行才能夠配享天命，得到上天的護佑，敬德的主要標準和內(nèi)容就 是做到“懷保小民”，即愛民、護民。最后，敬民、愛民的道德情懷通 過安民、利民的民生實踐表現(xiàn)出來。尚書提出“安民則惠，黎民懷 之”的觀點，書中記載了大量從堯舜禹到夏商周三代執(zhí)政者重視農(nóng)業(yè)生 產(chǎn)，通過設(shè)官督農(nóng)、制歷授時、興修水利等推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)安民、 養(yǎng)民的豐功偉績。尚書中豐富的民本思想資源為后世儒家繼承發(fā)展， 民本成為儒家政治思想的核心理念?？鬃酉到y(tǒng)地闡述了“為政以德”的 仁政思想?？鬃诱f“仁者愛人

4、”。民為國之本，施仁愛于民是執(zhí)政者的 最高德行，也是治理國家的首要任務(wù)。孟子力誠君主“行仁政”，提出 “民貴君輕”思想，主張得民心者得天下。至漢代董仲舒確立儒家正統(tǒng) 地位后，越來越多的君主篤信、篤行民本思想，對民眾抱有敬畏之心， 將“民為國本”的圣哲古訓視為江山永保的圭臬。唐太宗引證荀子的名 句，總結(jié)出“水能載舟，亦能覆舟”的警世名言，更以“若損百姓以奉 其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃”自戒，這足以反映他對民眾力量的 清醒和歷史自覺。民本思想在中國古代政治思想史上星光熠熠、輝煌燦 爛，然而回望其在歷史上的政治實踐卻寥若晨星、暗淡無光。中國傳統(tǒng) 社會制度、體制無法為民本思想的實踐提供可能的條件，

5、只能成為思想 家們的政治理想和美好愿景，歷代王朝都沒有跳出“其興也勃焉，其亡 也忽焉”的歷史周期率。抗戰(zhàn)勝利前夕，毛澤東同志肅然作答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。”民主制度成為承載民本思想的現(xiàn)實接口。歷史發(fā)展充分證明，中國共產(chǎn)黨人用嶄新的人民民主制度實踐了古之圣賢難以企及的政治理想。進入新時代， 中國共產(chǎn)黨人傳承和發(fā)展了民本思想的精華，賦予民本思想新的時代內(nèi)涵。以習近平同志為核心的黨中央堅持以“民心是最大的政治”的高度 自覺，以“江山就是人民，人民就是江山”的政治擔當，堅持以人民為 中心的發(fā)展思想，始終把人民利益擺在至高無上的地位，從而凝聚起億 萬人民的磅礴力量

6、，開創(chuàng)新的時代輝煌。（摘編自董冰天地之大，黎元為本）材料二：人民群眾就是基層， 必須鮮明大抓基層的實踐導向?；A(chǔ)不牢，地動山搖。黨的十八大以來，我們黨管黨治黨的一個出發(fā)點 就是堅持從基層抓起，從群眾身邊的問題抓起，從回應(yīng)好群眾的所思所 想抓起。實踐證明，基層是國家的根本， 推動國家治理基礎(chǔ)在基層治理， 抓好基層治理對于推動國家治理不斷取得實效具有重要意義。要始終著 眼基層，聚焦人民群眾的需求，鮮明大抓基層、重抓基礎(chǔ)的重要導向， 抓好便民服務(wù)體系建設(shè)、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、事關(guān)人民群眾生產(chǎn)生活的 水路電網(wǎng)等方面改善提升，不斷提升人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境和質(zhì)量， 不斷彰顯我們黨踐行初心使命的價值取向。大

7、抓基層關(guān)鍵是大抓服務(wù)， 必須發(fā)揮黨員先鋒模范作用。一個黨員就是一面旗幟，為人民服務(wù)是黨 員的使命所在、初心所系，服務(wù)好人民群眾彰顯黨員的內(nèi)在價值、發(fā)展 方向。要聚焦人民群眾急難愁盼的問題，組織廣大黨員深入到人民群眾 中去，切實幫助群眾解決各種實際問題，在服務(wù)人民群眾、解決疑難雜 癥中體現(xiàn)黨員的責任與擔當，體現(xiàn)我們黨的強大力量。要把基層戰(zhàn)斗堡壘建設(shè)作為重點，著眼于提升黨員先鋒模范作用、服務(wù)群眾能力，持續(xù) 推進軟弱渙散基層黨組織整頓，教育引導廣大黨員干部到基層去服務(wù)群 眾，為群眾辦實事、辦好事、解難事，在不斷贏得群眾認同認可中充分 釋放黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。 （摘編自曾光扎好黨和群眾的聯(lián)系“

