2021-2022年高中語(yǔ)文必修二第三四單元測(cè)試題及答案-必修2新課標(biāo)人教版

1、實(shí)用文檔實(shí)用文檔2021 年高中語(yǔ)文必修二第三四單元測(cè)試題及答案-必修 2 新課標(biāo)人教版一、（6 分，每小題 3 分）閱讀下面的文字，完成12題。任何語(yǔ)言都存在著歧義現(xiàn)象，漢語(yǔ)也不例外。比如在漢語(yǔ)中，“生意”一詞就至少可以作兩種解釋。一種是“生命的活力”“生命的意趣”，如“雪中紅梅”“雨后春筍”，都可說(shuō)是生意盎然的象征。另一種是指“買(mǎi)賣(mài)”，亦即“商業(yè)經(jīng)營(yíng)”，如“擺攤設(shè)點(diǎn)”“長(zhǎng)途販運(yùn)”“炒股放債”，都叫做“生意”。文人們歷來(lái)看重的是前一種“生意”。明代學(xué)者張岱曾說(shuō)，彈琴撥阮，蹴鞠吹簫，唱曲演戲，描畫(huà)寫(xiě)字，凡諸百項(xiàng)，皆借此一口“生鮮之氣”，得此生意者， 自至清虛；失此生意者，終成渣穢。清代學(xué)者王夫

2、之認(rèn)為，寫(xiě)作時(shí)含情能達(dá)，會(huì)景 生心，體物得神，有了生意，便自有靈通之句。由此看來(lái)，無(wú)論文化體育活動(dòng)，還 是寫(xiě)作，都缺少不了一股勃然于體內(nèi)飄然于體外的生意。商人看重的是后一種“生意”。司馬遷在史記中把經(jīng)商活動(dòng)稱(chēng)作“貨殖”， 望文生義，即“以物生物”。做生意就像飼養(yǎng)母雞一樣，拋出的是麩糠，獲得的是雞蛋甚至金蛋。就其手段而言，無(wú)論是精打細(xì)算還是巧取豪奪，無(wú)論是倒買(mǎi)倒賣(mài)還是囤積居奇，生意的好壞，全是以賺錢(qián)的多少為尺度的。對(duì)于人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活而言，這兩種“生意”，自然都是不可缺少的。但從目前的行情看，后一種“生意”正在釀成熱門(mén)，聚成大湖，甚至連“文人下?！币菜坪醭闪艘环N時(shí)髦。這就不免令人有些擔(dān)心。因?yàn)殡S著“

3、文學(xué)藝術(shù)商品化”的呼聲愈來(lái)愈高，兩種生意就可能漸漸地只剩下一種生意了。文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的目的，本來(lái)應(yīng)該是為人類(lèi)現(xiàn)實(shí)的生活生態(tài)，鼓蕩起一股更為飽滿(mǎn)豐沛的生意，倘若把文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造也看成是一種純粹的“以物生物”的商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，那就會(huì)從根本上失去文學(xué)藝術(shù)的固有意義。注阮，古代的一種弦樂(lè)器，即古琵琶；鞠，古代的一種皮球。1下列對(duì)文意的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是“雪中紅梅”“雨后春筍”形象地說(shuō)明了漢語(yǔ)存在著歧義現(xiàn)象。B清代學(xué)者王夫之對(duì)“生意”作用的評(píng)價(jià)，是就寫(xiě)作而言的。 C商人看重的“生意”是以賺錢(qián)的多少為評(píng)價(jià)尺度的。 D文中兩種“生意”，書(shū)寫(xiě)形式相同，但實(shí)質(zhì)意義不同。2根據(jù)文中信息，下列推斷合理的一項(xiàng)是 A如果

4、缺少了一股勃然于體內(nèi)飄然于體外的生意，就會(huì)把文學(xué)藝術(shù)看成商業(yè)經(jīng)營(yíng)。史記把經(jīng)商活動(dòng)稱(chēng)作“貨殖”，由此可知司馬遷看重的是后一種“ 生意”?！拔娜讼潞！彼坪醭闪艘环N時(shí)髦，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的兩種“生意”只剩一種了。“文學(xué)藝術(shù)商品化”愈演愈烈，可能導(dǎo)致文學(xué)藝術(shù)充滿(mǎn)銅臭，缺少社會(huì)使命感。閱讀下面的文字，完成 1-2 題。二、（9 分，每小題 3 分）閱讀下面一段文言文，完成3-5題。石鐘山記蘇軾水經(jīng)云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰

