名著整理西游記鋼鐵是怎樣煉成的駱駝祥子魯濱孫漂流記格列佛游記水滸傳等情節(jié)概述精要練習(xí)

1、名著整理一、西游記西游記是中國(guó)古代第一部浪漫主義小說(shuō)。作者是（吳承恩）。主要寫(xiě)（孫悟空）、（豬八戒）、（沙僧）三人保護(hù)（唐僧）西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng) 等三大部分組成。其中的大鬧天宮、三打白骨精、車遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等情節(jié)扣人心弦，引人入勝。從下面西游記人物中任選一個(gè)，寫(xiě)一則近200字的人物簡(jiǎn)介。孫悟空 豬八戒 白骨精 紅孩兒示例一：孫悟空法號(hào)行者，是唐僧的大徒弟，會(huì)七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個(gè)筋斗能翻

2、十萬(wàn)八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山為王，自稱齊天大圣，因大鬧天宮被如來(lái)佛祖壓在五行山下五百多年。后來(lái)經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。他嫉惡如仇，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。示例二：豬八戒法號(hào)悟能，是唐僧的二徒弟，原來(lái)是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐到人間，錯(cuò)投豬胎。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。后被孫悟空收服，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛(ài)占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?。他?duì)師兄的話言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人

3、們喜愛(ài)同情的喜劇人物。示例三：白骨精白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取經(jīng)途中遇見(jiàn)的少有的女妖精，使用雙劍，武藝出色，善于變化，詭計(jì)多端。她想吃唐僧肉，先變成十六七歲的漂亮少女，再變成一個(gè)八十歲的老婆婆，后變成年邁力衰的老翁，均被孫悟空識(shí)破，于是使出離間計(jì)，迫使唐僧逼走孫悟空，把唐僧捉住。在唐僧險(xiǎn)遭殺身之禍時(shí)，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經(jīng)爭(zhēng)斗，白骨精終于被打得露出原形。示例四：紅孩兒紅孩兒號(hào)圣嬰大王，住在號(hào)山枯松澗火云洞。紅孩兒是他的乳名，是牛魔王的兒子，鐵扇公主養(yǎng)的小妖怪，使用一桿八丈火尖槍，武功非凡，又在火焰山修練三百年，練成三昧真火，口里吐火，鼻子噴煙，十分了得，經(jīng)常與人赤腳打斗。紅孩兒聽(tīng)

4、說(shuō)吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，用狂風(fēng)卷走唐僧，用計(jì)騙擒八戒。孫悟空戰(zhàn)之不勝，請(qǐng)來(lái)觀音菩薩，收服了紅孩兒。后來(lái)他做了觀音菩薩的善財(cái)童子，終成正果。沙和尚：保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二。二、鋼鐵是怎樣煉成的：理想主義的旗幟與人生的教科書(shū)（前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基）主要內(nèi)容：小說(shuō)以保爾的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫(huà)面和人民的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。人物形象典型情節(jié)性格特征：保爾柯察金 當(dāng)過(guò)童工，從小就在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱。后來(lái)在朱赫來(lái)的影響下，逐步走上革命道路。其后他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，使自己越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。即使在傷病無(wú)情地奪走他的健康，使他不得不臥在病床

5、上時(shí)，他仍不向命運(yùn)屈服，而是以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫(xiě)作，以另一種方式實(shí)踐著自己的生命誓言。有著為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。鋼鐵是怎樣煉成的名句:“人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)不因虛度年華而懊悔，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。這樣在他臨死的時(shí)侯就能夠說(shuō)：我已把我整個(gè)的生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)。”鋼鐵是怎樣煉成的這部小說(shuō)是世紀(jì)年代蘇聯(lián)文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一,是影響歷史的百部經(jīng)典之一,是生活的教科書(shū)。鋼鐵是怎樣煉成的教給我們應(yīng)該怎樣生活才有意義，保爾身上所體現(xiàn)出的對(duì)人生的追求、執(zhí)著的拼搏奉獻(xiàn)精神以及對(duì)人生的堅(jiān)定信念，