8、紐帶”） 1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3 分） A.尚書記載了虞夏商周一部分帝王有關(guān)仁君治民之道的言行，表明民本思想在那時已產(chǎn)生。 B.受尚書的影響，民本思想成為儒家政治思想的核心，為歷代君主所重視。C.民本思想在中國歷史上有很多精彩的論述，但是在政治實踐方面鮮有成功的范例。D.著眼基層， 聚焦人民，彰顯了中國共產(chǎn)黨踐行初心使命的價值取向，是新時代的民本思想。 2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3 分） A.虞夏商周時期的開明君主認識到民眾的決定性作用，也意識到罔顧民意會導致滅國，民本思想萌生。 B.商周時期的“民本位”觀念，雖然還存在“天命觀”的神秘色彩，但是

9、在文明之初確立的這一立場是中華文化所獨有 的。C.唐太宗的警世名言和自戒之語體現(xiàn)了民本思想對他的深刻影響，這是唐太宗能夠開創(chuàng)大唐盛世偉業(yè)的主要原因。D.中國共產(chǎn)黨人用人民民主制度作為承載民本思想的現(xiàn)實接口，實踐了古之圣賢難以企及的政治理想。 3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)“民本思想”的一項是（3 分） A.圣人無常心，以百姓心為心。老子（春秋）B.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。管仲（春秋）C.有善始者實繁，能克終者蓋寡。魏征（唐） D.履不必同，期于適足；治不必同，期于利民。魏源（清） 4.請簡要梳理材料一的論證思路。（ 4 分） 5.孟子曰：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其

10、民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也?！闭埥Y(jié)合材料二，談?wù)勀銓@句話的理解。（ 6 分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共 4 小題， 16 分）閱讀下面的文字，完成 69 題。高尼勒師傅的秘密 都德我們這一帶以前從不像現(xiàn)在這樣沉悶而無生氣。那時，這兒的面粉生意熱鬧極了，方圓幾十里的農(nóng)民都將麥子送到這兒磨成面粉，村子附近的山岡上到處可見磨坊的風車；一隊隊小驢馱著口袋沿山間小道走來走去。一到周日，我們就成群結(jié)隊來到磨坊。山岡上的磨坊主們用白葡萄酒來招待我們，我吹著短笛，大家跳起了法朗多拉舞。您看，這些磨坊為我們這一帶送來了快樂和財富。很快，不幸來了，巴黎的法國人決定在達拉斯貢

11、大道邊修一座蒸汽動力面粉廠。 人們開始把麥子送去面粉廠， 風力磨坊只好關(guān)閉了。在這場災(zāi)難當中，唯有一間磨坊在頂著，在面粉廠的眼皮下，在小山岡上堅強地轉(zhuǎn)動著。它便是高尼勒師傅的磨坊。高尼勒師傅是個老磨工，干這一行當已有60 年了。蒸汽面粉廠開了張，把他都給氣暈了。一星期內(nèi)，他跑遍了全部村子，向大家呼吁，說有人想用面粉廠磨出的面來毒死普羅旺斯人。但無人聽他的。老漢這下可氣壞了，把自己關(guān)在磨坊里不見人，好似一頭孤獨的困獸。他連孫女維瓦特都趕走了，但他內(nèi)心仍然很愛她，常頂著毒日頭，走上十幾里路去她干活的農(nóng)莊看她。高尼勒師傅的生活中，有件事一直讓人猜不透，村里已好長時間無人給他送麥子磨了，可他那磨坊的風

12、車還是照常旋轉(zhuǎn)著。如有人問他從哪里接來這么多活，他就把手指放在嘴唇上，嚴肅地答道： “小聲點！我這是在搞出口加工呢”此外，人們就別想套出更多的話了。你要想走進他的磨坊，做夢吧，就連小維瓦特都進不去。我們從他的磨坊走過時，那大門一直關(guān)閉著，而風車那巨大的葉片總在不歇地轉(zhuǎn)動，一只干瘦的大貓在窗臺上曬太陽，用兇惡的目光看著你。這一切都顯得十分神秘。過了一段時間，真相終于顯現(xiàn)了，事情經(jīng)過如下：我常用短笛為年輕人跳舞伴奏，在一個溫暖的日子里，我吹笛伴奏時，發(fā)覺我的大兒子與小維瓦特戀愛了。我對此并不生氣，因為，高尼勒的名字在我們這里依然讓人尊敬，而且，維瓦特這只漂亮的鳥兒在我家跳來跳去的，也使我歡喜不已。