5、，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉， 送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕，舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，

6、有 窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。3、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)（）雖大風(fēng)浪不能鳴也，鳴：使發(fā)出響聲而此獨(dú)以鐘名名：名稱(chēng)至莫夜月明莫：通“暮”自以為得其實(shí)其實(shí)：它的真相下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不

7、能鳴也A夷以近，則游者眾于亂石間擇其一二扣之B而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。石之鏗然有聲者C向之所欣而漁工水師雖知而不能言D.盡吾志也而不能至者下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）本文一開(kāi)始就提出人們對(duì)酈道元的說(shuō)法的懷疑，以及自己對(duì)李渤的說(shuō)法的懷疑。作者對(duì)古代兩位名人對(duì)石鐘山得名由來(lái)的說(shuō)法并不輕信。第二段中寫(xiě)絕壁下的情景，描繪出一幅陰森恐怖冷清凄厲的石鐘山夜景，有遠(yuǎn)有近，有高有低，有動(dòng)有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。這段描寫(xiě)著力渲染陰森恐怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易， 為下文批評(píng)“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”伏筆。作者在對(duì)蘇邁的談話中，“因笑謂邁曰”的“笑”

8、不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示懷疑和否定的笑，這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。文章結(jié)尾寫(xiě)探明石鐘山得名由來(lái)的感想，很自然地表明寫(xiě)這篇文章的目的是為了傳播自己的見(jiàn)解，否定酈道元的觀點(diǎn)，糾正李渤的觀點(diǎn)。第卷（共 135 分） 三 、（32 分 ） 6閱讀下面文言文，按要求答題。（10 分）衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？ 而亦何常師之有？”叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂暋Ｗ迂曉唬?“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不

9、得其門(mén)而入， 不見(jiàn)宗廟之美，百宮之富。得其門(mén)者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎!”（論語(yǔ)子張篇第十九）將文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？（3 分）譯：叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”（3 分） 譯：從上述對(duì)話中，我們發(fā)現(xiàn)孔子是怎樣求學(xué)的？子貢認(rèn)為孔子的學(xué)識(shí)怎樣？（用自己的話回答）（4 分） 答：7、閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6 分）春 日 即 事李彌遜 小雨絲絲欲網(wǎng)春，落花狼藉近黃昏。車(chē)塵不到張羅地，宿鳥(niǎo)聲中自掩門(mén)。注李彌遜（10851153），字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人，歷 任中書(shū)舍人、戶(hù)部侍郎等職。因竭力反對(duì)秦檜的投降政策而被免職。張羅地：指門(mén)可

10、羅雀、十分冷落的地方。（1）請(qǐng)對(duì)首句中的“網(wǎng)”字進(jìn)行賞析。（3 分）（2）這首詩(shī)表現(xiàn)作者什么樣的情緒？（3 分）固知一死生為虛誕，。（王羲之蘭亭集序），泣孤舟之嫠婦。（蘇軾赤壁賦） ，少長(zhǎng)咸集。（王羲之蘭亭集序）古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，。（王安石游褒禪山記）釃酒臨江，固一世之雄也，而今安在哉？（蘇軾赤壁賦）真的猛士，敢于正視淋漓的鮮血。（魯迅記念劉和珍君）9、下列關(guān)于中外名著的解說(shuō)，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5 分）A、1482 年 1 月 6 日，巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡中。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來(lái)自英國(guó)的吉卜賽少女愛(ài)絲美拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人

11、們熱烈地喝彩。她把人們給她的賞錢(qián)，分給窮苦的孩子們，并對(duì)他們說(shuō)：“把這些錢(qián)全部拿去，你們?nèi)ミ^(guò)節(jié)吧！”孩子們問(wèn)她：“那你怎么辦？” 她說(shuō)：“別管我，我天天都在過(guò)節(jié)。”B、巴金的家重點(diǎn)塑造了三位女性形象善良卻柔中有剛的梅、悒郁的瑞玨、賢慧的鳴鳳。她們雖然性格不同，但社會(huì)地位與悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害。C、堂吉訶德中主人公堂吉訶德由于被騎士小說(shuō)毒害，他終日脫離實(shí)際，把主持正義，消除世間的不平作為自己的天職，見(jiàn)義勇為置個(gè)人生死于度外。他雖然動(dòng)機(jī)善良，但由于方法不對(duì)常得到相反的結(jié)果，這使他成為一個(gè)夸張的喜劇性角色。D