6、是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。（保爾身上凝聚著美好的精神品質(zhì)為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。在與波蘭白軍的戰(zhàn)斗中，保爾腿部受傷，并得了傷寒，但他以鋼鐵般的意志戰(zhàn)勝了困難。保爾參加騎兵部隊(duì)的戰(zhàn)斗，頭部受了重傷，生命受到威脅，但他以驚人的毅力戰(zhàn)勝了死神。在筑路工作即將結(jié)束時(shí)，保爾得了傷寒并引發(fā)肺炎，但他以一次戰(zhàn)勝死神，回到工作崗位。肆虐的病魔使保爾全身癱瘓，雙目失明，但他很快就從低谷中走了出來(lái)，開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。保爾是一個(gè)意志堅(jiān)定的人。他把自己的一生都獻(xiàn)給了革命事業(yè)，雙目失明卻決不碌碌無(wú)為，在病床上完成了著作暴風(fēng)雨所誕生的，他用鋼鐵般的意志詮釋著生命的意義。保爾身上體現(xiàn)出他敢于向命運(yùn)挑

7、戰(zhàn)，有一種自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的精神，保爾崇高的革命思想、高尚的道德情操、忘我的獻(xiàn)身精神、堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志、樂(lè)觀的生活的態(tài)度以及明確的人生目標(biāo)的精神都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。一天，保爾來(lái)到海濱，陷入沉思。他回顧自己的艱苦歷程，他很滿意，雖然成長(zhǎng)過(guò)程中也有過(guò)錯(cuò)，但最主要是他在戰(zhàn)斗中找到自己的人生價(jià)值?，F(xiàn)在他的身體徹底垮了，他摸到了手槍。最后，他戰(zhàn)勝了自己，堅(jiān)強(qiáng)地選擇了活下去，讓生命作出貢獻(xiàn)。三、駱駝祥子：舊北京人力車夫的辛酸故事主要內(nèi)容：小說(shuō)講述的是一個(gè)普通人力車夫的辛酸故事。祥子老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，如同駱駝一般。三起三落，祥子失去了生活信心。到小說(shuō)結(jié)尾，祥子變成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴

8、自棄的行尸走肉。小說(shuō)批判了那個(gè)不讓好人有出路的社會(huì)。人物形象典型情節(jié)性格特征：祥子：老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞；麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄虎妞 管理車廠工人，大膽追求祥子 大膽潑辣而又有點(diǎn)變態(tài)劉四 殘忍霸道相關(guān)練習(xí)：1、祥子是老舍的長(zhǎng)篇代表作駱駝祥子中的一個(gè)人物形象。這部作品描寫(xiě)來(lái)自農(nóng)村的淳樸健壯的祥子，到北平謀生創(chuàng)業(yè)，三次買(mǎi)車又三次失去，并終于墮落到生活的谷底的故事。祥子與車是這部小說(shuō)的基本線索，與祥子有著密切關(guān)系的女主人公是虎妞2、祥子是老舍筆下一個(gè)被侮辱、被損害的下層勞動(dòng)者形象，他本是農(nóng)民，進(jìn)城后以拉車為生?；㈡な菢幼拥钠拮?，也是車廠主劉四（劉四爺）的女兒。

9、3、駱駝祥子是作者老舍最鐘愛(ài)的作品，講述的是一個(gè)普通的人力車夫的故事。4、駱駝祥子以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，祥子來(lái)自農(nóng)村，他老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞等，祥子最大的夢(mèng)想不過(guò)是擁有一輛自己的車。但是他的希望一次又一次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以慘敗告終。到小說(shuō)結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。5、駱駝祥子還寫(xiě)了其他各色人物，如殘忍霸道的車主劉四，大膽潑辣而有點(diǎn)變態(tài)的虎妞，一步步走向毀滅的小福子以及大學(xué)教授曹先生和他所受的政治迫害等等四、水滸傳：反抗封建暴政的英雄傳奇 （元末明初）施耐庵全書(shū)描

