復(fù)雜結(jié)構(gòu)隱喻的認(rèn)知美學(xué)分析

1、復(fù)雜構(gòu)造隱喻的認(rèn)知美學(xué)分析復(fù)雜構(gòu)造隱喻的認(rèn)知美學(xué)分析復(fù)雜構(gòu)造隱喻的認(rèn)知過程區(qū)別于傳統(tǒng)的二元構(gòu)造隱喻，要求至少三個或三個以上語義體參與隱喻映射過程。復(fù)雜構(gòu)造隱喻是一種較為常見的隱喻現(xiàn)象，其最主要特點(diǎn)在于將三個或三個以上事物建立認(rèn)知關(guān)聯(lián)，該類型隱喻是漢語和英語中常用的語言表達(dá)和修辭構(gòu)造，如語言乃思維之鏡圍棋是智慧的體操DreasaretheingsfankindAbseneistlvehatindistfire等。復(fù)雜構(gòu)造隱喻一直是語言表達(dá)中常出現(xiàn)的修辭手法，具有多方面的語言學(xué)價值，而認(rèn)知美學(xué)價值那么是其中最為重要的方面之一。國內(nèi)外修辭學(xué)的研究一直沒有對復(fù)雜構(gòu)造隱喻給予重視，缺少從認(rèn)知美學(xué)的角度進(jìn)

2、展相應(yīng)闡釋，本文將從認(rèn)知美學(xué)的角度對復(fù)雜構(gòu)造隱喻的認(rèn)知與審美價值做出剖析。一、復(fù)雜構(gòu)造隱喻審美的普遍性復(fù)雜構(gòu)造隱喻是日常生活中普遍存在的語言形式，世界萬物存在千差萬別，但它們之間又具有某種相似的特征，這為復(fù)雜構(gòu)造隱喻的運(yùn)用和產(chǎn)生提供了客觀條件。傳統(tǒng)的二元構(gòu)造隱喻是在兩個不同質(zhì)的事物之間找到某種本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理相似之處，以詳細(xì)事物解釋抽象事物，以簡單對象解釋復(fù)雜對象，如Lveisajurney。復(fù)雜構(gòu)造隱喻作為普遍的語言認(rèn)知現(xiàn)象，不僅僅是修辭的技巧，還是一種審美文化現(xiàn)象，有其獨(dú)特的審美意義與價值。胡壯麟就指出：人的認(rèn)知才能在許多情況下是通過隱喻化來建立學(xué)科之間的聯(lián)絡(luò)，最終認(rèn)識整個世

3、界的。隱喻已不僅僅是語言的裝飾，它是含有顯著意義的認(rèn)知表達(dá)。復(fù)雜構(gòu)造隱喻的審美來自世界的普遍性，通過借助思維想象激發(fā)認(rèn)知過程中更多的意象圖式，并結(jié)合人們在現(xiàn)實(shí)生活中的體驗(yàn)，進(jìn)而獲得審美和語義傳遞的雙重效果。康德認(rèn)為審美認(rèn)知必定產(chǎn)生愉快情緒，使用隱喻可以形象生動地表達(dá)人們的話語意義，使聽者更容易理講解話者的意圖，并且在交流的過程中獲得話語的美感。復(fù)雜構(gòu)造隱喻的認(rèn)識功能在于提醒不同事物間某一抽象的共同特征或共同規(guī)律，例如在Dreasaretheingsfankind這一隱喻中，其實(shí)際就指出了夢想對人類的作用好比翅膀?qū)︼w鳥的作用，進(jìn)而突出夢想的重要性，也更加形象地展現(xiàn)出夢想對于人類生存和開展的意義。