12、、曹操謀刺董卓未成，逃出京城，在中牟縣被縣令陳宮捉住。陳宮 受了他的利誘，棄了官職與他同逃。逃到成皋，多疑的曹操錯(cuò)殺呂伯奢家人， 又故意殺死好心的呂伯奢以絕后患，揚(yáng)言 “寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。陳宮看出曹操心狠手辣，就乘曹操熟睡時(shí)逃走。E、我好像心頭挖掉了一塊肉，她就補(bǔ)在那塊地方，我的心又長(zhǎng)好了，把她包在里面了。這里的“她”是大衛(wèi)科波菲爾的保姆佩葛蒂，大衛(wèi)受繼父毒打，母親只能掩面而泣，不敢來(lái)解救他。只有佩葛蒂在半夜時(shí)分偷偷前來(lái)安慰他，說(shuō)他是她心目中最乖的寶貝，她將永遠(yuǎn)愛(ài)他。大衛(wèi)說(shuō)，從那時(shí)起，他對(duì)她產(chǎn)生了一種無(wú)法言喻的深情。10、閱讀名著選段，按要求答題（以下兩題任選一題）。（5 分）

13、紅樓夢(mèng)前 80 回，作者幾乎沒(méi)有一句對(duì)寶玉正面的好話，還從各種不同的角度貶低寶玉。例如第三十五回寫(xiě)傅家兩個(gè)婆子在場(chǎng)看到的情景，出來(lái)議論道：“怪道有人說(shuō)他家寶玉是外像好，里頭糊涂他自己燙了手，倒問(wèn)人（玉釧）疼不疼，這可不是呆子？”還借大觀園婆子之口，說(shuō)寶玉“時(shí)常沒(méi)人在跟前，就自哭自笑的；看見(jiàn)燕子，就和燕子說(shuō)話；河里看見(jiàn)了魚(yú)，就和魚(yú)說(shuō)話；見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥的”。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)作者的手法和用意的認(rèn)識(shí)。邢夫人苦留吃過(guò)晚飯去,黛玉笑回道:“舅母愛(ài)惜賜飯, 原不應(yīng)辭,只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅,恐領(lǐng)了賜去不恭,異日再領(lǐng),未為不可，望舅母容諒。” 邢夫人聽(tīng)說(shuō),笑道:“這倒是了。”遂令兩三個(gè)嬤嬤

14、用方才的車(chē)好生送了姑娘過(guò)去,于是黛玉告辭。今見(jiàn)王夫人如此說(shuō)，便知說(shuō)的是這表兄了。 因陪笑道：“舅母說(shuō)的，可是銜玉所生的這位哥哥？ 況我來(lái)了，自然只和姊妹同處，兄弟們自是別院另室的，豈得去沾惹之理？”王夫人笑道：“你不知道原故：他與別人不同，自幼因老太太疼愛(ài)，原系同姊妹們一處嬌養(yǎng)慣了的。他嘴里一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻，只休信他?！绷主煊襁M(jìn)賈府，上至賈母下至丫環(huán)，都表現(xiàn)出一種共同的表情笑， 請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)文中黛玉的笑是如何理解的。第（）題四、（17 分）閱讀下面文字，完成 1113 題。燈籠紅我們家鄉(xiāng)有一種香瓜叫作“燈籠紅”。這瓜熟透了以后，瓤?jī)杭t得像點(diǎn)亮的燈籠。我的曾祖母就像熟透了