13、于是，我去了一趟磨坊，找她爺爺商定。我完全無法讓他打開大門，通過鎖孔，我對他講明了來意，老漢不聽我講完，就粗魯?shù)爻襾y叫，叫我還是回家吹笛子去我只好回去?；氐郊?，我把經(jīng)過對孩子們說了，這兩個孩子還不相信這是真的，他們說要自己再去磨坊跟祖父講明白。他們來到山上時，大門鎖了，可這老人出去時卻把梯子放在磨坊外，孩子們一見這情況，立即動起了腦筋，決定鉆進去，查一下這神秘的磨坊究竟在搞啥鬼的確怪了！石磨的磨腔竟然空著，磨坊里并無口袋，無一粒麥子，墻壁上、蜘蛛網(wǎng)上半點面粉都沒有風車的傳動軸上盡是灰塵，那只大瘦貓正躺在上面睡覺哩。屋角處亂放著三四只破口袋，里面有些石灰渣與白灰灑了出來。原來如此。這便是高尼勒

14、師傅的秘密！為了維護磨坊的榮譽，讓人認為磨坊一直在磨面，他每日黃昏在山間小道上搬來運去的卻是一堆石灰渣！可悲的磨坊！可悲的高尼勒！面粉廠從他手中奪走最后一筆生意已是好久的事了，風車還在轉(zhuǎn)動，但磨盤卻在白轉(zhuǎn)。孩子們回來后對我說了他們所看到的一切。聽著他們的哭訴，我的心如刀割一樣。我馬上跑出去找鄉(xiāng)親，把事情的真相說給他們聽，大家決定，必須當場將各家全部的存麥都送到高尼勒的磨坊。很快，全村人都上路了！磨坊的門大開，高尼勒師傅坐在門前一只裝滿石灰渣的口袋上，正焦慮萬分。他剛進家門，察覺到有人趁他不在時進了磨坊， 發(fā)現(xiàn)了他這可憐的秘密?！拔艺婵杀。　?他說，“現(xiàn)在我只有一死了之磨坊這次可丟臉了。 ”他

15、絕望地哭著， 用各種名稱呼喚他的磨坊，如同在與一個活人講話似的。就在這時，馱著麥子的驢隊到達了磨坊，我們大家高喊著，就像先前磨坊生意熱鬧時 那樣：“嘿！磨面的！喂！高尼勒師傅！”一邊喊，一邊把麥子堆放在 門前，黃澄澄的麥粒撒在地上，撒在四處高尼勒師傅睜大雙眼，一 把將麥子抓在他那粗糙的手里，接著轉(zhuǎn)身對我說：“我就知道你們要來 的面粉廠商都是強盜。”我們想把他抬進村去慶祝一番，他卻說： “不，孩子們，我要先喂喂我的磨盤，你們知道吧，這磨盤可有很長時 間沒吃東西了！ ”見這可憐的老漢忙上忙下， 我們?nèi)巳搜壑卸己鴾I水， 他松開口袋，死死地盯著磨盤。麥粒磨碎了，很細的粉屑向頂棚飛去。 我們大家都很感

16、慨，從這天起，我們從沒讓老磨工斷過活。后來，一天 清晨，高尼勒師傅死了，我們這里最后一座風力磨坊的風車也停止了轉(zhuǎn)動，高尼勒去了，無人繼任他的工作。 （有刪改） 6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ 3 分） A.作者將小說情節(jié)置于工業(yè)革命對小農(nóng)經(jīng)濟帶來沖擊的大潮之下， 體現(xiàn)了作者對于那個時代的思考。B.小說中人們在得知高尼勒的秘密后都把存麥送去他的磨坊，凸顯了當 地人們淳樸友愛的鄉(xiāng)風人情。 C.小說以高尼勒師傅的死、風力磨坊的風車停止轉(zhuǎn)動且無人繼任他的工作結(jié)尾，意在指這個時代已成過去。D.蒸汽面粉廠的興起給當時的社會帶來了極大的沖擊，表明作者對傳統(tǒng)文明 遭遺棄的憤怒與批判。 7

17、.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ 3 分） A.小說開頭用對比手法，寫出過去的熱鬧和現(xiàn)在的沉悶， 表明人們對于傳統(tǒng)生活懷著一份留戀。B.小說以標題“高尼勒師傅的秘密”為線索，從秘密的緣起寫起，再寫到秘密的揭曉，脈絡(luò)清晰。C.小說既有節(jié)奏明快的敘述也有恰到好處的細節(jié)描寫，在敘述和描寫中，人物形象和主題得以顯現(xiàn)。 D.小說采用第一人稱這一不受時空限制的視角， 深人小說主要人物的內(nèi)心，有利于突出人物形象。 8.小說在道出高尼勒的秘密之前，已多處設(shè)下伏筆，請簡要分析。 （4 分）9.小說畫線句“可悲的磨坊！可悲的高尼勒！”意蘊豐富，請結(jié)合文章說說你的理解。（ 6分）二、古代詩文閱讀（

