對(duì)辛亥革命歷史評(píng)價(jià)

1、第 PAGE5 頁 共 NUMPAGES5 頁對(duì)辛亥革命歷史評(píng)價(jià)對(duì)辛亥革命的歷史評(píng)價(jià)，一直有著不同的議論。作者認(rèn)為，過去的估計(jì)常常過低。辛亥革命雖然沒有能從根本上解決帝國侵略和中國封建權(quán)力的問題，但它在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，把統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度一舉推倒，為此后的革命翻開了通道。這是辛亥革命的宏大功績。對(duì)反動(dòng)的清朝政府，是象革命派那樣拋頭顱灑熱血去推翻它，還是象立憲派那樣維護(hù)它？這是根本的道路問題。在這點(diǎn)上立憲派的方向是錯(cuò)了；但對(duì)它所起的某些積極作用，也不能予以否認(rèn)。?在中國近代歷史上強(qiáng)烈地沖動(dòng)過一代人心的辛亥革命。隨著歲月的消逝，當(dāng)年種種早已成為歷史的陳跡。可是，對(duì)這場(chǎng)革命的功過得失，在

2、國內(nèi)以致國外一直還有著不同的議論?中國在君主專制政體統(tǒng)治下經(jīng)歷過幾千年的漫長歲月。這是一個(gè)沉重得可怕的因襲重?fù)?dān)！多少年來，至高無上的君權(quán)一直是封建的集中象征。人們從幼年起，頭腦中就不斷被灌輸“三綱五?！边@一套封建倫理觀念，把它看成萬古不變的天經(jīng)地義?！皣豢梢蝗諢o君”。君主成了代表天意、站在封建等級(jí)制度頂顛的最高代表。每個(gè)人在這種制度面前，必須誠惶誠恐地遵守“名分”，不容許有絲毫逾越。這就是所謂“父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間?！焙幽铣淌线z書卷五誰要是敢有一點(diǎn)疑心，輕那么叫做“離經(jīng)叛道”、“非圣無法”，重那么成了“亂臣賊子，人人得而誅之”。紅樓夢(mèng)里的王熙鳳有一句名言：“舍得一身剮，敢把

3、皇帝拉下馬。”可見在那個(gè)時(shí)候，誰要是想“把皇帝拉下馬”，那就得有“舍得一身剮”的大無畏氣概，一般人是連想都不敢想的。?到了近代，民族矛盾階級(jí)矛盾的急遽激化，使中國社會(huì)處于劇烈的動(dòng)亂和變化中。人民群眾的對(duì)抗斗爭(zhēng)前仆后繼。但是，直到孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上歷史舞臺(tái)前，還沒有一個(gè)人提出過推翻君主專制制度的主張來。轟轟烈烈的太平天國革命是中國舊式農(nóng)民革命的最頂峰。洪秀全做了天王，其實(shí)還是皇帝。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)更只是“扶清滅洋”。資產(chǎn)階級(jí)改進(jìn)派鼓吹愛國救亡，介紹了不少西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)學(xué)說、政治制度到中國來，起了宏大的啟蒙作用?？墒牵麄儼阎揖蛺蹏醋魇且换厥?。而那時(shí)世界上的主要資本國家，除法

4、美兩國外，英國、日本、德國、意大利、奧匈帝國、沙俄等等無一不保存著君主制度。所以，康有為提出以俄國彼得大帝和日本明治天皇的改革作為中國學(xué)習(xí)的典范，在許多人看來是很有理由的。?孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派正是在這樣的歷史條件下，破天荒地在中國歷史上第一次提出了推翻君主專制制度、建立民主共和國的主張。孫中山在幾次演講中旗幟鮮明地指出：“中國數(shù)千年來，都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的。”“且世界立憲，亦必以流血得之，方能稱為真立憲。同一流血，何不為直截了當(dāng)之共和，而為此不完不備之立憲乎？”年月成立的中國同盟會(huì)明確地把“創(chuàng)立民國”作為自己的奮斗目的之一。它在第二年冬公布的革命方略更

5、是響亮地宣告：“今者由平民革命以建國民政府?！薄案矣械壑谱詾檎?，天下共擊之！”這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是石破天驚之論！比一比，從“亂臣賊子，人人得而誅之”到“敢有帝制自為者，天下共擊之”，這是何等宏大的根本性的變化！?他們堅(jiān)韌不拔地通過報(bào)刊鼓吹、機(jī)密宣傳，使這種觀念越來越深化人心。到辛亥革命爆發(fā)時(shí)，推倒君主專制制度，建立民主共和國，已成為大勢(shì)所趨、人心所向。任何反動(dòng)權(quán)力都已無法把它再改變過來了。?辛亥革命果真把統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度推倒了。這一下，真是“把天捅了個(gè)大窟窿”。它帶來的直接后果，至少有兩條。?第一，使中國反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。中國封建社會(huì)本來有個(gè)頭，那就是皇帝。它是大權(quán)獨(dú)攬的絕對(duì)權(quán)

6、威，是反動(dòng)統(tǒng)治秩序賴以保持穩(wěn)定的重心所在。辛亥革命突然把這個(gè)頭砍掉了，整個(gè)反動(dòng)統(tǒng)治就亂了套了。這以后，從袁世凱到蔣介石，象走馬燈似的一個(gè)接著一個(gè)登場(chǎng)，卻始終建立不起一個(gè)統(tǒng)一的穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序來。不用說人民革命的浪潮一浪接著一浪，就是反動(dòng)陣營內(nèi)部也無法再保持統(tǒng)一。這自然有很多原因，而辛亥革命在這里所起的宏大作用是無法抹煞的，它為中國人民革命的成功開拓了道路。?第二，使中國人民在思想上得到了一次大解放。皇帝如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以疑心、不可以打破？陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)前夜寫過一篇偶像破壞論說道：“君主也是一種偶像，他本身并沒有什么神圣出奇的作用；全靠眾人迷信他，尊崇他，才可以號(hào)令

7、全國，稱做元首，一旦亡了國，比尋常人還要可憐。”思想的閘門一經(jīng)翻開，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。盡管辛亥革命后，一時(shí)看來政治形勢(shì)還非常險(xiǎn)惡，但人們又大膽地尋求新的救中國的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國工人階級(jí)力量的開展，不久便迎來了五四運(yùn)動(dòng)，開場(chǎng)了中國歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說：沒有辛亥革命，就沒有五四運(yùn)動(dòng)。?中國封建權(quán)力的統(tǒng)治，實(shí)在是太根深蒂固了！推翻它，消滅它，決不是一兩次革命運(yùn)動(dòng)的沖擊所能完成的。辛亥革命誠然沒有能從根本上解決這個(gè)問題但它在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，把統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度一舉推倒了，為此后的革命翻開了通道。而過去長時(shí)期中，辛亥革命的歷史地位常常被過低估計(jì)了。這里，除了認(rèn)識(shí)上的原因外，還有時(shí)代的原因。辛亥革命雖然推翻了皇帝，但并沒有從根本上推翻帝國和封建的統(tǒng)治，“革命尚未成功”。這是事實(shí)可，對(duì)