15、的燈籠紅。她面孔焦黑，布滿(mǎn)老樹(shù)皮般的皺紋，可是心靈卻如瓜瓤那么又紅又甜。我的童年時(shí)期見(jiàn)過(guò)不少這樣的老人， 他們經(jīng)歷了艱難的一生，最后在生命的內(nèi)部釀出并積聚起雋永而仁慈的美好性靈。曾祖母至少活到八十歲以上，我四歲那年，她無(wú)疾而終。我跟她在一盤(pán)大坑上挨著睡，她死的那天晚上，把我的被褥鋪好，像往常那樣，如打坐的僧人，久久不動(dòng)地盤(pán)腿坐在上面，為的是把被窩焐得暖暖和和的。我光身子一出溜鉆進(jìn)被窩，曾祖母隔著被子撫拍我好半天，直到入睡為止。那時(shí)正是嚴(yán)寒的冬天。當(dāng)我在溫暖的被窩里做著夢(mèng)的時(shí)候，曾祖母在我身邊平靜地向人生告別了。我睡得死，醒來(lái)時(shí)天大亮。平時(shí)曾祖母早已起床下地，坐在圈椅里跟祖母說(shuō)話，今天為甚仍穩(wěn)睡

16、著？側(cè)臉一瞧，一雙繡花的新鞋露在曾祖母的被頭外面，不是過(guò)大年，為甚穿新鞋？還有，她怎么頭朝里睡？我愣怔地坐起來(lái)，看見(jiàn)姐姐立在門(mén)口嚶嚶地哭泣，屋里有幾個(gè)大人靠躺柜立著。我坐起來(lái)， 剛喊了聲“老娘娘”(家鄉(xiāng)對(duì)曾祖母這么叫，第一個(gè)“娘”讀入聲)，就被一雙有力的手臂連被窩一塊抱走，送到父母住的屋子里。我哭著，我并不曉得曾祖母已死，喊著“老娘娘”這時(shí)我才聽(tīng)見(jiàn)我的幾個(gè)姐妹也都哭喊著“老娘娘”。我家的大門(mén)口平放著一扇廢棄的石磨，夏日黃昏，曾祖母常常坐在上面。我從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街角一露面，她就可著嗓門(mén)喊我“漢子，漢子，快過(guò)來(lái)!”我們家鄉(xiāng)女人把丈夫才叫“漢子”，曾祖母“漢子漢子”地叫我，引得過(guò)路的人狂笑不止。這個(gè)細(xì)節(jié)我

17、一直沒(méi)有忘記。我跑到她身邊，她牽著我的手走進(jìn)大門(mén)。一進(jìn)大門(mén)，有一間堆放麥秸的沒(méi)門(mén)沒(méi)窗的房子。麥秸經(jīng)過(guò)碌碡壓過(guò)以后很柔軟，我們叫“麥滑”。當(dāng)年的麥秸都有股濃馥的太陽(yáng)味兒，我自小覺(jué)得凡太陽(yáng)曬過(guò)的東西都有一股暖暖的甜味兒。在收割季節(jié)的莊稼葉子上能聞到，地里的土坷垃上能聞到，熟透的“燈籠紅”香瓜散發(fā)出的太陽(yáng)味兒最濃。曾祖母叮嚀我：“你看著，不要讓人來(lái)?！蔽倚睦锶靼祝傺b著懵懵懂懂，隔著麥秸，我早聞到了誘人的燈籠紅的香味。曾祖母跪在麥秸上。雙手往里掏，掏得很深，半個(gè)身子幾乎埋進(jìn)麥秸里，麥秸里沉聚的芬芳的太陽(yáng)味兒被揚(yáng)了起來(lái)，刺得鼻孔直癢癢。她終于掏出三五個(gè)“燈籠紅”，逐個(gè)聞一聞，挑出其中最熟的一個(gè)遞給我

18、，把剩下那幾個(gè)又深深地寄在麥秸里面。家鄉(xiāng)話中的“寄”是藏匿的意思。甜瓜寄在麥秸里兩三天，能把半熟的瓜釀得全熟，濃濃的香味溢出了瓜皮。香味正如同燈放射出的光芒，只不過(guò)不像燈光能看得見(jiàn)。其實(shí)跟看得見(jiàn)也差不多，一聞到香味就等于看見(jiàn)紅爍爍的瓜瓤了。我們回到大門(mén)口磨盤(pán)上坐著，曾祖母眼瞅著我一口口地把瓜吃完。我連曾祖母的姓和名字都不知道。她留給我的只有上面說(shuō)的一些夢(mèng)一般的事跡。隱約地記得她個(gè)子很矮小，穿的襖肥而長(zhǎng)，寬大的袖口卷起半尺來(lái)高，里面總寄放些小東西，她會(huì)從里面給我掏出幾個(gè)醉?xiàng)椈螓溠刻?。?duì)曾祖母的手我還有記憶。她總用干澀的手撫摸我的面孔，晚上當(dāng)我鉆進(jìn)被窩， 她的手伸進(jìn)被窩久久地緩慢地?fù)崦?，從胸?/p>