18、35 分）（一）文言文閱讀（本題共 5 小題， 20 分）閱讀下面的文言文，完成 1014 題。貞觀二十一年冬十二月，龜茲王伐疊卒，弟訶黎布失畢立，浸失臣禮，侵漁鄰國。上怒，戊寅，詔使持節(jié)昆丘道行軍大總管左驍衛(wèi)大將軍阿史那社爾等將兵擊之。上謂侍臣曰：“朕少長兵間，頗能料敵。今昆丘行師，處月、處密二部及龜茲用事者羯獵顛 、那利 每懷首鼠，必先授首?！贝文甓?，阿史那社爾引兵自焉耆之西趨龜茲北境，分兵為五道，出其不意，擒而斬焉耆王薛婆阿那支。龜茲大震， 守將多棄城走。 社爾進屯磧臺， 去其都城三百里， 遣伊州刺史韓威帥千余騎為前鋒，左衛(wèi)將軍曹繼叔次之。至多褐城，龜茲王訶黎布失畢、其相那利師眾五萬

19、拒戰(zhàn)。鋒刃甫接威引兵偽遁龜茲悉眾追之行三十里與繼叔軍合龜茲懼將卻繼叔乘之龜茲大敗逐北八十里龜茲王布失畢既敗，走保都城，阿史那社爾進軍逼之，布失畢輕騎西走。十二月，社爾拔其城，使安西都護郭孝恪守之。社爾進軍攻之四自，擒布失畢及羯獵顛。那利脫身走，潛引西突厥之眾并其國兵萬余人襲擊孝恪。孝恪營于城外，龜茲人或告之，孝恪不以為意，將入城，那利之眾已登城矣，城中降胡與之相應(yīng)，共擊孝恪，矢刃如雨，孝恪不能敵，將復出，死于西門。后自余日，那利復引山北龜茲萬余人趣都城，繼叔逆擊，大破之，斬首八千級。那利單騎走，龜茲人執(zhí)之，以詣軍門。社爾前后破其大城五，遣左衛(wèi)郎將權(quán)祗甫詣諸城開示禍福，皆相帥請降，凡得七百余城，

20、虜男女數(shù)萬口。社爾乃召其父老，宣國威靈，諭以伐罪之意，立其王之弟葉護為主，龜茲人大喜。社爾勒石紀功而還。龜茲王布失畢等至京師， 上責讓而釋之， 遣歸國撫其眾。（選自通鑒紀事本末 太宗討龜茲） 注羯獵顛，唐朝龜茲大將。那利，唐朝龜茲宰相。10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3 分） A.鋒刃甫接威/引兵偽遁 /龜茲悉眾追之 /行三十里與繼叔軍合 /龜茲懼將 /卻繼叔乘之/龜茲大敗 /逐北八十里 /B. 鋒刃甫接威 /引兵偽遁 /龜茲悉眾追之 /行三十里與繼叔軍合 /龜茲懼/將卻/繼叔乘之 /龜茲大敗 /逐北八十里 /C. 鋒刃甫接/威引兵偽遁 /龜茲悉眾追之 /行三十里 /與繼叔

21、軍合 /龜茲懼 /將卻/ 繼叔乘之 /龜茲大敗 /逐北八十里 /D. 鋒刃甫接 /威引兵偽遁 /龜茲悉眾追之/行三十里 /與繼叔軍合 /龜茲懼將 /卻繼叔乘之 /龜茲大敗 /逐北八十里/11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3 分）A.卒，古人對人身故有多種描述方式，大夫之死稱為“卒”。文中指龜 茲王之死。 B.戊寅，此處指干支紀日中的戊寅日，其前一天是丁丑日， 后一天是已卯日。 C.刺史，漢武帝時始置，其時分全國為十三部（州），部置刺史，職任監(jiān)察，官階低于郡守。D.勒石紀功，建立或成就功勛后將記功文字刻在石上，典出于漢代衛(wèi)青“燕然勒功”。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述

