漢語(yǔ)中特有的數(shù)量夸張及其英譯

1、漢語(yǔ)中特有的數(shù)量夸張及其英譯文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A1. 引言“數(shù)詞的修辭是依據(jù)題旨情境， 巧妙地運(yùn)用數(shù)詞將語(yǔ)言本體 夸張或比喻。 ”（張乃清， 2005：44）數(shù)詞用作夸張 （數(shù)量夸張） 是漢語(yǔ)和英語(yǔ)所共有的修辭格（ figure of speech ）。漢語(yǔ)修辭 學(xué)者張弓（ 1993：95）專(zhuān)門(mén)列出“數(shù)量夸張”一類(lèi)。以英語(yǔ)來(lái)觀 照漢語(yǔ)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種所謂的“數(shù)量夸張”極富漢文化特征。 （李 國(guó)南，1999：148-153 ）漢、英民族都使用“十”、 “百”、“千”、 “萬(wàn)”（英語(yǔ)則用 ten thousand ）等常規(guī)滿(mǎn)數(shù)進(jìn)行夸張，屬于 文化共核，在英漢翻譯時(shí)，采用直譯即可，但漢英翻譯時(shí)只能做 到數(shù)詞

2、對(duì)應(yīng)，而文化卻是空缺的。此外，漢民族還有自己特有的 “滿(mǎn)數(shù)”概念，如借助“三”、“九”、“三千”的數(shù)量夸張， 屬于漢民族獨(dú)特的文化特征，而這些在英語(yǔ)中則形成文化空缺， 因此漢英翻譯時(shí)只能舍棄數(shù)詞意譯處理， 這一點(diǎn)也可以從漢語(yǔ)古 典詩(shī)詞中數(shù)量夸張辭格的英譯文中得到進(jìn)一步旁證。 例如“三番 五次”、“三令五申”中的“三”字，“九霄云外”、“九牛一 毛”中的“九”字以及“飛流直下三千尺”、 “白發(fā)三千丈”中 的“三千”等，在漢英翻譯時(shí)無(wú)法使用“ three ”、“ nine ”和 “three thousand ”來(lái)對(duì)應(yīng)表達(dá)，只能舍棄其中的數(shù)字進(jìn)行意譯 處理。因此，英語(yǔ)語(yǔ)言文化大師王佐良（ 1984

3、：18）曾指出：“在翻譯中雖然譯者處理的是個(gè)別的詞，但他面對(duì)的是兩片文化”。 漢英語(yǔ)言中存在著大量看似詞義相同或相近而實(shí)際隱含著不同 文化內(nèi)涵的詞語(yǔ)， 當(dāng)然數(shù)詞也不例外。 由于漢英民族文化的差異， 數(shù)量夸張辭格在漢英翻譯時(shí)， 注定要經(jīng)歷通過(guò)銜接數(shù)詞寓意認(rèn)同 性來(lái)彌補(bǔ)文化差異這一復(fù)雜的過(guò)程。 通過(guò)大量實(shí)例， 本文旨在論 證漢語(yǔ)的數(shù)量夸張辭格具有鮮明的民族文化特征， 英譯時(shí)往往不 能使譯入語(yǔ)保持原語(yǔ)的優(yōu)美結(jié)構(gòu)和文化涵義。2. 漢英數(shù)量夸張辭格存在很大差異，漢英翻譯時(shí)無(wú)法對(duì)應(yīng) 漢英民族雖然有著共同的“滿(mǎn)數(shù)”概念，夸張都采用 “十”、“百”、“千”、“萬(wàn)”等常規(guī)滿(mǎn)數(shù)?！暗档米⒁獾?是，漢語(yǔ)還有自己特