19、直撫摸到腳心，口里念念有辭：“長(zhǎng)啊，長(zhǎng)啊!”我現(xiàn)在仍能隱隱感觸到她的手微微顫動(dòng)著，在我的生命的里里外外別的，關(guān)于她，我什么也記不得了。她早已隱沒(méi)進(jìn)了無(wú)法憶念的像大地一般深厚的歷史的內(nèi)腔之中了。聽(tīng)說(shuō)曾祖母年輕時(shí)性子很剛烈，說(shuō)一不二，村里有個(gè)姓王的武舉人(是全縣有名的摔跤場(chǎng)的評(píng)判)，都怕她三分。到了晚年，她卻異常的溫厚，像收完了莊稼的一塊田地，安靜地等著大雪深深地封蓋住它。她從人世間隱沒(méi)了， 回歸到了生養(yǎng)她的渾然無(wú)覺(jué)的大自然。大自然因他們(無(wú)以數(shù)計(jì))生命的靈秀和甜美而更加富有生育的能力。11、（1）閱讀第段畫(huà)線的兩處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，辨析曾祖母心理上的差異。(2 分)第段寫(xiě)道：“我現(xiàn)在仍能隱隱感觸到她的手

20、微微顫動(dòng)著，在我的生命的里里外外”簡(jiǎn)析這句話的含義。(3 分)12、結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析曾祖母的性格特征。（6 分）13、本文的主要內(nèi)容是回憶曾祖母對(duì)自己的愛(ài)，而題目卻取作“燈籠紅”，有何含義與作用？（6 分）五、（16 分）14、閱讀下面文字材料，按要求答題。（6 分）人類(lèi)利用聚乙烯材料制成塑料袋使用的歷史不過(guò) 50 年，但近年對(duì)塑料袋的指責(zé)卻不絕于耳。全世界每年要消耗 5000 億到 1 萬(wàn)億個(gè)塑料袋。廢棄的塑料袋造成了很大的環(huán)境污染問(wèn)題，掩埋他們會(huì)影響農(nóng)作物吸收營(yíng)養(yǎng)和水分，污染地下水；如果焚燒塑料袋則會(huì)產(chǎn)生有毒氣體，影響人體健康。所以， 科學(xué)家十分關(guān)注如何處理那些垃圾塑料袋的問(wèn)題。人們想了

21、很多辦法尋求塑料袋的替代品。紙袋很容易降解，自然成為首選。然而，制作紙袋需要耗費(fèi)木材，一旦舍棄塑料袋而選擇紙袋，大量的樹(shù)木將被砍伐。生產(chǎn)一個(gè)紙袋所需的能量，相當(dāng)于生產(chǎn)一個(gè)塑料袋的 4 倍。紙袋比同樣大小的塑料袋重 4 倍，這意味著運(yùn)輸過(guò)程中紙袋耗能更高。另外， 制造同等用途的紙袋要比塑料袋多生產(chǎn) 70%的空氣污染和 50 倍的水污染。同時(shí)，處理垃圾紙所需要的空間也更大。目前處理垃圾的方式是將垃圾掩埋并利用水泥隔絕，接觸不到空氣、水和陽(yáng)光，紙袋的生物降解過(guò)程會(huì)極為緩慢?？磥?lái)，不論是使用紙袋還是塑料袋，要保護(hù)環(huán)境，恐怕都得注意不要隨意丟棄，而要循環(huán)、重復(fù)利用。統(tǒng)計(jì)材料表明，塑料袋的回收和再生產(chǎn)比紙