22、，不正確的一項是（ 3 分） A.唐太宗討伐龜茲，是因為訶黎布失畢繼其兄成為龜茲王之后， 漸漸地對唐王朝不行使臣屬國的禮節(jié)， 并不斷地挑起事端，和鄰國發(fā)生武力沖突。B.阿史那社爾率領(lǐng)部隊借道焉耆，兵分五路，很快就活捉并斬殺了焉耆國王薛婆阿那支，讓龜茲軍隊中很多守城將士感到非常害怕，選擇棄城出逃。C.龜茲軍隊大敗后， 布失畢退守其都城。阿史那社爾經(jīng)過四十天的攻打，終于占領(lǐng)了龜茲都城，生擒了國王訶黎布失畢、大將羯獵顛和宰相那利等人。D.阿史那社爾先用武力攻下龜茲五座大的城池，又派權(quán)祗甫到各個城池勸降，總共得到七百多座城池。他親自召集當?shù)馗咐?，向他們宣傳大唐的國威?3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代

23、漢語。（ 8 分）（ 1）那利單騎走，龜茲人執(zhí)之，以詣軍門。（ 4 分）（ 2）龜茲王布失畢等至京師，上責讓而釋之，遣歸國撫其眾。（ 4 分） 14. 郭孝恪守城失敗被殺的原因是什么？請簡要分析。（ 3 分）（二）古代詩歌閱讀（本題共 2 小題， 9 分）閱讀下面這首宋詩，完成 1516 題。再和明妃曲 注歐陽修漢宮有佳人，天子初未識。一朝隨漢使，遠嫁單于國。絕色天下無，一失難再得。雖能殺畫工，于事竟何益。耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄。漢計誠已拙，女 色難自夸。明妃去時淚，灑向枝上花?？耧L日暮起，飄泊落誰家。紅顏 勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。 注當時作者有志于改革弊政，在仕途上屢遭挫折。積貧

24、積弱的國勢，因循茍且的政治局面，遼和西夏的嚴重 威脅，使他的內(nèi)心一直不得平靜。 15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ 3 分） A.這是一首近體詩（排律），前八句略敘王昭君入塞和親史實，并融入議論，譴責漢元帝枉殺畫工，從而引出后文。B.詩人用反詰語氣諷刺漢元帝的和親政策：對近在身邊的王昭君之美丑都不能了解，又怎能制服萬里之外的匈奴？ C.詩人在直斥和親政策之拙劣后， 以形象化的描繪，著意渲染悲劇氣氛，暗示出王昭君辭別漢宮時的痛苦內(nèi)心。 D.結(jié)尾二句以王昭君自況，表面寫詩人安慰王昭君，實則借王昭君之酒杯來澆胸中塊壘，流露出對自身際遇的感慨。 16. 歐陽修曾于酒后對其子夸贊這首詩說

25、：“太白不能為，惟杜子美能之?！睂Υ耍闶侨绾卫斫獾?？請結(jié)合全詩，從風格、題材、手法的角度簡要分析。（ 6 分）（三）名篇名句默寫（本題共 1 小題， 6 分） 17. 補寫出下列句子中的空缺部分。（ 6 分）（ 1）賈誼過秦論中，寫秦始皇“收天下之兵，聚之咸陽”，并且“，”,以此來削弱百姓的反抗力量。（ 2）古人善于用典。張若虛春江花月夜中，“ ， ”兩句運用典故，暗含魚雁不能傳音訊之意， 游子思婦間音訊斷絕， 相思無著落。（ 3）李白將進酒中，表現(xiàn)詩人對自己才能的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格的兩句是“ ， ”三、語言文字運用（ 20 分）（一）語言文字運用（本題共 3 小題，

26、11 分）閱讀下面的文字，完成 1820 題。 我國考古學研究的對象是自己祖先留下來的文化。每一個發(fā)現(xiàn)都可以為民眾了解自己祖先創(chuàng)造的中華文明增長新材料，滿足民眾更多地了解自己祖先創(chuàng)造的文明，了解統(tǒng) 一多民族國家的發(fā)展和形成過程。然而，考古發(fā)掘出的遺跡往往表現(xiàn)為廢墟，出土遺物往往是殘破的。由于考古學是一門比較專門的學科，一般民眾往往缺乏系統(tǒng)的專業(yè)知識，難以了解這些考古材料究竟說明了什么歷史，需要考古工作者對這些遺跡和遺物所的歷史文化信息進行闡釋。因此，考古工作者能否對這些考古資料進行正確的闡釋，對于完成考古學肩負的使命是的。由于考古學科所具有的局限，僅僅依靠傳統(tǒng)考古學本身的知識很難準確全面地闡釋