10、寫(xiě)北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。閱讀感受：人物形象鮮明生動(dòng)惟妙惟肖；本書(shū)采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，使小說(shuō)的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索分明；語(yǔ)言上，小說(shuō)采用古白話，所以語(yǔ)言描寫(xiě)生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)。魯智深（花和尚）：典型情節(jié)拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。性格特征嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理武松（行者）：典型情節(jié)血刃潘金蓮、斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。性格特征崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，（不足：濫殺無(wú)辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。吳用（智多星）：典型情節(jié)智取生辰綱。性格特征足智多謀、

11、神機(jī)妙算。林沖（豹子頭）：典型情節(jié)誤入白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山。性格特征武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山。李逵（黑旋風(fēng)）：典型情節(jié)真假李逵、中州劫法場(chǎng)。性格特征嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真。宋江（及時(shí)雨）：典型情節(jié)私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊。性格特征為人仗義、善于用人，但總想招安。楊志（青面獸）：典型情節(jié)楊志賣(mài)刀、智取生辰綱。性格特征精明能干、粗暴蠻橫。1、請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)出水滸傳中英雄好漢們性格上的共同特征?愛(ài)打抱不平，重友情，講義氣。2、中國(guó)有一部古典名著，它最早的德文譯名是強(qiáng)盜與士兵，法文譯名是中國(guó)的勇士們，英文譯名是在

12、河邊發(fā)生的故事。這部名著是水滸傳。3、“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂”是名著水滸傳中的一個(gè)回目，其中”豹子頭”指的是林沖。4、我國(guó)古典名著水滸傳塑造了一大批血肉豐滿、性格鮮明的農(nóng)民起義英雄形象，請(qǐng)列舉有關(guān)人物（不少于5人）“及時(shí)雨”宋江、“智多星”吳用、“豹子頭”林沖、“黑旋風(fēng)”李逵、“青面獸”楊志、“花和尚”魯智深、“一丈青”扈三娘、“母大蟲(chóng)”顧大嫂、“母夜叉”孫二娘 。5、“醉打蔣門(mén)神”、“大鬧飛云浦”、“血濺鴛鴦樓”等情節(jié)說(shuō)的是這部名著中另一位英雄人物武松的故事。逼上梁山例：魯智深本是軍官，他疾惡如仇，好打抱不平，結(jié)果被逼上梁山落草。武松為打抱不平和抱殺兄之仇，屢遭陷害，終于謀反。

13、林沖原是東京80萬(wàn)禁軍教頭，有身份有地位，奉公守法，安分守己，在高俅父子一再陷害、追殺之下，他奮起反抗，上了梁山。 水滸傳內(nèi)容梳理提轄魯達(dá)得知金氏父女系受當(dāng)?shù)貝浩哿瑁塘x贈(zèng)銀，主動(dòng)找上門(mén)去，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西。后輾轉(zhuǎn)去五臺(tái)山文殊院出家，起法名為“智深”。魯智深不守清規(guī)，醉打山門(mén)，真長(zhǎng)老命他往東京大相國(guó)寺去做職事僧。清長(zhǎng)老令其看守菜園，他力伏眾潑皮，倒拔垂楊柳，藝驚豹子頭（綽號(hào)），與林沖（姓名）結(jié)為兄弟。當(dāng)朝權(quán)臣高太尉之子高衙內(nèi)，覬覦林妻貌美，求其干爹高俅設(shè)計(jì)陷害林沖，誣其“帶刀”進(jìn)入白虎堂，將他刺配滄州，其妻又被高衙內(nèi)逼死。林沖在充軍途中，被兩公差百般折磨，至野豬林又奉高俅之意要下毒手，幸魯智深趕