4、有的滿(mǎn)數(shù)概念， 如借助三或九 來(lái)夸張”。（王力， 1984： 328）“三”或“九”屬于非常規(guī)滿(mǎn) 數(shù)。雖然，漢語(yǔ)中的非常規(guī)滿(mǎn)數(shù)還有不少，但最為典型或最為基 本的當(dāng)屬“三”與“九”兩個(gè)數(shù)詞。 因此，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典 （修 訂本） （ 1998：674/1085 ）為“三”和“九”專(zhuān)門(mén)列出“表示多 數(shù)或多次”這一義項(xiàng)。當(dāng)然，英語(yǔ)中也有借助“ three ”或 “nine ”來(lái)夸張的實(shí)例，如： 1） Three removes are as bad as a fire. 直譯為“三次搬家猶如一次失火。 ”（金純， 2002: 264）； 2）A cat has nine lives. 直譯為“貓有九命”

5、 （金純，2002: 502） 等。但一般英語(yǔ)辭書(shū)， 即使專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)言文化詞典也不為“ three ” 或“ nine ”專(zhuān)立這樣的義項(xiàng)，可見(jiàn)英語(yǔ)中“ three ”或“ nine ”的夸張用法帶有某種偶然性然而，漢語(yǔ)中的“三”或“九”的夸張用法卻具有鮮明的漢 民族特色。 “漢字三或九不僅僅是個(gè)自然數(shù)符號(hào)，其文字形態(tài)與其滿(mǎn)數(shù)概念密切相關(guān)。 說(shuō)文解字所說(shuō)的三是天 地人之道，也就是天、地、人的道數(shù)。上方一畫(huà)為天，下方一 畫(huà)為地， 而居中一畫(huà)則是人。 這里生動(dòng)形象地反映的是古代漢民 族三才宇宙觀。（許慎， 1963： 9）三畫(huà)而又以豎線(xiàn)連接其 中的就是王字， 因?yàn)橥踝质峭ㄟ_(dá)天道、 地道和人道的人。 由

6、此可見(jiàn)， 三代表著除王本人以外的整個(gè)宇宙， 自然成了最 基本的滿(mǎn)數(shù)。 所以漢語(yǔ)里有說(shuō)不盡的三， 三的倍數(shù)無(wú)處不 見(jiàn)（吳慧穎， 1996：111/161 ）”（轉(zhuǎn)引自李國(guó)南， 2004：29）。 例如：“三番五次”、“三教九流”、“三令五申”、“三六九 等”、“三災(zāi)八難”、“三頭六臂”等?！爸劣诰?，其音、 形所蘊(yùn)涵的滿(mǎn)數(shù)概念就更為豐富多彩。 說(shuō)文解字 釋九曰： 陽(yáng)之變也，象其屈曲究盡之形。（許慎，1963： 308）饒火同云數(shù)窮則變（部首訂）。許慎的意思就是，九乃 陽(yáng)數(shù)之窮極， 而這一窮極的概念正是由漢字九那彎彎曲 曲直至終盡的形象來(lái)體現(xiàn)的。 九雖僅兩筆， 但其中一筆竟然 包括了橫折彎鉤， 一共

7、轉(zhuǎn)了三個(gè)彎彎， 堪稱(chēng)漢字中轉(zhuǎn)彎最多的筆 畫(huà)?！保弧坝捎谄湟?、 形、義的緣故， 漢語(yǔ)中的九充滿(mǎn)著多、 大、遠(yuǎn)、久、深、高等內(nèi)涵意義（吳慧穎， 1996： 87）”（轉(zhuǎn) 引自李國(guó)南， 2004：29）。例如： “九霄云外”、 “九泉之下”、 “九死一生”、“九牛一毛”、“九牛二虎之力”等。以上含有 “三”或“九”的數(shù)量夸張說(shuō)法， 無(wú)疑都難以用英語(yǔ)如數(shù)表達(dá)出 來(lái)?！叭藗儾粌H要問(wèn)， 既然語(yǔ)言都是交流思想的工具， 為什么一 種語(yǔ)言在譯成另一種語(yǔ)言時(shí)存在可譯性的限度、 甚至不可譯性的 問(wèn)題呢？其原因是多方面的， 但主要在于文化傳統(tǒng)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等 方面存在差異”（包振南， 1985：257）。因此，在漢英翻譯