27、出土遺跡和遺物所包含的歷史文化信息?？脊艑W要會同各個相關(guān)學科，共同做好考古遺址和遺物的研究闡釋工作； 特別是對于歷史規(guī)律的總結(jié)、歷史經(jīng)驗的借鑒與啟示， 都需要考古學和其他人文社會科學共同 。18. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A. 遺 存孕育舉 足 輕重分擔B.遺存蘊含至關(guān)重要承擔C.遺跡蘊含舉足輕重承擔D.遺跡孕育至關(guān)重要分擔 19. 文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?3 分） A.每一個發(fā)現(xiàn)都能夠為民眾了解自己祖先創(chuàng)造的中華文明增長新材料，滿足民眾更好地了解自己祖先創(chuàng)造的文明，了解統(tǒng) 一多民族國家的發(fā)展和形成過程的意愿。B.每一個發(fā)現(xiàn)都可以為民眾了解

28、自己祖先創(chuàng)造的中華文明增加新材料，滿足民眾更好地了解自己祖先創(chuàng)造的文明，了解統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展過程的意愿。C.每一個發(fā)現(xiàn)都是為民眾了解自己祖先創(chuàng)造的中華文明增長新材料，滿足民眾更好地了解自己祖先創(chuàng)造的文明， 了解統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和形成過程。D.每一個發(fā)現(xiàn)都能為民眾了解自己祖先創(chuàng)造的中華文明增加新材料，滿 足民眾更好地了解自己祖先創(chuàng)造的文明，了解統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和 形成過程。 20. 將文中畫橫線的句子改寫為比喻句，并簡要分析改寫后的表達效果。（ 5 分）（二）語言文字運用（本題共 2 小題， 9 分）閱讀下面的文字，完成 2122 題。一場成功的網(wǎng)絡(luò)美術(shù)直播，對于藝術(shù)機構(gòu)而言，

29、既可以帶動藏品和展覽的推廣，又可以樹立良好的品牌形象。同時，借助直播，專業(yè)美術(shù)可以成為社會美育熱點話題，被更多的受眾認知和討論，達到更好的傳播效果。，通過直播在家中觀看一場有趣的美術(shù)展覽，進入藝術(shù)家畫室展開一場充滿創(chuàng)造力的漫談，與世界各地網(wǎng)友進行云端“雅集”，都可謂是新鮮的藝術(shù)體驗。通過觸手可及的智能設(shè)備，人們可以，實時參與藝術(shù)現(xiàn)場，身臨其境地感受畫家或策展人如何勾畫藝術(shù)圖景。這種網(wǎng)絡(luò)時空中的直播互動，為更多觀眾帶來一種富有現(xiàn)場感的審美體驗。網(wǎng)絡(luò)直播以簡明的形式，讓美術(shù)的豐富審美內(nèi)涵呈現(xiàn)在公眾視野之中。（）， 都可能借助這股力量注入社會生活的方方面面。誠然，直播的形式非常便利，但是這并不意味著

30、可以。無論是直播平臺， 還是主播，都需要在前期進行精心的策劃和安排，最大限度地發(fā)揮直播媒介在信息傳播上的優(yōu)勢。 21. 下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?3 分） A.藝術(shù)思辨力進發(fā)智慧火花，文化創(chuàng)造力提供新鮮血 液 B.具有文化創(chuàng)造力的智慧火花， 具有藝術(shù)思辨力的新鮮血液 C.文化創(chuàng)造力提供新鮮血液，藝術(shù)思辨力進發(fā)智慧火花D.具有藝術(shù)思辨力的智慧火花，具有文化創(chuàng)造力的新鮮血液 22. 請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10 個字。（6 分）四、寫作（ 60 分） 23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分） 宋太祖趙匡胤還沒

31、有發(fā)達的時侯，去投靠父親的好友時任復州刺史的王彥超，卻沒有被對方接納。趙匡胤只好改投他人，竟然不斷得到升遷，并在后來的陳橋兵變中“黃袍加體”，做了皇帝，而這時，王彥超還只官至鳳翔節(jié)度使。一天，喝醉了酒的宋太祖厲聲喝問眼前的王彥超：“你以往在復州的時候，我去投靠你，你為什么不接納我？”王彥超叩頭說：“當時我只是一個刺史罷了，我這一勺子水哪里容得下您這位真龍?zhí)熳幽?！假使我當時接納您，您怎么會有今天呢！”宋太祖聽了，大笑而罷。其實，人生中有很多機遇， “當上帝關(guān)了這扇門，一定會為你打開另一扇門”。讀了上述材料，你有何感想？學校擬舉辦以“鑒古知今”為主題的讀書匯報會，請你圍繞上述材料，結(jié)合你的感受和思