22、袋的回收和再生產(chǎn)所需要的能量要少 91%。目前，科學(xué)家們也在抓緊研制廉價(jià)易得且能夠降解的塑料。我們期望，不遠(yuǎn)的將來(lái)垃圾塑料袋的處理就不再是問(wèn)題了。 （取材于塑料袋的科學(xué)迷思）近年人們對(duì)塑料袋的指責(zé)不絕于耳的原因有哪些？（2 分）根據(jù)文意回答問(wèn)題：在可降解的塑料袋發(fā)明之前，解決塑料袋污染環(huán)境問(wèn)題最有效的方式是什么？為什么？（4 分）15、熟語(yǔ)往往體現(xiàn)一定的文化心理，中外有許多含有“狗”字的熟語(yǔ)，請(qǐng)看下面兩組熟語(yǔ)，想一想你從中發(fā)現(xiàn)了什么，然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。（3 分）中國(guó)：狗仗人勢(shì) 偷雞摸狗 狗眼看人低 掛羊頭，買(mǎi)狗肉外國(guó)：狗有幸運(yùn)時(shí)，人有得意日 吠犬勝于睡獅狗不嫌家貧 老狗當(dāng)益壯16、新聞

23、點(diǎn)評(píng)就是用簡(jiǎn)約的文字對(duì)新聞進(jìn)行評(píng)論。請(qǐng)點(diǎn)評(píng)下面這則新聞。要求：是非分明，見(jiàn)解獨(dú)到，不超過(guò) 60 字。（3 分）位于新疆拜城縣的克孜爾石窟群，是中國(guó)四大石窟之一。精美的壁畫(huà)， 悠久的歷史，每年都吸引了大批國(guó)內(nèi)外游客前往參觀。近年來(lái)，景區(qū)卻增添了一處“新景觀”：在石窟內(nèi)壁畫(huà)旁或石窟外的墻壁上，出現(xiàn)了不少“大手印”。據(jù)介紹，目前整個(gè)石窟群多處都發(fā)現(xiàn)有“大手印”，其中最嚴(yán)重的編號(hào)為 27號(hào)的洞窟里，正中心支撐柱兩邊的“大手印”居然達(dá) 7 個(gè)之多。這些手印竟然都是游客長(zhǎng)期觸摸而成！新疆某旅行社導(dǎo)游說(shuō)，有些游客為了沾一些佛氣以求得保佑，就在壁畫(huà)旁邊或者墻壁上摸一下，久而久之就形成了手印。17、某中學(xué)成立了

24、一個(gè)文學(xué)社，擬創(chuàng)辦一個(gè)社刊，取名為流年，請(qǐng)你將青春、文學(xué)等內(nèi)容同刊名聯(lián)系起來(lái)，寫(xiě)幾句刊首語(yǔ)。（要求：不超過(guò) 50 字，至少要運(yùn)用一種修辭手法。）(4 分)六、（70 分）18.閱讀下面的文字，按要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。墻，從嗇，從土。“嗇”有節(jié)儉收藏的意思。壘土為墻，意在收藏。本義：房屋或園場(chǎng)周?chē)恼媳?。春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（宋葉紹翁游園不值）我的心慢慢地筑起一道墻 /才能夠堅(jiān)強(qiáng)的沒(méi)有破綻 /我將記憶全阻擋成遺忘/等待有一天能不再設(shè)防。（歌曲心墻詞）墻，可以組成很多的詞語(yǔ)，也曾有過(guò)很多的故事；關(guān)于墻，我們可能會(huì) 有很多的見(jiàn)解或感慨。請(qǐng)認(rèn)真閱讀上面的材料，展開(kāi)自己的思考或

25、想象，構(gòu) 思作文。除詩(shī)歌外，文體不限，題目自擬，立意自定；不要套作，不得抄襲。1A（A項(xiàng)中，“雪中紅梅”“雨后春筍”說(shuō)明的是“生命的活力”“生命的意趣”。）2D（A 項(xiàng)應(yīng)為：如果缺少了一股勃然于體內(nèi)飄然于體外的生意，文學(xué)藝術(shù)就無(wú)法“自至清虛”。B 項(xiàng)單憑司馬遷在史記中把經(jīng)商活動(dòng)稱(chēng)作“貨殖”， 無(wú)法得知他是否看重的是后一種“生意”。C 項(xiàng)應(yīng)為：隨著“文學(xué)藝術(shù)商品化” 的呼聲愈來(lái)愈高，兩種“生意”就可能漸漸地只剩下一種“生意”了。）3、B名：名詞作動(dòng)詞，命名4、D，連詞 ，表轉(zhuǎn)折 。A，介詞，把；而，表并列。B，指示代詞，其中的；代詞，自己。C，定語(yǔ)后置的標(biāo)志；音節(jié)助詞5D,應(yīng)是證實(shí)、補(bǔ)充酈道元的