14、來(lái)救護(hù)。林沖至滄州后，高俅又派人來(lái)追殺，火燒草料場(chǎng)，欲置林沖于死地。風(fēng)雪之夜，躲在山神廟中的林沖無(wú)意間得知真相，忍無(wú)可忍，殺死陸虞候，被逼上梁山。梁山大頭目王倫，心胸狹窄，不容林沖，晁蓋等人至梁山入伙，又遭王倫刁難，在吳用的鼓動(dòng)下，林沖火并王倫，立晁蓋為大頭領(lǐng)，重整山寨。晁蓋等人在黃泥岡智取楊志所押的生辰綱，幸賴及時(shí)雨（綽號(hào)）宋江（姓名）冒死送信，晁蓋等人才得脫身。宋江的侍妾發(fā)現(xiàn)宋江與“強(qiáng)人”有來(lái)往，百般要挾。宋江一怒之下，殺了閻婆惜。武松回清河縣，路過(guò)景陽(yáng)岡打虎，在陽(yáng)谷縣，因兄長(zhǎng)被害，斗殺西門(mén)慶、血刃潘金蓮，刺配孟州。在十字坡遇張青、孫二娘，至孟州結(jié)識(shí)施恩，至孟州結(jié)識(shí)施恩。施恩受當(dāng)?shù)貝喊云畚?/p>

15、，祖業(yè)被搶，善待武松，想武松之手復(fù)仇。果然武松感謝施恩的善待，醉打蔣門(mén)神復(fù)奪快活林，蔣門(mén)神與張都監(jiān)等人勾結(jié)，計(jì)陷武松，刺配恩州，并欲中途下毒手。武松在飛云浦?jǐn)噫i開(kāi)枷，殺了公差，又至鴛鴦樓殺了蔣門(mén)神等仇人，武松持張青夫妻幫助下，又化裝成行者（帶發(fā)出家的游方僧人）模樣，往二龍山落草，從此得綽號(hào)“行者”。路過(guò)蜈蚣嶺殺死王道人，白虎山再遇宋江。宋江刺配江州，在潯陽(yáng)樓醉酒后，寫(xiě)詠懷詩(shī)，“敢笑黃巢不丈夫”的詩(shī)句暴露了造反之心，被陷入獄。梁山好漢和李逵等人劫法場(chǎng)，救出宋江。宋江幾經(jīng)周折上了梁山，三打祝家莊基本確立了他的領(lǐng)袖地位。黑旋風(fēng) （綽號(hào)）李逵背母回梁山，至沂嶺尋水，老母喪于虎口，李逵力殺四虎。晁蓋怒打

16、曾頭市。被史文恭毒箭所傷身亡。梁山暫由宋江為大頭領(lǐng)，主持事務(wù)。宋江、吳用率兵攻打曾頭市，大破曾頭市。宋江率兵回梁山。請(qǐng)公孫勝主持羅天大醮。天降火塊入正南地下，深掘出一石碣，上寫(xiě)蝌蚪文，何道士識(shí)得譯出，乃是梁山一百零八將座次表。最后，一百零八個(gè)頭領(lǐng)，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。五、格列佛游記：奇異的想像，辛辣的諷刺 （英）斯威夫特斯威夫特(16671745)，英國(guó)著名諷刺小說(shuō)家和政論家。主題：格列佛游記以其杰出的諷刺而名垂世界文學(xué)史。小說(shuō)通過(guò)格列佛在利立浦特（小人國(guó)）、布羅卜丁奈格（大人國(guó)）、勒皮他(飛島國(guó))和慧骃國(guó)的奇遇，反映了十八世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階

17、級(jí)的腐敗和罪惡及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。主要情節(jié)及對(duì)應(yīng)寓意：1、描寫(xiě)小人國(guó)利里浦特的黨派之爭(zhēng)以鞋跟高低劃分陣營(yíng)，“高跟黨”和“低跟黨”爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，實(shí)際上是挖苦英國(guó)兩個(gè)爭(zhēng)斗不休的政黨。講述小人國(guó)利里浦特與鄰國(guó)兵戎相見(jiàn)，是影射當(dāng)時(shí)英法兩國(guó)之間的連年征戰(zhàn)。2、在大人國(guó)，格列佛洋洋自得的介紹卻招來(lái)質(zhì)問(wèn)，大人國(guó)制度古樸、民風(fēng)淳樸，他們認(rèn)為英國(guó)近百年來(lái)的歷史充斥著“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”及其產(chǎn)生的惡果。3、小說(shuō)第三卷，通過(guò)對(duì)飛島國(guó)等五國(guó)的描述，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代科技的懷疑，并嚴(yán)詞痛斥了殖民統(tǒng)治。4、第四卷更是以恣肆的筆調(diào)，