32、考寫一篇發(fā)言稿。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。參考答案 1.B（“為歷代君主所重視”錯誤，從原文“至漢代董仲舒確立儒家正統(tǒng)地位后，越來越多的君主篤信、篤行民本思想，對民眾抱有敬畏之心， 將民為國本 的圣哲古訓視為江ft永保的圭臬” 可看出）2.C（“這是唐太宗能夠開創(chuàng)大唐盛世偉業(yè)的主要原因”于文無據(jù)）3.C（C 項強調(diào)的是善始善終的重要性） 4.首先，提出民本思想并概述其發(fā)展脈絡(luò)：接著，分層論述我國古代的民本思想：然后闡述民本成為儒家政治思想的核心理念及其影響；最后指出民本思想的歷史局限性，提出民本思想新的時代內(nèi)涵。（每點1 分，

33、意思答對即可） 5.孟子是說：獲得天下有方法，即要獲得百姓支持；獲得百姓支持有方法，即要獲得民心；獲得民心也有方法，即百姓所希望的給予他們，百姓所厭惡的不要施加在他們身上。中國共產(chǎn)黨堅持從基層抓起，從群眾身 邊問題抓起，從回應(yīng)群眾所思所想抓起，體現(xiàn)了孟子這一思想。如果 可以切實解決群眾的各種實際問題，服務(wù)人民，就可以贏得群眾的認同 認可，從而提升中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)斗力，有利于國家的長治久安。（每點 2 分，意思答對即可） 6.D（“表明作者對傳統(tǒng)文明遭遺棄的憤怒與批判” 夸大其詞，小說作者并沒有憤怒，沒有批判社會的進步，有的只是對消逝的傳統(tǒng)的感喟與哀傷） 7.D（“第一人稱這一不受時空限制的視角”

34、 錯， 這是采用第三人稱的好處； 另外小說是綜合運用了第一人稱和第三人稱）8.高尼勒將自己疼愛的孫女都趕走了，怕她知道秘密，也無法維持她的生活。磨坊的大門一直緊閉著，誰都無法進去看個究竟。他家的貓非常瘦，說明他的磨坊并無生意可做，難以將貓養(yǎng)得肥胖。當別人問高尼勒哪來那么多生意的時候，他故作神秘，說在做出口加工。（每點 2 分，答對兩點即可；如有其他答案，言之成理亦可酌情給分）9.磨坊本來是磨面粉的， 現(xiàn)在卻無麥子可磨， 失去其使用價值， 所以可悲；高尼勒為維護磨坊的榮譽，假裝一直在磨面，實際在徒勞地運石灰渣，所以可悲。風力磨坊敵不過蒸汽動力面粉廠，高尼勒死守著即將被時代淘汰的磨坊，不愿跟上時代

35、步伐，所以可悲。磨坊和磨坊主曾經(jīng)在很長時間里給過人們財富和快樂，因此最后的磨坊和堅守的高尼勒讓人們深感時代向前發(fā)展趨勢的不可逆轉(zhuǎn)，又飽含著對消逝的傳統(tǒng)的感喟與哀傷。（每點 2 分，意思答對即可；如有其他答案，言之成理亦可酌情給分） 10.C （原文標點：鋒刃甫接，威引兵偽通，龜茲悉眾追之，行三十里，與繼叔軍合。龜茲懼，將卻，繼叔乘之，龜茲大敗，逐北八十里。）11.D （典出于東漢大將竇憲大敗匈奴后在燕然ft刻石記功，并非衛(wèi)青）12.C （“生擒了國王訶黎布失畢、大將羯獵顛和宰相那利等人”錯誤， 從原文“那利脫身走”可看出） 13.（1）那利獨自騎馬逃跑，龜茲人捉住了他，將他送往軍中。（關(guān)鍵點：

36、“走”“執(zhí)”“詣”每點1 分，大意 1 分）（2）龜茲王布失畢等人被押到了京城，唐太宗斥責了他們后釋放了他們，派遣他們回國安撫他們的民眾。（關(guān)鍵點：被動句式及“責讓”“撫”每點 1 分，大意 1 分） 14. 自大輕敵。（ 1 分）龜茲有人把那利聯(lián)合西突厥的人來偷襲的事情告訴郭孝恪，但他卻沒有當回事，最終遭遇埋伏，被人里應(yīng)外合攻擊而戰(zhàn)敗。（2 分）【參考譯文】 貞觀二十一年冬天十二月，龜茲王伐疊去世后，他的弟弟訶黎布失畢即位，逐漸失去臣屬國的禮節(jié)，侵犯掠奪鄰國。唐太宗大怒，戊寅日，下詔派遣使持節(jié)昆丘道行軍大總管左驍衛(wèi)大將軍阿史那社爾等人領(lǐng)兵進攻龜並。太宗對侍臣說：“我年輕時在軍中長大，對敵情的