26、觀點(diǎn)附：譯文水經(jīng)說(shuō)：“鄱陽(yáng)湖口有石鐘山?！贬B道元認(rèn)為下面對(duì)著深潭，微風(fēng)鼓動(dòng)波浪，水和石互相碰撞，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它?，F(xiàn)在把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢!到了唐代，李渤才去探尋它的遺跡，在深潭邊找到兩塊山石，敲打它們，聽(tīng)它們的聲音。南邊那塊的聲音重濁而模糊，北邊那塊的聲音清脆而響亮，鼓槌停止敲擊，聲音還在傳揚(yáng)，余音慢慢地消失。他自己認(rèn)為找到石鐘山命名的原因了。但是這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑它。山石被敲打時(shí)鏗鏘作響，到處都這樣，可是唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，為什么呢?元豐七年六月丁丑日，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我

27、送他到湖口，因而能夠觀察這座稱(chēng)為“石鐘”的山。廟里的和尚叫小孩拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，發(fā)出的響聲，我本來(lái)就覺(jué)得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我獨(dú)自和蘇邁坐著小船來(lái)到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過(guò)來(lái)；山上宿巢的老鷹聽(tīng)到人聲，也受驚飛起來(lái)， 在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，噌地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，原來(lái)山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，激蕩撞擊便產(chǎn)生這樣的聲音。船繞到兩山之

28、間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來(lái)， 發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌的聲音相互應(yīng)和，好像音樂(lè)演奏。我于是笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道嗎?那噌的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的人沒(méi)有欺騙我啊!”凡事不親眼看到親耳聽(tīng)到，卻憑主觀想像去推斷它的有無(wú)，可以嗎?酈道元見(jiàn)到和聽(tīng)到的，大概和我一樣，但是說(shuō)得不詳細(xì)；士大夫終究不愿夜晚乘著小船停靠在懸崖絕壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)。這就是石鐘山得名的由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的緣故 啊。而淺陋的人，竟用斧頭敲打山石的辦法來(lái)

29、尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，嘆惜酈道元記敘的簡(jiǎn)略，譏笑李渤的淺陋。6、答案：（1）(我的)老師何處不能學(xué)，為什么要有一定的教師呢？叔孫武叔在朝廷中對(duì)官員們說(shuō)：“子貢比他老師仲尼要強(qiáng)些。”（2）孔子沒(méi)有固定的老師（學(xué)無(wú)常師），時(shí)時(shí)處處都注意向人(百姓) 學(xué)習(xí)。子貢認(rèn)為孔子學(xué)識(shí)高深，是一般人不容易了解與掌握的。7、（1）“網(wǎng)”即網(wǎng)住，絲絲小雨像一張網(wǎng)似的想要網(wǎng)住春天， “網(wǎng)” 字形象生動(dòng)地突出了作者想把春天留住的心情。（2）表現(xiàn)了作者政治上失意后的寂寞以及感嘆世態(tài)炎涼的情緒。（答對(duì)一點(diǎn)給 2 分）附賞析：詩(shī)的一、二兩句寫(xiě)了暮春黃昏，小雨霏霏、落花狼藉，從這些凄冷的

30、景象可看出作者政治上失意的寂寞愁緒；三、四兩句寫(xiě)了詩(shī)人家門(mén)前幾可羅雀，他只得在歸鳥(niǎo)的鳴叫聲中，關(guān)上自己的家門(mén)，從中可看出詩(shī)人對(duì)世態(tài)冷暖的感嘆。（沒(méi)能答出政治失意，最多給 1 分；能從一二句的分析中看出政治失意的，從三四句中看出詩(shī)人對(duì)世態(tài)冷暖的感嘆，給 3 分）8、（1） 群賢畢至 （2）齊彭殤為妄作 （3）舞幽壑之潛蛟（4） 橫槊賦詩(shī)(5) 以其求思之深而無(wú)不在也（6）敢于直面慘淡的人生9、（三人的性格特點(diǎn)主要是梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛。她們的社會(huì)地位不同。梅是貴族小姐，瑞玨是長(zhǎng)孫媳，鳴鳳是貧賤丫鬟。）（陳宮欽佩他的忠義，棄了官職與他同逃。念及自己為國(guó)家跟他到此，殺之不義，便棄曹操而他往。）10、（1）答題要點(diǎn)：一是從婆子的