18、展示了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象。在這個(gè)烏托邦國(guó)度里，馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。格列佛和慧骃之間的對(duì)話成了對(duì)“人類”社會(huì)的無(wú)情鞭笞。相關(guān)練習(xí)：1、格列佛游記中，格列佛第一次出游，發(fā)現(xiàn)小人國(guó)是以繩技或在繩子上跳舞的技術(shù)來(lái)選拔官員的；他第四次出游，來(lái)到慧骃國(guó)（國(guó)名），展示了人獸顛倒的怪誕景象。2、千百萬(wàn)人熟知的“雅虎”網(wǎng)站，原名“Yahoo”，在格列佛游記的第四卷“智馬國(guó)游記”中提到的怪物“雅虎”，現(xiàn)已成為因特網(wǎng)世界最令人熟悉的名詞之一。3、格列佛游記用“大人國(guó)”“小人國(guó)”（國(guó)名）抨擊英國(guó)18世紀(jì)的資本主義統(tǒng)治，頗具諷刺色彩的色彩。4、格列佛游記作者是斯威夫特，主人公是格列佛。

19、5、飛島國(guó)王懲罰人的手段有兩種：一種溫柔，一種嚴(yán)厲。6、小人國(guó)利里浦特黨派之爭(zhēng)以鞋跟高代劃分陣營(yíng)，分為高跟派，低跟派兩派。7、慧骃馬國(guó)中都是一些動(dòng)物，他們是一些有思想、有靈性的馬。8、飛島國(guó)王宮的寶座前的桌子上擺滿了地球儀，球體以及各種數(shù)學(xué)東西，飛島上的人對(duì)數(shù)學(xué)和音樂(lè)有精深的造詣。9、格列弗游記的諷刺是一把多刃的利劍。首當(dāng)其沖被評(píng)點(diǎn)或挖苦，即是當(dāng)日的英國(guó)，也即世界上第一個(gè)正在形成的“現(xiàn)代社會(huì)”。10、格列佛游記篇中有關(guān)科學(xué)技術(shù)與科學(xué)家的話題進(jìn)行了新的分析和解說(shuō)。指出：科學(xué)技術(shù)工業(yè)革命殖民主義政策之間的相關(guān)性是斯威夫特看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。列佛一共游歷了哪幾個(gè)地方？它們各有什么特點(diǎn)？用自己的話復(fù)述一下

20、。小人國(guó)會(huì)因鞋跟高低、吃蛋先敲哪端而分裂、演化出兩黨之爭(zhēng)；大人國(guó)的居民盡管身材高大，卻絲毫不像人類那樣窮兵黷武；飛島對(duì)其領(lǐng)地的統(tǒng)治就像英格蘭對(duì)愛(ài)爾蘭一樣讓人看不過(guò)眼；相比之下，倒是慧骃國(guó)里的馬兒頗具理性和各種美德。六、孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者：魯濱孫漂流記笛福（英）內(nèi)容精要 英國(guó)青年魯濱孫從小喜歡航海，曾三次離家到南美各地旅行。一日他懷著云游四海的高遠(yuǎn)志向，告別家人，越過(guò)大西洋和太平洋，在驚心動(dòng)魄的航海中經(jīng)歷無(wú)數(shù)險(xiǎn)情，后來(lái)整條船在太平洋上不幸罹難，船上的人都葬身海底，惟有他一人得以奇跡般地活下來(lái)，并只身來(lái)到一座荒無(wú)人煙島上。他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，性格堅(jiān)強(qiáng)的魯濱孫在島上獨(dú)立生活了28年。他

