2022年《世說新語》中所有關(guān)于陳元方的內(nèi)容

1、侯大語文 拓展閱讀世說新語中全部關(guān)于陳元方（陳紀）的內(nèi)容人教語文七年級上冊第八課兩就其次就陳太丘與友期的主角是陳元方；陳元方的簡介如下：陳紀：東漢潁川許人,字元方；陳寔子；與弟陳諶俱以至德稱；及遭黨錮,發(fā)憤著書,號曰陳子 ；黨禁解,四府并辟,無所屈就；董卓入洛陽,不 得已到京師,累遷尚書令；獻帝建安初,拜大鴻臚卒；在世說新語全書中,提及陳元方的一共有8 處,排列如下：1 世說新語 德行 陳太丘詣荀朗陵,貧儉無仆役,乃使元方將車,季方持杖后從；長文尚小,載著車中；既至,荀使叔慈應門,慈明行酒,余六龍下食；文如亦小,坐著膝前；于時太史奏： “ 真人東行；”【譯文】太丘縣縣長陳寔去拜望朗陵侯相荀淑,

2、由于家貧、儉樸,沒有仆役侍候,就讓長子元方駕車送他, 少子季方拿著手杖跟在車后； 孫子長文年紀仍小, 就坐 在車上；到了荀家,荀淑讓叔慈迎接客人,讓慈明勸酒,其馀六個兒子管上菜；孫子文如也仍小,就坐在荀淑膝上；這時候太史啟奏朝廷說：“ 有真人往東去了；”2 世說新語 德行 陳元方子長文,有英才,與季方子孝先各論其父功德,爭 之不能決,咨于太丘；太丘曰： “ 元方難為兄,季方難為弟； ”【譯文】陳元方的兒子陳長文, 有杰出的才能, 他和陳季方的兒子陳孝先各自論 述自己父親的事業(yè)和品德, 兩人爭執(zhí)不下, 便去問祖父太丘長陳寔； 陳寔說：“ 元 方很難當哥哥,季方也很難當?shù)艿埽?”3 世說新語 德行

3、 華歆遇子弟甚整,雖閑室之內(nèi),嚴如朝典；陳元方兄弟恣 柔愛之道；而二門之里,兩不失雍熙之軌焉；【譯文】華歆對待子弟很莊重, 雖然是在家里,禮儀也像在朝廷上那樣莊敬莊重；陳元方兄弟卻是盡量實行和諧友愛的方法；安樂的治家準就；4 但是兩個家庭內(nèi)部, 都沒有失掉和諧世說新語 言語 穎川太守髡陳仲弓；客有問元方：“ 府君何如？” 元方曰：“ 高明之君也；” “ 足下家君何如？” 曰： “ 忠臣孝子也；” 客曰：“ 易稱：二人同心,其利斷金；同心之言,其臭如蘭； 何有高明之君,而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“ 足下言何其謬也！故不相答； ” 客曰：“ 足下但因傴為恭,而不能答； ”1侯大語文 拓展閱讀元方

4、曰：“ 昔高宗放孝子孝己,尹吉甫放孝子伯奇,董仲舒放孝子符起；唯此三 君,高明之君；唯此三子,忠臣孝子； ” 客慚而退；【譯文】穎川太守把陳仲弓判了髡刑；有位客人問陳仲弓的兒子元方說：“ 太守 這個人怎么樣？” 元方說： “ 是個高尚、明智的人； ” 又問：“ 您父親怎么樣？”元方說：“ 是個忠臣孝子；” 客人說：“易經(jīng)上說：兩個人同一條心,就像一把鋼刀,銳利的刀刃能斬斷金屬； 同一個心思的話, 它的氣味像蘭花一樣芳香； 那么,怎么會有高尚明智的人懲處忠臣孝子的事呢？” 元方說：“ 您的話怎么這 樣荒謬?。∫虼宋也换卮鹉?； ” 客人說：“ 您不過是拿駝背當做尊敬,其實是不能 回答；” 元方說：