37、預(yù)料還是有把握的。這次昆丘出兵，處月、處密兩個部落和龜茲的執(zhí)政者羯獵顛、那利總是懷有二心，一定要先斬殺他們。”第二年冬天十月，阿史那社爾領(lǐng)兵從焉者西面趕赴龜茲的北部邊境，兵分五路，出其不意，活捉并斬殺了焉者國王薛婆阿那支。龜茲大為震驚，守城將士很多棄城逃走。阿史那社爾進軍駐扎在磧臺，距離龜茲都城三百里，派遣伊州刺史韓成率領(lǐng)一千多騎兵做前鋒，左衛(wèi)將軍曹繼叔跟隨在后面，到了多禍城，龜茲國王訶黎布失畢、他的丞相那利率領(lǐng)五萬部眾抵抗。剛剛接陣交戰(zhàn)，韓威領(lǐng)兵假裝逃走，龜茲出動全部人馬追趕， 跑了三十里， 韓威和曹繼叔兵馬會合。龜茲軍隊恐懼，想要退卻，曹繼叔乘機反擊，龜茲兵大敗，乘勝追殺了史那社爾前后共攻

38、下五座大的城池，派遣左衛(wèi)郎將權(quán)祗甫到各個城池對他們說明禍福利害，各城全都請求投降，總共得到七百多座城池，虜獲男女共幾萬人。阿史那社爾于是召集他們的父老，向他們宣傳大唐的國威，講明這次征伐有罪之國的原因，并立龜茲王的弟弟葉護為國王，龜茲人非常高興。阿史那社爾刻石碑記功后還軍。龜茲王布失畢等人被押到了京城，唐太宗斥責了他們后釋放了他們，派遣他們回國安撫他們的民眾。15.A“這是一首近體詩（排律）”分析錯誤，本詩是樂府詩16.詩歌風格上：李白古體詩多為浪漫主義，杜甫詩歌基本是現(xiàn)實主義，八十里。龜茲王布失畢被打敗后，逃到都城并進行守衛(wèi)，阿史那社爾進兵追逼，布失畢率領(lǐng)輕騎（出城）向西逃走。十二月，阿史那

39、社爾攻克布失畢的都城，派安西都護郭孝恪守衛(wèi)它，阿史那社爾領(lǐng)兵攻打了四十天，生擒了布失畢和羯獵顛。那利脫身逃走，暗中帶著西突厥的人馬和自己國中的部隊一萬余人來襲擊郭孝恪。郭孝恪把兵營安扎在城外，龜並有人把這一情況告訴了他，郭孝恪不以為意，將要進城，那利的兵已經(jīng)登上城墻了，城中投降的胡兵和那利里應(yīng)外合，共同央擊郭孝恪，箭如雨下，郭孝恪抵擋不住，想再出城，被射死在西門下。十多天以后， 那利又帶領(lǐng)山北的一萬多龜茲人趕奔都城，曹繼叔迎戰(zhàn)，將他打敗，斬殺八千多人。那利獨自騎馬逃跑，龜茲人捉住了他，將他送往軍中。阿此詩是一首樂府詩，在形式上有明顯的散文化傾向，平實曉暢，屬現(xiàn)實主義詩歌。詩歌題材上：此詩為詠史

40、之作，借古諷今，借漢以和親乞求和平，來暗指北宋以輸送財物于遼來乞求和平， 具有強烈的現(xiàn)實意義，更符合杜甫詩“詩史”特點。詩歌手法上：此詩融敘事、描寫、議論于一體，具有強烈的諷喻之意，但妙在輕筆一點，含而不露，不似李白詩歌洋洋灑灑、一瀉千里。（每點2 分，意思答對即可） 17.（1）銷鋒鏑鑄以為金人十二（ 2）鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文（ 3）天生我材必有用千金散盡還復來（每空 1 分，多字、錯字、漏字等均不得分） 18.B （遺存：遺跡和遺物。遺跡：遺留下來的各種痕跡。根據(jù)語境，第一空應(yīng)填“遺存”。蘊含：包含，動詞。孕育：懷胎，也比喻新事物在既存事物中醞釀形成。根據(jù)語境，第二空應(yīng)填“蘊含”。至關(guān)重要：相當重要，在要緊關(guān)頭是不可缺少的，比喻最重要的。舉足輕重：一挪腳就影響兩邊分量的輕重。 形容有實力， 所處的地位很重要， 一舉一動都對全局有重大影響。根據(jù)語境，第三空應(yīng)填“至關(guān)重要”。承擔：擔當，擔負。分擔：分別負擔，擔負一部分。根據(jù)語境，第四空應(yīng)填“承擔”） 19.B （原句有三處語?。阂皇恰霸鲩L”“新材料”動賓搭配不當