21、在孤島上勞作生息，開(kāi)拓荒地，圈養(yǎng)牲畜，生產(chǎn)水稻和小麥，年復(fù)一年與孤獨(dú)為伴，克服了種種常人難以克服的困難。圣經(jīng)成為他的精神支柱，憑著驚人的毅力和頑強(qiáng)不息的勞動(dòng)，他蓋起了房子，收獲谷物，馴養(yǎng)山羊，用獸皮制作衣物。他曾與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。后來(lái)他搭救了一個(gè)土人，稱他為“星期五”，把他收作仆人。他以非同尋常的毅力和勇氣，克服了難以想象的艱難困苦，用勤勞的雙手，為自己創(chuàng)造了一個(gè)生存的家園。一直到第28個(gè)年頭一艘英國(guó)船來(lái)到該島附近，魯濱孫幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，才返回英國(guó)。這時(shí)他父母雙亡，魯濱孫收回他巴西莊園的全部受益，并把一部分贈(zèng)給那些幫助過(guò)他的人們。小說(shuō)梗概 本書(shū)主要講述了出身于商人之

22、家的魯濱孫冒險(xiǎn)出海航行，被海浪拋到一座荒無(wú)人煙的海島上，在那里堅(jiān)強(qiáng)地度過(guò)了28年孤獨(dú)時(shí)光的生動(dòng)故事。這部小說(shuō)可以分為三個(gè)部分，第一部分寫(xiě)魯濱孫離家三次航海的經(jīng)歷，在巴西買(mǎi)了種植園；第二部分是小說(shuō)的主體，寫(xiě)魯濱孫在荒島上的經(jīng)歷；第三部分?jǐn)⑹鏊麖幕膷u回來(lái)以后的事情，主要經(jīng)歷是由陸路從葡萄牙回英國(guó)途中遇狼群的故事。魯濱孫漂流記是英國(guó)著名作家丹尼爾笛福（1660-1731）的代表作，被譽(yù)為“英國(guó)與歐洲的小說(shuō)之父”，他的作品魯濱孫漂流記、摩爾弗蘭德斯等對(duì)英國(guó)及歐洲小說(shuō)的發(fā)展起了巨大的作用。它表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)取精神和啟蒙意識(shí)。笛福塑造的魯濱孫卻成了當(dāng)時(shí)中小資產(chǎn)階級(jí)心目中的英雄人物，是西方文學(xué)中第一個(gè)

23、理想化的新興資產(chǎn)階級(jí)者形象。小說(shuō)講述了英國(guó)青年魯濱孫不安于中產(chǎn)階級(jí)的安定平庸生活，三次出海經(jīng)商的故事。因遇海盜被摩爾人擄住，做了幾年奴隸后逃往巴西，成了種植園主。為解決勞動(dòng)力缺乏問(wèn)題，在去非洲販賣(mài)黑奴途中遇風(fēng)暴只身漂流到一座無(wú)人荒島。小說(shuō)主要寫(xiě)他在島上28年的生活。他戰(zhàn)勝悲觀情緒，建住所、制器皿、馴野獸、耕土地，用各種方法尋找食物。終于戰(zhàn)勝自然，改善了生活環(huán)境。后來(lái)救了一個(gè)土著人，經(jīng)訓(xùn)練成為自己忠實(shí)的奴仆，取名“星期五”。后又獲得新的居民，成為該島的統(tǒng)治者。最后乘英國(guó)商船回國(guó)。作品歌頌了資本主義原始積累時(shí)期冒險(xiǎn)進(jìn)取的精神，在歌頌人和自然界斗爭(zhēng)的同時(shí)又極力美化殖民掠奪行為。魯濱孫成為資產(chǎn)階級(jí)企事

24、業(yè)家的英雄典型。在這部作品中，作者熱情洋溢地贊頌了魯濱孫不畏困難的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)韌不拔的實(shí)干精神。他既是一個(gè)勇往直前、百折不撓的冒險(xiǎn)家，又是一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活的實(shí)干家。魯濱孫的故事頌揚(yáng)了勞動(dòng)，頌揚(yáng)了人與自然的斗爭(zhēng)精神，它告訴我們：只要有志氣，有毅力，勇于創(chuàng)造，就能做出不平凡的事業(yè)。人物性格 魯濱孫：是一個(gè)要求個(gè)性自由，勇敢冒險(xiǎn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，追求財(cái)富的具有積極進(jìn)取精神的新興資產(chǎn)者的英雄。他自己搭建房屋，嘗試著打獵、種谷子、馴養(yǎng)山羊、曬野葡萄干，自己摸索著做桌椅、做陶器，用圍巾篩面做面包，還搭救并訓(xùn)練了一個(gè)野人“星期五”，使他成為自己的忠實(shí)奴仆。就這樣，他在荒島上建立了自己的物質(zhì)和精神“王國(guó)”。