4、復(fù)雜構(gòu)造隱喻在使語言具有一定修辭色彩的同時，還增添了語言表達(dá)的無限美感，使語言具有審美的內(nèi)在規(guī)定性。常見的neyisthertfallevilLanguageistheirrrfind等復(fù)雜構(gòu)造隱喻可以滿足人們對外部世界的表達(dá)需求，使語言的修辭表達(dá)更符合語用需要，從而使這類隱喻有廣泛的可承受性?？梢钥闯?，復(fù)雜構(gòu)造隱喻的語義成分都來自最普通的生活事物，其建立的隱喻鏈接不僅僅是一種語言和修辭款式，更是一種對外部世界普遍關(guān)系的認(rèn)知審美建構(gòu)過程。二、復(fù)雜構(gòu)造隱喻審美的創(chuàng)造性隱喻將兩種屬于不同范疇類別的事物相提并論，從而形成語義上的映射關(guān)聯(lián)，這是隱喻創(chuàng)新性的一個重要特征。隨著認(rèn)知與審美才能的開展，人們的

5、認(rèn)知審美不僅僅停留在對兩個事物之間相似性的認(rèn)識，而且逐漸擴(kuò)展到對多個事物之間關(guān)系相似性的認(rèn)識。復(fù)雜構(gòu)造隱喻不僅記錄兩個事物之間的相似點(diǎn)，更多是表現(xiàn)事物關(guān)系的相似性。簡單地說，復(fù)雜構(gòu)造隱喻是通過一對事物之間的關(guān)系來表達(dá)另一對事物之間的關(guān)系，如Parksarethelungsfity這句隱喻實(shí)際是用肺部對于身體的作用關(guān)系來說明公園對于城市的作用關(guān)系。復(fù)雜構(gòu)造隱喻具有創(chuàng)造性，可以在不同事物之間發(fā)現(xiàn)共同的關(guān)聯(lián)，從整體上把握不同事物之間的關(guān)系相似性。人們通過想象和聯(lián)想在不同事物之間構(gòu)建一個認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)，從而借助一組事物關(guān)系來理解另一組事物關(guān)系，為人類認(rèn)識世界不斷提供新的視角。復(fù)雜構(gòu)造隱喻是獲得認(rèn)知審美的重要

6、形式來源，是一種認(rèn)知參與下的美的創(chuàng)造活動，它的認(rèn)知美學(xué)價值在于通過認(rèn)知域之間的語義關(guān)系體映射更為生動形象地刻畫事物關(guān)系，說明某個道理并引起人們豐富的想象，給人以美的享受。語言表達(dá)的創(chuàng)造過程就是一個認(rèn)知上的審美發(fā)現(xiàn)行為，復(fù)雜構(gòu)造隱喻可以充分調(diào)動人們審美的能動性。復(fù)雜構(gòu)造隱喻的功能主要表達(dá)在認(rèn)知和修辭兩個方面，認(rèn)知功能主要在于它可以表達(dá)新概念和復(fù)雜概念；修辭功能表現(xiàn)它能在通過創(chuàng)造的搭配，以新奇的語言表達(dá)方式獲得修辭和審美效果。隱喻的意義就在于將兩個沒有直接聯(lián)絡(luò)的事物建立認(rèn)知關(guān)聯(lián)，復(fù)雜構(gòu)造隱喻通過語言表達(dá)形式的創(chuàng)新，滿足了人們對認(rèn)知審美的心理需求，使修辭表達(dá)可以沖破傳統(tǒng)的窠臼。認(rèn)知心理學(xué)告訴我們，語

7、言表達(dá)的創(chuàng)新不僅可以形成更加強(qiáng)烈的信息刺激，而且可以借助已有事物來加深對新事物的理解。當(dāng)我們說neyisthertfallevil這句隱喻的時候，就創(chuàng)造性地建立了金錢和罪惡之間的關(guān)系，也很好地說明了金錢的兩面性。復(fù)雜構(gòu)造隱喻通過多個語義項(xiàng)的并置，讓多個語義項(xiàng)之間建立認(rèn)知映射關(guān)系，極大地增加了此類隱喻的新奇性和表達(dá)力，可以更好地調(diào)動人們的語言審美才能。復(fù)雜構(gòu)造隱喻首先在形式上打破了傳統(tǒng)二元構(gòu)造隱喻的構(gòu)造形式，可以給人以更加新奇的語言表達(dá)，表達(dá)了人們對已有修辭表達(dá)的認(rèn)知審美創(chuàng)新。認(rèn)知語言學(xué)的研究說明，人們傾向于對熟知且新穎的語言表達(dá)留下深化印象。與傳統(tǒng)的二元構(gòu)造隱喻相比，復(fù)雜構(gòu)造隱喻能充分發(fā)揮其在