5、“ 從前高宗放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子伯奇,董仲舒放 逐了孝子符起；這三個做父親的,恰恰都是高尚明智的人；這三個做兒子的,恰 恰都是忠臣孝子；” 客人很慚愧,就退走了；5 世說新語 政事 陳元方年十一時,候袁公；袁公問曰：“ 賢家君在太丘,遠近稱之, 何所履行？”元方曰：“ 老父在太丘, 強者綏之以德； 弱者撫之以仁,恣其所安,久而益敬；” 袁公曰：“ 孤往者嘗為鄴令, 正行此事；不知卿家君法孤,孤法卿父？” 元方曰： “ 周公、孔子,異世而出,周旋動靜,萬里如一；周公不 師孔子,孔子亦不師周公； ”【譯文】陳元方十一歲時,有一次去問候袁公；袁公問他：“ 令尊在太丘縣任職時,遠近的人都稱

6、頌他,他是怎么治理的呢？” 元方說：“ 老父在太丘時,對強者就用恩德來安撫他, 對弱者就用仁愛來撫慰他, 放手讓他們安居樂業(yè), 時間久 了,就更加受到敬重；” 袁公說：“ 我過去曾經(jīng)做過鄴縣縣令, 正是用的這種方法；不知道是你父親效法我呢,仍是我效法你父親？” 元方說：“ 周公、孔子生在兩 個不同的時代,他們的禮儀舉止,雖然相隔很遠也如出一轍； 周公沒有效法孔子,孔子也沒有效法周公； ”6 世說新語 方正 陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘舍去,去后乃 至；元方時年七歲,門外戲；客問元方： “ 尊君在不？” 答曰：“ 待君久不至,已 去；” 友人便怒,曰：“ 非人哉！與人期行,相委而去！

7、” 元方曰：“ 君與家君期日中；日中不至,就是無信；對子罵父,就是無禮；門不顧；” 友人慚,下車引之；元方入【譯文】太丘長陳寔和伴侶約好一同外出,商定中午動身,過了中午,伴侶仍沒有來,陳寔不管他,自己走了,走了以后,那位伴侶才到；當時陳寔兒子元方才六歲,正在門外玩耍；來客問元方：“ 令尊在家嗎？” 元方回答說：“ 家父等了您很久,見您不來,已經(jīng)走了； ” 那位伴侶便生起氣來,說道： “ 真不是人呀！和別人約好一起走,卻扔下別人不管,自己走了！” 元方說： “ 您是跟家父商定中午走的；到了中午仍不來；這就是不守信用；對著人家的兒子罵人家的父親,這是不講禮貌；” 那位伴侶聽了很慚愧,就下車來招呼他

8、；元方掉頭回家去,再 也不回看一眼；2侯大語文 拓展閱讀7 世說新語 規(guī)箴 陳元方遭父喪【陳太丘去世】,哭泣哀慟,軀體骨立 【骨瘦如柴】；其母愍 【心疼】 之,竊 【靜靜地】 以錦被蒙上 【有違喪禮,但愛子心 切】；郭林宗吊【吊唁】而見之,謂曰：“ 卿海內(nèi)之俊才, 四方是就【國民的榜樣】,如何當喪,錦被蒙上？孔子曰： 衣夫錦也,食夫稻也,于汝安乎？【孔子責備 弟子宰予的話：在三年喪期之內(nèi)穿華麗衣服、吃精致飯食,你心安嗎？】吾不取 也；” 奮衣【拂袖】 而去；自后來賓絕百所日； 【郭林宗乃當時輿論領(lǐng)導,振臂一 呼,陳家卷入輿論漩渦,門庭冷落】8 世說新語 夙惠 來賓詣陳太丘宿,太丘使元方、季方炊；客與太丘論議,二人進火,俱委而竊聽；炊忘著箅,飯落釜中；太丘問：“ 炊何不餾？” 元方、季方長跪曰：“ 大人與客語,乃俱竊聽,炊忘著箅,飯今成糜；” 太丘曰：“ 爾頗 有所識不？”對曰：“ 好像志之；” 二子俱說, 更相易奪, 言無遺失； 太丘曰：“ 如 此,但糜自可,何必飯也！ ”【譯文】有位客人到太丘長陳室家過夜,陳室就叫兒子元方和季方做飯待客,客人和陳寔在一起清談, 元方兄弟兩人在燒火, 結(jié)果一同放下手頭的事, 都去偷聽；做飯時忘了放上箅子, 要蒸的飯都落到了鍋里； 陳寔問他們：“ 飯為什么不蒸呢？”元方和季方直挺挺地跪著