25、敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活，面對(duì)人生困境，魯濱孫的所作所為顯示了一個(gè)硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的創(chuàng)造精神和開(kāi)拓精神。星期五：魯濱孫救起的土人，是魯濱孫忠實(shí)的仆人和朋友?！靶瞧谖濉笔囚敒I孫的仆人，他對(duì)主人情意真誠(chéng)、熱切、忠心。對(duì)自己的部族也十分熱愛(ài)；對(duì)自己的父親也孝心十足。他聰明、勇敢、勤勞，并且十分的賦有智慧。這一點(diǎn)可以從他學(xué)習(xí)東西的能力來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。他是一個(gè)出色的造船者，也是一個(gè)十分出色的水手。他還特別的力大無(wú)窮。同時(shí)，他也是一個(gè)知恩圖報(bào)的男子漢，被魯濱孫所救之后，為報(bào)答他的救命之恩，毅然決定做魯濱孫的仆人。所以，在這里，我們還可以說(shuō)他是一為堂堂正正的男

26、子漢！精彩情節(jié) 挖獨(dú)木橋； 制作瓦罐； 開(kāi)導(dǎo)“星期五”；自封總督。魯濱孫在荒島上救人的一個(gè)故事：搭救“星期五”、“智救落難船長(zhǎng)”。情節(jié)再現(xiàn) 1、在巴西做種植園主。魯濱孫到了巴西，船長(zhǎng)給他介紹了一個(gè)種植園主，這個(gè)種殖園主教會(huì)了魯濱孫種甘蔗和做純糖的方法，魯濱孫也買(mǎi)了一些地種了甘蔗和煙草，第二年他種的地?zé)煵荽螳@豐收。魯濱孫和船長(zhǎng)帶上假珠子、玻璃器具、貝殼、剪子、像望遠(yuǎn)鏡、刀子、斧子等，準(zhǔn)備到黑人那里去換金沙子、幾內(nèi)亞香料等貴重物品，還有黑奴，在航海過(guò)程中遇到了大風(fēng)，他們的船損壞嚴(yán)重，他們只好駛向加勒比群島，可是他們的船卻向西刮去，遠(yuǎn)離人類文明地區(qū)。2、救野人星期五。魯濱孫在島上生活到26年的時(shí)候，

27、島上來(lái)了一群野人。魯濱孫發(fā)現(xiàn)后，救出了其中的一個(gè)。魯濱孫救下那個(gè)野人的日子是星期五，所以把被救的野人取名為“星期五”。此后，“星期五”成了魯濱孫忠實(shí)的仆人和朋友。接著，魯濱才遜帶著“星期五”救出了一個(gè)西班牙人和“星期五”的父親。不久后有條英國(guó)船在海島附近停泊，發(fā)現(xiàn)船上的水手發(fā)生了叛亂，綁架了船長(zhǎng)，把船長(zhǎng)、大副等三人拋棄在島上，魯濱孫與“星期五”幫助船長(zhǎng)制服了那幫水手，奪回了船只。他把那水手留在島上，船長(zhǎng)帶著魯濱孫、“星期五”等離開(kāi)荒島回到英國(guó)。 藝術(shù)特色 故事精彩離奇；小說(shuō)描寫(xiě)具體逼真，用人物行動(dòng)具體表現(xiàn)人物性格；表現(xiàn)了魯濱孫敢于冒險(xiǎn)，勇于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束的生活的性格。笛福成功地塑造了魯