8、認(rèn)知美學(xué)中的優(yōu)勢，以構(gòu)造復(fù)雜的創(chuàng)造性來表達(dá)話語意義，從而給人耳目一新的感覺，進(jìn)而產(chǎn)生較好的言語交際效果。從認(rèn)知審美的角度來看，復(fù)雜構(gòu)造隱喻可以通過描繪一種在語義外表上不正?；蛞馔獾氖虑橐砸鹧哉Z對象的驚奇，使言語對象重新調(diào)整原有的認(rèn)知圖式，將言語對象固有的概念形式打破進(jìn)展重新組合，進(jìn)而創(chuàng)造新的概念形式。因此可見，復(fù)雜構(gòu)造隱喻能為我們對待事物提供新視角，賦予日常生活事物以新的意義，這一新概念形式的創(chuàng)造過程中實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知審美的目的，將隱喻從話語作用提升到審美功能。三、復(fù)雜構(gòu)造隱喻審美的互動性從總體上說，復(fù)雜構(gòu)造隱喻現(xiàn)象帶有明顯的審美互動意義，它以一種特殊的表現(xiàn)方式將言說者的審美體驗(yàn)傳遞給聽話人，進(jìn)而

9、表達(dá)人們的審美觀念。隱喻在一定程度上幫助構(gòu)建了人類的理解和思維，實(shí)際言語交際中復(fù)雜構(gòu)造隱喻認(rèn)知審美是一個較為復(fù)雜的過程，往往要經(jīng)過屢次與反復(fù)碰撞。于海濤指出：言語理解是一個承受刺激語義激活語義互參的過程，語義互參就是范疇網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)之間進(jìn)展激活與被激活以及反響與被反響激活的過程。復(fù)雜構(gòu)造隱喻理解過程中的審美就是這種語義不斷互相激活與反響的認(rèn)知建構(gòu)過程，從而賦予聽者調(diào)動生活經(jīng)歷感受進(jìn)展想象和體悟，逐漸領(lǐng)會出其中的話語意義和審美魅力。可見，復(fù)雜構(gòu)造隱喻可以用簡單語義項(xiàng)構(gòu)成豐富的信息整體，在完成言語交流的語用任務(wù)之外，還可以調(diào)動聽話者的想象力，讓言語交流處在一個動態(tài)的認(rèn)知互動建構(gòu)中。當(dāng)我們在說L

10、anguageistheirrrfind隱喻時，言說者想要表達(dá)語言在人類思維活動中的重要性，并且想讓聽話人可以理解話語表達(dá)的意義。面對這種情境，采用傳統(tǒng)的二元構(gòu)造隱喻Languageisirrr難以直接傳遞言說者的本意，也無法讓聽話人啟動認(rèn)知審美過程。因此，使用復(fù)雜構(gòu)造隱喻的句法形式可以很好地完成這一目的，當(dāng)ind參加時，就可以調(diào)動聽話人已有的認(rèn)知圖式，很快地聯(lián)想到語言對于思維的作用就好比鏡子對于人，我們只有借助語言才能看清思維的運(yùn)行，正如我們只有借助鏡子才能看到自己的面容。這使得言說者和聽話者之間形成一種互動關(guān)系，言說者的意義可以較好地被聽話人理解，說話人的審美體驗(yàn)也可以很好地在不同主體間進(jìn)展傳遞。復(fù)雜構(gòu)造隱喻在言語者之間建構(gòu)了共同的理解根底，因此容易引起人們的認(rèn)知共鳴，產(chǎn)生語言交際的互動審美效果。四、結(jié)語復(fù)雜構(gòu)造隱喻的本質(zhì)是在不同認(rèn)知域之間實(shí)現(xiàn)語義信息的轉(zhuǎn)換，語義信息轉(zhuǎn)換必須借助一定的相似性映射才能實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)通過熟悉事物關(guān)系對陌生事物關(guān)系的理解，使隱喻具有審美意義的認(rèn)知功能。復(fù)雜構(gòu)造隱喻可以通過句法形式的復(fù)雜