8、時(shí)， 漢語(yǔ)“三”和“九”用作夸張辭格的寓意在英語(yǔ)中再次形成文 化空缺，而譯入語(yǔ)的文化空缺必然導(dǎo)致譯文意義和格式上的欠 缺。所以，帶有“三”或“九”的數(shù)量夸張辭格譯成英語(yǔ)時(shí)，只 能通過(guò)轉(zhuǎn)譯或意譯來(lái)處理。例如：“三顧茅廬”（比喻真心誠(chéng)意 一再邀請(qǐng)）en list with sin cerity repeatedly；“三令五申”（比喻多次命令和告誡）repeated orders andin structio ns; “三番五次”（比喻反復(fù)多次）over a nd overagain/again and again/many a time ；“三思而行”（比喻經(jīng) 過(guò)反復(fù)考慮， 然后再去做） thi

9、nk twice ；“三親六故” （比 喻各種親戚和故舊）all the kin smen（程恩洪、張義斌，1998: 1090）；“三句話(huà)不離本行”（比喻喋喋不休地談?wù)撟约?的行業(yè)）talk shop all the time （程恩洪、張義斌，1998:728）;又如：“九霄云外”（比喻遠(yuǎn)得無(wú)影無(wú)蹤）一一 the farthest limits of the sky；“九死一生”（比喻經(jīng)歷極大危險(xiǎn)而幸存）n early killed several times/have a narrowescape; “九牛一毛”（比喻極大的數(shù)量中微不足道的一部分）a drop in the ocean

10、; “九牛二虎之力”（比喻很大的力量）work ove rtime to/great strength等。通過(guò)上面的漢譯英實(shí)例， 我們可以看出， 漢語(yǔ)中的“三”或 “九”含有“多數(shù)或多次”的比喻意義，與英語(yǔ)中的“ three ” 或“ nine ”并無(wú)表達(dá)上的一致性，缺乏對(duì)應(yīng)關(guān)系。所以，漢英翻 譯時(shí)我們就無(wú)法用“ three ”或“ nine ”來(lái)完成漢語(yǔ)“三”或 “九”的數(shù)量夸張辭格寓意的對(duì)應(yīng)表達(dá)，只能采用 repeated ， repeatedly ，over and over ，again and again ，manya，twice ， all ，all the time，farthe

11、st ，several ，overtime ，great 這樣一些模糊詞語(yǔ)來(lái)表示， 從而使“三”或“九”的數(shù)量夸張辭格 的比喻形象嚴(yán)重受損，文化色彩黯然失色?！叭被颉熬拧钡目鋸堄梅儗贊h文化的產(chǎn)物，這一點(diǎn) 在中國(guó)古典詩(shī)詞中隨處可見(jiàn)。以下我們選取其中一些典型實(shí)例， 并對(duì)比相應(yīng)的英語(yǔ)譯文， 尤其是英語(yǔ)國(guó)家漢學(xué)家的譯文， 從中便 可以反證這類(lèi)數(shù)量夸張的漢文化特征。 先看“三”的例子及其譯 文：例 1：一國(guó)實(shí)三公，萬(wàn)人欲為魚(yú)。（杜甫草堂）So many leaders, /So much suffering among the people.（ Alley ）以上“三”顯然用來(lái)表示“多”， 新西蘭漢

12、學(xué)家 Rewi Alley 諳達(dá)此理，并不如數(shù)直譯為“ three ”，而意譯為“ so many”，因?yàn)椤叭笨赡軙?huì)被西方人誤認(rèn)為實(shí)數(shù)。 以下再看“九”的例子 及其譯文：例 2：“亦余心之所善兮， 雖九死其猶未悔。 （屈原離騷）But since my heart did love such purity, /Id notregret a thousand deaths to die.（Yangs）深諳東西方文化差異的楊憲益伉儷將屈原 離騷 中的“九 死”譯為“ a thousand deaths ”，異曲同工，夸張的口吻被保 留了下來(lái)。如果說(shuō)“九死”直譯為 nine deaths 外加引號(hào)