28、濱孫這個(gè)典型人物，他不僅賦予魯濱孫種種人類優(yōu)良的品質(zhì)，像勇敢、智慧、意志堅(jiān)強(qiáng)和摯愛(ài)勞動(dòng)，并使他具有一個(gè)“理想的”資產(chǎn)者所應(yīng)有的一切特征：實(shí)干精神、清教徒的宗教信仰和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。所有這些又都是通過(guò)形象來(lái)表達(dá)的，魯濱孫的堅(jiān)毅的性格，就是通過(guò)具體的行動(dòng)，如他怎樣用整整42天工夫做一塊木板，怎樣費(fèi)了那么多的時(shí)間和勞力做了一只獨(dú)木舟，卻不能使用，又頑強(qiáng)地開(kāi)始造第二只船等等。笛福就是通過(guò)許許多多真實(shí)的細(xì)節(jié)把人物性格突出出來(lái)。 魯濱孫漂流記最吸引人的地方是主人公驚險(xiǎn)、新奇、真實(shí)的個(gè)人經(jīng)歷，但是其深層的吸引力卻是普遍存在的人類的孤獨(dú)感在讀者心中產(chǎn)生的共鳴。其實(shí)每個(gè)身處鬧市的人又何嘗沒(méi)有孤獨(dú)的感受，而流落荒島的魯濱

29、孫正是我們每個(gè)人的知音，笛福的魯濱孫漂流記讓每個(gè)人都在其中找到了自己的影子，讀者又有什么理由不喜愛(ài)這本書(shū)呢? 閱讀感受 閱讀本書(shū)使我懂得了當(dāng)面臨困境時(shí)要勇敢頑強(qiáng)，不斷努力，一定能走出困境。小說(shuō)屬歷險(xiǎn)小說(shuō)類，重點(diǎn)是魯濱孫在島上艱難、驚險(xiǎn)的經(jīng)歷。魯濱孫遇到的不是一般的困難，是關(guān)系到生死存亡的困難，是驚心動(dòng)魄的，“難”中處處透著“險(xiǎn)”。 小說(shuō)展現(xiàn)在我們面前的是這樣一個(gè)荒島：沒(méi)有名字，沒(méi)有人居住，到處是亂石野草。魯濱孫孤獨(dú)無(wú)助，面臨的是嚴(yán)酷的生存問(wèn)題。要在這樣惡劣的環(huán)境中生存下去，需要怎樣的意志和創(chuàng)造力! 在荒島上生活，還要面對(duì)被野人屠宰的恐懼，這也非常驚險(xiǎn)。發(fā)現(xiàn)野人的腳印，“恐懼萬(wàn)分”“不安的心情”

30、，并不是說(shuō)魯濱孫膽小，而是突出遭受野人宰割的恐怖。 魯濱孫在荒島為生存所做的種種努力，不外乎解決食物、住所、安全和孤獨(dú)這四個(gè)最基本的問(wèn)題。而在與世隔絕、荒無(wú)人煙的海島上，一個(gè)人要解決這四大難題，無(wú)疑是一種極其嚴(yán)酷的挑戰(zhàn)。魯濱孫面對(duì)困難毫不畏懼，自己想辦法，利用周圍可以利用的一切，積極改善生存環(huán)境。這種生存的勇氣和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于處在生存競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代社會(huì)的人們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很好的啟示。妙語(yǔ)背誦 驚喜如同哀愁，令人無(wú)法迅速承受。世上的好東西對(duì)我而言，除了可以拿來(lái)使用之外，別無(wú)他用。一個(gè)人只是呆呆地坐著，空想自己所得不到的東西，是沒(méi)有用的，這個(gè)絕對(duì)的真理，使我重新振作起來(lái)。一個(gè)人在明白事理以后，就會(huì)覺(jué)得，被上帝從罪惡中救出來(lái)，比被上帝從患難中救出來(lái)，幸福更大。經(jīng)典片段 于是我就像一個(gè)沒(méi)有頭腦的傻瓜一樣進(jìn)行起造船的工作。我對(duì)于這個(gè)計(jì)劃非常滿意，再也不去研究一下它是否可以實(shí)行。其實(shí)我并不是沒(méi)想到過(guò)下水的困難，不過(guò)我對(duì)于自己的懷疑總是用這種愚蠢的答案擋回去：“讓我先把它做成了再說(shuō)；做成之后，我敢保一定可以想出個(gè)什么辦法來(lái)解決它?！?這是一個(gè)最荒謬的辦法；但是我心里已經(jīng)著了迷，便不顧一切地去進(jìn)行工作