13、和譯注 尚可為西方讀者所意會(huì)的話(huà)，那么，諸如“九天”、“九州”、 “九霄”、 “九泉”等充滿(mǎn)中國(guó)數(shù)文化的漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)， 就只能舍棄 “九”這個(gè)數(shù)字，而采用意譯處理。如果硬把“九天”直譯為 “nine heavens ”，西方人又怎能想象天竟然有九重；倘若把 “九州”直譯為“ nine states ”，那么恐怕美國(guó)人會(huì)笑話(huà)中國(guó) 之小了，因?yàn)樗麄兙陀?50 個(gè) states ！此外，“三千”的夸張用法也是漢文化所獨(dú)具的， 請(qǐng)看下面 的例子和譯文：例 3：白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。（李白秋浦歌）My whitening hair would make a long long rope, /Yet cou

14、ld not fathom all my depth of woe;（Giles ）（呂叔湘，1981：27）譯者 Herbert A. Giles是個(gè)中國(guó)通，對(duì)詩(shī)中的“三千”采用舍棄數(shù)詞來(lái)意譯處理， 靈活得體， 使譯文保持了原語(yǔ)的形象和文化。例 4：故國(guó)三千里，深宮二十年。（張祜何滿(mǎn)子）A lady of the palace these twenty years, /She has lived here a thousand miles from her home.（Bynner ）（呂叔湘，1981：75）譯者 Bynner 把“三千”譯為“一千”，因?yàn)椤耙磺А笔莻€(gè) 常規(guī)滿(mǎn)數(shù)， 無(wú)論哪個(gè)

15、民族都可以理解和接受。 根據(jù)西方人的思維 方式，“三千”用于夸張， 聽(tīng)上去并不比“一千”多， 或者說(shuō)“一 千”聽(tīng)起來(lái)更自然些?！案鶕?jù)中國(guó)數(shù)文化的研究， 不帶零頭的千位數(shù)中， 用得最多 的是三千”。（吳慧穎， 1996： 144）“三千確實(shí)是漢語(yǔ)數(shù)量夸 張中使用頻率最高的滿(mǎn)數(shù)之一”。 （李國(guó)南， 2004： 30）僅僅中 國(guó)唐詩(shī)中的例子就不勝枚舉，如李煜有“三千里地山河”（破 陣子）；戎昱有“高蹄戰(zhàn)馬三千匹，落日平原秋草中”（塞 下曲）；李白有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（望 廬山瀑布）；白居易的“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身” （長(zhǎng)恨歌），其中重復(fù)使用“三千”進(jìn)行夸張，乃至成了千 古佳

16、句。 由于漢英語(yǔ)言文化的差異， 若把以上唐詩(shī)中的“三千” 準(zhǔn)確地翻譯成英語(yǔ)， 并保持漢語(yǔ)原文的夸張辭格和文化涵義， 幾 乎是不可能的，因?yàn)椤叭А币布儗贊h文化的產(chǎn)物。3. 結(jié)束語(yǔ) 通過(guò)以上對(duì)漢語(yǔ)中特有的數(shù)量夸張辭格的探討以及大量漢英翻譯實(shí)例，我們可以得出這樣的結(jié)論，數(shù)量夸張辭格雖為漢、 英民族所共有， 但漢語(yǔ)中的數(shù)量夸張辭格卻具有鮮明的民族文化 特征。漢語(yǔ)中數(shù)量夸張辭格的文化內(nèi)涵決定著其在英語(yǔ)譯文中的 具體表現(xiàn)。 漢語(yǔ)中表示數(shù)量夸張的數(shù)詞， 僅有個(gè)別的在漢英翻譯 時(shí)可以找到對(duì)應(yīng)的表達(dá)， 采用直譯可以做到數(shù)詞對(duì)應(yīng)， 而文化空 缺。但漢語(yǔ)中絕大多數(shù)表示數(shù)量夸張的數(shù)詞在英語(yǔ)中無(wú)法找到對(duì) 應(yīng)表達(dá)， 因此漢英翻譯時(shí)往往無(wú)法保持原文的豐姿， 只能采用意 譯來(lái)傳遞內(nèi)涵意義，呈多樣表達(dá)方式?！罢Z(yǔ)言是文化的符號(hào)，文 化是語(yǔ)言的管軌”。 (邢福義， 1990： 58)漢語(yǔ)中表示